Suncharion
Ночь Сварога Стр. 3
Источник: Лекции.Орг - публикация материала для обучения

Стоит отметить что Белоруссия -
- это Единственная страна из бывшего СССР,
где к русским относятся доброжелательно и не притесняют их!

Дорогой мой читатель, извиняюсь за отступление от темы. Масонство огромное внимание уделяет символике. У масонства множество символов, но главных два. Общий символ мирового масонства – пятиугольная звезда (магеншломо или пентаграмма). И большая государственная печать всемирного масонства – шестиугольная звезда (магендовид). Треугольник с оком внутри (половинка магендовида) – нередкий аттрибут в архитектуре христианских храмов. Мол, бог всё видит! Не спрячешься!

Сегодня уже ясно, что многое, чем мы сегодня пользуемся, подсунуто нам масонами. Слово "Конституция" пришло из недр масонских лож. Конституцией называется учредительная грамота, которая выдается ложам от высшего правления. Элементы "знака качества" и жидомасонский треугольник со всевидящим оком Яхве в христианских храмах также подсунуты масонами.

Пятиконечную звезду ввел в повседневный обиход жидомасон Лейба Троцкий (Бронштейн).

В США он вступил в чисто еврейскую масонскую ложу золотой пирамиды, называемую "Мицраим" (в переводе с иврита означает "Египет") и был масоном очень высокой степени посвящения (где-то 80-е степени).

Троцкий был основателем Красной Армии. Троцкий ввел символ для этой армии в виде пятиугольной масонской звезды. Красная Армия под предводительством Троцкого была смертельным оружием советской жндократии. Под красной жидовской звездой миллионы людей умирали на войне. А хозяева золотой пирамиды через Троцкого налепили на лоб каждому солдату магеншломо, чтобы мы обратили этот жидовский символ в свою святыню. Чтобы мы считали эту гадость своим родным символом. Чтобы его нельзя уже было снять, так как за него гибли люди. Не кто иной, а именно Бронштейн-Троцкий научил Красную Армию маршировать с левой ноги. "Кто там шагает правой? Левой, левой, левой!" (В. Маяковский).

Всегда надо помнить, что во время иудейского восстания Бар-Кохбы в Древнем Риме (133-135 гг), его сторонники, вдохновленные раввином Акибой (который считал Бар-Кохбу еврейским мессией, то есть "спасателем"), водрузили на свои головы магически-кровавый магеншломо – любимый символ Т Троцкого.

Масон Луи Блан, описывая работу масонов во время франзузской революции 1789 года, отмечал: "Повсюду над престолом, где заседал председатель каждой ложи или мастер стула, была изображена сияющая дельта, в середине которой еврейскими буквами было написано имя Яхве". Треугольник с гойским разумом вниз – эмблема общества YMCA (Young Men Christian Organization – Христианская Организация Молодых людей).

Известно, что "ложа" значит "мастерская", по-английски loge, по-итальянски loggia, по-французски atelter. Вопрос: кому как не заинтересованным в том, чтобы приобщить людей в масонской терминологии, потребовалось вводить в 20-х годах XX века слово "ателье" на вывесках всех городов страны? А ведь это один из кирпичиков мирового Сиона. Вроде бы мелочь! Но из таких мелочей и формируется вся жизнь. А ведь сегодня у сотен тысяч, у миллионов людей в ежедневном обиходе появилась своя "семейная лоджия" – слово, навязанное из того же ГлавАПУ, где был разработан величайший по своей наглости проект проспекта Калинина (ныне – Новый Арбат) в Москве. Там стоят дома-книги, символизирующие Пятикнижие Моисея.

Циркуль, наугольник, мастерок (лопатка), наковальня, кирка и фартук – также распространенные масонские символы. Все они встречаются в "Легенде об Адонираме". Неотесанный камень у масонов символизирует профана, то есть человека, не подвергавшегося масонской обработке, или вообще не масона. Молот, молоток – символ власти над камнем (человеком). Правильный, отесанный камень (куб) – это тот же человек после масонской обработки, человек, которому "обтесыванием" придали нужный образ мыслей.

Некоторые элементы масонских ритуалов перешли в светскую жизнь. Например, в шведской, шотландской и во всех американских ложах кандидата вводят с веревкой на шее, как символе его смерти, если он посмеет раскрыть какие-нибудь тайны масонства. Потом он всю жизнь обязан был ходить с галстуком на шее – символе то же вечной петли на шее, которая мгновенно затянется, если масон дерзнет иметь свое суждение или раскрыть какую-нибудь тайну. Сегодняшний галстук – это масонская удавка на шее. К ношению этой петли на шее приучили уже всех гоев. Он ничем не лучше ошейника, этот противоестественный элемент в одежде. И ведь не только носят эту гадость, но и всячески ее приукрашивают, насколько фантазии хватит, в зависимости от положения в обществе. Так называемые "встречи без галстуков" – это желание освободиться от стягивающего шею поводка.

Тот же галстук носили советские пионеры (кстати, и сейчас лидер КПРФ Зюганов продолжает активно его насаждать).

В качестве приложения каждый октябренок, пионер и комсомолец носил жидомасонскую пятиконечную звезду слева, у сердца. На спине пионеров пионерский галстук создавал треугольник вершиной вниз – гойский треугольник с опущенной вниз вершиной (разум), гойскую составляющую шестиконечной звезды Давида. Таким образом каждый советский пионер-биоробот носил на своей спине видимую, но не понимаемую печать жидократии. А ведь символы никогда и не скрываются. Всё доступно обозрению, но не все доступно пониманию.

Надо иметь в виду, что никакая ложа не может возникнуть сама по себе, а должна иметь разрешение от вышестоящей (материнской) ложи. Если бы масоны-энтузиасты в какой-нибудь стране вздумали бы самостоятельно создать ложу, то она бы не признавалась Великой Ложей того государства, где основание имело место.

Умудрённые трехтысячелетним опытом под руководством золотой пирамиды масонство понимает, что его члены – это люди с немалыми запросами. Поэтому соперничество, зависть, подсиживание им очень свойственны. Даже более чем всем нам, профанам, "не узревшим истинного масонского света". Золотая пирамида допускает существование в рамках одного государства двух и более систем масонских орденов. Обычно стремятся ограничиться двумя системами, что вполне достаточно для иллюзии демократичности, терпимости и "плюйрализма". И тем не менее масонство совершенно открыто на американских однодолларовых бумажках демонстрирует лозунг из 13-ти букв: "EPLURIBUS UNIM" ("Единство – во многообразии").

Масоны себя считают элитой, а всех непосвященных – профанами и толпой, однако сами всегда являются профанами и одурачиваемыми людьми. По мере продвижения вверх по пирамиде, знания, которые им даются на новом уровне, часто противоположны тем, которые давались внизу. И эта игра "в наоборот" никогда не кончается. Таким образом, масоны всегда находятся в состоянии ложного знания, в состоянии дураков. Для высоких уровней масонства все нижестоящие масоны – профаны и толпа, но сами они для еще более высших – такие же профаны такая же толпа дураков. Вот так правит жидократия – с помощью безконечной лжи, обмана и насилия, даже по отношению к своим холуям. 90% масонов не имеют ни малейшего представления о замыслах их высших руководителей. Из них сложено всё основание прирамиды, но они до конца дней своих так и не узнают истинных (не декларируемых) целей ложи, продолжая витать в розовых облаках масонской мишуры.

Бывали случаи умышленного вступления в масоны порядочных людей с целью использования масонства в ознакомительных и положительных целях или с целью переиграть масонство изнутри. Чаще всего эти попытки заканчивались безрезультатно. Масонская организация оттачивалась тысячелетиями и переиграть её изнутри практически невозможно. Надо с ней бороться извне.

Вступать в борьбу против иудомасонства исключительно при помощи традиционных органов безопасности или полиции (милиции) абсолютно безполезно, а чаще – просто вредно. Эти полузакрытые организации легче всего оседлать тайному комплексу, изощренному трехтысячелетним опытом. При всем при этом надо принимать во внимание, что у истоков создания тех или иных органов охраны общественного порядка стояли и стоят все те же "братья"-масоны и даже представители золотой пирамиды. Еще более нелепо использовать непосредственно христианство и церковные организации для борьбы с масонством.

Стоит отметить, что не везде масоны имеют право на легальное существование. Схема организации в условиях подполья выработана тысячелетеями. Она имеет несколько схем: тройку, пятерку, семерку, двадцатку и другие. В условиях наиболее жесткой конспирации практически неуязвимой является масонская тройка. Все масоны страны разбиваются на группы по три человека, во главе с центральной тройкой, выходящей на связь с легальным масонским зарубежьем. В каждой тройке один масон является руководителем, а два остальных обязаны его слушаться и выполнять все приказы, а также снабжать информацией. Каждый из этих двух подчиненных имеет в своем подчинении еще двух масонов, образуя свои тройки на тех же началах.

Если в тройке происходит провал одного из двоих подчиненных, то максимум он может выдать всего двух (другого подчиненного и руководителя). А "расколется" ли руководитель, знающий ещё двух в соседней тройке – это еще вопрос. Но если даже руководитель на стыке двух троек и расколется, то 4 масона – это максимум, скольких он может выдать.

Следует учитывать то, что масонские статуты и конституции предусматривают за предательство такого рода, как минимум, наказание вдвое или втрое тяжелее того, что масон получит от государственных органов. Например, циркуляр 1894 года "Великого Востока Франции" гласит: "Никто из масонов не имеет права открывать среди непосвященных принадлежность к масонству кого-либо из братьев". Прогоревшему масону выгоднее молчать, чем лезть на рожон. К тому же запросто и сами судьи могут оказаться масонами или лицами, связанными с масонством. Предателя в таком случае ждет приговор с отягчающими обстоятельствами и дополнительными уликами, которыми орден снабдит суд по своим каналам. Ведь каждый масон обязательно по мере восхождения вверх по пирамиде имеет какие-то темные делишки и замазывается преступлениями. И наоборот, масону, хранящему тайны ордена, судьи постараются дать срок поменьше и в местах заключения постараются создать почти санитарные условия и освободят раньше срока, о семье позаботятся и тому подобное.

В странах, где нелегальное положение менее строго, орден допускает пятерку. Это имело место в России в период между 1905 и 1917 годами. По утверждению Григория Аронсона, после революции 1905 года "русское масонство было возрождено на чисто политической основе". Ширмой был "Союз Освобождения". В России этот союз сидел в подполье и вел свою деятельность оттуда. Что было целью этого союза? Проникновение в в круги высшей бюрократии, а так же в императорский двор.

Все масонские ритуалы были упразднены. Женщины принимались в ложи наравне с мужчинами. Не было ни передников, ни ритуальных одежд. Посвящение имело единственную цель: секретность и абсолютное неразглашение. Ложи насчитывали только по пять членов каждая. Но с тем существовали съезды. Клятва масонов состояла в сохранении полной тайны.

В своем письме Н. В. Вольскому 15 ноября 1955 года Е. Д. Кускова писала: "Движение было многообразным. Везде мы имели наших людей. Такие союзы как "Свободное экономическое общество" и "Техническое общество" были полностью пронизаны нашими. До сих пор тайна этой организации никогда не была разглашена, хотя ее организации и были многочисленны. Ко времени февральской революции вся Россия была покрыта сетью лож…". К 1917 году их насчитывалось около тысячи.

Агенты-масоны принизывали все звенья царской охранки. Среди масонов числились князь Щербатов, А. Н. Хвостов, П. Н. Милюков, А. Ф. Керенский, Н. В. Некрасов, М. И. Терещенко, А. И. Коновалов, "левые" кадеты Мандельштам и Маргулиес, их петроградский коллега по адвокатуре Козловский.

Многое ещё неясно, но одно точно: кабалистическое приурочивание даты начала Февральской революции к древнейшему празднику мести иудеев гоям – факт неоспоримый. Журнал "Еврейская Неделя" 24 марта 1917 года открывался под статьей "Это было в день Пурима!".

Теперь разберёмся со схемой воздействия иудомасонской пирамиды на гоев и гойские организации (институты).

Все нееврейские институты в организационном отношении имеют то же пирамидальное строение (служебную лестницу). Но их уязвимость в том, что они видны. Даже закрытые организации для масонства не секрет, ибо в них всегда присутствуют масоны. И гои-масоны и представители золотой пирамиды официально являются тем или иным "винтиком" в определенной гойской пирамиде. Официально они могут работать на любой из ступенек той или иной видимой гойской пирамиды, а видимы они все. Даже те, которые скрыты от глаз своих собственных граждан.

Представители иудомасонского комплекса никогда не работают срдеи простых граждан. Их задача заключается в том, чтобы оседлать гоев на элитарном уровне. Поэтому, чем выше гой поднимается по служебной лестнице своей организации, тем с большим количеством масонов ему приходится сталкиваться. Их первая задача – затащить гоя в непроходимое болото жидомасонства. Обычно это удаётся. Но если же кандидат отказывается от членства в ложе, ему перекрывают все ступени для дальнейшего продвижения по службе. И это еще не всё. Ему создаются все условия, чтобы он скатился вниз и никогда больше не поднимался вверх. Таких возможностей у масонов с избытком.

Всякий перспективный гой ещё в самом начале продвижения по ступеням гойской организации попадает в поле зрения масонов. Он подвергается системе "кольцевания". Она состоит в том, что в кругу его друзей, близких знакомых, а так же сослуживцев, с которым он часто соприкасается, появляются члены масонства. Естественно, гой не имеет об этом ни малейшего представления, так как про этот комплекс он не слышал нигде. Ни в детском саде, ни в школе, ни в институте ему уроков не задавали и лекций не читали. Поэтому даже весьма умный и образованный человек, несмотря на свои красные дипломы и медали, является профаном в отношении познаний масонства. Будь он хоть семи пядей во лбу – он просто ничего не знает.

Сами масоны называют такого рода незнание "нулевым образовательным цензом" или "карт-бланш". Этот карт-бланш стремятся заполнить системой ложных знаний, которые формируют у нужного гоя благожелательность к основным "ценностям" масонства. Но в любой случае гой, достигнувший элитарного уровня, будь он масоном или немасоном, надлежит системе "кольцевания". Чем выше стоит гой на ступени своего института, тем большим числом иудомасонов, вращающихся на своих орбитах, он окружен. Главы крупнейших государств (например, США) кольцуются по системе 24 часа в сутки. Без выходных и праздничных дней. Некоторые вращаются ежедневно, как, например, Генри Киссинджер вокруг президента Ричарда Никсона. Другие, например, министры – по несколько раз в месяц. Одни появляются на своих орбитах как бы ненароком, как бы случайно. Наконец, существуют друзья дома, любители покататься на лыжах, половить рыбку и так далее. Каждый выход масона на свою орбиту тщательно планируется на верхах ложи, разрабатывается сценарий, вопросники, "неожиданные ситуации" и тому подобное. У нужных жидократии гоев подобным образом "окольцовываются" все родные, близкие, просто знакомые. Производится полная проверка всех дум, чаяний, помыслов, связей.

Гои-масоны извлечены из пирамид гойских организаций как бы в обратные пирамиды. Эти обратные пирамиды не доходят до низов гойских институтов. Незачем тратить время на подчиненных, когда можно прибрать к рукам руководителя. Чем выше гой стоит по служебной лестнице в своей видимой пирамиде, тем больше на него приходится масонов по горизонтали в антипирамиде. Чем ниже гой стоит в иерархии своего института, тем меньше масонов следят за ним, тем меньше колец-орбит вращаются вокруг него.

Нужно помнить, что НЕВИННЫХ МАСОНСКИХ ЛОЖ НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Все ложи, пусть они болтают что угодно: гуманизм, человеколюбие, поиск истины, равенство и братство, материализм, веру, знания, свободу, и прочее, и прочее – все они опасны до предела. Все они наши злейшие и заклятые враги!

Основная задача любых масонских лож на протяжении веков состоит в том, чтобы расшатывать изнутри любые нееврейские государства (вчера – монархии, завтра – республики и так далее), любые религиозные культы (кроме синагоги, разумеется), любын партии как левые, так и правые, любые учреждения: административные, научные, культурные (кроме так называемой еврейской культуры), любые моральные устои (кроме талмудических), традиции с целью при каждой перетряске под шумок внедрять свои масонские кадры, идеи и методы, пользуясь обстановкой нестабильности. И ради чего всё это? Всё это ради построения "храма Соломонова". Для того, чтобы руками холуйствующих гоев-масонов прокладывать пути для международного Сиона.

Естественно, в истории есть периоды, когда различные правители пытались положить конец власти этой невидимой жидомасонской мафии. Но обычно эти попытки были обречены на поражение. Против НЕВИДИМОЙ (и тем самым неуязвимой) верхушки масонской пирамиды выступал ВИДИМЫЙ гойский институт (государство, правительство, партия и так далее), в который уже заранее были внедрены масоны, стоящие на ключевых постах. Они и обрекали на провал всю задуманную антимасонскую акцию. Скажем, заранее предупреждали о налете и для видимости ловили всякую мелочь. Порой видимые масонские ложи всё же удавалось запретить, а их руководителей (низшие степени) подвергнуть гонениям. Кстати, это обстоятельство масоны использовали в своих интересах. Ореол мученичества (как правило – липовый) был призван навербовать в ряды масонов новых "братьев". Зачастую это были лучшие и честнейшие люди, ищущие в масонстве благородства и справедливости. Они, сами того не ведая, становились слепым орудием невидимых руководителей иудомасонской пирамиды.

Среди масонов низших степеней попадались и приличные люди, но все они в большей или меньшей степени работали на Сион. Даже если они ничего плохого не делали, они делали вред, создавая масонству положительный имидж.

Не понимая суть масонства, не прислушиваясь к предостережениям других, многие известные люди сами себя наказывали. Вот очень яркий пример: будущая жертва масонов, королева Мария-Антуанетта. В письме своей сестре Марии-Христине 27 февраля 1781 года она писала: "Мне кажется, вы придаёте слишком много значению масонству во Франции. Оно далко не играет у нас такой роли, как в других странах, благодаря тому, что здесь всё к нему принадлежит и, таким образом, нам известно всё, что там происходит. В чём же вы видите опасность? Я понимаю, что можно было бы опасаться распространения масонства, если бы это было тайным политическим сообществом. А ведь это общество существует только для благотворительности и для развлечения. Там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом убеждённых безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о боге. Кроме того, там раздают много милостыни, воспитывают детей бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж – во всём этом я, право, не вижу ничего дурного. На днях принцесса де Ламбаль была избрана великой мастерицей одной ложи. Она мне рассказывала, как там с ней обращались, но говорила, что выпито было больше, чем спето. На днях предполагают дать там приданое двум девицам. Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких церемоний, но ведь у каждого своя манера веселиться, лишь бы делали добро, а остальное не безразлично ли нам?".

Мило, не правда ли? А вот как Мария-Антуанетта заговорила через 9 лет в письме своему брату Леопольду II 17 августа 1790 года: "Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим путём все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели".

Общество, "существующее для благотворительности и развлечения", убило 2 сентября 1792 года "великую мастерицу" принцессу де Ламбаль, а 16 октября 1793 года – саму королеву. Символично и то, что во время возведения Марии-Антуанетты на эшафот в толпе с издёвками повторяли её фразу: "У каждого своя манера веселиться!".

Всякое нарушение железной внутримасонской дисциплины в масонских ложах всегда ведет к НЕИЗБЕЖНЫМ наказаниям. Например, масон Ричард Никсон, президент США, перестал им быть вовсе не из-за Уотергейтского дела. Это дело как раз возникло развивалось из-за того, что Никсон нарушил главную заповедь масона высших степеней: "никогда и ни в какой форме не критикуй и не выступай против сынов израилевых!".

Последней каплей, переполнившей чашу сионо-масонского терпения было заявление Никсона против засилья сионистов в Конгрессе США (жидо-пресса "свободной" Америки стыдливо обошла стороной этот факт). После этого заявления золотая пирамида в лице ложи B`nai B`rith устроила Никсону импичмент и его с позором выбросили из Белого дома в 1974 году. Всем гойским ложам США и зарубежья был дан приказ начать организованную травлю Никсона. Что же, не замахивайся на "богоизбранных".

Приглядимся и к сегодняшней России. Выступая на митинге в Москве в октябре 1997 года, генерал Альберт Макашов открытым текстом призвал "всех жидов гнать из России". Мгновенно как по команде свыше масоны всех уровней начали разворачивать против Макашова кампанию травли.

Одним из первых в Госдуме против Макашова выступил масон нижнего уровня, кинорежиссер Станислав Говорухин (ложа "Международный русский клуб"). Этот Говорухин до этого строил из себя русского патриота и защитника России. Этот "патриот" почему-то всегда помалкивал, когда русских людей унижали и поливали грязью как только могли. Но этот защитник "бедных жидов" сразу же оправдал свою фамилию и мгновенно, как по велению волшебной палочки, отреагировал на попытку выступить против жидов и жидократии. Вот зачем евреям нужна всякая "шпана" типа Говорухина.

Американская жидократия перед выбрасыванием Никсона выбросила и вице-президента Спиро Агню, также обвиненного в антисемитизме (точнее, в антиСИОНИЗМЕ). Но Агню после отставки не замолк как Никсон, а начал вести антисионистскую деятельность, выступая по телевизору и в печати с разоблачениями засилья сионистов в экономике, в политике, в СМИ. На него вновь организовали широкомасштабную атаку. Предпринимались и сверхнаглые шаги: в судебном порядке Агню пытались заставить зарегистрироваться как иностранному агенту в министерстве Юстиции США (!).

Так, Генри Киссинджер (еврей, естественно) специально организовал подслушивание в штабе демократической партии. В итоге Никсон был "подвешен на крюк" и получил пинок под зад, с позором вылетев из Белого дома, как только посмел говорить о сионизме недоброжлательно. Масон-президент Форд освободил Никсона от судебной ответственности лишь потому, что Никсон обязался хранить гробовое молчание в отставке и про сионизм и про Генри Киссинджера.

Вице-президент Агню так же был "на крючке" и был выброшен "для разминки". Чтобы Никсон понял, что многие вещи при американской "свободе слова" всё же говорить не стоит. Но он не понял. Агню оказался мужественнее Никсона и после отставки продолжил борьбу с сионистами, помогая кампании арабских стран по бойкоту сионистских фирм США. В 1978 году он "внезапно" умер.

А ведь следует учесть, что ранее масоны Никсон и Агню имели большие заслуги перед масонской золотой пирамидой. Эти заслуги были оценены по достоинству. Поэтому их и поставили на высшие посты в США. Маленькой критики сионизма оказалось вполне достаточно для того, чтобы их обоих выкинули. С простыми масонами столько не возятся. Им просто дают срок заключения в тюрьме намного больший, чем они того заслуживают. А могут влепить и второй срок по месту отбывания наказания.

Масонство изнутри

Желающий приобщиться к масонству подаёт заявление.
Имя кандидата вывешивается обычно в течение нескольких недель на черной доске внутри ложи.
Затем собираются сведения о характере кандидата. А особенно тщательно – об общественном и имущественном положении кандидата.
Масонство носит сугубо элитарный характер и простым людям там делать нечего.

Пройдя через один из предбанников и получив одобрение на посвящение в масоны, аспиранту говорится день и час приема в ложу ордена масонов. Ему так же говорят в каком костюме ему появиться. В здании ложи его встречает так называемый "брат 1-ый надзиратель". Новичка ведут в особую комнату, где он должен, прежде всего, передать этому надзирателю все имеющиеся у него металлические предметы и деньги.

По окончании посвящения все эти вещи отдаются ему назад. Временная их передача надзирателю трактуется как символ отречения неофита от богатства (масонство ведь "чисто и благородно"), а также незаинтересованности ордена в достатке новичка. А как дела обстоят на самом деле? На самом деле для ложи состоятельность нового члена – одно из негласных условий приёма. Если же учесть, что о кандидате наводились самые тщательные справки, то оба объяснения этого акта – чистая комедия.

После передачи своих вещей кандидат должен переодеться в лохмотья. В настоящее время неевреев массово приучили ходить в лохмотьях. Да и ещё в дорогих. Отсюда масонами подкинута мода на потрепанные джинсы, перемётные нищенские сумки и тому подобные "причиндалы" для хиппствующих недомерков. Всё это продаётся фирмами, принадлежащими сионистскому капиталу, с большими доходами для хозяев золотой пирамиды.

Неофиту надлежит войти в ложу "ни раздетым, ни одетым, ни босым, ни обутым". Во исполнение последнего левая нога должна быть в туфле, а правая – обнажена по колено. Интересно, что масоны ещё в Средние века наняли при строительстве одного из храмов Германии (город и название, увы, неизвестны) рабочих, которые по заказу изобразили статую Иисуса Христа в подобном одеянии масона-новичка. Как бы символически подчеркивая то, что христианство произошло от масонства. Что христианство – это всего-навсего массовый предбанник масонства, хоть и вышедший на долгое время из-под контроля. И даже сам Иисус Христос всего-лишь "ученик", не более.

"Недомасону" объясняют, что левая нога в туфле должна символизировать смирение идущего света. На низших масону степенях говорят, что свет от бога. Но потом он узнает, что свет не от бога, а от дьявола, который и является его носителем. Обнажённая правая нога – твёрдое намерение идти всегда стезёй правды. Правда потом выясняется, что она носит сугубо классвый характер и выражает права владельцев золотой пирамиды. Обнажённая левая сторона груди – символ открытого для добродетели сердца. Но это также и готовность принять от братьев-масонов смертельный удар в случае измены ордену или разглашения его тайн.

После этого новичку завязывают глаза и два масона берут его под руки и уводят в так называемую "камеру потерянных шагов". Здесь на столике стоит череп и свеча – единственный источник освещения. Канжидату снимают повязку с глаз и оставляют одного на некоторое время. После небольшого промежутка 1-ый надзиратель возвращается и подвергает новичка короткому допросу. Далее следует подписание письменого обязательства. В ложах, особенно стремящихся припугнуть неофита, в камере потерянных шагов помещают скелет. А в американских ложах, которые стараются переборщить во всем, – искусственный труп, который можно купить в любом магазине ужасов. А иногда выставляется самый настоящий труп, взятый "в аренду" в морге.

В одних ложах новичка после описанного немедленно вводят в посвятительный зал. В других же он сперва подвергается испытаниям. Они проводятся по так называемым египетским мистериям, которые сохранились в масонстве от обрядов жреческих посвящений в Древнем Египте. Для проведения этих испытаний большие и богатые ложи имеют специально оборудованные помещения с хитрейшими приспособлениями и механизмами, лабиринтами, провалами, подземным каналом, коридорами и комнатами с двойным полом и прочее.

Неофит сначала должен идти один по плохо освещенному коридору. Внезапно он ощущает ногой перед собой провал, срывает повязку и видит внизу шахты острые гвозди и шумящий поток. Он хочет вернуться, но позади него вырастает стена, а впереди возникает пламя. Остается только одно – спуститься вниз. Он хватается за торчащую балку, но она выскальзывает из его рук, и он летит прямо вниз на гвозди. Естественно, они оказываются сделанными из войлока. Подробно и обстоятельно эти механизмы устройств и эти успытания опубликованы в посмертных записках врача (по сведениям библиографа Тауле – Эд Пельц), бывшего весь свой век масоном, но потом разочаровавшегося в нем. Разумеется, он не смел покинуть орден (его бы за это убили) и отводил душу только в секретном написании записок. После его смерти в 1834 году их издал Луминьон.

Следующим является испытание огнём. Во время него новичок должен пройти через костёр, который оказывается горящим ликоподием. Либо его могут заставить взять с жаровни раскалённое железо, которое оказывается куском дерева, подсвечиваемым изнутри красной лампочкой.

Далее в подземном канале при плохом освещении неофит должен пройти бурлящий поток, доходящий до горла. Это испытание водой. Испытание воздухом заключается в том, что новичок должен влезть по шаткой лестнице, держась за веревку. Лестница под ним ломается и он остается висеть на верёвке в воздухе. Но тут и верёвка рвется и новичок летит вниз на мягкую подстилку.

В старину неофита водили еще в подвал, где показывали ему закованных в цепи масонов, провинившихся перед ложей, оказавших неповиновение или разгласившие ее тайны. В действительности это были игравшие комедию братья. Причем в ложах с механизацией пускались в ход театральные машины, имитирующие лязг цепей, вой ветра, бури, гром, дождь, град и тому подобное. Но жуть манит, таинственное притягивает. Недаром же примитивы таинств были опущены масонами в организованное же ими христианство. Все христианство состоит из таинств. Везде одни таинства. Зачем? Главное – побольше непонятного и необъяснимого для толпы ротозеев.

Епископ Синезий в 410 году писал: “Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ними невозможно иметь дела. Что касается меня, то я всегда буду философом только для себя; для народа же – только священником”.

Припомним еще слова, которые говорил св. Григорий Богослов (ок. 330 – ок. 390 гг) – св. Иерониму: “Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу: чем меньше она понимает, тем больше восхищается. Наши отцы и учителя не всегда говорили то, что думали, а то, что влагали в их уста обстоятельства и потребности”.

Масонство, как известно, настойчиво декларирует, что его единственная цель – нравственное и духовное совершенствование своих членов. Но оказывается-то, что это надувательство! С первых шагов оно занимается бутафорским террором. Едва ли он служит для усовершенствования. Как раз наоборот, – шаг за шагом, степнь за степенью масонство всё более и более разлагает своих членов. Христианство, сионизированная йога, эсперанто, оккультизм и прочие предбанники массового характера занимаются абсолютно тем же самым террором (богобоязнь, боязнь перед мировой совестью и прочее).

По окончании испытаний новичка ведут к дверям зала посвящений. Между тем мастер с братьями ложи ритуально приступают к открытию заседания ложи. Окраска стен в залах или их обивка в хорошо оборудованных ложах соответствует коренному цвету масонства. В иоанновом – голубым или синим, в андреевом – красному, в шотландском – чёрному. На алтаре находятся череп, кинжал, меч, чаша, циркуль и наугольник.

Перед самым выходом в посвятительный зал поручитель стучит три раза в дверь зала. Мастер отвечает тремя ударами молотка и младший надзиратель спрашивает: "Кто там?". На что кандидат, уже наученный провожатым, отвечает: "Человек, который желает иметь и просить участия в благах этой достопочтенной ложи, посвященной св. Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи". Только после этого мастер разрешает впустить посвящаемого в зал. Во многих ложах, особенно в английских и французских, братья в это время выстраиваются в два ряда друг против друга и скрещивают над головами шпаги. Пож этим сводом все еще с завязанными глазами должен быть проведен кандидат. После этого мастер стула приказывает снять повязку. И кандидат видит вокруг себя братьев-масонов, которые направляют на его раскрытую грудь острия своих шпаг. Это означает: "горе отступнику, он не уйдет от нашего суда". И, несмотря на все это мракобесие, масоны твердят о самоусовершенствовании!

Самое главное, что должен сделать новичок, это принести клятву. Текстов её существует несколько. В принципе они похожи. Сравнительно скромная "клятва ученика" в иоанновом масонстве звучит так: "Клянусь перед лицом Великого Архитектора Вселенной, который является богом, никогда не обнаруживать тайну масонов и масонства ни прямо, ни косвенно, не выдавать ее ни устно, ни письменно, ничего не открывать и не передавать, ни жестом, ни иным способом. В случае же нарушения сего да будет мне перерезано горло, выколоты глаза, проколота грудь, вырвано сердце, внутренности сожжены и брошены на дно морское или развеяны по ветру на все четыре стороны, чтобы обо мне и памяти не осталось среди людей". Правда, масоны заявляют, что подобного рода дикости – всего-то пустая формальность. Что-то у них слишком много таких вот "формальностей"! Текст клятвы в шотландском масонстве в принципе аналогичен. Кстати, до боли напоминает христианскую анафему (проклятье). Только она направлена на кого-то, а новоиспеченный масон наговаривает сам на себя. Вот и вся разница между этими мракобесиями.

В американских ложах идут ещё дальше. В клятве американского подмастерья посвящаемый обязуется: "безпрекословно исполнять также подброшенные приказы". Иначе: "да будет разворочена моя левая грудь, да будут вытащены сердце и внутренности и переброшены через левое обнаженное плечо и отнесены в долину Иосафата, дабы они там стали добычей диких зверей поля и коршунов и орлов поднебесья".

Сегодня известно, что это место должно находиться в Иерусалиме между Оливковой горой и Храмовой горой в Старом городе. А книга пророка Иоанна, 3:7-17 объявляет эту долину как символическое место, где жидовский Яхве будет судить гойские народы. Долина эта в еврейском переводе называется "долиной бороны". Назана она была в память о том, как ветхозаветные иудеи переезжали врагов железной бороной после взятия их в плен. Но и этот дьяволизм объясняют как путь к добродетели!

Обычно масоны яростно отрицают наличие в посвятительном ритуале напитка крови, который в упрощенном виде перешел в масонство из иудаизма. А из масонства в еще более упрощенном виде в христианство (в виде причащения). Однако напиток крови в масонстве существует. И существует даже на таких "невинных" уровнях как "Иоанново масонство". Об этом свидетельствует немецкий масон брат Меридорф на страницах масонского журнала "Bauxite" за 1879 год. Это испитие крови, а не вина существует в действительности. Вытекающая из надреза на большом пальце кровь новичка капает в чашу с вином, из которой потом пьют все присутствующие. Осадок сохраняется в особом сосуде до следующего посвящения, так что таким образом смешивается кровь всех прежних масонов. Бех обиняков брат Меридорф рискует прибавить: "В наших глазах напиток крови является актом каннибализма, который имеет место только у самых первобытных народов". Если христиане только мысленно пьют кровь и едят человеческое тело (только причащаются, духовно разлагаются), то масоны делают то же самое физически. О том, что происходит на ступенях золотой пирамиды – можно лишь догадываться.

Начиная с посвящения во вторую степень, над алтарем висит "Пламенеющая звезда Востока" – магеншломо (пентаграмма), которая светится изнутри во время заседания ложи.

Звезда эта красного цвета. В некоторых ложах над алтарем горит неугасимая звезда – символ вечно бдящей ложи. В христианстве упрощённым осколком этого символа является неугасимая лампада. Центральная ложа мира, магистратом которой был сам Соломон, была оборудована пятью неугасимыми магеншломо. Обязательным атрибутом пентаграммы ранее являлась латинская буква "G". На первых степенях посвящения ее толковали как бог (god). Потом говорят, что это геометрия (geometry). А еще выше – толкуют как знание (gnogis). То есть – прямая дорога к кабалистике.

Пентаграмма обязательно сочетается при оформлении стен с магендовидом в бело-голубых цветах. К интерьеру также относятся две колонны Йохин и Боаз, устанавливаемые по бокам алтаря. Ещё имеются так называемые шесть светильников, из которых первые три символизируют Мудрость, Красоту, и Силу – причал образа действий вольных каменщиков. Следующие три – символ библии (потом оказывается, что это только ветхий завет), чтобы управлять и руководить мировоззрением масона, наугольник, чтобы делать прямыми его действия (потом выясняется – прямо к мировому господству Сиона) и циркуль, чтобы соединять масонов "в известных границах со всеми людьми", а особенно с братьями-масонами. Кроме шести больших имеется еще три маленьких светильника масонства: Солнце, которое управляет днем, Луна – которая управляет ночью и мастер стула, который управляет своей ложей.

Стоящие или сидящие в зале братья образуют цепь, которая для масона священна. Недаром эта цепь – один из главных элементов герба Великого Востока. Она является символом единения всех масонов в Мире. Масонский словарь Гедике определенно об этом говорит: "Все масоны на всей поверхности земли образуют единую цепь". Аналогичное, но другими словами сказал и гроссмейстер "Великой ложи масонов Германии" граф Дожа масону доктору П. Кётнеру: "Существует только одно единое масонство на всём земном шаре".

Процедура посвящения в степень мастера (3-я степень гойской пирамиды) носят более театрализованный характер. Отличительная черта – посвящаемый должен уложиться в гроб (весёлые они ребята, эти масоны). При этом ложа и пламенеющая звезда наиболее сильнее освещается и прочие братья-масоны, образовав цепь, поют хорал. Вокруг "почившего" мастера совершают троекратное путешествие, шествуя так называемым "шагом мастера". Он состоит в том, что каждый должен сделать шаг так, как будто он хочет перешагнуть через гроб. Это надлежит хорошо запомнить каждому мастеру: за измену полагается смерть. Он должен уяснить, что путь масонства ведет через трупы.

Осколки этого вырожденчества мы видим в христианстве. Христианство (особенно католическое) снабдили крестом с мертвецом-Христом, под которым те же масонские символы – череп и кости. Этот символ смерти каждый христианин ("формальный" или "идеальный") носит на шее. Правда, христианство на Руси больше любит иконы с девой Марией, держащей маленького Иисуса на руках, но и крест тоже не последнее место занимает. У католиков более выражено поклонение распятиям плюс множество серебрянных черепов с костями в рамах на чёрном бархате.

Некоторые Иоанновы ложи имеют еще 4-ую степень, так называемого "совершенного мастера".

Степени с 4-й по 8-ю уже прямо называются израильскими.

Цель масонства в 8-й степени обьявляется как "братство человечества".

При посвящении в 9-ую степень – "месть невежеству".

Степени с 9-й по 11-ю толкуются как принадлежащие ордену иллюминантов. Целью 10-й степени является "месть светскому деспотизму".

Масонам 11-й степени масонства объявляется уже "месть религиозному деспотизму" (кроме иудаизма, разумеется).

12-я степень – израильско-соломонова по характеру.

13-я и 14-я степени – деспотически-иудейские по содержанию.

15-я и 16-я – "рыцарские" с почвой иудейской в Палестине.

17-я степень – апокалиптического характера. Иными словами, во всех степенях масонства ведётся усиленная, но полностью не раскрываемая сионизация мышления масонов. Не напрямую, но как бы намеками на иудейские "прелести".

В 18-й (розенкрейцерской) степени целью масонства объявляется "освобождение человечества при помощи гностицизма: нарождение, разрушения и возрождения". Особенно интересен сам ритуал посвящения в масоны этой степени. Кандидату задают вопрос: "Откуда вы пришли?". Ответ: "Из Иудеи". Вопрос: "Какой пункт вы миновали при этом?". Ответ: "Назарет". Сам собой напрашивается вывод из такого высказывания: масонство вышло из Иудеи, а христианство (Назарет) для него всего-лишь промежуточный пункт для вербовки новых последователей.

19-я и 20-я степени считаются посвященными тамплиерам.

21-я степень: "Патриарх Ной заседает только во время полнолуния, без другого совещания и разбирает только вопрос о разрушении Иерусалима" (имеется в виду разрушение Иерусалима римскими войсками в 70 году, и за это – месть всем гоям без разбору).

22-я степень – герметическая.

С 23-й по 27-ю – вновь тамплиеровские степени.

28-я степень – кабалистическая.

29-я степень – опять тамплиеровская.

В 30-й степени целью масонства обьявляется "практическое осуществление учения гностицизма". Это степень Кадоша. Только в ней завеса над игрой в жмурки чуточку приподнимается и каждому объясняют, что речь идет о мщении всем гоям.

Тема этой мести проходит из поколения в поколение у дореволюционного сиониста Х. Н. Бялика в его дикой и кровожадной поэме "Свиток пламени". Её перевел другой теоретик международного сионизма Владимир Жаботинский.

Из бездн Авадона взнесите песнь о Разгроме

Из бездн Авадона взнесите песнь о Разгроме

Что, как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах, и всё в их проклятом доме

Отравите удушьем угара.

И каждый по нивам их семя распада

Повсюду, где ступит и станет,

Если тенью коснетесь чистейшей из линий их сада –

Почернеет она и завянет.

В 1973 году Давид Маркиш, выехавший из СССР в Израиль в 1972 году, опубликовал в издающемся в Израиле на русском языке в журнале "Сион" поэму "Синий крик", которая содержит следующие строки:

Я говорю о нас – сынах Синая,

Я говорю о нас – сынах Синая,

О нас, чей взгляд иных теплом согреет,

Пусть русский люд ведет тропа иная

До их славянских дел нам дела нет.

Далее этот еврей поясняет КАК ИМЕННО этим паразитам, запрограммированном местью и ненавистью еще на Синайской горе, "нет дела до наших славянских дел":

Мы ели хлеб их, но платили кровью

Мы ели хлеб их, но платили кровью

(Уж не русской ли кровью в революцию 1917 года??? – S.C.)

Счета сохранены, но не сведены

Мы отомстим цветами в изголовьи

Их северной страны

Когда сотрётся лыковая проба,

Когда заглохнет красных криков гул

Мы станем у березового гроба

В почётный караул.

Вернемся к кадошам. Путь кадоша – это этап вступления на путь ничем не прикрываемого мракобесия и дьяволопоклонничества. Конечно отсюда не следует что каждый кадош посвящен в истинные цели ложи. Напротив, немало и таких, которых только для вида посвящают в эту степень. Это делается с двойными целями. Во-первых, иметь побольше послушных марионеток, "польщенных доверием". А во-вторых, иметь "достоверных свидетелей", что ничего плохого тут нет. Что все чисто и до безобразия гуманно. Истинной сути 30-й степени эти масоны никогда не узнают. Но зато они с пеной у рта защищают "невинность" ордена. В то время как хозяева золотой пирамиды до упаду хохочут над этими добровольными защитниками.

В ритуале Кадоша есть ряд новых, закабаляющих адепта клятв. Как свидетельствует Альберт Пайк, одни сводятся к закреплению двойной морали. Для своих – одно, а тем, кто не имеет "счастья" стать на путь масонства – другое. Что-то знакомое, не правда ли? Подобное мы увидели и в христианстве, и в иудаизме. Скоро мы это увидим и в коммунизме.

Интересные детали посвящения в кадоши пишет исследователь масонства А. Д. Философов. В самой глубине комнаты сбоку устраивается что-то вроде грота или пещеры. Сверху и кругом она покрыта древесными ветвями. Эта пещера изображает древнеиудейскую границу. В ней должна находиться фигура с длинными волосами на голове. Сама голова только приставлена к туловищу и не имеет с ним связи.

Вблизи должен быть проготовлен стол и стул. Напротив – прозрачная картина с изображением руки, вооруженной кинжалом и с надписью "мщение". На столе должна находиться чаша, а внизу табурета большой кинжал и походная лампа. На противоположной стороне комнаты должен находиться источник чистой воды. Когда всё приготовлено, посвящаемого вводят в комнату с повязкой на глазах. После чего посвящающий уходит на некоторое время, оставив кандидата одного. Потом он ударяет в дверь три раза – это разрешение снять с глаз повязку. Затем входит и со строгим видом говорит: "Смелее брат мой! Видишь ли ты этот источник? Возьми эту чашу, почерпни ею и пей, потому что тебе предстоит много дела!".

Отметим, что весь это ритуал максимально приближен по декорациям и речи к обычаям древних иудеев.

Потом посвящающий говорит: "Возьми эту лампаду, вооружись этим кинжалом, войди в самую глубь пещеры. Поражай все, что ты найдешь там или что будет тебе противиться. Защищайся, отмщай и сделайся достойным быть избранным!". С кинжалом в правой руке, с лампадой в левой руке адепт спешит ко входу в пещеру. С ним идет и посвящающий. Оба видят сидящую в пещере фигуру человека. Посвящающий громко восклицает: "Поражай, мсти за Адонирама! Вот его убийца!".

"Поражай всё, что ни найдешь там!" – говорят масону 30-й степени.

"И всё в их проклятом доме отравите удушьем перегара" – призывает Бялик.

"Мы станем у березового гроба в почетный караул" – утверждает Маркиш.

Список этих параллельных мест, исходящих из золотой пирамиды, можно продолжать без конца. Ни о каком случайном совпадении не может быть и речи. Если совпадений много – это уже не совпадения.

"…проси у меня, и я дам другие народы в наследие тебе и во владение тебе пределы земли. Ты поразишь их жезлом; как сосуд горшечника, раздробишь их…" (Псалом 2:8-9).

"Я истреблю все народы, к которым изгнал тебя" (Иеремия, 46:28).

“ЛУЧШИЙ ИЗ ГОЕВ ДОСТОИН СМЕРТИ” (талмуд, Абода зара, 26, в Тосафот).

Вот тут уже никак не открутишься, никуда не вывернешься!

И всё это – призыв к торжеству победы и окончательному утверждению жидовского ига над безжизненным остаткам гойского мира, в большинстве своем утратившим всякую способность сопротивляться. В своем узком кругу сионисты любят говорить, что гоев они уже посадили в мешок и осталось только затянуть узел.

Очень в тему стоит сказать следующее:

в "Легенде об Адонираме" инициатором убийства Адонирама выступал сам Соломон!

Отвратительный и мерзостный обряд посвящения в кадоши имеет еще и своё особое назначение. "Человеколюбивые" масоны ежегодно мстят Филиппу Красивому за то, что он раздавил орден тамплиеров в XIV веке. Они уже свыше 500 лет казнят его маникен. Восковой фигуре, голова которой украшена французской короной, а туловище наполнено красным вином, отрубают нашпингованную закусками голову. "Доблестные" кадоши пронзают восковое тело шпагами и подставляют под струи "крови" короля свои бокалы. Иногда сжигают его соломенное чучело.

В 31-й степени масонства целью провозглашается "хранение чистого учения гностицизма". Практической задачей адептов этой степени является всемирная пропаганда масонства.

В 32-й степени целью объявляется "организация масонства и его подразделений". Задача практического характера – свержение господствующей у гоев идеологии под флагом "Свободы", свержение господствующих у гоев режимов под флагом "Равенства", разрушение национальных культур под флагом "Братства". Здесь работают уже в глобальном масштабе.

А. Ф. Керенский, жид из города Керенска, растратчик государственной казны, был масоном этой степени. Его отец был директором симбирской гимназии, в которой учились Ленин и собственно Керенский. Отец Керенского также был масоном-кадошем. Именно поэтому его сыну удалось побыстрее подняться по ступенькам и даже переплюнуть папу на пару ступенек. Уже в эммиграции, в США, Керенского за его заслуги подняли на 33-ю ступень.

Посвящение в 33-ю ступень содержит и такой замечательный вопрос: "Что вы увидели, когда впервые вошли в помещение Верховного Совета?". Ответ: "Великое и невыговариваемое имя всемогущего бога Израиля". Вот и показалось наружу махрово-пархатое жидомасонское мурло!

Итак, все прежние идеологические маски, будь то христианство, ислам или еще чего-нибудь, сброшены окончательно, ибо масонство служит только Сиону.

Борьба масонства с христианством – это опять-таки специально созданный и управляемый конфликт в интересах международного еврейства. Целью этой борьбы является развести христианство и масонство по разные стороны баррикад. Хотя на самом деле – они родственны.

33-я ступень имеет целью "высший контроль, чтобы обезпечить успехи". На этом продвижение по ступенькам для гоя-масона заканчивается. Звёздный путь окончен. Эта степень включает в себя квинтэссенцию всего масонства. Но и здесь гои-масоны не узнают ничего из того, что черной тучей нависает еще 99-степенями (иудейскими) над масонской пирамидой.

Масонами 33-й степени были почти все американские президенты, а в частности, Джимми Картер.

Все кандидаты в президенты, не проходившие на выборах, начиная с Джорджа Вашингтона, были масонами разных уровней и подчинялись всем внушениям и дикективам вышестоящих по ложе. Исключение составляет Эйхенхауэр. Но и он был управляем масонами.

Последняя степень лишь приближенно дает масону представление о том, что знает иудейский мальчик с 7-летнего возраста. В этом возрасте он получает посвящение в первую степень иудейской пирамиды. Раввин говорит ему на иврите: "Ты наш брат!". За этим посвящением 7-летнего мальчика начинаются для масона-гоя невидимые начальники. Ведь любой иудей выше гоя-масона. Иудей всегда выше гоя-масона!

Не приближает нееврея-масона к тайнам золотой пирамиды и более многоступенчатая система американского масонства, имеющая 38 и даже 108 степеней. На проверку такое увеличение ступенек – всего лишь внутреннее дробление все тех же 33-х степеней. Одной из причин такого дробления является желание незримых кукловодов побольше заработать на посвящениях. Каждое посвящение обходится в кругленькую сумму. Бедняков "человеколюбивые" масоны не принимают. Бывают, правда, и редкие исключения в виде "нужных людей". Но они потом с лихвой окупают "капиталовложения" своими услугами ордену.

- - -

26 августа 1910 года появилось сообщение о посвящении президента США Рузвельта в орден "Ak-Sar-Ben". В этом сообщении говорилось, каким испытаниям был подвергнут президент. Схватившись за канат, он летел под звуки каких-то диких взвизгиваний по тунелям обширного здания, в котором помещался орден. Затем он должен был встать на вершину огромного глобуса, который вращался и куда-то проваливался. Но самое странное испытание было следующее. Магистр ордена предложил Рузвельту сесть в автомобиль с несколькими избранными членами. Но вместо автомобиля он очутился на какой-то платформе, с ужасающейся быстротой кружащейся по арене. Рядом с ним было 6 незнакомых красавиц, но все они оказались восковыми фигурами. Арена была наполнена ревущими людьми. Когда шесть восковых спутниц Рузвельта одна за другой падали с платформы, все они неистово рукоплескали. В итоге раздался взрыв и Рузвельт упал на подстилку из сена.

Всё это только часть испытаний. В частности, в том самом ордене числится целый ряд общественных деятелей, сенаторов, членов конгресса и прочих, которые прошли через эти испытания. И это всё происходит в "передовых" США. Совершаются какие-то дикие, дурацкие и безсмысленные обряды, напоминающие собой представление в цирке. Причём роль клоунов играют государственные люди. И сам президент участвует в этом шабаше, то летая на канате, то на кружась карусели с восковыми фигурами.

Всё это кажется глупостями. Но у этих глупостей есть разумное объяснение. Ключом к пониманию всех этих испытаний является политическое значение масонства в стране со всеобщим избирательным правом. Общественные деятели желают заручиться поддержкой масонства. Для этого они вступают в масонские ордены. Но даром никому ничего не даётся. Масонство требует полного и безпрекословного подчинения своих адептов. Карьера даётся в обмен на готовность служить только интересам ордена. Подвергая себя испытаниям и проходя через все эти обряды, адепты масонства символически расписываются в своей покорности ордену.

Н. Н. Белкемишев, хорошо осведомлённый с тем, что творится в масонстве, говорил в одной из своих статей следующее: "…симпатии народа к Рузветьту культивируются и утилизируются не демократической или республиканской партией, а более могущественной масонской организацией". Когда Рузвельт посетил Европу в качестве черезвычайного посланника США, в Риме ему были оказаны высшие почести. Становится ясно, почему печать восторгается его бредовыми речами, а его наглость и хамство называется величественной смелостью. Это происходит потому, что так кому-то очень хочется.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс были масонами 31-ой степени.

Максим Горький был близок к масонству через приемного сына 3. А. Пешкова (брата Я. Свердлова) – видного французского масона. Считается, что на одном из рисунков 1926 года Горький изображен в позе масона.

Сам Фридрих, король прусский, не брезговал брать в руки лопату и надевать передник.

Список нынешних российских масонов дан в книге О. А. Платонова "Россия под властью масонов", стр. 80-100. Этот список далеко не полный, но многие знакомые нам всем личности там есть.

Многие выдающиеся люди были масонами. Ими, например, были Гёте, Вольтер, Гольбах, Дюма, Таксиль. То, что это люди были масонами еще не значит, что они поголовно были лжецами и обманщиками или вынашивали какие-то зловещие планы. Гольбах вообще мой любимый философ. Просто они не были полностью посвящены в конечные цели масонства. Эразм Роттердамский, живший в XV-XVI веках, был выдающимся философом и борцом против церковного фанатизма и мракобесия, однако он был верующим христианином и также не понимал, что христианская система мировоззрения – это мерзость сама по себе. То же самое с масонами нижних уровней – они не понимали, что это за ерунда такая и куда они вступили.

Нравится это кому-то или нет, но масоны – это слепые орудия мирового еврейства, идущие ему во служение. Главным образом в обмен на карьеру. На поверхности масонство прикрывается идеями гуманизма. Недаром главный печатный орган крупнейшего европейского масонского ордена "Великий Восток", выходящий ежемесячно в Париже, так и называется "Гуманизм". Естественно, на его обложке изображена красная пятиконечная звезда, наугольник и циркуль. Без этих символов никуда.

Немаловажную подсобную роль играют женщины. Золотая пирамида старается использовать и женщин, нужных ей для уловления нужных мужчин. С этой целью жены, невесты и дочери масонов имеют доступ в так называемые открытые (только для семей масонов) вечеринки. Там поле для обработки мужчины через женщину в интересах хозяев ложи достаточно обширное.

Обе великие императрицы, Мария Терезия и Екатерина II (обе – противницы масонства) по преданию проникали переодетые в ложи инкогнито. Им хотелось самим убедиться в том, что происходит на их заседаниях. Разумеется, что это "инкогнито" было подстроено самими руководителями лож, чтобы доказать императрицам, что в ложах всё белым-бело.

Точных данных о зарождении женского масонства нет. Но полагают, что оно возникло почти параллельно с мужским масонством с учетом опыта женских жреческих орденов Древнего Мира. Первая женская парижская ложа предположительно открылась 8 марта 1775 года. тем не менее есть предание, что первая женщина-масонка появилась в Англии – это леди Альдворт. За парижем последовало открытие женских лож в Праге и так далее. "Великий Восток Испании" дерзнул открыть свои ложи только 26 марта 1891 года. Раньше это мешал сделать воинствующий католицизм, который не по плану вышел из подчинения мировому Сиону. В женских ложах существуют в основном по 3, 4 и редко – больше степеней. Ритуал учитывает особенности женского пола. Женщинам на высоких ступенях масонства делать нечего.

Кстати, так называемая мадам Елена Блаватская (урожденная Ган, полукровка), эта дореволюционная масонка, утверждала, что крестная смерть и воскресение Иисуса Христа была выдумана на основании "Легенды об Адонираме", то есть не иначе как с одобрения левитов. Теперь это вполне понятно.

Масонские общества были источником всех гражданских революций и как минимум двух мировых войн. Это кажется неестественным и ненормальным. Но ни войны, ни революции, ни другие социальные потрясения НИКОГДА не возникают сами по себе. Их обязательно кто-то планирует и зачинает с целью захвата власти. Сравнительно недавно стали выпускаться книги, показывающие грязную роль этих тайных обществ. Интересующихся отсылаю, например, к книге Ральфа Эпперсона "Невидимая рука".

В данном случае имеет смысл пока посмотреть на цвета и символы, под которыми проводились крупные революции. При первом приближении этого будет достаточно для обобщённых выводов.

Каждое масонство, как говорилось, имеет свой цвет. Кроме того, в кабалистике вертикальная линия означает активность, а горизонтальная – пассивность или подчинение активу.

Первой масонской революцией была нидерландская. С 1630 года в этой стране был утвержден первый масонский флаг с тремя горизонтальными (чем подчеркивалась пассивность режима) полосами – красной, белой и синей. Тем самым шотландская система подчеркнуто занимала центральное положение.

Многие правители России стояли в шотландских ложах. Сегодня уже точно известно, что Петр Первый вступил в масонство намеренно, чтобы самому разобраться, что там происходит внутри. Но ему масоны преподнесли масонство так, что у Петра не осталось никаких отрицательных суждений. Петр принял для России бело-сине-красное полотнище (в пассиве) с белым (шотландским) цветом наверху.

Когда коммунары поменяли это масонское знамя на красное, то это вовсе не значит, что они поменяли плохое на хорошее. Красное знамя – это знамя Ротшильдов. Ротшильд в переводе означает "красная вывеска" ("красный щит"). Коммунары всего лишь поменяли одну форму гадости на другую форму гадости.

Здесь стоит сделать важное примечание: наш национальный цвет – красный. Следует вспомнить о том, что красные стяги являлись "штандартами" киевских князей, они видны на старинных миниатюрах, о них говорит "Слово о полку Игореве". Согласно былинам, красный цвет широко использовался для раскраски русских боевых кораблей. Восьмилучевая Свастика-Коловрат на красном стяге (безо всяких жидовских звезд и серпов с молотами) – наш родной флаг.

Подобное утверждение может покоробить многих, так как вызывает ассоциации с красным знаменем коммунистов. Однако всегда следует помнить, что любой символ имеет множество значений. Коммунисты использовали красный цвет в собственных оккультных целях, символизируя им огромное, кровавое жертвоприношение "интернационалу", на 85% состоящем из жидов.

20 октября 1790 года "великая" французская (а в действительности – последовательная иудомасонская) революция приняла трехцветник с вертикальным (активным) расположением тех же цветов: сине-бело-красным. Для посвященных было также подчёркнуто центральное положение 33-ступенчатого шотландского масонства.

Активный характер французского флага был уже в 1790 году предрешён. Масоны казнили Людовика XVI и Марию-Анатуанетту в 1793 году. После этого орден "Великий Восток Франции" был признан золотой пирамидой как ведущий в Европе. Ведь революция была его рук делом.

Предварительно в 1775 году и французская и американская революции были отрепетированы на русской крови Емельяном Пугачевым. Он получил посвящение в "Великом Востоке Франции" в период семилетней войны против Фридриха II. Масоны Западной и Центральной Европы знали о Пугачеве куда ближе и подробнее, чем русские люди.

Масонская символика в открытую господствует на флагах Латинской Америки. Доходило до того, что, например, на флаге Уругвая 1815 года кроме трех цветов имелся еще и треугольник со всевидящим оком Яхве. Его окружало 12 золотых звезд – 11 светских колен израилевых, плюс 1 идеологическое (раввины-левиты). Там же существует трехцветник с интересным названием: "флаг тридцати трех". Для простых название людей объяснялось как в честь неких 33 патриотов.

А ведь надо иметь в виду, что 33 года – это возраст смерти Иисуса Христа. И одновременно это число степеней гойской пирамиды масонства.

Трёхцветник во Франции якобы символизирует Свободу, Равенство и Братство. В петровской России белый цвет объясняли как цвет монархии, синий – как цвет мира, а красный – как цвет храбрости. Все эти "расшифровки" – не более чем 76 ложных значений, предусмотренных Кабалой. 77-е истинное значение замалчивается. А если даже кто-то, кому не положено, до него доберётся, то оно осмеивается и отвергается любым способом.

Конечной целью масонов является разрушение национальных государств и установление власти мирового жидомасонского сверхгосударства. Высшее достижение всемирного сиономасонского заговора заключается в том, что заговорщики имеют богатый опыт убеждать людей в отсутствии этого заговора.

Одним из девизов масонов нижних уровней является девиз "будь готов". Этим девизом в СССР дрессировали пионеров (юных коммунистов). Красные "павловы" вырабатывали у них условный рефлекс и заставляли на призыв "будь готов" без раздумий всегда отвечать "всегда готов". К чему готов? Не важно. К чему скажут, к тому и должен биоробот быть готов. Инструкция членов масонского ордена "Высокой Венты" гласит: "Оставьте стариков и взрослых, займитесь молодежью, и, если возможно, то и детьми". Кто обладает молодежью, тот обладает будущим.

Иллюминаты (посвящённые) являются высшей частью золотой пирамиды. Иллюминаты – это реально существующее тайое общество. Отсылаю Вас к книге крупнейшего исследователя ордена иллюминантов, англичанки Несты Вебстер "Всемирная революция". Их структура нарисована на обороте однодолларовой купюры и имеет 13 ступеней.

В России совсем недавно вышла книга Джона Колемана, "Комитет 300", показывающая как 10-я ступень пирамиды иллюминантов реально управляет людьми и приведен ее полный поименный состав. Опубликовано 290 названий организаций и 125 банков, а также 341 имя бывших и нынешних членов этого Комитета. Основные мысли книги таковы: Внутренняя и внешняя политика США находится под полным контролем Комитета 300. Он диктует всю политику США и не только США. Подробно рассмотрены все исполнительные органы этого комитета (сотни различных обществ, институтов, союзов по всему миру). Кроме того, автор дотошно исследует наркобизнес и доказывает, что корни торговли наркотиками уходят на верхние уровни золотой пирамиды. И поэтому борьба с наркобизнесом во всех странах, попавших под влияние масонов – это комедия для профанов. Видимость этой борьбы, и всего-то. Основные мысли на эту темы таковы: "Наркобизнес ведётся не только колумбийскими героиновыми картелями. Благородные семьи английских и американских высших слоев не собираются на каждом углу рекламировать свою роль в этом деле, они всегда имеют прослойку покрывающих людей, которые выполняют грязную работу". И ещё немаловажный момент: сбыт наркотиков – это не только финансовые прибыли, но и один из способов управления людьми.

Масонство неплохо рассмотрено в книгах М. Боголюбова "Тайные общества XX века" и А. Селянинова "Тайные силы масонства". Однако эти исследователи видят выход в христианстве, не понимая того, что христианство – это очередная гадость, еще одна краплённая карта в руках мировых жуликов, на которую ловятся наивные и доверчивые души. Не понимают, что противопоставление христианства и масонства – это такой же абсурд, что и противопоставление христианства и иудаизма.

В настоящее время Ватиканом в лице папы Иоанном-Павлом II (в миру – Карел Вотыйла) ведется широкомасштабная кампания по созданию мировой религии, объединяющей все религии мира. Их лозунг: "Все религии – это только разные дорожки к единому богу" всячески муссируется и пережевывается на все лады по всему миру. Эту песню поют почти все масоны и их приспешники. Во всём мире сейчас активно идет процесс создания некой усредненной "мировой религии". Под лозунгом "бог один" христиане, мусульмане и прочие святошки намерены объединиться в мировой борьбе против свободы мысли. Отметим, что нынешний Иоанн-Павел II – член илюминантов. 27 ноября 1983 года он отменил все папские указы против масонов и разрешил католикам становиться масонами без страха отлучения. Подавляющее число первосвященников Ватикана – масоны, входящие в известную своими преступлениями ложу "П-2" и в ложу "Великая Ложа Ватикана". Ватикан – одна из самых богатейших организаций Мира. Значительная часть его имущества (активов) хранится в банках Ротшильдов. Кроме того, Ватикан в лице папы римского активно выступает за всеобщее разоружение и за отмену суверинетета отдельных государств. Один папа знает, что нам всем нужно. Газета "Los Angelos Times" от 12 декабря 1984 года приводит следующие его слова: "Не идите к богу за прощением грехов, идите ко мне". Многих христиан такие заявления приводят в шок. А папа всего лишь озвучивает то, что не договаривают христианские попы по всему миру. Спрашивается: если папа претендует на такие ОСОБЫЕ отношения с его богом, то почему его бог не избавил своего любимчика от болезни Паркинсона? Почему наместник бога на Земле заходится в трясучке и всеблагий и всемогущий бог его не исцеляет?

Жидолюбие папы переходит все грани приличия. Во время своей поездки в Киев в июне 2001 года Иоанн-Павел II молился в Киеве вместе с местным раввином Иаковом Довом Блейхом о некоих "жертвах" мифического "голокоста" в Бабьем Яру. Отдельные папские похождения и его связи с масонами можно прочесть в книге "Война по законам подлости", стр. 354-359.

На многотысячных молениях, которые устраивает папа под открытым небом по всему миру, вместе молились и молятся католики, протестанты всех окрасок, мусульмане, буддисты, индуисты, джайнисты, иудеи и прочие, верующие в своего "единого" бога. Папа активно делает шаги на пути слияния в единое целое всех религий мира, недвусмысленно заявляя претензии на свое господство в этой единой мировой ралегии. Папа озвучивает мечту раввинов, которые хотели бы слить в единое религиозное "эсперанто" всех верующих гоев и прикидываться, что они равноправные как и все, на деле оставаясь непреклонными иудеями-шовинистами. При официальном посещении Римской синагоги 13 апреля 1986 года папа обратился к раввинам со словами "Вы наши старшие братья!". Как нарочно его спешит переплюнуть Алексий II, который 13 ноября 1991 года обратился к раввинам Нью-Йорка со словами "Дорогие братья, шолом!". Любят они оба по 13-ым числам лизать задние ноги иудеям.

Впервые за всю историю католической церкви, 23 декабря 1999 года кардинал Эдвард Кассиди в Ватикане зажег еврейский традиционный семисвечник в присутствии вице-премьера Израиля Моше Катцава.

- - -

В 1913 году в Чикаго "Бнай Брит" создаёт свою боевую организацию – Антидиффамационную Лигу (АДЛ). Основные задачи: выявлять и душить в зародыше все проявления жидоборства, активно бороться с теми, кто осмеливается мешать сионистскому засилью. Эта организация уже после Первой мировой войны превратилась в гигантскую систему шантажа и террора. В 1933 году еврейский писатель Бернард Браун с удовлетворением отметил: "С помощью АДЛ мы смогли заткнуть рот всей нееврейской печати. Ни одна газета в Америке не рискнет упомянуть еврейского происхождения ни одной неблаговидной личности".

Чуть позже создано "Отделение расследований Антидиффамационной лиги" (Anti-deffamation league fact finding division). Должностное лицо: Ирвин Суалл, известный также как Джон Грэхэм. Эта организация представляет собой совместное предприятие ФБР и британской разведки, предназначенное для выявления групп и лидеров правого толка и их нейтрализации до того, как они станут достаточно крупными и влиятельными.

АДЛ занимается прямым террором. 4 июля 1984 года празднование национального праздника США (День Независимости) было ознаменовано ими взрывом и сожжением помещений "Института Исторических Обозрений" (Калифорния), который более 15 лет назад объявил премию в 50 тысяч долларов тому, кто докажет перед независимым судом наличие хотя бы одной газовой камеры в нацистских концлагерях для массовых убийств заключённых. До сих пор желающих заработать нет.

В Америке АДЛ называют "еврейским Гестапо", относя на ее счет ряд политических убийств: сенатора Хью Лонга (1934 год), генерала Паттона (1945 год) и других неугодных Сиону лиц.

Само название этой организации на русский язык может быть переведено как Антиклеветническая лига. Поводом к её образованию послужил довольно интересный случай. В 1913 году еврей Лео Фрэнк, фабрикант из Атланты (США) был привлечён к суду за изнасилование с последующим убийством 14-летней Мэри Фэгэн, служащей его фабрики. Как это происходит обычно, когда высокопоставленный еврей обвиняется в преступлении и приговаривается к высшей мере наказания через повешение, последовала мощная газетная кампания.

Влиятельные еврейские организации пришли Фрэнку на помощь. Итогом явилась отмена приговора губернатором штата. Однако история этим не закончилась. Нашлись порядочные люди, не потерпевшие подобного издевательства. Они вытащили Лео Фрэнка из тюрьмы и сами привели приговор в исполнение. Реакцией еврейской стороны на случившееся было создание организации, призванной защищать права еврейского человека менее бросающимися в глаза способами. Чтобы впредь не вызывать столь неблагоприятной реакции общества. Организация была названа Антидиффамационной лигой. Очевидно, что ее создатели считали несчастной жертвой Лео Фрэнка, а не 14-летнюю убитую им Мэри Фэгэн. Наглость чисто еврейская.

Каким же образом борются они за свои права? Наиболее видима их деятельность на законодательном уровне. АДЛ активно поддерживает сторонников всевозможных ограничений и запретов на владение огнестрельным оружием гражданскими лицами, а также законов, запрещающих патриотическим организациям какие-либо мероприятия с военной окраской (так вот, чьи уши торчат из путинского закона "об экстремизме"!). Однако наибольшее достижение АДЛ – это введение в юридическую практику термина "hate crime" или "преступление ненависти".

"Преступление ненависти" отличается от обычного правонарушения тем, что, во-первых: совершается по отношению к представителю каких-либо меньшинств (национальных, сексуальных и тому подобное). Во-вторых, либо до, либо во время совершения правонарушения, преступник выражает своё неприятие либо деятельности, либо самого существования данной группы людей. Вытекающей отсюда обязанностью полицейского и любого законопослушного гражданина становится регистрация каждого замеченного "акта ненависти". Приговор за совершение "преступления ненависти" в несколько раз суровее, чем за совершение тех же действий по отношению к людям, не принадлежащих к какого-либо рода меньшинствам. То есть, за убийство нацмена, педераста или педофила могут дать гораздо больший срок, чем за убийство обычного гражданина.

В июле 2000 года трое белых американцев выгнали из парка в их родном городе Биллингз, штат Монтана нескольких мексиканцев. Никто из участвующих сторон физически не пострадал. В начале марта этого года федеральный судья приговорил одного из белых к 15-ти, а двоих к 10-ти годам тюрьмы. Ничего себе. В данном случае были соблюдены оба условия для определения преступления как "преступление ненависти": осужденные выгнали мексиканцев, сопровождая свои действия высказываниями, что тем нечего делать в парке для белых. Чем конфликт был вызван – осталось за пределами внимания судьи. Такое вот "правосудие"-жидосудие. На данный момент, когда всякое физическое сопротивление уже объявлено вне закона, АДЛ переключила свое внимание на лоббирование блока законов о "речи ненависти". Когда он будет принят, людей будут сажать за высказывание антисемитских, расистских, гомофобных и просто "политически некорректных" мыслей. Вот тогда Америка полностью познает вкус своей дерьмократии. И мы вслед за ней волей-неволей в очередной раз нажрёмся этой заразы…

АДЛ также активно сотрудничает с государственными силовыми структурами. Например, Бернард Парке, глава полицейского департамента Лос-Анджелеса, совсем недавно подписал официальное соглашение с АДЛ, по которому эти организации будут обмениваться информацией в своей борьбе с "ненавистниками". АДЛ по этому соглашению обязуется: "В борьбе против ненавистников, экстремистов и тех, кто намеревается разрушить наши демократические ценности и угрожает нашей безопасности, мы будем оказывать правовым структурам информационную и практическую поддержку. Мы располагаем большой базой данных, включающих современную и архивную информацию, аналитические исследования и разработанные программы действий". То есть, фактически АДЛ теперь будет указывать полиции, кого следует арестовывать, а кого нет.

В этой связи интересно вспомнить события апреля 1993 года, когда полиция получила ордер на обыск в офисах АДЛ в Сан-Франциско и том же Лос-Анджелесе. Там было найдено более 12 тысяч украденных из полиции досье на частных лиц. Некоторые из этих файлов были заведены на сторонников движения против Апартеида в США, так вот АДЛ передало эти файлы правительству ЮАР в обмен на информацию южноафриканской полиции о пропалестинских организациях страны. Судебное разбирательство по этому делу продолжалось еще и в 1998. Возможно, продолжается и теперь. Но даже если оно и закрыто, то возникает удивление относительно такого скороспелого сотрудничества между полицией Лос-Анджелеса и преступной организацией, которая совсем недавно проходила по уголовному делу в этом же полицейском департаменте. Воистину словосочетание "честный чиновник" как и "честный политик" в наши дни может вызвать только усмешку!

Заботится АДЛ также и о подрастающем поколении. Там разработаны и внедряются программы по разъяснению детям, как им следует относиться к "плохим" (например, террористам) и к "хорошим" – только чуть-чуть другим, можно даже сказать, возвышенным, – "голубым", несчастным неграм и прочим. Новинкой стал так называемый "фильтр ненависти" – программа, блокирующая доступ к так называемым ненавистническим страничкам в интернете. Ее можно установить за просто так, и всех родителей и директоров школ призывают воспользоваться этим предложением.

В России первой заметной акцией АДЛ было увольнение Анатолия Курносова, профессора, декана экологического факультета Российского Православного института св. Иоанна богослова. В конце 2000 года он выступил с докладом "О возрождении русского национального характера", после которого был охарактеризован как "крайний националист и антисемит". Характеристика эта была дана Александром Аксельродом, директором московского офиса АДЛ. После чего ректор института игумен Иоанн, этот еврейский холуй, уволил Анатолия Михайловича с работы. Короче говоря, в переводе на наш язык, Курносов – порядочный человек.

А вообще в свете сложившихся отношений правительства России с еврейским сообществом можно смело прогнозировать активное внедрение АДЛовских нововведений, наработанных на американской почве, в нашу русскую жизнь. Вот слова Путина, произнесенные им на встрече с раввинами России, состоявшейся 19 марта 2002 года в Кремле: "Если мы не остановим национализм и религиозный экстремизм, то не сможем идти вперед, как страна". А как кто будем идти? И вперед – это куда? И иудаизм – это разве не религиозный экстремизм? На этой же встрече Путин пообещал покончить с антисемитизмом и поздравил еврейское сообщество со столетием со дня рождения раввина Менахема Менделя Шнеерсона, лидера ортодоксального Любавического движения. Того самого еврейского ублюдка, статью которого я уже приводил в разделе "Младшие братья протоколов". Ортодоксальные евреи – это как раз те, что, судя по литературе, употребляют кровь белых детей (необязательно христианских) для совершения своих религиозных отправлений. Именно во время Путина Любавическое движение было признано Кремлем наиболее передовым, а его лидеры – официальными представителями еврейского сообщества России.

Трудно переоценить роль Лиги в отстаивании интересов еврейства и расширении еврейской сферы влияния. Что будет дальше, – зависит и от тебя лично, читатель.

В 1993 году прокурор Калфорнии выступил против АДЛ, обвинив эту жидомасонскую мафию в шпионаже и терроризме. И что? Сразу в защиту АДЛ выступили газеты (понятно чьи – вся пресса в Америке давно уже подмята Сионом). АДЛ и ее руководитель Абрам Фоксман объяснили все обвинения… антисемитизмом. Опять тот же дешевый шаблон сионистов по всему миру. АДЛ вообще обвиняет американский бизнес в том, что там слишком мало евреев! Якобы американская система предпринимательства – это оплот антисемитизма!!! Сверхнаглость!

- - -

А какое масонство сегодня? Сегодняшние формы деятельности масонства отличаются от традиционных представлений о нем. Сегодняшний масон редко облачается в свою мантию. Обычный масонский ритуал отошел на второй план. Большая часть деятельности масонов осуществляется уже не в традиционных масонских ложах, а в каких-нибудь закрытых организациях масонского типа. Вроде клубов "Ротари", "Пен", "Магистериум". Масонский ритуал во второй половине XX века в большей мере утратил своё значение. Масонство превращается в тайный союз, объединяющий в своих рядах нечистоплотных политиков, финансовых аферистов, проходимцев всех мастей, воров, жуликов, идеологических заморачивателей мозгов и прочих шарлатанов, целью которых становится нажива и власть над людьми. Больше их ничего не интересовало и не интересует.

Подобно КПСС в СССР, масонство – хребет политической системы в западных странах и в России. Все важные решения подготавливаются и принимаются в тиши закрытых организаций. На демократических выборах люди выбирают из нескольких кандидатов, представленных закулисными кукловодами. Именно этим кандидатам обеспечивается информационная поддержка СМИ, которые контролируются закулисой. А народ? А народ – в поле ветер, в заде дым. Для масонов народ – это электорат, инструмент в руках политических интриганов. И ничего больше.

В сегодняшней России насчитывается более 500 масонских лож и организаций масонского типа (не включая различные сомнительные кружки типа розенкрейцеров). Их деятельность носит строгий закрытый характер и нигде не освещается. Большая их часть не регистрируется в органах власти, соблюдая конспирацию. Масонские ложи, исполняющие традиционные ритуалы вольных каменщиков, составляют около трети от общего числа. Число членов всех масонских лож в России по примерным подсчетам – не менее 2 тысяч человек.

Гораздо большее число членов (а это не менее 10 тысяч человек) числится в так называемом белом масонстве. Это организации масонского типа, не использующие традиционные ритуалы масонов, но принимающие масонские принципы жизни. Как правило, возглавляются они настоящими масонами. В частности, это Орден Орла, клубы "Реформа", "Взаимодействие", "Международный русский клуб", Фонд Сороса. Деятели "белого масонства" считают себя "избранными" ("элитой"), которые обладают особыми правами господствовать над другими. В то же время они сами – слепые марионетки в глазах их невидимых хозяев!

Сегодня они начинают изредка высовываться, обнажая свое змеиное жало. Так, небезызвестный С. Караганов разоткровенничался в журнале "Коммерсантъ-Власть" (N-5, 2000 год) о перспективах Совета по внешней и оборонной политике (СВОП). Туда входят Гусинский, Березовский, Мурашов, Хакамада, Ливщиц, Затулин, Глазьев, Подберезкин, Шабдурасулов, Ястржембский, прочие банкиры-начётчики и так далее. Каждой твари по паре. Практически понятно, ЧЬЯ это политика и от кого это они все собрались обороняться. Но вот что этот Караганов говорит: "СВОП – это как бы масонство, но без мастерков. К 2010 году все министры, назначаемые в России, должны быть членами СВОП, тогда мы обеспечим настоящую стабильную смену режима". О какой смене режима говорит Караганов – можно только гадать. Достойный претендент после христианства, коммунизма и демократии – какая-нибудь очередная тоталитарная диктатура под верховодством жидов.

Но бояться ничего не надо! Не дайте запугивать себя никакими химерами вроде "всемогущего" масонства. Подобные слухи и версии событий сознательно распространяются нашими недоброжелателями, чтобы парализовать нашу волю к Победе!

Коммунизм

"Состояние коммунизма – единственно справедливое,
единственно правильное, без него не может существовать
никакое мирное и действительно счастливое общество"

Маркиз д`Антонелль

"Марксизм не только рационален, он гуманистичен
в лучшем и наиболее глубоком смысле слова"

Программа компартии США, 1970 год

Что такое коммунизм? В принципе, коммунизм – это родной брат христианства. По большому счёту никакой разницы между христианством и коммунизмом нет. Отличие только в том, что в христианстве есть надприродный и недосягаемый единый бог, а в коммунизме его нет. Но, это как посмотреть. Какая разница с обожествлением Христа (вроде бы он треть от "бога-Отца нашего") и с обожествлением Ленина? *** Центральной фигурой христианства является личность Иисуса Христа. Это образ обоготворенного человека, рожденного земной женщиной. В слиянии образов человека и бога обнаруживаются черты культа личности, но на высшем уровне. Какая разница, скажем, со Сталиным, Хрущёвым или Брежневым? А в Китае выступления истинного коммуниста Мао Цзедуна приравнивались к появлению Будды. Масса китайцев перед смертью просили принести им портрет "великого кормчего" Мао. Весь Китай носил куртки "под Мао" и до одурения повторял его цитаты. Десятки миллионов людей начинали свой рабочий день с отвешивания поклонов портретам Мао Цзедуну. Спрашивали у портретов указания и рассказывали портретам обо всех прегрешениях. Каждый рабочий день начинался и заканчивался массовыми повторениями высказываний Мао. Жизнь ухудшалась, идиотизм рос, а китайцы верили, что идеи Мао не могут быть ошибочными (В. Шевелев, "Диктаторы и боги", стр. 284, 288). Во всех коммунистических странах культ личности вождей принимал формы труднопонимаемого религиозного массового психоза.

Во время демонстрации в Китае в 1989 году студенты замазали чёрной краской портрет Мао Цзедуна, висевший на площади Тянь-Аньмынь. Вдруг небо потемнело, на Пекин обрушился ураган и хлынул проливной дождь. Это было истолковано как мщение Мао за сиё "маохульство". Именно на этой площади в мавзолее до сих пор валяется мумия Мао (дурной пример заразителен). Год спустя в городе Ганжду потерпел аварию микроавтобус. Погибли все, кроме водителя. На щитке его машины красовался портрет Мао. После этого в Китае всюду в общественном и в частном транспорте стали расклеивать портреты "великого кормчего". Верили, что портрет Мао предотвращает беду.

Итак, Христа нужно сравнивать с такими людьми, как Ленин, Пол Пот, Мао Цзедун, Ким Ир Сен (точнее, их всех нужно сравнивать с Христом). Все они были просто людьми, а не богами, но поклонение им воздавалось равнобожественное и даже больше того. Можно даже сказать, что в этом смысле они были сверхбоги. Для одурачивания людей в условиях тоталитарного режима применяется метод безграничного восхваления руководителя страны. Редкая диктатура обходится без этого. Пример Ленина, Сталина, Мао Цзедуна, Фиделя Кастро, Ким Ир Сена и других "отцов нации" показывает, что если народу внушить веру в величие и непогрешимость вождя, тот может править как захочет. Суть таких действий состоит в постоянном и убедительном для толпы декларировании положительных качеств "вождя", постоянном "наращивании" этих качеств. Это позволяет привести массовое сознание к вере в особые, граничащие со сверхъестественными, качества вождя, которые отвечают всем высшим ценностям и идеалам. Он абсолютно честен, добр, справедлив, всё делает в интересах народа, обладает гениальной прозорливостью и мудростью, несгибаемой волей, не ошибается, безпощаден к врагам народа, корифей науки, величайший гений всех времен и всех народов.

Естественно, если вождь обладает такими качествами, то авторитет его непререкаем. Тогда любые его действия, даже самые чудовищные, получают оправдание, расцениваются как действия совершенно необходимые, несомненно, справедливые, осуществляемые вождем для блага народа. Толпа требует не идей, а лозунгов. Не логики, а обещаний. Не призывов к размышлению, а угадывания её настроения. Воздействуя на широкие слои невежественного населения, пропагандистско-идеологическая машина стремилась довести эмоциональное напряжение человека до такой степени, чтобы эмоции мешали аналитическому мышлению. Главное – заставить людей действовать по велению чувств, а не по велению разума. "Есть ли у европейцев и был ли у древних людей такой великий человек, как председатель Мао? У кого ещё есть такие зрелые идеи? Такие гении, как председатель Мао, появляются на свете один раз в несколько сот лет, а в Китае – один раз в несколько тысяч лет. Председатель Мао – величайший гений в мире. Председатель Мао тысячи раз мудр, десять тысяч раз мудр. Идеи Мао Цзэдуна тысячу раз правильны, десять тысяч раз правильны" (маршал Линь Бяо).

В соответствии с марксистско-ленинской доктриной коммунизм есть "светлое будущее всего человечества". Для коммунистов – это "самый справедливый строй", при котором будет осуществлена "заветная мечта всего человечества". А именно, "максимальное удовлетворение материальных потребностей". Понято, что всё это – демагогия. Нас не должно интересовать декларируемое. Ни в коем случае.

Обратите внимание на то, что где бы ни реализовывалась коммунистическая идея: в России, на Кубе, во Вьетнаме, в Китае, в Албании, в Польше, в Египте, в Болгарии, в Румынии, в Анголе, в Конго, в Никарагуа, в Эфиопии, в Южном Йемене, в Венгрии, в Монголии, в Северной Корее, в Камбодже – везде и всегда она приобретала характер крайнего мракобесия. Надо просто знать историю и немного подумать.

Всюду и везде установление коммунистического строя обязательно шло через горы трупов и с последующим отстрелом инакомыслящих и созданием для людей самых наихудших и невыносимых условий существования. Резко падал уровень жизни, начинался голод, начиналась безпощадная борьба с "буржуазными пережитками", приумножались человеческие страдания и лишения. Словом, насаждение любого коммунизма – это горе для любого народа. Казалось бы, практики более чем достаточно для того, чтобы сделать выводы относительно коммунизма в целом: коммунизм – он и есть коммунизм. Гадость – она и есть гадость. Таковым он, коммунизм, всегда и останется. Представьте такую ситуацию. Кто-то придумал некачественные автомобили, на которых люди попадают в аварию и калечатся. По логике их надо выкидывать на помойку, а изобретателей сурово наказывать. Но их продолжают массово производить и внедрять, создатели ходят в гениях, а масса холуев расписывает великолепные технические данные этого бракованного автомобиля. Идиотизм? Злой умысел? Абсолютно то же самое и с коммунизмом.

Ленинский коммунизм, цзедуновский коммунизм, полпотовский коммунизм – не велика разница. Чем они отличаются? У нас в России было варварство одного рода, в других странах – несколько иного рода. Вот и всё. И давайте не будем выяснять, какой сорт дерьма лучше качеством. Не будем уточнять, какая мразь более привлекательная – Ленин, помешанный на педерастии и расстрелах людей (а в особенности – детей) или Пол Пот, истребивший 2 миллиона из 7 миллионов камбоджийцев. И то и другое есть настоящий коммунизм. И те и другие есть настоящие коммунисты.

Но существует огромная масса коммунистических борзописцев, которые пытались и пытаются очистить коммунизм от брежневизма, от сталинизма, от ленинизма, от полпотовщины, от маосизма, и даже от марксизма. Все эти демагоги говорят, что все, что было это – извращения, а сам по себе коммунизм – якобы прекрасен и человечен. Нам ГОВОРЯТ, что коммунизм Брежнева, Хрущева, Сталина, Ленина, Мао, Кастро, Пол Пота, Белы Куна и прочих – это искажение "великой" идеи. Эти гады, оказывается, взяли и всё испортили. Это говорят сами коммунисты. А якобы сама идея коммунизма прекрасна и справедлива и народы вроде бы жаждают НАСТОЯЩЕГО коммунизма, а все коммунизмы, которые были – это НЕНАСТОЯЩИЕ. Хотется спросить всех этих кретинов: неужели НА ДЕЛЕ получалось, что всем было хорошо?

Сейчас уже договорились до того, что этот нехороший и хитрый еврей Карл Маркс использовал народную мечту о "справедливом обществе". Якобы коммунизм – это древняя мечта всего человечества о рае на земле, о справедливом обществе, о высокодуховных отношениях между людьми (уж чего говорить, что на практике всё это невыполнимо). Это ложь. Это не от недоумия. Ложь эта умышленная. И преподносится она не ОТ недоумков, а ДЛЯ недоумков, особенно молодёжи (типа АКМ – "Авангард Красной Молодёжи"). О коммунизме мечтала лишь узкая шайка заговорщиков, никакой народ о нём никогда не мечтал. Это в страшном сне никому присниться не могло. Историческая правда в том, что любой коммунизм навязывается "сверху". А что касается заявлений о "прекрасных идеалах" коммунизма, то они переводятся одной-единственной фразой: "дайте нам еще раз попробовать и вы увидите настоящий коммунизм". Так сказать, "коммунизм с человеческим лицом". Да, мол, были искажения. Чего-то и когда-то не так сделали. Всё не туда пошло. Ну, умерло несколько десятков миллионов людей. И что? Ну, бывает, чего уж там. Бабы уже новых нарожали. Но мы торжественно клянёмся, что так больше делать не будем. Мы всё учтём. Мы всё на этот раз сделаем так, что вы закачаетесь. И все действительно будут счастливы.

Кстати, этот метод коммунисты полностью переняли у христиан. Многие "продвинутые" христиане любят нападать на церковь и на историю. Мол, церковь – это очень плохо, она неистинна, там засела шайка серебролюбов, жуликов, воров и обманщиков. Эта шатия-братия, дескать, извратила "святые идеалы" Христа. Крестовые походы, инквизиция, религиозные войны, рабство и террор – это всё, мол, искажения. А вот само христианство – это хорошо, а сам Христос – хороший и добрый, сама библия – это другое дело! Это говорят христиане. Дорогие мои, надо чётко понять и осознать, что никаких извращений от "светлых идеалов" Христа церковь не делала и не делает. Всё строго по Христу. Всему в библии найдётся оправдание. Не бывает такого, что справедливая и человечная религия плодит религиозные войны, раздоры, убийства, ложь, двоемыслие, обман, человеческие страдания и произвол!

Действительная же задача всех этих коммунистических лжецов – не выпускать людей на пределы лживого коммунистического информационного поля. Так можно без конца гонять народы по коммунистическому болоту. А на самом деле любой коммунизм – это мракобесие. И сама идея коммунизма (абсолютно любого) – отвратительна и мерзостна сама по себе.

Ярыми защитниками утопических марксистских идей на сегодняшний день являются многие. Вчера это была КПСС, сегодня КПРФ и одураченные коммунизмом люди, глупость и тупость которых не позволяет им понять всю суть коммунизма. Они обвиняют критиков марксизма-ленинизма, не пытаясь даже понять, что защищают. В ход идет всё. От клеветы и навешивания ярлыков на оппонентов, до обвинений в дилетантстве и выхватывании цитат из контекста их произведений, что якобы извращает смысл (прямо как у христиан, которые обвиняют критиков библии в том же самом). Карл Маркс в своем Манифесте коммунистической партии высказал следующее: "Обвинения против коммунизма, выдвигаемые с религиозных, философских и вообще идеологических точек зрения, не заслуживают подробного рассмотрения". Вот так, не заслуживают и баста! А может быть всё-таки заслуживают? Может быть коммунистическим (и христианским) мошенникам не стоит думать, что они единственно правильные и истинные? Христиане, коммунисты – велика ли разница? Это просто разные побеги с одного и того же дерева мирового Сиона.

Приступаем!

Примечание:

***
Данное утверждение не соответствует действительности, и... В виду смерти автора в объяснении и разъяснении что автор не понимает (не изучал данные вопросы) нет. Читателям данной книги не изучавшим марксистко-ленинское учение следует самим определиться в уточнении данного вопроса, если есть потребность.

Корни коммунизма

Возникает вполне естественный вопрос: "откуда же пошла сама идея коммунизма?". Официальная философия в СССР всегда расписывала три источника марксизма: диалектика Гегеля, материализм Фейербаха и утопический социализм Фурье. Это декларируется. Всё бы хорошо. Но "три источника" и "три составные части научного коммунизма" многословием и демагогией не проливают света по поводу корней коммунистической доктрины. А каково истинное положение вещей?

А истинное положение вещей сильно отличается от проповедуемых вещей. Идея "казарменного коммунизма", озвученная Карлом Марксом, пришла в XIX век из очень далекого прошлого. Все дело в том, что такой коммунизм уже был. И был очень давно. Это общины (койнобионы) ессеев (кумранитов). Общины ессеев строились по следующему принципу: единая вера, абсолютная иерократия, полное обобществление крова, еды, одежды, обязательный труд для рядовых членов общины, армейская дисциплина, абсолютное единомыслие, рационированние и аскетизм.

Кто такие ессеи и кем они были? Известно, что эта община обосновалась на побережье Мёртвого моря. В местности, которая нынче называется Курман, найдены сосуды со множеством рукописей этой секты, а также фундамент здания и подземные сооружения под ним.

Ессеи жили в Иудее, Самарии, Галилее, Сирии (возможно, что Дамаск был одним из их священных городов), в Египте. У них существовал обряд крещения, и Иоканаан, именуемый Иоанном Крестителем, был одним из них. Иоанн в Иудейской пустыне делал Христу рекламу.

Поговорим немного об империи инков. Но перед тем как их рассматривать, надо сказать, что жители государства инков были не инками, как это принято считать, а преимущественно народом кечуа. Государственным языком, насаждаемым во всех племенах империи, был именно язык кечуа. Инками же именовали членов правящей династии. Кроме того, "инка" был титулом верховного властителя империи (так же как король, император).

Само же государство представляло собой своеобразный колхоз. Государство играло у инков очень большую роль. Через чиновников оно забирало у общин и перераспределяло часть производимого труда. В оживлённых местах, у дороги стояли огромные склады с продовольствием, одеждой, оружием и орудиями труда. В случае голода жителям раздавали зерно, в случае войны – оружие. Все расходы и доходы заносились в "узелковые отчеты", отсылавшиеся в столицу, в Куско. В столице разместилась государственная канцелярия, куда стекались все отчёты. Население империи превышало 6 миллионов человек, но столичные чиновники прекрасно знали, что, где и кому выдано и что кем получено.

Контроль государства над каждым членом общества был тотальным. Каждый человек был зарегистрирован, и за ним вполне официально шпионили. У каждых десяти семей был свой государственный надзиратель – "шункака-майока". В свою очередь, у этих надзирателей были свои, у тех свои и так все выше и выше до самого Инки. Но за этими семейными шпионами также вели наблюдение. Занималась этим тайная полиция, состоявшая из путешествующих "турикоков", над которыми наблюдали "тарисапаки". Перепись населения производилась ежегодно, и никто не мог переселиться в другое место или даже просто путешествовать (конечно, кроме чиновников).

После смерти Христа (вымышленной или настоящей – это не важно) принцип ессеев переняли первохристиане. Отличия общин ессеев от общин христокоммунистов практически не было. Единственное отличие в том, что христокоммунисты первых веков христианства не занимались полезной созидательной деятельностью, а собирали подаяние и проповедовали свое "царствие божье" на земле и зазывали в свои общины богатых людей Римской Империи для "спасения души". Разумеется, за внесение в "общак" их немалой частной собственности.

Если порыться в библии, то можно в ней увидеть прообразы коммунизма. В Деяниях апостолов сказано: “Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого ("каждому по потребностям" - S.C.)” (Деяния, 2:43-45). “У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа, и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее” (Деяния, 4:32-35). Но такие коммуны первохристиан просуществовали недолго. Религиозные кукловоды потихонечку "приватизировали" всю общественную собственность и христокоммунисты распались. На их местах стали возникать церкви и монастыри. Сейчас на принципах коммунизма построены все христианские секты.

Апостолы были настоящими и истинными коммунистами: нигде не работали, были паразитами и тунеядцами. "Другие трудились, а они вошли в труд их", как их научил "великий" Иисус Христос. Сам он и вся его шайка ничего полезного в жизни не делали, не занимались трудом. Только трепали языками и всего-то. Из уверовавших все продавали свои имения и отдавали деньги в "братскую тарелку", но некий Анания со своей женой отдали не все свои деньги, а часть оставили себе. Собственники, однако. Что же сделал апостол Петр? Он разозлился и убил их (Деяния, 5:1-10). Найдутся ли слова негодований этому трижды проклятому апостолу? Коммунары со своими колхозами пошли прямой дорогой апостолов и силой отучали людей владеть чем-нибудь своим.

Теодор Дезами выпускает книгу "Кодекс общности" за пять лет до выхода Манифест коммунистической партии Карла Маркса. Сам Дезами акуратно переписал все премудрости у древних ессеев, у которых стажировался Иисус Христос. Масон 31-й степени Карл Маркс в свою очередь аккуратно переписал все премудрости у Теодора Дезами. И Маркс, и Дезами именуют ессеев первыми коммунистами (В. Авдеев "Преодоление христианства", глава 25). Маркс, знаток как иудаизма, так и христианства, и человек мыслящий категориями этих религий, не мог додуматься ни до чего другого как приспособить христовы евангелия применительно к XIX веку. Сравните Манифест коммунистической партии Маркса и рекомендации Христа по организации "счастливой и вечной жизни". Одно и тоже. Разумеется, Маркс заимствовал идеи "спасения человечества" не только у Христа, но Христос – их первый проповедник. Собственно, Иисус Христос проходил стажировку у ессеев.

А. Введенский считал, что марксизм – это "евангелие, напечатанное атеистическим шрифтом". В XIX веке в Европе возникало движение "христианского социализма", отцом которого был Ф. Ламенне. Английский священник Хьюлетт Джонсон считал строительство социализма в СССР полностью соответствующим евангельской проповеди Христа. Э. Фукс и Ф. Кларк утверждали, даже, что коммунисты являются последователями Христа (в чем сомнений нет). Не отказывал марксизму в преемственности христианству и Карл Каутский. А Йозеф Геббельс открыто заявлял, что Нагорная проповедь Христа – первый манифест коммунизма. Фридрих Энгельс сравнивал I Интернационал с раннехристианскими сектами. Сами же ессеи – это последователи египетского фараона Эхнатона (правил в 1379-1362 годах до р. х.) – исторически первого однобожника, насадившего культ бога солнечного диска Атона и запретившего почитание всех остальных богов. Вот откуда растут корни коммунизма.

Часто приходится слышать, что в СССР коммунизма не было, а было чёрт знает что. Да был коммунизм в СССР, был. Был самый настоящий коммунизм. Коммунизм в России с 1917 года. Коммунистические идеологи придумывали самые разнообразные нелепости про коммунизм. Сначала рассказывали, что есть так называемые фазы коммунизма: социализм и, собственно, коммунизм. Потом этого показалось мало, и при Ленине придумали термин "военный коммунизм". При Сталине была "полная победа коммунизма". Потом полной победы коммунизма оказалось мало и придумали понятие "окончательной победы коммунизма". При Брежневе придумали "развитой социализм". Все это, разумеется, пустозвонство.

Пытались подойти к этой "проблеме" и с другого конца, более "творчески". Люди всё ждали и ждали, когда же сбудется шулерский ленинский лозунг "коммунизм – есть советская власть плюс электрификация всей страны". Видя, что электричества навалом, а коммунизма все нет, царь Никита-Кукурузник по подсказке еврейских академиков добавил: "плюс химизация". Быстренько развернули индустрию химии, залили всю необъятную Русь пестицидами и гербицидами, а коммунизма опять нет. Людям КПСС – "ум, честь и совесть нашей эпохи" сообщила, что "коммунизм не за горами" и "нынешнее поколение будет жить при коммунизме". Даже дату назвали – 1980 (или 1982) год. ПАРТИЯ ТОРЖЕСТВЕННО ОБЕЩАЕТ – НЫНЕШНЕЕ ПОКОЛЕНИЕ СОВЕТСКИХ ЛЮДЕЙ БУДЕТ ЖИТЬ ПРИ КОММУНИЗМЕ! (XXII съезд КПСС). Ура, товарищи! Но, "рай земной", естественно, не состоялся.

Горбачев пытался спасти "гениальный" лозунг так: проклятый Сталин ликвидировал власть советов, вот поэтому "предсказание" и не сбывается. Отсюда на 72-м году советской власти сделан вывод "Вся власть Советам!". Ну, а на то, чтобы, наконец, честно обьявить, что это "предсказание" родилось в мозгах карлика-сифилитика, СВЯТЫМ МОЩАМ которого кланяются коммунисты и по сей день, на это храбрости у коммунистов пока не хватает.

На самом деле всё гораздо проще. Коммунизм – это не какое-то итоговое состояние. Коммунизм – это форма правления, и всего лишь. Когда у власти катиталисты – это капитализм. Когда у власти коммунисты, внедряющие свою идеологию и систему управления – это коммунизм. Когда у власти царь – это царизм. Когда у власти религиозники – это теократия ("владение бога"). Когда у власти демократы – это демократия ("народовластие"). Когда у власти диктатор – это диктатура. Некоторые коммунисты говорят, что мы ни дня при коммунизме не жили. Да жили, жили. Целых 74 года жили. Везде, где к власти приходили коммунисты, был коммунизм чистой воды.

Борьба классов

Маркс и марксизм весь исторический процесс рассматривает как непрерывную борьбу классов.
Марксизм отрицает национальное и государственное единство народа.
На самом деле исторический процесс – это не столько борьба классов, государств, наций, рас, сколько их развитие.
Борьба между группами индивидов постоянно идет в любом обществе. Но... они всё-таки сплочены национальным единством и не горят желанием друг друга уничтожить.
Вся история, которую изучали в СССР, упорно строилась как борьба классов.
Рассматривать историю как борьбу классов – это крайняя деградация ума. (Хлёстко, но не совсем так. - VB)

Борьба не исчерпывает отношений классов.
Классовая борьба – это одно. Их сотрудничество – это другое.

Вы приходите в лавку и начинаете торговаться с купцом. Между Вами и продавцом идёт ожесточенная борьба. Это естественно, потому что в данную минуту, то есть до установки цены, ваши интересы противоположны. Вы хотите купить подешевле. Он хочет продать подороже. Но вам в голову не придет во имя этой борьбы разбить, например, голову лавочнику. Ваша борьба происходит в известных формах и не может выйти из известных рамок. Хотя Вы боретесь с лавочником и иногда даже страшно на него негодуете и злитесь, но понимаете, что сей лавочник вместе с тем ваш лучший друг. Да, он ваш благодетель. И если Вы этого не понимаете сейчас, то поймёте это позже.

Именно по этой причине Вы не будете доводить вашей классовой борьбы до истребления "лавочников", как это советовали (да и сейчас советуют) коммунистические недоумки и политические бомжи. Вы будете вести свою линию в известных пределах. Поторговавшись, купите. А если слишком дорого – уйдёте, не купивши. Если купец заломил цену, то его накажут и другие покупатели. Никто у него не будет покупать. И купец должен понизить цену. Ибо и он, хотя борется с Вами (чтобы дороже продать), но ни в коем случае не схватит Вас за горло. Если бы купцы убивали покупателей, то никто бы не покупал, и "лавочник" околел бы с голоду прямо на своем товаре.

У коммунистов всё шиворот-навыворот. Они – кривые на правый глаз. Видят всё только левым. То есть они видят только борьбу классов, не понимая (или понимая, но скрывая это), что рядом с этой борьбой идет тесное сотрудничество классов. Именно это сотрудничество и есть сущность классовых отношений. Борьба есть только обстоятельство сопровождающее. Такое же сопровождающее обстоятельство, как тень при свете. Не бывает тени без света. Естественно, что при таких настроениях коммунисты требуют, чтобы все резали друг друга непрерывно и всегда.

Классы нужны друг другу как цветок – пчеле. Они работают друг для друга, и в этом их назначение. Рабочий так же нужен предпринимателю, как предприниматель рабочему. Когда рабочие пробуют обходиться без предпринимателя, то ничего у них не выходит. Не выходит потому, что их моральный и умственный уровень не дорос еще до нужной черты как управление предприятием. И это очень ясно показал пример России, где предпринимателя и помещика уничтожили в "рабоче-крестьянской" республике, а рабочие и крестьяне стали жить гораздо хуже, чем раньше в империи "буржуев". Когда последних перерезали, то "вдруг" осознали: толковые люди, способные вести дела, редки и ценны.

Главные мошенники и устроители крушений этносов при всем желании не могут отменить биологический фактор расового и национального строительства. Но они могут запросто подавить его этнокультурное воплощение в облике нового государства. Как? Самый испытанный и проверенный способ – создать идеологию социального раскола. И тогда нация сама себя уничтожит, сама себя задавит, сама себя обезкровит и сама себя сломает.

Маркс, этот внучок раввина, умышленно разрывает нацию на части. В своем Манифесте коммунистической партии этот еврейский жулик со свойственной наглостью и враньем пишет: "Вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями?". "Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения…". "Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства". "Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую…". Ничего себе. Откуда же Маркс нахватался всей этой дури? Откуда он нахватался всей этой белиберды и несусветицы?

Далее он пишет: "Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет". "Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают уже с развитием буржуазии… Господство пролетариата еще более ускорит их исчезновение". Зачем он всё это пишет? Он что, придурок что ли? Далеко нет. У Маркса с головой определённо были нелады, но идиотом он не был. Просто Маркс хотел стравить различные классы между собой, бросить одну часть нации на другую, свой любимый пролетариат на остальные классы, бросить бездумную толпу на свою национальную элиту, поломать все структуры в обществе, включая и внутрисемейные отношения. И на спине безмозглых идиотов посадить на место национальной элиты жидов.

Субъектами классовой борьбы являются национальная элита и отбросы общества (люмпены). Народ, как промежуточный класс, иногда принимает участие в этой борьбе, если его мобилизует одна из противоборствующих сил. России не повезло. На стороне еврейских кукловодов выступили отбросы общества, без которых никакого коммунизма в России не было бы никогда. Они смогли увлечь за собой и часть народа, оглупив его до такой степени, что это видно невооружённым глазом и сейчас.

А как вообще возможно описать любое общество двумя классами – пролетариатом и буржуазией? Ведь именно так и поступает Маркс. К какому классу отнести военных, юристов, работников сфер обслуживания, инженеров, врачей, учителей, писателей, поэтов, политологов, экономистов, географов, директоров предприятий? Это буржуазия или пролетариат? Да ни то, ни другое. А члены ЦК КПСС были буржуазией или пролетариями? А архитекторы, конструктора, лётчики – к какому классу отнести их? К пролетариям или к буржуазии? Опять ни туда, ни сюда. Любое общество имеет многоуровневую и многовложенную структуру. Описать его двумя классами приходит в голову только мошенникам.

Вся марксистко-коммунистическая теория классов – тяжелый еврейский бред, навязываемый людям. Невозможно описать сложное общество при помощи двух классов (как это делает Маркс). Собственно говоря, Маркс правильно описывать общество и не пытался. Откуда следует, что он имел добросовестные научные цели, а не был банальным жуликом? Да ниоткуда этого не следует. Двух классов для описания общество маловато, зато для описания классовой борьбы их вполне достаточно. Этого и хотел Маркс. Разжечь ненависть одной части нации к другой, стравить представителей единой нации друг с другом. Давить гоев руками самих гоев под руководством жидов с их еврейскими интересами. Да ещё и под жухлым лозунгом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!".

Само понятие "буржуазия" весьма удобно для обозначения национальной элиты. Её и планировали уничтожить евреи, посадив на ее место себя, а еще ниже – пролетариев, людей с низкой элитарностью, проще говоря – выродков, человеческий мусор с психологией верных холуев, готовых служить кому угодно, лишь бы не сдохнуть. В Индии эту касту называли "неприкасаемые" (дасью).

У народа только один защитник – его национальная элита. Других защитников у народа нет. Пусть эти ребята даже и не очень-то честные, но это единственные люди, которые могут встать на пути у воров, убийц, грабителей и инородных кровососов. Слишком много у них отрицательных качеств, чтобы допустить их к управлению. Поэтому элита воюет с отбросами общества и элитой других наций (ксеноэлитой), если они пытаются пробраться на место национальной элиты. Успешно национальная элита противостоит отбросам общества или не очень – это уже другая тема. А противостоит она именно:

1. Активным паразитам, которые лезут в правящий класс,

2. Пассивным паразитам – бытовым хулиганам, вносящим безпорядки,

3. Явным паразитам – попрошайкам и бомжам, которые не работают, а паразитируют,

4. Инородцам, которые видят в данной стране только средство для грабежа, и так далее.

И, прежде всего, должна существовать жесткая система ответственности в управлении. Но сейчас в тех странах, где у государственного руля засели жиды, такого уже нигде нет, тем более в России. "Ваши дети будут жить при коммунизме", – кричали выродки, убивая нашу элиту. И через 70 лет люди влачат жалкое существование.

А марксизм умышленно смешивает все прослойки народа с отбросами общества и преподносит все это как один класс – пролетариат. На самом деле всё совсем не так. Элита (а в неё могут входить люди любых сословий – офицеры, писатели, поэты, управленцы и так далее) борется не с народом, а с отбросами общества. Элита с народом не борется. Зачем элите бороться с теми, кто её кормит и поддерживает её существование? Идея общественного раскола, классового взаимопоглощения, становится навязчивой идеей коммунистов. Присмотримся повнимательней и не увидим ничего кроме марксовой лжи. Классовый антагонизм (противоречие, противостояние) сталкивает далеко не все общество, а только две его социальные группы – элиту и отбросы общества. А уж кто под руку попадётся – извините, классовая борьба. У неё свои особенности. Особенно, когда эта самая классовая борьба разжигается кучей жидов, возжелавших сесть на место национальной элиты и управлять самим. Да так управлять, что народ превращается в падло и быдло. А те, кто не желает превращаться – отстреливаются и гноятся в концлагерях.

В Европе, несмотря на все ужасы Средневековья, шел отлов нищих и бродяг для последующего их направления в колонии рабами. Это очень хорошо описано в художественной литературе. Шло очищение наций от пролетариата. Из популяции выбирались. В Англии в XVI веке перевешали 72 тысячи бродяг. Подобное очищение шло по всей Европе. Это очень не нравится гуманистичным и пушистым историкам. Но это спасло европейцев по нашествия выродков-коммунистов. Конечно, революции были, но не такого же размаха как в России.

Матушка-Русь шла своим неповторимым путем. Кликуши, юродивые, уроды, имбецилы, олигофрены, полудурки и прочие ублюдки и кретины всех мастей были в чести и в почёте по всей Руси великой. Убогий – это значит у бога. Христианство научило. Научило любить уродов. Возле любой церкви таких уродов Вы насмотритесь сполна. Перед шизофрениками чуть ли не кланялись. Вот и докланялись на свою голову, когда они потом всех поставили на колени, чтобы пустить пулю в затылок. Десять веков назад таковые назывались изуверами. Изувер – это, значит, ИЗ УВЕРовавших (в Христа). И вот, новые коммунистические изуверы устроили новый террор ВО ИМЯ того-то и того-то. А прогнившая интеллигенция брызгала слюной, защищая революционеров и обливая грязью "царскую деспотию", а когда жиды в 1917 году отбросам общества дали властные рычаги, своих бывших заступников они давили физически. Этих безмозглых придурков не жалко. Интеллигенция (которую царь Александр III назвал ГНИЛОЙ), настолько деградировала, презирала свой народ и стала внутренним врагом России, что заслуживала самого сурового наказания. Но пострадали и ни в чем не неповинные люди. И, заметьте, далеко не худшие люди. Уничтожались купцы, ремесленники, крестьяне, техники, инженеры, военные, чиновники, преподаватели и вообще вся элита. Лучшие уничтожались, а худшие – выживали.

Одним из учителей Маркса был Моисей Гесс. Это человек, сыгравший самую важную роль в жизни Маркса. Чтобы сделать картину более полной, скажем ещё несколько слов о Моисее Гессе, человеке, обратившем Маркса и Энгельса в коммунизм.

В первом своём произведении "Священная история человеческого рода" Гесс писал: "Этот народ (евреи) был изначально призван, чтобы завоевать мир не так, как языческий Рим, силой своей мышцы, но через внутреннюю возвышенность своего духа. Он сам странствовал, как дух, по завоёванному им миру, и его враги не могли его уничтожить, ибо дух неуловим. Этот дух уже пронизал мир, уже чувствуется тоска по укладу, достойному древней Матери. Он появится, этот новый уклад, старый Закон вновь явится в просветлённом виде".

Гесс, основатель современного социализма, основал (а точнее, – развивал) так же и сионизм – отца коммунизма. Он, учивший Маркса важности классовой борьбы, написал в своей книге “Рим – Иерусалим” в 1862 году следующие слова: “Прежде всего – расовая борьба. Борьба классов второстепенна”. “Меня всегда назидали еврейские молитвы”. Моисей Гесс преподал Марксу социализм, прочно связанный с интернационализмом. Но Гесс, как и все евреи – интернационалист особого рода: “Еврейский патриотизм должен оставаться”. Он пишет: “Всякий, кто отрицает еврейский национализм, не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи. Если окажется, что эмансипация евреев не совместима с еврейским национализмом, то еврей должен пожертвовать эмансипацией. Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом”.

И в то же время он участвовал в работе I Интернационала. Выступал за интернациональную солидарность рабочих и классовую борьбу. И даже критиковал Эрфуртскую программу немецкой социал-демократии за то, что в ней присутствует национальный дух. Еврей ведь – и этим всё сказано.

Далее он пишет: “Наша религия (иудаизм, разумеется – S.C.) имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени своего появления на авансцене истории предвидела конечные цели человечества и которой было дано предзнаменование мессианского времени… Наш бог, не что иное, как человеческая еврейская раса, объединённая любовью. Путь к достижению такого единения – социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены”.

Гесс писал Ауэрбаху после встречи с Энгельсом в Кёльне: “Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я творю опустошение” (9 июня 1843 год). “Творю опустошение” – это высшая цель в жизни таких жуликов как Гесс, Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий, Свердлов и подобной им жидокоммунистической сволочи. Осталось добавить, что Гесс считал еврейство – двигателем современного западного прогресса, а Россию – его главным врагом.

На самом же деле всё в точности НАОБОРОТ.

Равенство и братство

"Во все времена и при любых обстоятельствах масоны непрерывно
повторяли эти высокие слова: Свобода, Равенство, Братство"

еврей-масон Кремье

"Народы, которые представляют собой сумму Я*, мне как-то
ближе, чем народы, представляющие собой частицу МЫ"

Станислав Ежи Лец

Убеждения о всеобщем равенстве людей заслуживают сочувствия в связи с тупостью тех, кто в эту ахинею искренне верит. Идея о равенстве – это одна из самых пошлых и вульгарных идей. Представления о равенстве опираются на поверхностные представления: раз все примерно похожи друг на друга (тело, голова, две руки и две ноги), то значит все друг другу равны?

Коммунисты утверждают, что все люди рождаются равными, и на них потом среда рисует свои отпечатки. Например, возьмём Мао Цзедуна. Незадолго до того, так пол-миллирда китайцев были закоммунизированы в коммуны, он писал в журнале "Хунци": "Очевидной особенностью шестисотмиллионного китайского народа, помимо прочих, являются его бедность и то, что он представляет собой чистый лист бумаги. На первый взгляд, это плохо, но на самом деле – хорошо. Бедность заставляет стремиться к переменам, действовать, совершать революцию. На чистом листе бумаги ничего нет и на нем можно писать самые новые, самые красивые слова, рисовать самые новые, самые красивые картины". Ложь чистой воды. Во-первых, насильно мил не будешь. Во-вторых, люди рождаются не с раВными, а с раЗными первоначальными наборами и качествами. У одного генетика одна, у другого – другая, у третьего – третья. Есть в людях что-то общее, но есть и немалые различия. Разлиция и между отдельными людьми одной нации, и различия между нациями, и различия между расами. У сторонников идеи равенства получается, что друг другу равны все люди.

Здоровый национализм отметает с порога дурацкую жидомасонскую идею равенства и братства. Каждый человек наделен родовыми и национальными особенностями. Равенству приходится бороться с этими особенностями всеми способами. Например, внушая человечеству некие "общечеловеческие" ценности или мировое пролетарское единство. На самом деле не существует ни того, ни другого. В мире сложились разные формы цивилизации. Казалось бы, такие простые и понятные вещи. Но они нарываются на возмущение и неприятие. А почему?

Неравенство принято отождествлять с поражением кого-либо в правах. Что же, это очень правильно и мудро. А с чего бы это надо всем давать одинаковые права? С какой это стати? За какие заслуги? Что хорошего в равноправии для разных слоёв общества? И уж тем более недопустимо давать разным людям одинаковые обязанности. Общество неоднородно и имеет сложную структуру. Каждому отводится только та роль, которую он может освоить и воплотить в жизнь. Не можешь сделать что-то – значит не твое призвание. Значит, пробуй что-то иное, что сможешь. Если сможешь.

Равенство – серо и однообразно. Оно не считается ни с какими жизненными сложностями и человеческими различиями. Идея о равенстве – отвлеченна, формальна и мертва. Реальная жизнь всё расставит по своим местам.

Лозунг о всеобщем равенстве противоречит здравому смыслу. Люди отличаются друг от друга полом, возрастом, здоровьем, ростом, силой, зрением, вкусом, слухом, обонянием, красотой, телесными умениями, душевными способностями, волей, фантазией, памятью, талантами, добротой, злобой, совестью и ее отсутствием, образованностью и необразованностью, честностью, храбростью, опытом, наконец – уровнем знаний. В этом нетрудно убедиться.

И если все люди от Природы неодинаковы, то как же можно требовать, чтобы с неодинаковыми людьми обращались одинаково? Чтобы им предоставляли равные права и равные обязанности? С чего бы это? На самом деле справедливость этого не требует. Напротив, она требует, чтобы права и обязанности людей, их творческие возможности соответствовали их природным задаткам и особенностям. Пусть способным людям будет открыто больше перспектив, которые остаются для неспособных закрытыми. Не получается чего-нибудь – до следующей попытки. Во второй раз не получилось – до свидания. И это справедливо. А у коммунистов получается, что государством может управлять каждая кухарка. Ну что же, как все эти "кухарки" науправляли – Вы видите сами. Уравнивать всех и во всем – глупо, вредно и несправедливо. Сама идея играет на руку тем, кто ее придумал и использует для своих корыстных целей. Возмущенные низы общества начинают восставать и требовать всеобщего равенства. В принципе такое выполнимо, но с одной интересной особенностью. Особенность всеобщего равенства в следующем.

Уравнять всех "наверх", то есть сделать всех одинаково образованными, хорошо одетыми, богатыми и здоровыми – невозможно. Всякое уравнивание может двигаться только "вниз", понижая общий уровень. Делая всех безграмотными, плохо одетыми, бедными и больными. Это запросто. Это очень легко сделать. Надо просто разжечь ненависть уродов к красивым, неумех – к талантливым, негодяев – к честным, стадных отщепенцев – к самобытным и так далее.

Вспомним еще раз положение из Всеобщей Декларации Прав Человека: "Все люди рождаются свободными и равными". Опять ложь. У одной матери во чреве ребенок родится генетически отягощенным, у другой – полноценным. Одних ждет рабство, других – власть. Одних ждет нищета (из бедных семей), других – богатство (из богатых семей). Одни будут носителями национального своеобразия, другие – извращенцами и разрушителями по наследственному коду. Ну, а утверждение про то, что человек рождается свободным – очередная (и очевидная) ложь. Ребёнок полностью зависит от взрослых.

Не надо полагать, что те, кто пропагандирует жидомасонский лозунг "равенство и братство", сами в него верят. Все коммунары типа Ленина и его шайки были далеко не дураками, наивно верящими в то, что сами говорят. Сами коммунисты свой лозунг, естественно, не принимали. Уж кому-кому, а им это равенство совсем не нужно было. Плевали они на этот дурацкий лозунг. Это нужно было для дураков, которые за ними последуют. Природное неравенство было им известно досконально. Лозунг равенства выдвигался только для того, чтобы руками одураченных людей свергнуть старую элиту и сесть на ее место. После этого лозунг о равенстве и братстве выкидывается в мусорную яму.

Христиане действовали точно так же как и коммунисты (вернее, коммунисты действовали как христиане). За счет христианства и единого бога евреи внедрили в головы дураков лживую идею равенства и разожгли ненависть и зависть пролетариата ("пролетариус") к патрициям. После этого жидохристиане руками плебеев свергли патрициев и сами сели на их место. Христианские епископы, митрополиты, монахи, архиепископы, иереи, дьяконы и папы – сброд аморальных и двоедушных существ без стыда и совести. Христианские попы и кукловоды – одно из самых безсовестных и шкурных сословий в обществе любой христианской страны (конечно, попадаются считанные экземпляры нормальных, но на общую картину это не влияет). Им идея равенства не нужна. После захвата власти и воцарения христианской идеологии в любой стране об этом лозунге не вспоминают. Это – аксиома. Посмотрите на любое реальное равенство в христианском мире. Где оно есть? У Вас одинаковые права с папой Римским? Или Алексий II имеет такие же права, как и Вы? Или Ваши права равны правам чиновников, правам финансовой олигархии? Или права клана рокфеллеров, ротшильдов и соросов соизмеримы с Вашими правами? А может быть Вы уравнены в правах с кремлевской мафией? А может быть все поголовно равны перед законом? Вот и все декларируемое равенство. Даже перед Природой люди не равны (она на всех по-разному воздействует). Что касается лозунга о "свободе" – то реализация этого лозунга интересно выглядит на примере концлагерей и колхозов.

Рассказывая одураченным людям басни и сказки о равенстве и братстве, сами коммунары отстраивали свою власть по жесткому пирамидальному принципу в виде компартии. Сколько дурилок типа "планы партии – планы народа" коммунисты заставили прожевать – подсчитать просто невозможно. Сами же коммунисты отстраивали чёткую иерархическую структуру власти (РКП(б), затем ВКП(б), затем КПСС).

Ну а чтобы сделать из людей толпу круглосуточных придурков, надо уничтожить национальную элиту и сделать равное стадо. А над ним поставить свою антинациональную власть компартии в виде пирамиды. Задачей интернациональных (то есть жидовских) кукловодов – не допускать к власти национально мыслящих людей, чувствующих своё этническое (генетическое) родство с угнетаемыми людьми. Как только такой претендент появляется, жидокоммунисты и жидодемократы моментально поднимают вой о нацизме, шовинизме и тому подобном, играясь на примитивном и убогом мышлении народных масс. До сих пор слышны картавые отголоски о "русском фашизме" на российском (еврейском) ТВ. И чем больше жидов сядет у рычагов власти – тем эти вопли будут сильнее. В этом можете быть уверены, дорогой читатель. И население выбирает интернационалистов, то есть своих прямых врагов, которым нет никакого дела до народа, которые не связаны с народом этнически. А помогают им паразитировать на народе деградированные холуйские приспособленцы с гнилым образом мысли, "шестёрки", шабес-гои, поджидки. Холуев везде предостаточно.

Чего реально стоят крики коммунистических кукловодов, можно увидеть из 18-го постановления Совета "Народных" Комиссаров о борьбе против антисемитизма от 25 июля 1918 года. Самое закономерное то, что жидокоммунисты, разрушив все предшествующие им национальные образования, старательно оберегали одну-единственную традицию – еврейскую. А вот некоторые вырезки из этого постановления (желающие могут сами разыскать первоисточник).

"В Российской Советской Федеративной Республике, где провозглашен принцип самоопределения трудовых масс всех народов, нет места национальному угнетению. Еврейский буржуа нам враг не как еврей, а как буржуа. Еврейский рабочий нам брат… Всякая травля какой бы то ни было нации недопустима, преступна и позорна… Национальная вражда ослабляет наши революционные ряды, разъединяет единый, без различия национальностей трудовой фронт и на руку лишь нашим врагам… Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона".

Очень мило и трогательно звучит. Это писал Ленин, жидокалмыцкий передастический ублюдок со сгнившими мозгами, который сдох от спирохеты Вассермана (сифилис), при котором и с согласия которого было истреблено 37 миллионов людей, из которых большая часть жертв – русские. Ленин в конце 1922 года, в день открытия Пленума ЦК РКП(б) писал в адрес Политбюро ЦК: "Великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть". Да и что можно ожидать иного от захвативших власть троцких, лениных, свердловых, радеков, кагановичей, урицких, берманов, филькенштейнов, мезнеров и им подобным, в своем еврейским множестве как пиявки всосавшихся в тело России. Вряд ли надо напоминать, что символом коммунизма в России была пятиконечная жидомасонская звезда.

В Протоколах Сионских Мудрецов написано: "Народ под нашим руководством уничтожает аристократию, которая есть его настоящая защита и кормилица… Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном – в вырождении гоев. Наша власть – в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он всем этим закрепощается нашей воле, а в своих властях он не найдет ни силы, ни энергии для противодействия ей" (протокол 3).

В коммунизме декларируется принцип равенства, а на деле в жизнь претворяется принцип неравенства. Как ни крути, ни верти, а получается, что "в конечном итоге люди друг другу равны, только не всегда, не везде и не во всём" (Владислав Гжегорчик). Но, происходит не просто принцип неравенства, а реализуется принцип дискриминации лучших и прославления худших. Хорошим считалось пролетарское происхождение, плохим считалось благородное происхождение. Безродный и низкий отщепенец признавался как представитель самого передового класса. Человек с элитарными задатками рассматривался как буржуй. Такие словосочетания типа "простой человек", "трудяга", "из рабочей семьи" вызывает у коммунистического совка бурю положительных эмоций. Коммунизм всё выворачивает наизнанку как его родной и старший брат – христианство. Заметьте, пожалуйста, здесь говорится не об ущербности простых людей (разнорабочие для нормального функционирования государства нужны так же, как и, например, финансисты и управленцы), а об эмоциях, которые вызываются у совков.

Подумаем вот над чем. Ведь свобода и равенство не только несовместимы, но и полностью исключают друг друга. Возможно ли создать мир, где утвердится полная свобода, где каждый будет волен вести себя так, как ему нравится, делать то, что вздумается? В таком мире не будет никакого равенства. Можно также представить систему абсолютного равенства, где всех стригут под одну гребёнку и подавляются любые попытки отдельных граждан возвыситься над себе подобными. Но тогда не будет и речи о свободе. Так что авторы этого лозунга (масоны ложи "Великий Восток Франции"), объединив несовместимые понятия, произвели на свет очередную пустышку, которая мутит головы людей уже не одно столетие.

Идея всеобщего равенства в большинстве случаев по душе низам и отбросам общества. Под лозунгом этой идеи в России в годы коммунизма отстраивалось деспотическое рабовладельческое общество.

Советская еврейская власть многого добилась в выведении новой породы людей – советского человека, "совка". Совок оказался ещё лучшим рабом, чем христианин. Когда люди боялись голову поднять, когда было дышать нечем, всюду гремела песня "Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек…". И чем сильнее была задавлена свобода людей, тем громче распевалась эта песня. Отличные рабы, эти совки. Хорошо поют. Еврейским рабовладельцам всё это очень нравилось.

"Свобода" при любом коммунизме существует только на словах. На деле она оборачивается, коммунами, колхозами (куда людей насильно загоняют), концлагерями и "границей на замке". "Равенство" оборачивается в резкий контраст между содержимым "спецраспределителей" и содержимым прилавков обычных магазинов. "Братство" оборачивается в отчуждение рядового рабочего от секретаря обкома, в "братство", которое не могло присниться последнему в самом кошмарном сне.

Маниакальная и бредовая мысль о том, что между представителями разных народов непременно должны быть братские чувства, – это не более чем очередная глупость. У представителей каждого народа есть свойственные только им особенности характера, обычаи и традиции. Один человек может не нравиться другому. Ну, и представители одного народа могут не нравиться представителям другого народа. Лучше искренняя неприязнь, чем лицемерная псевдолюбовь и мазохистское стремление вызвать в себе "братские чувства"!

Гнилому жидокоммунистическому лозунгу "Свобода, равенство и братство!" можно противопоставить лозунг: "Свобода, неравенство, национальное единство!".

*
В моё детство (середина 60-х) так говаривали: "Я" последняя буква в русском алфавите. И это факт. Индивидуалисты не способны на многие свершения - фактов и в настоящем и в прошлом рода людского более чем достаточно.

Коммунизм – для подонков

"Говорят: "Я у тебя реквизирую".
Лучше бы сказали: "Я у тебя граблю"

(Калужская губерния, Плохино, 4 июня 1919 год)

"Хлеб у нас отбирают красноармейцы нахально.
У кого сколько найдут и отберут. Народ страдает, почем зря"

(Подольская губерния, Боровичи, 24 мая 1919 год)

"Нашу деревню сожгли красноармейцы… Крестьяне пошли на них
войной, да трудно с ними бороться, потому что они вооружены"

(Тверская губерния, Торжок, 18 июля 1919 год)

"Здесь кругом морит ужаснейшая голодовка.
Люди не только поели солому и мякину,
но даже уничтожили значительное количество мха"

(Череповецкая губерния, Тихвин, без даты)

Коммунизм – явление генетическое. Ещё в животном мире отмечено поведение, когда животное не работает, а отбирает пищу у других. Например, мышка, которая не собирает зёрнышки на зиму, отбирает их у тех мышей, кто трудится. Вот они – первые коммунисты.

В Средние Века наступила эпоха строителей Городов Солнца и Счастья. Мыслители той эпохи мечтали о коммунизме, просто не знали, что это так называется коммунизмом. Эти "философы" были обычными бездарями и прохвостами, которые не хотели работать и выдумывали всякие идеи, чтобы ничего не делать, а жрать и пить в три горла. Не работать, а отбирать. Да еще и руководить в процессе отбирания.

По-видимому, первым идеологическим диверсантом был Томас Мор (1478-1535 гг), который в своей фантастической книжке "Утопия" впервые нарисовал картину идеального коммунистического общества. У него, как и в других последующих коммунистических теориях, одни работали, а другие только наслаждались плодами из труда. Прямо – члены ЦК КПСС. Тогда это была действительно утопия.

В теории Томаса Мора планировалась заранее заставлять часть народа работать на другую часть общества. Это и не скрывалось. Отбросы общества планировали заставить народ работать на них почти даром. А как это сделать? Силой, то есть эксплуатировать. Коммунизм – самое эксплуататорское общество в истории человечества. Вообще, коммунизм – это идеология для люмпенов, при помощи которых жиды захватывают в стране власть.

Все разговоры о всеобщем счастье и приближении "светлого будущего" – всё это демагогия, оправдывающая существование в правящем классе прослойки паразитов. Коммунизм – маскировка паразитического мышления. Коммунизм – это утопия. Но она присутствует в общественном сознании. Даже крах коммунизма в 1991 году не изменил мечты многих людей о коммунистическом обществе.

Почему? Значит, коммунизм – это не просто теория и не просто мошенничество еврея Карла Маркса. Это явление генетическое. Ничто не может поколебать отбросы общества в своем желании отнимать и присваивать себе то, что по праву принадлежит другим. Есть группа людей, которые просто не хотят (но могут) работать. И для оправдания своей лени и желания паразитировать они пропагандируют уравнительную идеологию коммунизма. Чтобы умный, талантливый и деятельный человек был уравнен с лентяем и дармоедом. Чтобы результаты труда, которых достигли талантливые и работающие люди, свалить в одну кучу и давать их всем: и гениям, и паразитам (сначала себе, конечно же). Действительно, ведь нельзя же открытым текстом сказать: "Мы не хотим работать, мы хотим только присваивать себе плоды вашего труда". Поэтому всякие мрази типа Ленина говорят: "Мы грабим награбленное" или "экспроприация экспроприаторов". Слова заретушировали, а смысл тот же: отберём силой!

Давайте посмотрим на процесс формирования элиты в СССР. Во времена советского коммунизма сам процесс формирования партийной элиты был негативный. Отбирались слабоумные, аморальные люди с заведомо негативными качествами, на каждого из которых заводился и хранился компромат, чтобы можно было держать этих людей "на крючке". В КПСС принимали за взятку. Правильнее партийную элиту называть псевдоэлитой, ибо никакими элитарными задатками (а это, в частности, – способность прогнозировать) она не обладала. Во времена коммунизма в элиту отбирали плебеев с рабскими душами холуев и приспособленцев. Такой алгоритм формирования элиты. Проанализируйте биографии любых коммунистических вождей, занимающих высокие государственные посты – сплошь и рядом – безпринципные пигмеи и жалкие холуи, слабые и безнравственные люди. Слабого устраивает любая система, которая удовлетворяет его наиболее примитивные позывы. Коммунизм в 1991 году лопнул, потому что перестал работать как идеологическое оружие. Перестал удовлетворять позывы приспособленцев. Помните как в КПСС почти все разом побросали свои дурацкие партбилеты. А почему? Да потому, что в КПСС входили слабые и аморальные люди, неспособные даже отстоять свои взгляды. Проанализируйте и церковную элиту. Всё один в один с коммунистами. Высшие иерархи церкви – сборище двуличных и аморальных людей, живущих своими шкурными интересами. Читайте статью Сергея Бычкова "Священный синод – сегодня". А почему так происходит? Почему христианские и коммунистические кукловоды – такие безпринципные и безсовестные люди? Да потому, что КАКОВА РЕЛИГИЯ – ТАКОВЫ И ЕЁ ПРИСЛУЖНИКИ. Невозможно быть честным человеком, декларируя варварские принципы и наглую ложь Иисуса Христа.

Прекрасно всё это подытожил Лев Николаевич Толстой (вообще-то весьма нелюбимый мною), истинно православный христианин: "Исповедование православия большею частью встречалось в людях тупых, жестоких и безнравственных и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большею частью встречались в людях, признающих себя неверующими". Замените слово "православие" на слово "коммунизм", а слово "неверующими" на слово "антикоммунистами" и прочтите это заново. Смысл не изменится.

Отчего же так происходит, что на верхушку власти всяких еврейских коммунизмов лезут паразиты? Да хотя бы возьмем один из основных декларируемых принципов коммунизма: "От каждого по способностям – каждому по потребностям". Это как? Каждый будет иметь квартиру того размера, какого ему захочется? И именно там, где нравится? И всем – на солнечную сторону? И её можно будет обставить любой мебелью, какая нравится? И книг каждому любых, каких угодно? И каждому дачу по гектару? Каждому – ту машину, какую ему захочется? И каждому той еды и питья, каких захочется? И отдых на престижных курортах? И медицинское обслуживание как товарищам из ЦК?

Такие лозунги может говорить только обманщик и паразит. Желания и потребности всегда опережают возможности. Так было, есть и будет всегда. Всё потребности никогда не удовлетворить, появятся новые. Здоровый человек как-то свои потребности ограничивает до разумных пределов. Потому что понимает, что некоторые из них удовлетворить не удастся. Паразиту всегда мало. Ему надо ещё и ещё. Если горе-работник наработал 1000 рублей, а потребностей у него на 10000 рублей, то это и есть паразитизм чистой воды. Этот слабый и ленивый работник отнял у других работников 9000 рублей. Потребности паразита ничем не ограничены.

Только у нормальных людей существуют разумные самоограничения в потребностях, которые не наносят ему никакого вреда. Паразит так жить не умеет и не хочет. У него нет никаких самоограничений. Мечты о создании общества, в котором каждому по потребностям, а от каждого по способностям – это мечта лодырей, лентяев и тунеядцев, рассчитанная на холуизм пролетариата, который кроме органа для создания потомства не владеет ничем. Такое приходило в голову только всяким марксам, лениным, троцким и прочим уродам, не сделавшим в своей жизни ничего ценного и полезного. Каждый на основании своих жизненных наблюдений сам может убедиться в том, что чем меньше способностей, тем больше потребностей. Точнее, чем меньше потребности в способности, тем больше способности в потребности.

Вспомним брежневские времена. Это был самый карикатурный глава советского правительства. Воровство и взяточничество при Брежневе принимали вседозволенный характер. Самые издевательские анекдоты были про Брежнева. Члены ЦК подсказывали, что на все юбилеи и праздники генерального секретаря ему надо делать дорогие подарки. В армии появилась возможность "купить" звание и должность. К примеру, был генерал Юрий Брежнев, ни дня не служивший в армии. Самостоятельные, умные и мыслящие офицеры и генералы стали вытесняться из армии. Вслед за партийной мафией всякими проходимцами стали заполняться управленческие аппараты Вооруженных Сил, КГБ, МВД, все министерства и ведомства. В Москву стало невозможно являться без подношений в любом министерстве, главке, Госплане, вплоть до ЦК КПСС. С порога спрашивали "что привёз?". А уж о коммунистической дебильной демагогии в то время типа "развитой социализм" и "экономика должна быть экономной" и говорить нечего. А сколько было всевозможных лакеев Политбюро с полным набором псевдонаучных степеней, высиженных в теплых номенклатурных креслах? Нет им числа.

Далее, сама программа РСДРП (потом РКП(б), ВКП(б), КПСС) была разработана таким образом, чтобы привлечь к себе максимальное количество ублюдков всех мастей, ибо к тому времени Ленин уже ознакомился с трудами Густава Ле Бона и вынес оттуда главную мысль: толпа может разрушить всё, а управлять ей легче всего. Один может быть плохим или хорошим, мудрым или глупым, жестоким или добрым, трусливым или храбрым. А толпа не может быть хорошей, не может быть доброй, не может быть мудрой, не может быть храброй, не может быть справедливой. Толпа всегда глупа, свирепа, жестока и труслива. Один может оказаться придурком, извергом и садистом. А толпе эти качества присущи всегда.

Захватив власть, Ленин не имел никаких сомнений в способе её удержания. Террор, только террор, и ничего кроме террора. Ленин бредил террором и не представлял политическую деятельность без насилия. Имея в своем подчинении сотни тысяч дегенератов, он объявил, что они могут делать абсолютно всё, что вздумается. Он отменил закон, который и возник изначально для сдерживания этих самых дегенератов. И Россия превратилась в государство смерти. Процесс пошел и пошел очень быстро. Коммунизм как магнит притягивает к себе различную мразь. Как только внутреннее состояние человека (генетика) совпадает с установками какой-нибудь идеологии/религии – он становится её приверженцем. Мы видим, что есть коммунизм. И как назвать его последователей, особенно пламенных и крикливых?

К примеру, жила в маленьком городке Тверской губернии Ревекка Майзель. Имела она самую мирную профессию. Она была фельдшерицей. Но вот её "призвала революция". И она превращается в чудовище, в палача. Вместе со своим мужем Кедровым они в Вологде и Архангельске поубивали тысячи людей. Древнее и славное село Холмогоры они превратили в кладбище русской молодежи. Ревекка Майзель лично застрелила 87 офицеров, 33 обывателя и потопила баржу с 500 беженцами. Это коммунизм виноват? Дескать, это коммунизм так сволочит людей? Нет. Это подавленные (латентные) сволочи сами к нему бегут. Просто он выступил в роли "спускового крючка". Не коммунизм бы повлиял, так что-нибудь другое. Но всё дело именно в самих людях, в их генетике. В Киеве была знаменита и наводила ужас некая чекистка Роза. В Одессе женщина-садистка, которую прозвали "Мопсом". В Баку лила кровь некая товарищ Люба. А в Рыбинске – Зина, зверь в образе женщины (Владимир Солоухин, "При свете дня"). Коммунизм – явление генетическое. Гнилая религия/идеология притягивает к себе людей с гнилой генетикой: уголовников, чернь, людей с двойной моралью, садистов, палачей, лгунов, жуликов и просто худоумных, которым достаточно того, что деклалируется. Ворон к ворону летит. Рыбак рыбака видит издалека. Такие становятся убеждёнными приверженцами какой-нибудь левацкой демагогической идеи. Недаром Плеханов обвинял Ленина в том, что тот собирает под свои знамёна разнузданную чернь.

Ленин запускал механизм террора, не имея ни малейшего представления о времени его окончания. Ленин знал, что чем больше такой террор будет продолжаться, тем меньше шансов уцелеть будет у лучших. Это было его программой. Ленин поэтому и критиковал народовольцев (в число которых входил его горбатый брат-шизофреник) и эсеров практиковавших индивидуальный и мелкосерийный террор. Ленину было смешно. Лысый картавый полутораметровый карлик, сифилитик и импотент с извращенными педерастическими наклонностями, понимал, что ни кучка народовольцев, ни еще меньшая кучка эсеров, не уничтожит всю элиту. Без этого, как он считал, установление "диктатуры пролетариата" невозможно. Надо ли говорить о том, что книга Ж. Мишле "Террор" была любимой книгой Ленина?

Подонки общества собирались уничтожить миллионы граждан России. Это и не скрывалось. На III Всероссийском съезде Советов 10-18 января 1918 года известный своей воинственностью матрос Железняков нагло заявил, что "большевики готовы расстрелять не только 10 тысяч, но и миллион народа, чтобы сокрушить всякую оппозицию".

Большой террор прекратился в 1921 году только по причине практически полного истребления элиты. После этого он грозил перекинуться на этот самый пролетарий. Это не входило в планы советских вождей. Ведь именно в пролетариате они видели ту ударную силу которая должна будет "пощупать коммунистическим штыком буржуазную Европу". Поздняя попытка Ленина поставить массу хоть в какие-то рамки закона очень быстро привела к фактическому оттеснению его от власти, инсультам, параличам и изоляции в селе Горки, находящемся на 101-ом километре от Москвы. С тех пор в советской карательной практике существует традиция: высылать злостных алкоголиков и проституток на 101-ый километр от крупных городов. Ленин умер, но дело его живёт!

Диктатура пролетариата

"Полностью развитый коммунизм – это гуманизм…"

Карл Маркс

"Насилие необходимо и полезно"

В. И. Ленин

"Нас упрекают за границей, что у нас режим одной партии.
Это неверно. У нас много партий. Но в отличие от заграницы
у нас одна партия у власти, а остальные – в тюрьме"

Михаил Томский, член Политбюро РКП(б), XI съезд, 1922 год

Теория классовой борьбы по Марксу скрывает реальную структуру общества, скрывает систему управления обществом и уровни этого управления. Коммунисты скрывают тот факт, что при свержении старого управленческого аппарата функции управления всё равно должны кем-то выполняться. Кто бы кого ни свергал, функции управления всё равно остаются на месте. Возьмите любое общество при любом режиме, и Вы обнаружите, что в таком обществе все равно существуют многоуровневые ступени управления. На заводе рабочий – это исполнительская функция, а начальник сектора – это управленческая функция. Но начальник сектора – это в то же время и исполнительская функция при начальнике отдела. А начальник отдела – это исполнительская функция при директоре завода. А директор завода перед кем-то тоже отчитывается. И так везде и всюду.

Диктатура пролетариата! Основополагающий принцип коммунистов в борьбе за власть. Что же это за ерунда такая? Что такое пролетарий и что такое диктатура? Пролетарий, по словарю Владимира Даля, это – "бобыль, бездомок или безземельный, безприютный захребетник". А диктатура, по определению Ленина – это "ничем не ограниченная, не стесненная никакими законами, опирающаяся на силу власть". Складываем и получается, что диктатура пролетариата – это ничем не ограниченная, не стесненная никакими законами власть бездомков, безземельных, безприютных захребетников. Идиотизм, да и только. Диктатура пролетариата – безсмысленный набор слов. Коммунисты пропагандируют, что власть должна принадлежать рабочим и крестьянам. Более лживых лозунгов придумать невозможно. И вот почему это ложь.

Не может власть принадлежать рабочему или крестьянину. Рабочий – это одна функция, директор завода – это уже другая функция, руководитель министерства – это третья функция. Рабочий не может быть директором фабрики или начальником отдела. Если он становится начальником отдела, он автоматически перестает быть рабочим и превращается в директора.

Не может весь рабочий класс быть ни диктатором ни управленцем вообще. Этот марксистский бред о "диктатуре пролетариата" элементарно опровергается. Не может пролетарий ничем управлять. Не может толпа ничем управлять. И не могла она управлять никогда. Всё равно придется свою власть осуществлять через своих представителей. То есть – придется довериться небольшой, в несколько тысяч человек группе людей, ими же выбранных (или "выбранных"). То, что Маркс называет "диктатурой пролетариата" – на самом деле зовется властью кучки привилегированных избранных, точнее, "богоизбранных". Диктатура пролетариата на практике – это диктатура жидов при помощи пролетариата.

О диктатуре пролетариата Маркс и Энгельс писали еще в своём Манифесте коммунистической партии. Не раз эту идею повторял и Ленин. Чего, например, стоит положение IX пункта "Проекта программы Российской социал-демократической рабочей партии": "Чтобы совершить… социальную революцию, пролетариат должен завоевать политическую власть, которая сделает его господином положения и позволит ему устранить все препятствия, стоящие на пути его великой цели. В этом смысле диктатура пролетариата составляет необходимое политическое условие социальной революции". Прекрасный образец демагогии!

Что же касается пролетариата, то он никогда не был "господином положения" и не обладал властью. Фактически она всегда была в руках партийной верхушки. Как тут не вспомнить слова Плеханова, который писал: "Диктатура одной партии кончится диктатурой одного человека".

Сделав ставку на низы общества, на пролетариат, Маркс и все его последыши выиграли ситуацию, но показали себя жуликами и научным ворьем (если весь коммунистический маразм, высосанный из пальца, вообще попадает под определение науки). Отбросы общества – самый безперспективный класс. Пролетарий не способен создавать что-то новое и грамотно управлять. В принципе не способен, генетика такая. Уроки коммунизма у нас перед глазами.

Маркс со своими еврейскими идеями насчет этой самой "диктатуры пролетариата" сознательно формирует толпу дураков, которая понесется за любым лозунгом. Пролетариат, толпа – это лишь таран для захвата власти, пушечное мясо, расходный материал. Маркс в конце своего Манифеста пишет "Коммунисты считают презренным делом скрывать свои цели и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения существующего общественного строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир". Кто был ничем, тот станет всем! И последние станут первыми!

Чудес в кадровой специфике не бывает. Приятные исключения – да, но только как исключения. Не может человек, вчера работавший на уровне среднего звена городского масштаба, сегодня заниматься делами государственного масштаба. Дров наломает таких, что мало не покажется. История – штука повторяющаяся. Мы уже достаточно насмотрелись и на себе испытали дебильную кадровую политику Ельцина, когда завлабов, которым даже последний кретин не доверил бы руководить и районом, сажали в кресла министров России и выше, не только марая сам статус высокой должности, но и нанося огромный ущерб стране и всему народу. Решающее значение имел принцип: рынок всё отладит сам по себе и в области экономики, и в социальной сфере. Отсюда был сделан вывод: на ответственный пост, где требуется элитарное мышление, мог быть назначен любой придурок. Главное, чтобы он был преданным холуем режима. Кроме того, квалификация государственных деятелей существенной роли не играла.

Вся действительная (а не пропагандируемая) цель еврейского марксизма-коммунизма проста до неприличия. Погрузить людей в лживое информационное поле коммунизма, за счет этой идеологии разжечь низменные инстинкты отбросов общества и "полезных идиотов", их зависть к национальной элите, разжечь гражданскую войну, бросить одну часть нации на другую, бросить толпу на элиту, свергнуть эту элиту чужими руками, и на спине стада придурков въехать на место национальной элиты. А потом управлять народом как вздумается. Это – квинтэссенция любого коммунизма. Хоть советского, хоть китайского, хоть камбоджийского, хоть какого-нибудь ещё. Везде сценарий один и тот же.

После свержения "буржуазии" руками пролетариев и уничтожения национальной элиты ("эксплуататоров") кто оказался у власти в России? Пролетариат? Рабочие? Крестьяне?

Диктатором и вождем мирового пролетариата становится жидокалмык Ульянов-Бланк по кличке Ленин. Человек, который никогда не был пролетарием и вдобавок ко всему никогда не занимался никаким созидательным трудом. Кроме того, этот Ленин имел к России такое же отношение, какое к ней имела, скажем, китайская династия Инь. За Лениным идут всякие прочие "пролетарии" типа Свердлова, Зиновьева, Троцкого, Каменева, Дзержинского, Молотова, Чичерина, Лурье, Урицкого, Луначарского, Володарского и все прочие. И все либо евреи, либо с примесью еврейской крови. Вот такие "пролетарии" пришли к власти в России в 1917 году. 85% всех руководящих должностей после 1917 года занимали евреи, остальные 15% – еврейские прислужники и приспособленцы всех мастей. Это и есть истинная "диктатура пролетариата".

Что касается ленинской "пролетарской" морали, то на память приходит долголетняя единомышленница Ленина, секретарь Коминтерна Анжелика Барабанова. В беседе с ним она услышала фразу: "В борьбе за власть все средства хороши". "Даже обман?" – спросила она. "Порядочно всё, что совершается в интересах пролетарского дела" – раздражённо ответил Ленин.

Дальнейшие десятки и сотни фамилий Совнаркома, Военного комиссариата, Комиссариата внутренних дел, членов Чрезвычайной Комиссии (Дзержинский, Петерс, Шкловский, Кнейфис, Цейстис, Размирович, Кронберг, Хайкин и так далее) перечислять можно устать. Что они все – от станка, от сохи или из забоя? Полноте вам, ни один! Ну да, был бывший рабочий – Михаил Калинин. Да и то его держали для вывески под названием “Всенародный староста”. Понадобился единственный русский дурачок, который и так был женат на еврейке Екатерине Ивановне Лобберг. Его нашли, посадили в кресло, откуда этот "Всенародный староста" безучастно наблюдал за любыми преступлениями коммунистов.

После Ленина выдвинулся ещё один "пролетарий" – Иосиф Виссарионович Сталин. Он никогда нигде не работал. Он не разбирался в экономике, но осуществил единственную в истории России промышленную революцию. Он только к сорока годам научился относительно свободно изъясняться по-русски, что не помешало ему быть главным редактором и главным цензором у лучших русских писателей ХХ века. Он никогда не жил в сельской местности, но со своей братией загнал крестьян в колхозы. То есть, он обратно ввёл крепостное право, только на этот раз не частное, а общегосударственное. Он ни дня не прослужил в армии, но готовил вторжение в Европу, причем преуспел в этом так, как никто до него не преуспевал.

Сталин, "сын сапожника", непонятно на какие деньги учится в семинарии 12 лет. В те времена в подобных заведениях могли учиться только дети из престижных семей. Вот такие "пролетарии" захватывали власть.

Коммунары явно издевались, утверждая, что построили безклассовое общество. Коммунистический маразм о возможности построения безклассового общества был и остается маразмом, рассчитанным на людей недалекого ума. Кто бы что ни говорил, надо четко запомнить и уяснить, что в любом государстве всегда существовало и будут существовать многоклассовое общество. Кто бы кого ни свергал, а функции у разных групп людей всегда разные.

Идея безклассового общества была нужна коммунистам для борьбы с оппозицией в лице национальной элиты. Этой идеей очень удобно запудрить мозги. Элита видела всю пагубность и утопию коммунизма. Только она и понимала всю бредовость и варварскую сущность жидокоммунизма, поэтому была непримиримым врагом уголовников и отбросов общества. Первоочередной задачей коммунистов на пути захвата и удержания своей власти было уничтожение этнически родственной с народом элиты. Под этими дурацкими, но действенными лозунгами происходил настоящий грабёж собственности у людей. И закономерно, что отобранная собственность поступала в основном евреям.

После захвата власти "пролетариями" вся ключевая информация, способная осветить реальное положение вещей, фальсифицируется и закрывается. Создаётся громадный индекс запрещённых книг (как и у христиан). Тут же издаются законы, запрещающие эту информацию вскрывать. Такими законами у коммунистов были законы против антисемитизма и разжигании межнациональной розни (для жидовской мафии это самый главный закон) и против антикоммунистической деятельности. Тех, кто осознавал всю еврейскую ложь, которой кормили народ, уничтожали или сажали в тюрьму лет так на 25.

В 20-е и 30-е годы в СССР действовало Еврейское Телеграфное Агентство (ЕТА), независимо (!) от официального ТАСС, распространявшее по всему миру свою информацию об СССР. Этому ЕТА в 1931 году Сталин дал интервью по вопросу об "антисемитизме". Он сказал: "Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком каннибализма… В СССР строжайше преследуются законом антисемитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью" (И. Р. Шафаревич, "Трёхтысячелетняя загадка", стр. 233).

Закрытие информации происходило не только в СССР. Это происходило и происходит во всех странах. Везде и всюду закон о борьбе с "разжиганием межнациональной розни" – один из главных законов. Статья 130 УК Германии говорит об уголовной ответственности за "разжигание межнациональной розни" (естественно, имеются в виду евреи). Аналогичный закон Луи был принят во Франции в 1990 году, а в 1992 году – в Австрии, в Швейцарии и в других странах, подконтрольных жидам. Вы можете критиковать и пренебрежительно отзываться о любом народе планеты. Критикуйте кого угодно. Этот закон не будет действовать. Вы хоть раз слышали, чтобы судили русского за "разжигание межнациональной розни", например, к украинцам, чеченцам, латвийцам? А ведь отношение многих русских к ним колеблется от обычной подозрительности до лютой ненависти. И есть за что. А вот за "разжигание межнациональной розни" к жидам сажают в тюрьмы ("Русский Хозяин", N-3, стр. 51-52). Этот жидовский закон действует только в интересах жидовского кагала. Еврейская мафия не любит, когда её методы и действия освещаются и ее в чем-то обвиняют. Подобные обвинения автоматически нарываются на "оголтелый антисемитизм" и "разжигание межнациональной розни". Очень избирательно действуют эти жидовские законы.

Из личной переписки Маркса с Энгельсом следуют интересные вещи. Тут им особо не надо было прикидываться защитниками рабочих и крестьян. Из нижеприведенных коротеньких фрагментов писем выглядывает все их истинное мурло (неизвестный автор, "Тайна коммунизма").

Маркс – Энгельсу (о пролетариате):

“Он (пролетариат) вынужден меня защищать от той бешеной ненависти, которую питают ко мне рабочие, то есть болваны” (13 февраля 1851 года).

Энгельс – Марксу (о народе):

“Любить нас никогда не будет демократическая, красная или коммунистическая чернь” (25 февраля 1859 года).

Маркс – Энгельсу:

“У меня ни одна душа не бывает. И это меня радует. Ибо долбанное человечество может меня задолбать, сволочь. Привет. Твой Карл Маркс” (без даты).

Энгельс – Марксу:

“Какое значение имеет партия, то есть банда ослов слепо верящих в нас? Воистину, мы ничего не потеряем оттого, что нас перестанут считать адекватным выражением тех ограниченных собак, с которыми нас свели вместе последние годы” (10 августа 1869 года).

Маркс – Энгельсу (о "Капитале"):

"Я сильно увеличиваю этот том, так как немецкие собаки измеряют ценность книги её объёмом" (18 июня 1862 год).

Энгельс – Марксу:

"Будь хоть раз менее добросовестен по отношению к своей собственной работе. Для этой паршивой публики она всё еще слишком хороша. Главное, чтобы вещь была написана и вышла в свет, а слабые стороны, которые тебе бросаются в глаза, ослы не заметят" (31 января 1869 год).

Коммунизм – это жидократия

"Как меня сделали антисемитом?
Пока я писал об уничтожении казачества и русского крестьянства,
я был просто русским писателем.
Как только я начал писать о том, КТО это делал, –
я сразу же стал антисемитом"

Владимир Солоухин

"Иудейство есть матерь марксизма и коммунизма"

...

И при коммунизме и в наше время тщательно вытесняется из памяти воспоминание о тесной связи между коммунизмом и еврейством. Но долгое время это нисколько не скрывалось, даже подчёркивалось.

Мы много плачем, слишком много стонем,
Но наш народ, огонь прошедший, чист.
Недаром слово "жид" всегда синоним
С святым, великим словом "коммунист".

(Маргарита Алигер)

Ленин в беседе с сионистом Диманштейном заявил: "Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции… Еврейские элементы были мобилизованы после саботажа и тем самым спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы". ("Российская газета", 27 февраля 1993 год).

Ещё одно свидетельство М. И. Калинина: "В первые дни революции… когда значительная часть русской интеллигенции отхлынула… как раз в этот момент еврейская интеллигенция хлынула в канал революции, заполнила его большим процентом, по сравнению со своей численностью, и начала работать в революционных органах управления" ("Известия", 25 ноября 1926 год).

Бывший в России в 1922 году писатель-фантаст Герберт Уэллс писал в книге "Россия во мгле" о коммунистах следующее: "Не все они евреи… и даже среди руководящих коммунистов есть люди с внешностью северян". Здорово. Просто отлично! Не правда ли? Будто это вообще происходит в Палестине, а не в России.

Вспомним и поэтессу Зинаиду Николаевну Гиппиус: "Главные вожаки большевизма к России никакого отношения не имеют и о ней меньше всего заботятся. Они её и не знают – откуда? В громадном большинстве нерусские… И куда мы идём? Только ли в голод, или в немцев, и сверх того, в царство бронштейнов и нахамкесов".

- - -

На заседании ЦК партии 10 (23) октября 1917 года было создано политбюро из 7 человек. 4 из них были евреями (это абсолютный "пакет акций"). Состав этого впервые созданного "для политического руководства на ближайшее время" и самого всесильного органа партии таков: Зиновьев, Каменев, Ленин, Троцкий, Сталин, Сокольников, Бубнов.

Состав правительства (тогда Совнарком) более менее состоялся в первой половине 1918 года. До этого наркомы (министры) занимали свои посты всего по несколько дней. Так что серьёзно говорить об их участии в Совнаркоме не приходится.

Теперь пришло время глянуть на состав коммунистической партии. Этот список будет Вам предложен в таблицах. Все данные собраны из книг Г. Климова "Божий народ" и В. Емельянова "Еврейский нацизм". Всех до единого должностных лиц перечислять нет необходимости. Достаточно перечислить только тех, кто обладал большой властью. Итак, "диктарура пролетариата" была такова:

Должность Фамилия Национальность

Должность Фамилия Национальность

В эту славную компанию затесался единственный русский дурак – Антонов. А возможно, просто какой-нибудь вырожденец и садист с извращёнными наклонностями.

Должность Фамилия Национальность

Сначала убили Николая II. И убийством заправляли жиды (Роберт Вильтон, "Последние дни Романовых"). Потом они же расследуют это убийство. И комиссия состоит из тех же жидов. В комиссии председательствует тот же Свердлов, который руководил убийством Николая II. Это очень забавно, не правда ли? Понятно, что самоосуждение и самонаказание – вещь очень редкая, почти феномен. Это то же самое, что самострижка овец и самопрополка овощей.

Должность Фамилия Национальность

Государство

Коммунисты десятки лет дурили (и сейчас дурят) людей своими коммунистическими небылицами, что государство принадлежит народу. Это тоже умышленная ложь. Никогда государство не принадлежало, не принадлежит, и не будет принадлежать народу. У всякого государства есть реальные хозяева и круг этих хозяев весьма узок. Всех этих хозяев можно легко перечислить.

В теории всё звучит красиво: всё будет принадлежать всему обществу, всему народу. На деле, если богатства не принадлежат никому конкретно, они принадлежат государству – тоже красиво. Однако, что такое государство? Как его потрогать? Государство – это государственные структуры и органы. Другими словами – люди, наделенные определенной функцией управления, определенными правами, и определенными обязанностями, а еще короче – бюрократия.

Если бы коммунисты открытым текстом сказали: "мы введем всеобщую бюрократизацию", кто бы их поддержал? Поэтому они употребляют привлекательные слова типа "государственный контроль", "социализация", "обобществление", “народный комиссар”, “полпред”, “красный командир”, "общенародная собственность", "диктатура пролетариата" и им подобные. Изгаляются они, как хотят, но от применения красивых слов суть не меняется.

Итак, государство – это не население. Население – это просто люди, населяющие территорию той или иной страны. Государство – это не народ. Народ – это то или иное количество людей, имеющих общую кровь, или как принято говорить сейчас, общую генетику. Государство – это не страна. Страна – это территория, где правит одно общее для этой территории правительство, где действуют законы этого правительства.

Государство происходит от слова "государь", то есть царь, император, правитель с его слугами, воеводами, министрами, управляющими государственных заводов и имений, полицмейстерами, судьями, милиционерами, тюремщиками, сборщиками налогов, чиновниками, бумагомарателями, придворными лакеями и всеми остальными, кто непосредственно государю служит. Так и говорилось – государь и государство.

Вот эта организация очень больших, просто больших и совсем малых по должности чиновников, со всеми её чиновниками милиции, армии, тюрьмами и судами и прочим государственным имуществом и называлась государством. Россия как любое другое государство представляет из себя организацию чиновников, типа ближайшего к Вам Домуправления (ЖЭКа, ДЕЗа). Только очень большого. Руководят делами Российского государства чиновники, от президента России до главы районной управы и начальника ЖЭКа Вашего микрорайона. Чтобы населением страны выполнялись приказы государственных чиновников и законы ими установленные, существуют органы (кстати, тоже организации чиновников) силовых и контрольных ведомств. Сюда входит армия и флот, внутренние войска, милиция (ОМОН, УЭПАМ, Угрозыск), ФСК, прокуратура, судебные органы, налоговая инспекция, налоговая полиция, министерство юстиции, суды, тюрьмы, концлагеря-зоны.

Отсюда вывод. Лозунг "государство рабочих и крестьян" или "народовластие" – это всегда наглый издевательский обман и демагогия. Вспомните СССР. За ширмой всегда сидели реальные властители, а показывали нам что? Нам показывали всяких доярок, кухарок, швей, чабанов, оленеводов, овцепогонял и прочих, которых советская власть навыдёргивала из самых дальних кишлаков и аулов, которые ходили в депутатах. По команде вся эта братия, которая разбирается в коммунизме так же, как свинья в апельсинах, дружно поднимает руки и голосует за то решение, которое давным-давно принято шайкой коммунистических кукловодов. Таким образом решения правящей верхушки выдают как якобы решение народа. "Планы КПСС – планы народа". Вот и всё "государство рабочих и крестьян" и "демократия" вместе взятые.

Истинные цели государства понять несложно. Надо задать себе несколько вопросов, из которых два главных: "что для чего?" и "в чьих руках государственные рычаги?". Государство для нации или нация для государства? При тоталитарном государстве цель – это развитие государства, люди – лишь инструменты для его развития, – песок, глина, кирпичи и цемент. Например, при коммунизме в России государство было богатое и могучее, а народ нищенствовал. Закрома государства были полны, а народ испытывал голод. С каждым годом нарастал вал производства стали, чугуна и сплавов, а в магазинах шаром покати, не хватало самого насущного. Да и сейчас Россия не обеднела, да только народ в ней бедствует и вымирает. Если когда-нибудь будет построено русское национальное государство, очищенное от всяких негодяев, ищущих в нем лишь наживу для своих бездонных еврейских карманов, то целью будет процветание русской нации. Государство будет средством для этого процветания.

По-хорошему, государство – лишь машина, обслуживающая нацию. А нация поддерживает его нормальное функционирование. В Древнем Мире, кстати, так и было. Ни одному здравосмыслящему госурарю/императору, который этнически повязан с народом, не придёт в голову выжимать из народа все соки и нещадно его эксплуатировать, ибо народ цементирует государство (хотя бы на уровне семей), работает и платит в казну налоги. Весь сложнейший механизм государства, каждая его шестерёнка должны быть подчинены только одному – росту могущества нации. Все остальное типа миллионов тонн выплавленной стали, сотен тысяч квадратных километров освоенных территорий и миллиардов кубов добытого газа – малозначительная ерунда, на которую даже внимание заострять не стоит. Чтобы понять, хорошее государство или плохое, надо задать себе один единственный вопрос: как в этом государстве живётся различным прослойкам людей? Когда профессор, лауреат Государственной премии, автор 120 изобретений не имеет возможности купить такую же квартиру, машину, как владелец торговой лавки, – это свидетельство разлаженного государственного механизма, отсутствия в государстве заботы о развитии и укреплении нации. Когда труженик нищ в государстве, в котором процветает негодяй и вор, то такое государство – сборище мошенников, сидящих на руководящих должностях. Кому нужно такое государство? Мошенникам и нужно.

Коммунисты, стремясь не выпустить людей за лживый информационный купол коммунизма, говорят нам, что коммунисты не так поняли Маркса. Якобы коммунизм – прекрасен и благороден, но вот коммунисты всё взяли и перетолковали, а сам Маркс – якобы был человечный и наигуманнейший человек. Но если в России пытались организовать жизнь по Марксу, и хорошо никому из народа не стало, то надо бы и Маркса на помойку выкидывать. Вроде бы он должен был предусмотреть побочные эффекты (на самое деле он ничего предусматривать и не собирался). Есть неплохая аналогия. Представьте себе учёного, который изобрёл лекарство. Он изобрел лекарство, а потом выясняется, что он него погибло 90 миллионов людей. Какой вывод? Такого изобретателя как минимум гениальным признавать не стоит. Можно, разумеется, сказать, что глупые пациенты неправильно его принимали и умирали, потому что они, болваны такие, неправильно истолковали рецепт. Но есть в чем обвинить и ученого: он обязан был так писать свой рецепт, чтобы не оставалось возможностей для неверных толкований. Он должен был писать чётко и понятно, чтобы всё, что написано, было хотя бы в общих чертах понятно 15-летнему подростку.

В мире тысячи проповедников марксизма, но ни один из них не пытался хотя бы теоретически построить модель общества по рецептам Маркса. Откроем Манифест коммунистической партии и посмотрим, что же такое коммунизм и чего хочет Маркс. Вот его некоторые соображения.

1. Полностью ликвидировать частную собственность.

2. Ликвидировать семью, ввести официальную открытую общность жен.

3. Всех детей взять на общественное воспитание (в резолюции женевского конгресса Интернационала Маркс развивает эту мысль: "всякий ребенок, начиная с 9 лет, должен быть производительным работником" – это называется "борьбой с эксплуатацией человека человеком").

4. Учредить промышленные армии, в особенности для земледелия – и это тоже называется "борьбой с эксплуатацией человека человеком".

Правда, Маркс забыл сказать, кто будет тружеником, а кто будет на руководящей должности. Ответ очевиден. Руководящие должности предусматривались для кучки жидов, которые управляют, исходя из своего жидовского менталитета, а под ними – легионы коммунистических холуев. А еще ниже – одураченные коммунизмом люди.

Представим же себе миллионы людей, у которых нет НИЧЕГО: ни земли, ни дома, ни жены, ни детей. До коммунизма они принимали сотни решений о том, что им надо делать, когда и как пахать землю, когда, как и что сеять, что и сколько производить, что, сколько и у кого покупать, что, сколько и кому продавать. Но если всё отнять у людей, значит, лишить их права принимать самостоятельные решения. Кто будет принимать сотни решений ежедневно? И кто будет всем распоряжаться?

Маркс говорит: "централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и исключительной монополией", "централизация всего транспорта в руках государства", "увеличение числа государственных фабрик, орудий производства" (Манифест коммунистической партии, стр. 46-47). Красиво звучит. Правда, он не говорит кто будет дёргать за многочисленные рычаги управления, но истинные цели еврейского коммунизма нам теперь известны.

Если отнять кусок земли у крестьянина и не позволить ему этим куском по своему усмотрению распоряжаться так, как он сам считает нужным, значит, придется вводить должность управляющего, который будет отдавать приказы от имени государства. А если крестьянин не пожелает подчиняться? Если он будет руководствоваться не приказами коммунистических шизофреников, а своим опытом и своей головой? В таком случае государство будет вынуждено применить силу. Если разрешить каждому думать своей головой и принимать свои решения, то кому тогда нужны трудовые армии и обобществления?

В принципе на ограниченных территориях дикие утопии Карла Маркса вполне осуществимы. В любой стране в каждом городе есть настоящие очаги марксизма – сообщества людей, обезпеченные жилищем, отоплением, медицинской помощью, питанием, одеждой. Каждому из них гарантирована трудовая занятость. Люди в этих сообществах формально, но равны. У всех одинаковое питание, одинаковая одежда, одинаковые условия жизни. Где же встречается такая идиллия? В тюрьмах. В тюрьмах всё устроено так, как этого хочет Маркс. Ликвидирована частная собственность, люди обезпечены всем необходимым для жизни и работа им гарантирована. Тюрьма и концлагерь – это идеал, к которому стремится ЛЮБОЙ коммунизм в любой стране.

Необходимость террора Маркс и Энгельс понимали очень чётко. Кто же будет добровольно жить по их дьявольской жидовской схеме? У Маркса мы находим призывы не просто к диктатуре, но к "энергичной диктатуре". У Энгельса в "Катехизисе" мы можем найти признание: на всех тюрем не хватит. Поэтому Энгельс рекомендует для врагов коммунизма "особые охраняемые места". То есть концентрационные лагеря.

Чем больше земли, заводов и другой собственности отнять у людей, тем больше управленцев нужно для управления этим. Маркс и Энгельс призывали отобрать у народа ВСЁ, то есть призывали к тотальному чиновничеству. Правда, они не говорят об этом открытым текстом, не называют вещи своими именами. По сути любой коммунизм – это тоталитарный контроль экономики государством. Россия была к нему не готова. Но укажите ту страну, которая была готова жить по рецептам этих еврейских выродков.

Сталин, каким бы негодяем и палачом его не рисовали (и вполне обоснованно), не был марксистским догматиком и в своей практике никогда не доходил до чисто марксистского зверства. Он не отменил семью, не отправил всех женщин и детей в общественное пользование, в трудовых армиях ГУЛАГа содержалось около 10% всего населения СССР. В то время как Маркс призывал всех и навсегда! Сталинский социализм при всех ужасах того времени был сверхмягким вариантом марксизма. Как же тогда выглядит марксизм в чистом и полностью законченном виде – это трудно осознать.

Так как коммунизм – жидовское изобретение, как и христианство, то этот лживый "богоизбранный" народец спокойно и нагло подменивал цели и средства в нужный момент времени. В начале своей коммунистической деятельности Маркс писал, что коммунизм – это СРЕДСТВО для процветания народа. Если это было бы так, то сначала надо было бы попробовать это средство на небольшой территории, посмотреть, действительно ли оно хорошо, что происходит с людьми при коммунизме на отдельно взятой территории, и только потом вводить это средство в массовом порядке или выкинуть его подальше. До Маркса такие затеи проводились. Все они развалились в пыль (Неста Вебстер, "Всемирная революция", стр. 95-96, 102-103, 241-243). Маркс не мог об этом не знать, но ему на все эти пробы было наплевать. На самом деле истинные, а не декларируемые цели были несколько иными, и никто не собирался допускать улучшение жизни людей.

Коммунисты мгновенно со своей спокойной жидокоммунистической совестью средство и цель поменяли местами. Во времена советского коммунизма на каждом заборе красовался лозунг: "Наша ЦЕЛЬ – коммунизм!". Вот так легко подменили местами СРЕДСТВО и ЦЕЛЬ. Тут же людей превратили в средство для построения коммунизма. Не коммунизм для людей, а люди для коммунизма. И тут понеслось: “всё для коммунизма”, “мы строим коммунизм” и так далее. Ну и зачем людям этот треклятый коммунизм? Людям-то он не нужен, зато он нужен кому-то другому. Коммунизм – это мечта паразитов.

Сегодня общество отравлено этими чисто коммунистическими обобщения типа "мы", "наш", "весь советский народ", "все мы…". Если серьезно задуматься над лозунгом "Наша цель – коммунизм!", то можно получить весьма интересные соображения. В принципе лозунг верный, только его надо правильно прочитать. Еврейский фокус заключается в том, что в понятие "наша" русский народ не входит. Евреи пишут эти лозунги от своего имени: "Наша цель – коммунизм!". Коммунизм – действительно ИХ цель, и об этом нагло и беззастенчиво заявляется униженным и оболганным людям. Но люди не понимают реального смысла таких простых лозунгов. И когда в 1996 году перед выборами президента в море распространяемых листовок мне попалась одна в поддержку Ельцина, там было написано "Мы свой выбор сделали". Кто же это такие эти самые "мы"? Я? Мой сосед? Мои родители? Мои однокурсники? Или Вы свой выбор сделали? Или Ваши соседи? Или Ваши родители? Так кто же такие эти МЫ? Зная предыдущий опыт прочтения лозунга "Наша цель – коммунизм!", данное предложение очень легко прочитать. Это жидократия заявляет, что свой выбор она сделала, что пока пусть в её прислужниках будет ничего не соображающий и заливший себе мозги водкой Ельцин. Его рейтинг с 6% стремительно пополз до 54%. И когда в метро я увидел очередную листовку из разряда "мы", а именно "Путин – наш президент", то понял, что "Наша цель – коммунизм!" и "Путин – наш президент" – лозунги-близнецы. Слова немного подправили, а смысл все тот же, жидократический. Путин действительно ИХ президент.

При советской коммунистической пропаганде главными критериями прогресса в развитии общества и государства были миллионы тонн добытой нефти, миллионы тонн добытого угля, миллионы тонн выплавленного чугуна и стали и типа того. За доказательствами далеко ходить не надо, у кого-нибудь, возможно, остались старые коммунистические газеты 70-х годов типа "Правда" и "Известия". Человеком легко жертвовали ради стали и нефти. Стахановцы (в народе их звали стакановцами) были в почёте. Человек был для НИХ средством для того-то и того-то, а добытые нефть, уголь и сталь – показателем могущества государства. На развитие и совершенствование самого человека коммунизму и жидам было плевать. Не та их цель, не улучшение людской породы. Им было плевать, что происходит с людьми и хорошо ли им живётся. Коммунизм – это жуткая антиселекция. ОНИ все 74 года были хозяевами государства. ОНИ же хозяева России и поныне.

Во сколько десятков миллионов жертв обошлись все деяния коммунистов? Коммунисты низших звеньев, как правило, не знают, что ответить. И это не в силу отсутствия данных, но из-за своей врождённой тупости. Коммуниста не интересуют люди. Он вообще нередко на вопрос "а как же люди?" недоумённо вопрошает: "какие такие люди?". В его системе ценностей они стоят ровно столько, сколько не жалко их отдать на воплощение того или иного замысла, даже самого бредового.

Нация и раса

"Никто не должен пренебрегать проблемой расы.
Она является ключевой для мировой истории, и именно
по той причине, что история человечестванаписана людьми,
которые не понимают расовой проблемы и всего того, что
относится к ней, письменной истории так часто не достаёт ясности.
Раса не определяется языком и религией, а определятся только кровью"

Бенджамин Дизраэли

Идея коммунизма смешать всё в одну кучу касается и производства человеческого потомства. Коммунизм стремится уничтожить и переплавить в котле интернационализма нации людей и наделать из них гибридов, "серую массу", людей без национальности, без национальной истории, без расовой принадлежности, без национальной культуры и национального мировоззрения.

Коммунисты, захватившие власть в России, стремились зачеркнуть русский народ, а также всех славян, частично их уничтожив, а частично ассимилировав среди других народностей, населявших Россию. Была провозглашена доктрина выведения нового человека – советского человека, интернационального биоробота без роду и племени, без гордости и чувства собственного достоинства. Троцкий вообще предложил ввести новый термин: “социалистический человек”, но его предложение не прошло. Работа шла в параллель. Непокорные истреблялись в концлагерях Менжинского, Ягоды и Берии. Покорные ассимилировались с другими народами для вытравливания национальных корней.

Коммунисты из русского, белоруса, татарина, башкира сделали советского человека. На самом деле советский человек – это уродливое существо. Русский – это ощущение своих этнических корней, своего кровного происхождения, своего национального своеобразия. Русский – это понимание своей самобытности и непохожести ни на одну нацию в мире. Русский народ – это общество, имеющее общую наследственность, общий язык, общую культуру, общую историю, общий дух вследствие единой генетики. Если выпадает хотя бы одно составляющая – это уже скопище случайных людей. А советский человек (совок) – это уродливый продукт жидокоммунизма. Советский человек вне ощущения своих этнических корней, вне своих кровей, вне своего национального своеобразия. Советский человек – это коммунистический урод, никто и ничто, пустышка, пустой сосуд. Наполняй его чем угодно, и он всё прожует и заглотнёт.

Вспомним историю. По прогнозам русских демографов, которые были опубликованы еще в 1913 году, Россия в 1980 году должна была иметь население численностью 385 миллионов человек. А мы сегодня имеем 140 миллионов человек, из которых минимум половина – алкоголики, наркоманы, туберкулезники, бездомные и нищие люди. А ведь жиды особо и не скрывали своих стремлений расправиться с Россией в жидокоммунистическую революцию.

Активный участник европейской революции 1848 года, сионист Вильгельм Марр в 1879 году писал: "Я громко провозглашаю без малейшей насмешки торжество иудаизма в мировой истории. В настоящее время между всеми народами Европы одна Россия еще оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев. Это последний оплот, против которого иудеи соорудили их последнюю траншею, и, судя по ходу дел, капитуляция России есть вопрос времени. Дух гибкой интриги евреев погрузит Россию в такую революцию, подобно которой свет еще действительно никогда не видел".

Уничтожение нашего народа жидокоммунистами шло не только по линии открытого террора. В арсенале негодяев, организовавших в России кровавую баню, применялись разные методы. От искусственного голодомора, унесшего миллионы жизней, до насильственного смешения национальностей, чтобы окончательно раздавить генетическую основу народа. Слишком велика была численность русских людей, расселенных на территории России, чтобы их можно было перемолоть голодом и физическим уничтожением. Более эффективным для реализации целей коммунистов был способ искусственной ассимиляции.

Вспомните недавние времена. Огромные массы людей перемещались на великие стройки. Для освоения целины, строительства каналов и гигантов индустрии в Казахстане, Средней Азии, Татарии, Якутии, Башкирии направлялись преимущественно русские люди, которые были вынуждены смешиваться с местным населением. И, наоборот, на работу в крупные промышленные центры России завозилась по лимиту рабочая сила из Средней Азии, Кавказа, автономных республик России.

Казашек, узбечек, туркменок принимали на текстильные фабрики России, а до 90% молодых русских девушек, выпускниц педагогических училищ, по жесткой разнарядке направляли в Башкирию, Татарию, Азербайджан, Казахстан, Среднюю Азию. Но национальных меньшинств явно не хватало для полной ассимиляции русских. И вот во времена Брежнева в крупные промышленные центры России стали завозить рабочую силу уже из Вьетнама, Северной Кореи и других стран. Особой экспансии подверглась Москва как столица не только СССР, но и России. Партноменклатура за взятки стала усиленно заселять столицу кавказским и среднеазиатским криминалитетом. Об этом очень интересно пишет Павел Хлебников в своей книге “Крёстный отец Кремля Борис Березовский”. В наше время концепцию государственной иммиграционной политики разработали при Ельцине. Эту концепцию разработали, естественно, евреи: советник Ельцина по национальным вопросам Эмиль Абрамович Паин и его заместитель Владимир Изиевич Мукомель.

Подобное происходило и происходит везде, где жидократия завоёвывает власть. Мировая мафия мечтает уничтожить всех расовочистых людей. Им нужны слабоумные биороботы, люди без расового и национального своеобразия, которых легко сделать своими рабами. Расово чистый человек никогда не примет христианство, коммунизм и прочие мерзости. Ему это чуждо на уровне генов. Расово неполноценный человек примет любую гадость: и коммунизм, и христианство, и глобализм, и новый мировой порядок и всё то, что годится для ублюдков, но не ля сильных и чистых людей. Борцам против расизма полезно знать, что все великие древние культуры были созданы белой расой.

В Европе политика расового смешения особенно сильно ощущается во Франции, где очень скоро коренные французы останутся в меньшинстве, а позже сойдут на обочину истории. Слава богам, во Франции набирает силу движение националистов во главе с Ле Пеном. Истеричный слюнявый вой вокруг этого движения, поднятый жидо-СМИ, говорит о том, что поднятие национализма в любой стране – вещь нужная и достойная. В газете "Известия" 16 октября 1998 года была опубликована небольшая статейка под невинным названием: "Германия выбирает гостеприимство". В ней сообщалось, что новая власть этой страны в лице Шредера-Фишера признала: "Германия – страна иммигрантов" и решила внести радикальные изменения в закон о гражданстве, что позволит в скором будущем превратить Германию из немецкой в интернациональную. А это значит, что мощнейший экономический потенциал главного локомотива Европы – Германии, можно будет использовать в чьих угодно интересах. И это всё без оглядки на немецкий народ, которому предназначено ассимилироваться в потоке турок, евреев, арабов и прочих иммигрантов, захлестнувших Германию.

Особенно сильно Германию захлестнул поток иммигрантов в последние 20 лет. Турки стали чуть ли не второй нацией этой страны. Но особенно вольготные условия созданы там для евреев, которым предоставляют бесплатные квартиры, выплачивают ежемесячные пособия, на которые у нас можно жить более года, обеспечивают безплатным медицинским обслуживанием. Используя продажных немецких политиков, через созданные международные структуры, мировой сионизм превратил немцев в безсрочных еврейских рабов.

Ельцинские жидодемократы, утратив СССР и понятие "советский", также стремятся не выпустить человека из интернационального дурмана. Вместо понятия "советский человек" было введено другое аналогичное понятие "россиянин". Россиянин – это человек вне национальной и расовой особенности. Русские-то взяли и исчезли в 1917 году, все стали "советскими", а после 1991 года все стали "россиянами", понимаешь. Смысл слов "советский человек" и "россиянин" одинаков.

Почему-то мы не слышим, чтобы жителей Казахстана называли "казахстанинами", жителей "Кыргызстана" – "кыргызстанинами", жителей Эссстоооонииииии – "эстонянами", а жителей Татарстана – "татарстанами". Называют их по имени нации, не всегда даже составляющей большинство населения. Во Франции никакой политик не обратится к французам со словами: "Дорогие францияне!". Он скажет: "французы!", и это при том, что в процентном соотношении к остальным национальностям французов во Франции ещё меньше, чем русских – в России. Да и в то же Германии алжирцы и турки почему-то "германиянами" не называются. У нас же все таки "россияне".

Разумеется, коммунистические догмы предназначались не для евреев. Они прекрасно понимали, к чему приведет смешение национальностей и рас. Будучи английским премьером, еврей Бенджамин Дизраэли в своем кругу заявил: "Всякая раса, беззаботно перемешивающая свою кровь с чужой, обречена на погибель". Очень коротко и очень понятно. Расово неполноценный человек – это урод.

Коммунисты на протяжении всех 74 лет своей власти с помощью своей дикой пропаганды пудрили мозги русских своими коммунистическими эталонами мышления. Ленин не зря говорил, что кино – важнейшее из всех искусств. Он знал, что говорил. Коммунистическое кино погружало человека в одуряющий мир обмана и лжи.

Фильм "Цирк". В фильме показана яркая и пылкая любовь-морковь и горячие страсти. Но это всё занавеса. А главная идея фильма в следующем. В конце фильма американский хозяин белой циркачки Мэри (её играет Любовь Орлова) показывает советской публике её черного сына, которого ей надул негр. Советская публика задает дурацкий вопрос: "И что?". Американец удивился: "Как это что? У белой женщины черный ребенок. Это же позор. Не понимаете что ли?". "Не-а, не понимаем" – отвечает советская публика, – "для нас всё едино, черный ребенок, зеленый, желтый или синий, совсем утратили способность различать". Вот таков смысл фильма "Цирк": внедрить в головы советских зомби коммунистические "ценности" и понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо. Оказывается то, что белая женщина рожает черных детей – это очень хорошо. "Рожайте хоть черненьких, хоть красненьких, хоть зелененьких в полосочку". Думаете не нарожали? Еще как нарожали и продолжают рожать. Неплохо бы помнить, что чёрные и жёлтые ходили у советского коммунизма в первых друзьях.

Первая попытка создать отдельную республику для негров в пределах США относилась к публикации в 1928 году небольшой брошюры под названием "Проблемы американских негров", которую написал советский агент Джозеф Поганы. Сталин видел возможность вызвать такую ситуацию, при которой правительству США пришлось бы иметь дело с отдельным государством внутри своих границ. Он послал Поганы в Америку, чтобы начать движение к революции за создание такой республики. В 1935 году была опубликована вторая брошюра. Она называлась "Негры в Советской Америке". Она призывала к созданию Советской Негритянской Республики и воспевала революциию. В эту Республику должны были входить главные города штатов Виргиния, Южная Каролина, Джорджия, Алабама, Луизиана, Арканзас и Теннесси. После своего создания Республика обратилась бы к СССР для признания своего права на самоопределение (Ральф Эпперсон, "Невидимая рука", гл. 37).

Такой же антирусский смысл имеет фильм "Свинарка и пастух". Та же тема, такие же понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо. Оказывается, очень хорошо, когда русская девушка выходит замуж за кавказца. Это по-коммунистически. Следовательно, это очень и очень плохо.

Примерно в 40-х годах XIX века английские коннозаводчики скрестили чистокровную английскую кобылу с самцом квагги. Во-первых, квагг оставалось к тому времени немного, а во-вторых – они прекрасно переносили жару и не боялись укусов мух. Опыт по выведению новой породы не удался, квагги вымерли как вид и про эксперимент забыли. Через несколько лет эта же кобылица родила жеребят от чистокровного английского скакуна. И селекционеры удивились. Жеребята были в полоску. Внятное объяснение этому поначалу никто не дал. Эксперимент повторяли неоднократно. И каждый раз результат был один и тот же. У некоторых кобыл после вязки с самцом-зеброй стали даже появляться полоски на спине. Подобный феномен был назван телегонией (telegonia – рождение на расстоянии). Возник логичный вопрос: свойственна ли телегония человеку? Оказалось, что свойственна. Но сейчас эта тема просто закрыта. На Западе с его "правами человека" и "свободой слова" Вы нигде не найдете самого упоминания телегонии. Представьте себе, что кто-то начнет заниматься опытами по телегонии или открыто о ней заговорит. Это сейчас, когда сотни миллионов людей ежедневно и ежечасно по телевизору смотрят телепрограммы, где в видеоклипах назойливо обнимаются белые и негры. А также смотрят фильмы, где присутствует "положительный черный" и "злодей белый". Таких экспериментаторов мгновенно заклеймят ярлыками "фашист", "расист", "гитлеровец" и массы людей, разумеется, их возненавидит. А смысл-то расоведения не в том, чтобы ненавидеть другие расы, а в том, чтобы держаться от них подальше.

В 1956 году в Москве прошел первый международный фестиваль молодежи и студентов. Это было нелепое и чудовищное по своей пошлости шоу, организованное Политбюро. Фестиваль прошел, и о нем забыли. Но минуло несколько лет и у девушек бывших в сексуальных контактах с неграми и азиатами, стали рождаться "цветные" дети. Несмотря на разгром генетики при Сталине, в СССР были люди, которые могли это объяснить. Но их объяснения никого не интересовали. Об этих случаях газеты не передавали и телевидение о них не сообщало. По старой коммунистической традиции этот случай замолчали. Но гимн фестиваля "Дети разных народов" приобрел несколько иной, сексуальный смысл. Уродливая коммунистическая власть на подобные вещи внимания, разумеется, не обращала. И теперь подобное станет происходить регулярно. Сколько было таких межрасовых "первых ночей"? Это никому не известно. А ведь в начале XX века расоведами было установлено, что при однократном сексуальном контакте с представителем иной расы, чистота крови восстанавливается только через 8 (восемь) поколений. Да и то при условии, что все последующие контакты будут происходить внутри своей расы.

20 марта 2000 года газета "Московские ведомости" опубликовала статью "Чудо природы". Смысл данной статьи в следующем. У белых москвичей второй мальчик родился чёрным. Медицина доказала отцовство белого отца. Но она также выяснила, что у белой матери была добрачная связь с негром. Результат сказался на вторых родах.

В настоящее время ученые-генетики утверждают, что почти каждый житель земли несет в себе от 5 до 20 изменённых (то есть ненормальных) генов. Выявленные измененные гены в рамках определенных этнических и расовых групп находятся как бы "в замороженном" состоянии. То есть, когда зачатия детей совершаются между представителями одного этноса или даже одной расы, то эти ненормальные гены не получают развития. Генетические заболевания могут возникать только вследствие генетических мутаций. А причиной подобного являются межрасовые смешения. Если смутировавший ген один раз возник, то он уже никуда не пропадет и обязательно передастся следующим поколениям. Современной науке известно более 5000 генетических состояний, имеющих отношение к различным заболеваниям, передающимся по наследству. Каждый год открываются более 100 наследственных заболеваний. Поэтому 40% супружеских пар страдают безплодием. И удивляться тут нечему. Все эти заболевания возникают из-за генетических нарушений в организме. Прямо как по Христу: “Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!” (Лк., 23:29). Иисусу Христу очень любо подобное, поэтому для этого проповедника безплодия эти уродства – настоящее блаженство.

Не надо быть генетиком, чтобы понять надвигающееся вырождение людей. Если демографическая политика во всех странах будет работать так же как и сейчас, то через несколько поколений дети-ублюдки будут нормой в каждой семье.

За 80 лет коммунистического идиотизма и мракобесия у русских людей было утрачено такое понятие как НАЦИЯ. Только этим можно объяснить странное послушное молчание русских людей на факт замены старых паспортов на новые, в которых нет граф "национальность". Сейчас потихоньку начинают менять и эти общечеловеческие паспорта на пластиковые карточки.

Пора бы всерьез отнестись к таким наукам как евгеника и расоведение. Евгеника (в переводе с греческого – "рождение лучших") – это генетические принципы улучшения наследственных качеств человека. Её очень хорошо, хотя и интуитивно, на основе обычаев, понимали древние люди. Когда изучаешь открытия, сделанные после освобождения науки от тяжелых цепей связавших ее мазохистских религий (типа христианства и коммунизма), то постоянно убеждаешься, что по сути люди просто открывают заново то, что для древних было само собой разумеющимся.

Скрещивание различных расовых свойств ведет уже в первых поколениях к расстройствам внутреннего равновесия органов человека со смешанным расовым генотипом. Органы разного происхождения и качеств не подходят друг к другу и ухудшают как прочность структуры, так и плодовитость, а так же часто потомки разнорасовых родителей рождаются умственно неполноценными. И плюс ко всему – отмеченными разными уродствами.

Людям разных национальностей любить друг друга не запретишь. Да никто запрещать и не собирается. Но необходимо точно знать прогноз риска для будущих побочных продуктов такой любви. В России, где постоянно ставятся кровавые опыты всякими гуманистами, комунистами, сионистами, демократами и прочим подобным сбродом палачей, постоянно запрещались и запрещаются (как минимум – замалчиваются) целые отрасли наук. Такие как генетика, евгеника, расоведение. Что Вы знаете о Московском опальном институте евгеники? Ничего Вы, уважаемый читатель об этом не знаете. И виной здесь не Вы сами, а нынешняя политика властей. Человек не знает даже основы этих наук, так как в школе и в других учебных заведениях этого не преподают и домашних заданий по этим темам не дают. Про СМИ и говорить нечего. Неполиткорректны такие темы. Незнание даже основ этих наук приводит к появлению многих тысяч людей, качества которых оставляют желать лучшего.

Итак, быть расистом сегодня воспринимается признаком нехорошего тона. Это декларируется. А что происходит за кулисами? А за кулисами происходит вот что. Президент Антидифаммационной лиги Абрахам Фоксман в своем выступлении в 1998 году произнес следующую речь.

"Джентльмены! Приветствую вас на второй встрече по случаю столетнего юбилея участников Старейшин Синода. Мы достигли всех целей, сформулированных на нашей первой встрече сто лет назад. Мы управляем правительствами. Мы создали противоречия среди наших врагов и заставили их уничтожать друг друга. Мы заставили действительно замолчать критиков наших дел, и мы – самая богатая раса среди людей на Земле.

Я говорю о смерти белой расы. Мы полностью уничтожим все средства воспроизводства так называемой расы арийцев. Настало время удостовериться, что белая раса угаснет через кровосмешение и фактически сведенную к нулю рождаемость.

Мы все наслаждались видением многократно повторенных кадров со всего этого мира – последними белыми детьми, играющими с темными детьми, и знаем, что это путь окончательного разрушения белой расы. Мы можем разрушить древнюю чистую линию крови арийцев, побуждать к альтруизму и производству смешанного потомства.

Существуют более агрессивные программы. Их цель – уничтожение белых детей – заслуживает любой цены. Мы хотим, чтобы каждый белый отец чувствовал неудобства от белых детей и производил смешанное потомство.

Мы должны использовать нашу власть для шельмования белых мужчин и женщин, тех, кто еще собирается сохранить свою расовую чистоту. Они будут в новом обществе подвергнуты остракизму.

Чтобы гои не могли объединиться, их надо убивать и заключать в тюрьмы.

Мы воочию убедимся в конце белой расы лишь тогда, когда разрыхленные умы впечатлительных белых детей превратят их в агентов для их же собственного разрушения. Уже наши усилия в создании "людей" этого типа для белой расы привели к успехам. Эти мужчины уже не самостоятельные люди.

Люди, вы и ваши предки интенсивно работали, чтобы удостовериться, что у нас будет власть для того, чтобы держать судьбу белой расы в своих руках. Теперь мы имеем это.

Погибайте арийские гои (рогатый скот)" (газета "Славянин", N-17, 1999 год).

Демографы рисуют мрачную картину белого мира. В 1900 году арийцев было 33% от населения мира, сегодня – 8%. И белая раса стремительно вымирает. Ожидается, что в США через четверть века белых людей будет лишь треть населения. Другую часть составят негры, а еще треть – жители желтой расы и Латинской Америки. То есть в США белые будут меньшинством. Та же удурчающая картина наблюдается во всем мире, включая и Россию. На 2001 год в России проживает 140 миллионов русских. К 2045 году русских останется 70-75 миллионов, а нерусских будет 80 миллионов, что навсегда превратит Россию в государство нерусских. К 2100 году русских будет (если мы вообще будем существовать как нация) в 4-5 раз меньше, чем нерусских (В. А. Личичкин, Л. А. Шелепин, "Империя зла", стр. 67).

Журнал "Коммерсантъ-Власть" в начале 2000 года опубликовал статью под названием: "Перекись населения", с вводной: "Через пятьдесят лет средний европеец будет смуглоликим и раскосым. В противном случае Европу ожидает бедная старость и медленное вымирание". И тут же дается "спасительная" рекомендация: "Чтобы сохранить существующий уровень жизни, развитым странам нужно широко распахнуть двери для иностранцев". Вот такая рекомендация!

Свобода воли

"Легко организовать порядок в обществе, подчинив каждого его члена
определённым правилам. Легко воспитать слепца, который, не протестуя,
подчинялся бы поводырю или Корану. Насколько же труднее освободить
человека, научив его властвовать над собой!"

Антуан де Сент-Экзюпери

Маркс показывает, что никакой свободы воли у человека якобы нет. Он приводит формулу из разряда своих дурилок: "Свобода – это осознанная необходимость". Абсурдность подобной формулы видна любому рассуждающему человеку. Свобода – это некая независимость, самостоятельность. Необходимость – это нечто противоположное свободе, жестокая закономерность, отсутствие свободы. Складываем и получается: "Свобода – это осознанное отсутствие свободы". Глупость. Но вместе с тем коммунисты дурят головы людей уже не одно поколение. И получается это у них довольно неплохо.

Задача Маркса и всех марксистов-коммунистов – парализовать у людей свободу воли, заблокировать самостоятельное проявление людей, вырастить из них новое поколение коммунистических идиотов, не способных ни соображать, ни обобщать, ни различать. Коммунизм и христианство, как это неоднократно свидетельствовалось в данной работе – братья-близнецы. В христианстве тоже чёрным по белому записано, что никакой свободы воли у человека якобы нет. Христианство стремится обезволить людей. Христиане обращаются к своему богу так: "…да будет воля твоя и на земле, как на небе" (Мф., 6:10). Верующий христианин, с благоговением нашептывающий на молитве эти строки, расписывается в том, что он – жалкое, позорное и обезволенное существо, набор белковых тел, не способный сам думать и принимать решения. И уж тем более – проводить их в жизнь. Такое может внедрять только религия для рабов. А если приглядеться попристальнее, то и в христианстве и в коммунизме можно найти одинаковые вопиющие противоречия на высоком уровне.

Одной из идейных основ христианства является учение об Иисусе Христе. Принято считать, что христо-еврейский бог настолько совершенен, что всё, что он делает – правильно и мудро ("На всё воля божья"). Поэтому его не в чем упрекнуть ("Бог поругаем не бывает").

В новом завете об Иисусе Христе сказано: "…бог больше сердца нашего и знает всё" (1 Ин., 3:20). Бог "знает всё совершеннейшим образом" и даже "в превосходной степени" (Мф., 11:27). Авторитет РПЦ Иоанн Дамаскин утверждал, что "всесильный бог в одно мгновение проникает и видит все места: высоту неба и широту земли, глубину моря и неведомое в преисподних местах. Все без исключения происходит по предвечному совету божию, по благоволению и провидению его". Это очень характерное высказывание для христианской гоп-братии.

С другой стороны, христианские кукловоды понимают, что если признать Христа и его местечкового еврейского поднебесного папашу активно участвующими в земной жизни людей, то неизбежно придётся признать его ответственность и за все беды и несчастия, которые обрушиваются время от времени на людей. Для того, чтобы освободить своего бога от ответственности за несправедливость в этом мире, богословы разработали учение о свободе воли: предоставление человеку выбора пути. Либо ты принимаешь христианство и "спасаешься", либо ты отказываешься от него и идешь своим путем (который, разумеется, приведет в ад). То есть реализуется следующий принцип: "можете в общем-то идти своим путём, у Вас свобода воли, НО ЕСЛИ НЕ ПОЙДЁТЕ ПО ИСТИННОМУ ПУТИ, ТО…". И тут же оправдание своему богу. Оказывается, бог "сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью" (Иак., 1:13-14). Наглая ложь, типично по-христиански. Читайте книгу Иова из ветхого завета про милую дружбу бога и Сатаны.

Таким образом в христианстве с самого начала было заложено наразрешимое противоречие. C одной стороны – догма о предопределении, о зависимости всего мира и всех происходящих в нём процессов и событий от желания на то "бога-отца нашего". А с другой же стороны – неполнота и даже отсутствие этого предопределения выразившееся в виде дарованной человеку свободы воли и его поведения. Удобнее и не придумать. Естественно, делается всё это не от глупости. Пользуйся чем угодно в нужный момент времени. Хочешь, выдёргивай фразу про то, что на всё "воля божья". Хочешь, пользуйся противоположным положением, что человек сам себя наказывает "обольщением".

Вполне логичный вопрос задаёт ребёнок: "Как это: на всё воля божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?", Марат, 2 класс (М. Дымов, "Дети пишут богу").

А коммунисты? С целью обломать свободу воли людей, Маркс взамен свободы воли придумал целую теорию-дурилку "о неизбежных законах общественного развития". Маркс дурил людей своими утверждениями, что якобы коммунизм неизбежно последует за всеми иными формами правления и государственными устройствами. Любой советский человек "знал", что коммунизм сменит капитализм.

Эта теория-дурилка заключается в том, что по Марксу развитие общества – это поступательный прогресс. То есть от "низших" формаций общество переходит к "высшим". Полная предопределённость развития человечества (провиденциализм) по такой схеме: первобытно-общинный строй – рабовладельческий строй – феодальный строй – капиталистический строй – коммунистический строй.

Весь юмор состоит в том, что сами марксисты-ленинцы никакими законами общественного развития, никакими "неизбежными законами" не руководствовались. Они не ждали, пока коммунизм сам придёт и упадёт им в руки. Коммунисты готовились к революции в России и в других странах тщательным образом, планируя каждое свое действие. И брали власть насильственным, кровавым способом. Они создавали конкретную жесткую жидомасонскую структуру в виде коммунистической партии и делали то, что им самим было угодно. Вот и все "законы неизбежного развития". Они прекрасно понимали, что история делается не сама по себе, а её делают те, кто может спланировать и реализовать свои замыслы.

Маркс и Энгельс и их продолжатель Ленин не мыслили никакого изменения общественного строя иным путем кроме насильственного. Маркс призывал сменить оружие критики на критику оружем. Энгельс писал: "Революция есть, несомненно, самая авторитетная вещь, которая только возможна. Революция есть акт, в котором часть населения навязывает свою волю другой части посредством штыков, ружей и пушек, то есть средств черезвычайно авторитарных…". Революционный геноцид стал самым мощным оружием для осуществления "диктатуры пролетариата". Это прекрасно понимал и Маркс: "Сократить, упростить и концентрировать кровожадную агонию старого общества и кровавые муки родов нового общества может только одно средство – революционный терроризм". Откровенно, не правда ли? В конце своего Манифеста коммунистической партии Маркс грозится: "Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя". Вот такие "неизбежные законы наступления коммунизма".

Несомненно, Ленин читал труды Маркса и Энгельса и конспектировал их. Конечно, его ничуть не смутило, что основоположники научного коммунизма рекомендуют построить новый общественный строй посредством ружей, штыков и пушек. Разъяснения Энгельса пришлись ему по душе. Поэтому он, не колеблясь, взял на вооружение все разъяснения и методические указания Маркса и Энгельса, касающиеся революции в целях воплощения их в жизнь. Более того, эти рекомендации Ленин превратил в своеобразный лозунг и при каждом удобном случае стал их цитировать. Торжествуя на VIII съезде РКП(б) по поводу успешного проникновения коммунизма в Венгрию, Австрию, Германию, он с трибуны съезда заявил: "Прекрасная вещь революционное насилие и диктатура, если они применяются, когда следует и против кого следует".

Правители в коммунистических странах понимали лживость утверждений про "неизбежные законы общественного развития" и прекрасно знали, что могут творить всё, что им вздумается. А массы холуев-историков и политологов всё объяснят и выведут объективные причины тех или иных деяний, которые творятся чисто субъективно. Если этого окажется мало, то придумают еще более объективные и еще более "неизбежные законы общественного развития". Вообще, история – это самая продажная из всех наук. Она всегда отражала (и будет отражать) интересы правителей, не брезгуя подделками, подтасовками, замалчиванием, фальсификациями и прочими пустышками-дурилками, сочинения которых хорошо оплачиваются. Поэтому в исторических опусах необходимо выявлять, прежде всего, заинтересованность. Ни одно человеческое действие не существует без мотивации.

Человека создал труд?

"Так кто же создал человека: труд или Ты?"

Рафик, 3 класс

"Человека создал труд". Вы знаете автора этого высказывания? Фридрих Энгельс, человек, который ни одного дня нигде не работал. А взял он эту ахинею у французского графа Арни де Сен-Симона, который в 1802 году заявил: "Все люди будут работать, они будут смотреть на себя как на работников, прикрепленных к мастерской, работы которой имеют целью приблизить человеческий ум к моему божественному провидению". Неплохо? Сам Сен-Симон считал труд делом настолько низким и презренным, что жил на подачки своего бывшего слуги.

Этим он, Энгельс, говорит за всех представителей пролетариата. Ведь они только и мечтают, чтобы жить и жрать в три горла. И нигде не работать. Помните диалог двух лягушек из мультфильма "Дюймовочка", которые лопали комаров? "Ну вот, поели, теперь можно и поспать. Ну вот, поспали, теперь можно и поесть". Вот оно, желание отбросов общества и всяческих паразитов – жить, чтобы есть. Если допустить, что "человека создал труд", то высший тип сейчас должны представлять грузчики, шахтеры, гробокопатели и чернорабочие на стройках. Однако, это полный абсурд!

Почему Энгельс пришел к столь бредовому выводу? Объяснить это просто. Глубоко презирающий труд, ненавидевший всех, он в самой циничной форме эксплуатировал наемных рабочих, относясь к ним как к говорящим орудиям труда. Именно они и создали его богатство, значительная часть которого (а это 6 миллионов фунтов) пошла на содержание Карла Маркса. Маркс тоже, мягко говоря, был не из забоя и не от станка.

Поэтому, произнося фразу "человека создал труд", Энгельс под словом "человек" подразумевал самого себя. Ни в ком другом он человека не видел. В переводе на понятный язык эта фраза звучит иначе: "Чужой труд создал богатого человека, то есть меня, Энгельса". Вообще, для поверхностной оценки Энгельса достаточно посмотреть на его наглую рожу. Маркс высказал следующее: "Все люди живут трудом, но не все своим". Это правильно. Но всё дело в том, что он сам был воплощением своей фразы. Он говорил про себя и про своего дружка Энгельса. Абсолютно все марксисты данное правило соблюдали железно. Такова мораль коммуниста.

На самом деле труд не мог создать человека. Человека создал интеллект. Люди всегда стремились занять положение, которое гарантировало бы им минимальный физический труд. А в своё ли кресло уселся данный человек, или не в своё, на своем ли он месте сидит, или не на своем – это уже другой разговор.

- - -

**
Коротко. Маркс создал Капитал. Это труд, али как? Умственный труд, но труд. Никто до него подобное не создал. Данная книга создана автором его трудом, умственным, но автор явно не знаком с полит-эконом-мировозрением современного мира... Впрочем, ныне это распространённое явление: образованный дебилизм.

Свет – Тьма

Выкиньте одну противоположность – и оставшееся понятие полностью утратит свой смысл. У Ленина в определении не указано парной полярной категории для "материи". Следовательно, его определение смысла не имеет. В марксизме-ленинизме под полярной категорией для "материи" выступает сознание. Ленин так определяет сознание: "Сознание – это продукт высокоорганизованной материи". Это определение такое же мутное как, впрочем, и всё, что писал Ленин. Материя и сознание – это не парные полярные категории.

У Ленина сознание – это продукт материи. По его определению сознание вторично по отношению к материи. И после этого марксистско-ленинские прихлебатели исписали вагоны бумаги по изучению того, что же всё-таки первично? Сознание или материя? Вопроса-то как такового нету, его не существует! Ответ следует уже из определения. Однако для коммунистов этот вопрос считается главным, основным вопросом философии, на выяснение которого было затрачено огромное количество людей и времени. Вот так работает жидокоммунистическая лженаука.

Не лучше и надуманный вопрос о первичности духа, либо первичности материи. Сама постановка этого вопроса подобна дурацкому спору о том, кто появился раньше, раб или рабовладелец? Или что было сначала – курица или яйцо? Ведь в Природе такого вопроса вообще не существует. В целостном Мироздании Материя и Дух не противостоят друг другу, не являются продуктом друг друга, а сливаются в естественном единстве. Нет, безусловно "чистого" духа как нет и, безусловно "мертвой" материи. Каждая сила имеет свое материальное воплощение, а каждая материальность по-своему одушевлена.

Нет заведомо не переходимой границы между живым и "неживым". Жизненностью пропитано каждое дерево, каждый камень и каждый атом нашей Планеты. Чтобы осознать это, не надо быть ученым в современном понимании учености, не надо проводить какие-либо сложные исследования. Да вот же оно, лежит на поверхности, всё явлено, всё представлено неоспоримыми природными доказательствами. Надо лишь посмотреть непредвзято и задуматься.

Материя – это одна из основ всего сущего. Свойства материи: покой, стабилизация, сопротивление всякому движению или изменению, инерция, пассивность. Масса – это мера материальности. Материя всегда сопротивляется любому изменению и стремится занять положение покоя. Материя всегда является тормозом для любого движения. Если бы мир состоял только из материи, как утверждают материалисты, то он давно бы уже остановился и был неподвижным.

У материалистов ничего кроме материи нет. Поэтому у них энергия и движение – это якобы свойства материи. У них мера материи – это энергия. Это неправильно. Свойство материи – стремление к покою. Движение – это свойство духа. Энергия – это мера духа, а не материи. Дух – это также одна из первооснов всего сущего. Дух обладает следующими свойствами: движение, стремление к изменению, энергия, активность.

Вообще, дух – это то, ЧТО творит, материя – это то, ИЗ ЧЕГО сотворено, информация – это то, КАК сотворено. Человек воспринимает вещество как триединое целое. Он не может ощущать материю как единственную и отдельную сущность и информацию как отдельную сущность. Материя как-то организована (информация) и как-то одухотворена (наполнена энергией). Вы берёте в руки камень (материя), имеющий определённую форму (информация) и кидаете его (передаёте ему часть своей энергии).

Маркс и вся его еврейская шатия-братия придумали еще много-много определений-перевёртышей на эту же тему. Рассмотрим только одно: "материя первична, сознание вторично". Ну и как это выглядит на деле? Творческий труд, созидательство – это разве не организация материи с помощью сознания? Или же согните руку или вытяните ногу, и вот Вы своим сознанием изменили положение материи. Получается, что сознание первично, а движении материи вторично. То есть Вы своей свободой воли определили положение данной материи.

Эксплуатация и спекуляция

"Россия – опытное поле"

советский еврейский поэт А. Кушнир

"Мы Россию завоевали, теперь нам
надо научиться Россией управлять"

В. И. Ленин

"Капитализм – это эксплуатация человека
человеком, а коммунизм – наоборот"

автор неизвестен

Коммунизм и коммунисты рассказывают людям вещи про то, как нехорошо эксплуатировать людей и как хорошо будет при коммунизме, который есть освобождение от эксплуатации. Это декларируемое. А на самом-то деле как?

Вся коммунистическая еврейская шайка во главе с Троцким еще в 1918 году поняла, что наркомат общественных работ, созданный ради повышения производительности труда за счет его безплатности, свои функции не выполняет. Не помогла даже фотография с Лениным, который таскал бревно (возможно, и надувное, у них всё возможно) на суб(б)отнике. Кратковременные работы без оплаты еще могли быть. Но как быть с долгосрочными работами, как, например, рытье каналов? Тут без концлагерей не обойтись. Один из лидеров еврейской мафии Лейба Троцкий совершенно открыто смотрел на народы России как на навоз, который нужен для удобрения нивы грядущей мировой пролетарской революции. На IX съезде РКП(б) в 1920 году он предложил поставить рабочих и крестьян всей страны в положение мобилизованных солдат (в трудовые армии). По его замыслам каждый должен считать себя "солдатом труда, который не может собою свободно располагать. Если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить. Если он не выполнит – он будет дезертиром, которого карают".

Система рабовладения с самого начала находилась непосредственно во власти Дзержинского, который добивался ее расширения и укрепления: "Кроме приговоров по суду необходимо оставить административные приговоры, а именно концлагеря. Я предлагаю оставить эти концлагеря для использования труда арестованных. Если мы возьмем советские учреждения, то здесь должны быть применены меры такого наказания за недобросовестное отношение к делу, за нерадение, за опоздание и так далее". Кстати, вот откуда растут корни приписываемого Сталину предвоенного указа Верховного Совета СССР, по которому за 20-минутное опоздание на работу отправляли в лагерь!

А ведь Троцкий говорил не о каких-то добровольных формированиях крестьян и не на какие-то сезонные работы, носящие временный характер. Нет, он ратует о насильственной мобилизации крестьян в отряды с воинской дисциплиной, которые могут по желанию жидокоммунистических кукловодов перебрасываться куда угодно, командироваться и назначаться с отрывом от своих семей, от своего постоянного проживания. Крестьяне, сформированные в отряды, лишаются всех прав на свободный труд и на свободную жизнь. Троцкий мечтал о лагере рабов с безсрочным отбыванием рабства. Всех и навсегда! Ему хотелось превратить народы России в рабов. Идея колхозов принадлежит именно ему. Поддерживал такой строй и Ленин, писавший: "Надо, чтобы все работали по одному общему плану, на общей земле".

19 февраля 1861 года вошло в нашу историю, как дата отмены крепостного права. А ровно через 70 лет (к 1931 году) была завершена сплошная коллективизация сельского хозяйства, означавшего восстановление этого крепостного права. Крестьянин превращался в крепостного с небольшим наделом участка, дававшим некоторую гарантию, чтобы не сразу сдохнуть с голоду. И в начале 30-х годов, когда весь хлеб, производимый в колхозах, стал насильно отбираться в колхозах, в стране разразился голод. В особенно хлебородном Поволжье голодающие доходили до людоедства. А сами жиды и их жиденята поселились в бывших дворянских особняках старого Арбата, ели досыта деликатесы и горя не знали. Летом они отдыхали на бывших дворянских землях (на "дачах"). Назовите хоть одного жида, сдохнувшего от голода. Тогда как русские, украинцы, белорусы и другие коренные народы России мучительно умирали от него миллионами! Вот что такое жидокоммунизм! Вот что такое эксплуатация человека человеком!

Коллективизация – это завершение Гражданской войны, в которой коммунистическая власть так и не смогла победить деревню, и ей пришлось переходить к НЭПу. Коллективизация была грандиозным сломом социальной структуры России, сохранившейся еще с дореволюционного времени. Сталин называл её "второй революцией", "революцией сверху". За несколько лет был уничтожен тип жизни, существовавший веками в деревне (а деревня еще к 1929 году – это было 80% населения России), индивидуальное семейно-трудовое хозяйство.

Этот слом был осуществлен с громадным применением насилия. Да и неудивительно. Крестьяне боролись, как могли. Были тысячи восстаний. Для подавления их использовались войска. Была восстановлена практика времен Гражданской войны. Члены Политбюро регулярно получали сводки ОГПУ. И под конец коллективизация привела к грандиозному голоду 1933 года, такого же масштаба, как голод 1923 года. Надо отметить, что организация массового голода – это мощнейшее средство для построения коммунизма в любой стране.

Перед коллективизацией 1930 года власть руками ОГПУ спровоцировала выступления крестьян. Этим можно было оправдать введение любых мер в районах коллективизации. ОГПУ засылала в районы коллективизации подстрекателей и агитаторов с целью выявления людей, нетерпимо относящихся к подобным вещам.

Для примера, в Частоозерском районе Ишимского округа в конце осени 1929 года появился некто Власов, болтавшийся до этого на подворье Частоозерского райкома ВКП(б) в качестве инструктора одного из отделов. Он выдавал себя за разошедшегося с властями правдолюбца и за болельщика несчастья мужиков. Власов стал ездить по селам и деревням Частоозерского и Долговского районов, везде выискивая недовольных мужиков, подбивая их вступать в организацию против власти и коллективизации. Наивные простые мужики не рассмотрели подлинной рожи провокатора. Разумеется, они были недовольны и озлоблены всем тем, что вытворяли с ними коммунисты. Мужики поверили этому проходимцу и охотно стали делать всё, к чему он их подбивал. За зиму 1929-1930 годов Власов вовлек в свою “организацию” более сотни мужиков из деревень и сёл Частоозерского и Петуховского районов Ишимского округа. Дальше этого не пошло. ОГПУ решило, что достаточно. Сойдёт и так. Протоколы совещаний Власов забирал потом себе. Уже подозрительно. Но простые люди во всё хотели верить. И верили. Они не замечали ловушки, хотя она была видна слепому.

И вот в одну из ночей конца февраля 1930 года все “заговорщики” были тихо арестованы и препровождены в город Ишим, где их посадили в подвал ОГПУ. Следствие тянулось с марта до половины мая 1930 года. Состояло оно в том, что каждого из заключенных к следователю и добивались от него письменного подтверждения всего того, что и так ОГПУ было и так известно. Была создана примитивная сказка о том, как злобное кулачьё в Ишимском округе замыслило свергнуть родную для народа советскую власть. Но бдительное ОГПУ своевременно раскрыло этот коварный замысел и обезвредило врагов трудового народа. Позже всех расстреляли (В. Солоухин, "При свете дня").

Считается, что коллективизация со всеми ее ужасами целиком лежит на Сталине. Это пишут сами жиды. Но давайте разбираться. Количество еврейских фамилий в этом процессе поражает. Одним из самых главных организаторов коллективизации был Яковлев (Эпштейн), нарком земледелия СССР, заведующий сельхозтделом ЦК, председатель комиссии Политбюро по подготовке постановления о темпах коллективизации. Председателем Колхозцентра был Каминский, потом Беленький. Председателем Центросоюза был Хинчук, потом Зеленский. Его заместителем был Киссин. Председателем Зернотреста был Калманович. Председателем сельскохозяйственной секции РКИ – Розит.

В особенно ответственные районы направлялись специальные комиссии Политбюро: на Украину -во главе с Молотовым, на Северный Кавказ – во главе с Кагановичем. В порядке "борьбы с саботажем" в это время на Кубани было арестовано 15 тысяч человек. Молотов на Украине издал "директиву", совместно с секретарем ЦК КП(б) Украины Хатаевичем, требуя "репрессий и беспощадной расправы с преступными элементами в правлении колхозов". Перед тем Хатаевич проводил коллективизацию на Волге, где был секретарем ВКП(б) Средневолжского района.

Кампания коллективизации по всей стране "теоретически" поддерживалась журналом "На аграрном фронте", редактором которого был Крицман. Можно было бы назвать множество менее влиятельных имен таких, как Анцелович, Вольф, Нусинов, Райтер. Все эти люди участвовали в планировании и осуществлении коллективизации. Их подписи стоят под декретами, конкретно формулирующими меры, принимаемые в определенных районах и на определенных этапах. Их имена в числе участников совещаний, планирующих эти меры.

В коллективизацию жидам удалось то, чего они не смогли сделать в Гражданскую войну – уничтожить крестьянство "как класс". Сложная задача, ничего не скажешь. И проводилась она под трескотню о "раскулачивании". Шли аресты крестьян, отправка в концлагеря, высылка на Север. Всю эту часть проведения коллективизации осуществляло ОГПУ. И здесь мы видим ещё большую концентрацию еврейских имен, чем в ЧК во время гражданской войны. Руководил работой ОГПУ фактически Генах Ягода при председателе ОГПУ Менжинском. Одним из наиболее известных концентрационных лагерей, где содержались арестованные крестьяне, был "Беломорканал".

ОГПУ имело экономический отдел и поддержки коллективизации направляло в области полномочных представителей (ПП). Директивы в связи с коллективизацией Поволжья (Средне-Волжский округ) подписывали: секретарь ВКП(б) округа – Хатаевич. ПП ОГПУ Бак и начальник ЭКО – Рейфшнейгер. Начальником этого ЭКУ на Украине был Блат. ПП в Средней Азии был Беленький. По Казахстану – Каруцкий. ПП в Крыму, на Урале, в Сталинграде – Рапопорт. Различные руководящие должности в ЭКО ОГПУ занимали Вайнштейн, Вайзагер, Волков (Вайнер), Генкин, Дейч, Ершов (Лурье), Слуцкий и Тизенберг. Помощником начальника ЭКУ ОГПУ был Фельман.

И множество имен на должностях в ОГПУ, не непосредственно связанных с деревней: заместители председателя Трилиссер и Мессинг, заместитель начальника ГУЛАГа Берман и Плинер, начальник Особого отдела ОГПУ Леплевский, начальник Секретного Оперативного Управления Полномочного Представителя ОГПУ Дейч, заместитель начальника Особого отдела Залин, начальник лагерей особого назначения (также строительства канала "Волга-Москва-река") Коган и так далее. Список можно продолжать очень долго.

Лазарь Каганович и его правая рука и Яков Яковлев (Эпштейн) главным образом и повинны в физическом истреблении 20 миллионов лучших крестьян. Естественно, судьба этих людей не заботила еврейскую шайку, ибо они прекрасно знали, что среди крестьян нет ни одного еврея. А начал всё это Ленин, одобрявший безпощадную жестокость, с которой искоренялись и подавлялись частнособственнические тенденции крестьян.

1929 год стал называться годом "Великого перелома". Да, великий был перелом, ибо великое число людей погибло. Коллективизация проходила в короткие сроки и сразу в масштабе всей страны. Разумеется, всё это мракобесие было без предварительного опробования на отдельной области или на отдельном регионе. Если бы такое опробование было бы, то это доказало бы, что такой склад жизни для людей противоестественен и нечеловечен. Поэтому никто ничего пробовать не собирался. Сама коллективизация носила характер принуждения. Людей насильно загоняли в колхозы. Сам Эпштейн никогда не был крестьянином, никогда не занимался сельским хозяйством, абсолютно не знал сельского хозяйства. Но и здесь еврейский кагал поставил своего человека.

Завлекавший земледельца в революцию лозунг "Земля – крестьянам!" оказался ещё одной еврейской ложью. Крестьяне получали землю не в собственность, а в пользование, из которого её в любой момент могли отобрать. Кроме того, крестьянин не имел паспорта, чтобы не сбежал с госбарщины. Он был никем и ничем. Невыносимость жизни под оккупацией коммунистов создавала угрозу того, что население начнет сбегать в соседние страны, за пределы СССР. И оккупанты крепко запирают границы, которые остаются закрытыми за всё время правления коммунистов. Стоит отметить, что платило государство колхозам за зерно 70 копеек за 100 килограммов. Молоко вообще СДАВАЛИ за просто так. Где-то и кем-то было решено, что от каждой крестьянской коровы надо отдать 412 литров молока. И попробуй не выдоить. Были годы, когда колхозникам в нечерноземной полосе (а это большая часть России) выдавали за их работу на колхозных полях по 3-5 копеек в день. Устроители колхозов знали, что производительность земледелия резко упадет. Ну и что? Зато всё можно отбирать безплатно! Вот это и есть эксплуатация человека гоударством чистой воды. Недоумки из райкомов и обкомов вздумали учить крестьян как сеять лук и когда убирать картошку. КРЕСТЬЯНЕ ЭТО ЗНАЛИ ВЕКАМИ! Это дяди-бездари ничего не знали, зато всем этим недоноскам поуправлять очень хотелось!

Есть две формы эксплуатации. Одна – хищническая, грабительская, типа как у коммунистов. Её надо всеми силами пресекать. Такая форма эксплуатации появляется там, где есть монополия, где один хозяин. А есть нормальная эксплуатация – рынок труда, где наёмный работник сам себе выбирает хозяина, к которому он может пойти работать. И от которого может перейти к другому хозяину, если тот работника не устраивает. На самом-то деле ненависть коммунистов и христиан к эксплуатации – это чистой воды ложь, ложь высшей пробы. Коммунисты от христиан мало чем отличаются. После крещения славяне стали двойными рабами: господними и господскими. Помещик-христианин с благословения попа распоряжался крепостными как вещью. Конечно же, так было не везде, это очевидно. Но мыслимо ли было такое во времена языческой вольницы? В христианской библии рабство воспевается и оправдывается на все лады.

И коммунисты и христиане хотят уничтожить одну естественную форму эксплуатации (наёмный труд) и заменить её на другую форму эксплуатации – более жесткую и грабительскую. Они хотят форму наёмного труда поменять на форму государственного рабовладения ненасытным государством. А хозяином будут, естественно, коммунисты (или "наместники божьи"). Это их настоящие и истинные цели. И никаких собственнических тенденций!

В условиях свободного предпринимательства существует реальный рынок труда и наличие многих работодателей. В таких условиях работник сам ищет себе хозяина, к которому он может пойти работать. Сложно работу найти? А просто и не бывает. Простого в жизни вообще мало чего бывает. При свободном предпринимательстве, где нет монополии, а есть конкуренция, работник может сам найти себе хозяина, при этом степень эксплуатации не может быть высокой, иначе работник от хозяина уйдёт. При коммунизме степень эксплуатации может быть сколько угодно жестокой. Куда ты, винтик коммунистический, денешься? Коммунизм – это тоталитарный рабовладельческий строй. Другими словами, коммунисты эксплуатацию человека человеком заменили на эксплуатацию человека государством (огромной армией чиновников). То есть вместо одного эксплуататора их появляется целая группа. Это называется "государством рабочих и крестьян".

XX век сильно отличился в истории России. Он привел к катастрофическому размножению паразитов-управленцев. Численность чиновников обратно пропорциональна полезности их труда. В России в начале XX века было около 100 тысяч жандармов и полицейских, но в стране царило относительное спокойствие. Сейчас более чем миллионная армия так называемых "силовых структур" не может обеспечить элементарной безопасности людей. При Александре III вся армия была представлена миллионом солдат. Генералов было 1300 человек. И при этом Александр III с полным спокойствием говорил: "Европа подождет, пока русский император обедает". Сейчас раздавленная Россия содержит вчетверо больше генералов и вдвое большее войско, которых никто не уважает и не боится. Двор императора-самодержца с административно-техническим персоналом не превышал 4500 человек. А президента "новой России" обслуживают более 10 тысяч чиновников, прихлебателей, придворных лакеев, охранников, врачей и прочих лизоблюдов.

Чтобы не быть голословным, можно привести несколько цифр. Посмотрим на коммунистические заработки выдающихся людей. Во времена советского коммунизма изобретатели и рационализаторы по законодательству получали всего 2% от экономического эффекта своих изобретений. Но на практике они и этого не получали, а получали где-то 0,2% от того, что дало изобретение. То есть изобретатель получал 0,2%, а государство – 99,8% (разница в 500 раз). Вот истинная суть борьбы с эксплуатацией человека человеком. Основная масса людей получала зарплату, которая позволяла им кое-как дотянуть до следующей зарплаты. А то и вообще получали рабский рацион, несоизмеримый с их работой.

Один из лозунгов коммунизма "Кто не работает, тот не ест" наглядно показывает отношение коммунистов к человеку: телогрейка – молоток – погост. Но дело даже не в этом. В этом лозунге есть маленькая недоговорочка. Читать его надо правильно, а именно: "КТО НА НАС И НА НАШИХ УСЛОВИЯХ НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ!". Задача жидомарксистов – истребить непокорных голодом.

Да и вообще, само это выражение "Кто не работает, тот не ест" – опять-таки перепев из высказывания апостола Павла. Почти все декларируемые лозунги коммунистов можно найти в "святой книге" христиан. В оригинале это высказывание звучит так: "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 к Фес., 3:10). Сам этот негодяй, естественно, нигде не работал, а на какие-то шиши ведь существовал. Духовный труд, говорите? Ну что же, духовный труд должен оплачиваться духовно.

Мы остановились на зарплате, так посмотрим на неё внимательней. Зарплата – это главный источник выживания. В наши дни в России работник получает лишь 5% от того, что он заработал. Многие не получают и этих 5% от заработанных денег. Такого нет даже в странах третьего мира, где каждый, кто работает, получает не меньше 70% от того, что заработал. Это – международная норма, ниже которой не платят нигде, кроме России. Академик Д. Львов произвёл расчеты и показал, что каждый зарплатный доллар работник отрабатывает как минимум трижды. Получая один доллар, он возвращает хозяину 4,6 доллара, но уже в виде готовой продукции. Это значит, русский работник дарит кое-кому 3,6 доллара. Это уже самый настоящий грабеж. В той же Америке такое невозможно. Получая доллар, работник создает продукции на 1,7 доллара. Примерно так же платят за труд в странах Европы.

Известно, что имея две цифры, можно получить третью. К примеру, возьмем пенсии. Почему пенсионеры бедствуют, если предприятия перечисляют на их содержание в пенсионный фонд огромные суммы? Возьмем стандартную для Москвы и Питера зарплату в 5000 рублей (на 2002 год). Работодатель отчисляет с каждой такой зарплаты на пенсионеров ежемесячно по 280 рублей, что составляет в сумме 1400 рублей. Это 28% от каждой зарплаты, а в целом – от фонда заработной платы предприятия. Ни в одной стране мира так много работодатель не отдает в ПФ на пенсионеров. Налоги на их содержание не превышают 4-10% от фонда заработной платы. По идее, наши пенсионеры должны быть самыми богатыми людьми в мире, а они еле-еле концы с концами сводят. А куда же, спрашивается, идут эти деньги? А в чьи-то бездонные еврейские карманы и идут. Вот это уже самый настоящий грабёж.

А разве может считаться нормальным, когда ученый, разрабатывая уникальные технологии, получает меньше недоучившейся в школе продавщицы? В худшем случае специалисты получают где-то 1500 рублей, в 2 раза меньше той же продавщицы и в 6-7 раз меньше каменщика. Этот зарплатный хаос очень выгоден, чтобы отвратить людей от науки и заманить их в ту же Америку. Быть специалистом в России при таком положении – экономически невыгодно, ибо кушать что-то надо, чтобы с голоду не сдохнуть. Да и мало ли как еще можно деньги потратить.

И разве может считаться нормальным, что Ю. Шатыренко, попав на пост председателя Фонда социального страхования, присвоил себе более 100 миллиардов рублей. Эти деньги предназначались беременным женщинам на пособия (М. П. Шерстнёв, "Кто правит нами?", стр. 114) . Сразу видно – типичный представитель отбросов общества, только попавший на очень высокий пост. В любом нормальном государстве, где правят не жиды, а представители государствообразующего народа, всю эту мерзость типа шатыренок, гайдаров и чубайсов посадили бы в тюрьму на всю жизнь. Поэтому вся эта мразь так боится возрождения национализма и через всякие жидовские МАЦы стремится его подавить. При нём этой сволочи и их холуям-кровососам просто не жить.

Стоит отметить одну важную вещь:настоящим врагом коммунистов является средний класс – класс мелких и средних собственников-предпринимателей. Это независимые люди, которые привыкли сами принимать решения и сами планировать. Короче, действовать по собственному разумению, а не по приказам всяких недоделков.

В свое время ныне покойный диктатор югославского коммунистического правительства маршал Иосип Броз Тито (1892-1980 гг) весьма откровенно сказал: "Коммунизм есть просто государственный капитализм, при котором государство обладает абсолютным правом собственности на ВСЁ, ВКЛЮЧАЯ УСИЛИЯ ЛЮДЕЙ" (Ральф Эпперсон, "Невидимая рука", гл. 4) .

Кроме этого коммунисты ненавидят систему свободной торговли, называя её спекуляцией. Слово "спекулянт" в СССР было ругательным и презрительным. Таким оно остается и по сей день. Ленин называл спекулянта "мародёром торговли, срывателем монополии, нашим главным внутренним врагом".

Уже 10 ноября 1917 года спекулянты объявляются "врагами народа". А через три месяца в декрете, подписанным Лениным, дано прямое указание: "Спекулянты расстреливаются на месте преступления". Другой декрет Совнаркома гласит: "Объявить всех, имеющих излишки хлеба и не вывозящих его на ссыпные пункты врагами народа, предавать их революционному суду…". И правда же, чего уж тут мелочиться?

Ну, а если вспомнить, что неограниченное право определять на месте кто спекулянт и сколько хлеба излишне для крестьянской семьи имели все те же жиды, то тут совсем нетрудно представить степень безправия, обрушившуюся на головы голодных рабочих, нёсших последнее в обмен на хлеб. И какова степень безправия обрушилась на головы крестьян, привозивших в город "излишки" как хоть какую-то гарантию, чтобы завтра же не умереть с голоду.

Коммунисты называют спекуляцию злом, считая ей и торговлю. Однако они почему-то не говорят, что есть конкретные формы спекуляции: здоровая спекуляция (предпринимательство) и нездоровая (жульничество). Первая из них – это серьезный и тяжелый труд, достойный всяческого уважения. Вторая – заслуживает всякое осуждение. Коммунисты валят всё до кучи, мешают всё в одной бочке.

Ведь для того, чтобы какой-нибудь товар выгодно продать, его надо сначала найти. То есть, надо найти достойного поставщика этого товара и наладить с ним деловые отношения. Затем надо поехать за товаром, отобрать товар, купить товар, привезти на склад, разгрузить, проверить, постоянно перетаскивать его в торговый зал, работать с покупателями (как порой приятно общаться с грамотным и вежливым продавцом!), работать с продавцами, вести бухгалтерию, вести все финансовые расчеты с поставщиками. Поддерживать в нормальном состоянии помещение. Проводить свою кадровую политику. И думать головой, как бы не прогореть, как бы получить достойную прибыль и не остаться в долгах. Всё это очень непросто, трудоемко. И прогореть с потерей всего нажитого можно запросто.

Поскольку все эти христы, марксы и ленины никогда не занимались практической деятельностью, а только мололи своими языками и занимались педерастией, то у них очень хорошо получается разжигать ненависть к практичным людям. Убедить русских людей в том, что здоровый (трудовой) предприниматель – это не жулик и не мошенник, очень сложно. 1000 лет христианского и 70 лет коммунистического околпачивания мозги изуродовали неслабо.

Как относится христианство к богатым? Так же как и коммунисты: ненавидят, даже если это богатство заработано честным трудом. Иисус говорил: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царствие божье" (Мф., 19:24). Учтите, что ЛЮБОМУ богатому не войти в это "царствие божье". Богатый по Христу попадает в ад уже потому, что он богат. Иисусу все равно, кто честно заработал деньги, а кто нет. Какой-нибудь небедный человек, не убивавший, не ворующий, не причинявший людям горе, не преступающий клятву, в "царствие небесное" все-равно не войдет. Коммунистам тоже было безразлично, кто честно зарабатывает деньги, а кто нет. Они всех валили в общую кучу. Коммунисты эту гнилую идею переняли на свой лад типа: "мир хижинам, война дворцам". А зачем они пропагандировали эту идею? Чтобы не было богатых, чтобы везде были одни бедные. Чтобы все были равны! И ведь ломали и крушили.

Махровый еврей Карл Маркс также оплевал своим выдохшимся ядом всех торговцев любых категорий. При упоминании крестьянства Маркс вообще брызжет слюной, хотя хлеб жрал, гнида. Если Христос торговцев просто вышвыривал, то Маркс призывал торговлю уничтожать. Стремление разрушать и уничтожать – чисто патологическое. Маркс был одержим идеей ломать и разрушать. Марксизм не несет в себе созидательного начала, только разрушительное.

Есть вопрос: зачем коммунисты столько энергии тратили на то, чтобы скомпроментировать предпринимательство? Зачем Маркс разжигал ненависть к торговле? Это идеологическое оружие против главного врага коммунистов – среднего класса, класса мелких и средних собственников-предпринимателей (самостоятельные люди). Коммунистам не нравились управленцы. Им нужны были только два нижних этажа социума: наёмные работники и отбросы общества (пролетарии). Для того, чтобы уничтожить систему рынка и навязать систему полностью централизованного планирования (Госплан), Ленин в период с 1921 по 1923 годы использовал печатный станок, чтобы увеличить количество рублей в обращении примерно в 20000 раз. Итоговая инфляция подняла общий индекс цен в 160000 раз по сравнению с 1913 годом. Она возымела желаемый эффект. Средний класс в России был раздавлен.

Ленин решительно и жёстко выступил против крестьян и сторонников свободной торговли хлебом на I Всероссийском совещании по партийной работе в деревне 18 ноября 1919 года: "…не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление… Свободная торговля хлебом означает обогащение благодаря этому хлебу, – это и есть возврат к старому капитализму, это мы не допустим, тут мы будем вести борьбу во что бы то ни стало".

А вот что говорил Ленин в докладе ВЦИК и СНК на VII Всероссийском съезде Советов 5 декабря 1919 года: "…крестьянин есть собственник, он хочет "свободы торговли", он не понимает, что свобода продажи хлеба в голодной стране есть свобода спекуляции, свобода наживы для богачей. И мы говорим: на это мы не пойдем никогда, скорее ляжем костьми, чем сделаем в этом уступки".

Позиция Ленина не изменилась и в 1920 году. В речи на беспартийной конференции рабочих и красноармейцев Пресненского района 24 января 1920 года он, в частности, сказал:"Мы должны, чего бы ни стоило, уничтожить свободную торговлю".Пытаясь настроить рабочих против крестьян, Ленин сделал на III съезде профсоюзов абсурдное заявление: "Мы окружены мелкой буржуазией, которая возрождает свободную торговлю и капитализм".

В том же духе, к тому же с оскорблениями в адрес крестьян, Ленин выступил и на III съезде рабочих текстильной промышленности: "Крестьяне же по-прежнему хозяйничают поодиночке, сбывая излишки на вольном рынке, тем самым еще больше обогащая кучку хищников… Но свободная торговля есть возврат к капиталистическому рабству. Чтобы избегнуть этого, нужно по-новому организовать труд, а это некому сделать, кроме пролетариата". Иными словами, Ленин решает загнать крестьян-единоличников в коллективные хозяйства руками рабочих.

На заседании Моссовета, он упрекнул крестьян за то, что они "считают своим священным правом осуществлять свободную торговлю хлебными излишками, думая, что это право за ними может оставлено". В его речи были и слова угрозы: "Такой крестьянин – наш враг, и мы с ним будем бороться со всей решимостью, со всей безпощадностью".

Ленин "прокатился" по крестьянам-труженикам и на IX съезде РКП(б): "Есть еще много людей безсознательных, тёмных, которые стоят за какую угодно свободную торговлю".По Ленину получается, что весь цивилизованный мир состоит из тёмных и серых людей.

Гневно осуждал Ленин крестьян и на III Всероссийском съезде профсоюзов. Вот его остерегающий вывод: "Каждый случай продажи хлеба на вольном рынке, мешочничество и спекуляция есть восстановление товарного хозяйства, а следовательно, и капитализма". Поэтому он вслух размышляет: "Нужно подумать, как и при каких условиях пролетариат, имеющий в своих руках такой сильный аппарат принуждения, как государственная власть, может привлечь крестьянина, как труженика, и победить или нейтрализовать, обезвредить его сопротивление, как собственника".Не трудно заметить, что Ленин направляет рабочих против крестьян – производителей хлеба. Ну что же, всё ясно.

О том, как большевики грабили крестьян, узнаем из письма простой русской крестьянки, отправленного в Петроград Г. Зиновьеву 1 ноября 1920 года. Дорогие мои, это ведь не просто единоличный случай. Это жизнь всей России в период Гражданской войны.

"…у нас Красная Армия, нельзя лучше назвать, как опричники Иоанна Грозного, а правительство поступает в точности, как Иоанн Грозный. Советую всем привязать седло, собачью голову и метелку. Теперь у нас идет настоящая грабиловка. Например: масло, яйца, хлеб, картошку. Весной дали два пуда, осенью взяли четыре. Вот как крестьянская власть помогает крестьянам. Теперь пойдет разверстка мяса, веди им коров. Если это так будет продолжаться, то мы, крестьяне, все как один, мужчины и женщины, пойдем против тех элементов, которые грабят нас, садят в тюрьму, морят с голоду. Газета "Деревенская Коммуна" 17 октября пишет, что Врангель ведёт с собой жандармов-урядников, виселицу, тюрьму, расстрел. Ведут нас в кабалу, и будут драть мужика, как Сидорову козу. Нет, этого не будет честному трудящему крестьянину и рабочему. Это всё страшно коммунистам, которые делают и делали вред народу, в особенности тем, которые в настоящее время грабят крестьян. Не думайте, что это так останется, это все отомстится правительству. Я, бедная, хожу полуголодная и готова пойти с топором на эту проклятую власть. Теперь у нас настоящая кабала. Находимся под прессом и под игом большевиков. Они хуже поступают, чем прежние полицейские и жандармы. Советская власть выучила четыре слова: конфисковать, реквизировать, арестовать, расстрелять. Сколько невинных людей в советских тюрьмах с голоду сдохли и сейчас сдыхают. Почему вы чужим державам про свои проделки не пишите? Вот так крестьянское правительство обращается со всеми честными людьми. Это правительство не крестьянское, хамское. Разбойничья банда. Мы не имеем лишней коровы, ни свиньи, ни овцы, ни мяса. Одним словом, не жизнь, а гибель. Всё устроили. Теперь осталось выпустить такого рода декрет, чтоб была живая могила для всего народа. Зачем так мучить людей, высасывать последнюю кровь? Помните навсегда, будет этому грабежу конец и будет на крестьянской улице праздник. Написала бедная крестьянка, у меня нет ни коровы, ни овцы, даже кошки, не думайте, что я буржуйка. 31-го октября в Петергофе, на съезде высказали, что когда пойдут клеймить коров, то надо идти с милицией и осмотреть все крестьянские помещения, нет ли мяса. Это значит, надо ограбить. Крестьянин расти и работай, а мясо не ешь, но коммунист сидит, перо в руках держит, он вправе мясо жрать…".

Коммунистические кукловоды дураками отнюдь не были и прекрасно понимали, что рабочему, который честно, с любовью к делу и качественно выполняющему пусть самый простейший труд (и получающий за это деньги) никакой переворот, никакой жидовский коммнунизм не нужен. И только пролетария именно в древнеримском понимании этого термина может привлечь призыв к братоубийственному кровопролитию. Ведь пролетарский гимн обещал ему "Кто был ничем, тот станет всем!".И на практике получалось, что на большинство командных должностей были поставлены именно такие. Те, у кого кроме ненависти к тому, кто работал лучше и добросовестнее, ничего больше не было. Те, кто работать не умеет. Те, кто нормально жить не умеет. Те, кто развалит любое предприятие.

С самых первых дней Октября 1917 года еврейские живодёры и их верные псы пролетарии-выдвиженцы начали массовый геноцид против носителей лучшего генофонда всех народов России. И в первую очередь против лучших представителей ключевых профессий русского народа. Первым делом начали истребление помещиков, которые в большинстве своем были не тунеядцами и бездельниками, как их рисовала пропаганда, а были отличными организаторами производства. Вместо них ставили командирами производства лодырей и бездарей. А уж для пролетария довести до развала всё предприятие – раз плюнуть. Элитарности потому что не хватает, мышление люмпенское, не прогностичное, ублюдское. Если в России когда-нибудь к власти придут ориентированные на русский народ националисты, они, надеюсь, отбросы общества ни за что не допустят к рычагам управления. У каждого должно быть своё место в жизни. КАЖДОМУ – СВОЁ!

Вскоре развал охватил всю промышленность, транспорт, другие отрасли. Террор против лучших людей русского генофонда вынудил противников коммунизма к самозащите, вылившись в Гражданскую войну. На сторону коммунизма, клюнув на ее привлекательные лозунги, перешла и часть офицеров и генералов старой русской армии, людей достаточно высокой квалификации, с опытом, передававшихся зачастую от отцов, дедов и прадедов. То есть – носители элитарного военного генофонда, созданного веками и даже тысячелетиями наследственности. Но именно они-то и составляли главный объект бешенной ненависти евреев-коммуноидов со своей теорией "богоизбранности". И тут такая возможность уничтожить тех, кто явно способнее, умнее, квалифицированнее их! Почему бы не переложить значительную часть грязной работы на пролетариев, которых так просто натравить на тех, кто умнее этих полудурков? Тем более, жиды всегда воюют чужими руками.

А несколько позднее в интересах коммунизма были уничтожены генетики и евгеники. Уж они бы могли объяснить, что нехорошо убивать миллионы кормильцев, так называемых "кулаков", которые кормят Россию хлебом. Ничего, хлеб можно в Америке покупать. А так же было задавлено сотни тысяч других специалистов. Были уничтожены учёные, а генетика и евгеника были объявлены буржуазными лженауками (сюда же приплюсовали и комбинаторику – за нематериализм). Зачем это понадобилось правящей верхушке Советской Иудеи? Это нужно было жидам, которые занимали место национальной элиты и закрепляли оккупацию нашей страны. А начиналось все с заражения Руси христианством, еще одним идеологическим оружием евреев. 85% служебного времени в церкви отводится к чтению текстов ветхого завета (на иврите – Тора), то есть ненамного-то и отличается от службы в синагоге. Ну, разве что иудеев не учат смирению и безплодным самокопаниям с выискиваниями несуществующих грехов. Этому учат христиан, и неплохо получается, судя по результатам.

- - -

А жиды? В 1924 году закончилась Гражданская война. По постановлению президиума ЦИК СССР при Совете Национальностей был создан особый комитет по земельному устройству евреев (КОМЗЕТ). Возникла особая организация для пропаганды в еврейских массах идеи перехода к земледельческому труду. Смешно, конечно, ибо "еврей-труженник" – это всё равно, что "квадратный круг". Короче, набор взаимоисключающих понятий. Эта организация названа была обществом ОЗЕТ и объединила вокруг себя сотни тысяч членов.

КОМЗЕТ и ОЗЕТ привлекли к своей работе не только граждан СССР, но и еврейские организации вне СССР. Например, в США еврейская благотворительная организация "Агроджойнт" собирала и направляла в СССР немалые суммы (20 миллионов рублей) для помощи в землеустроительной деятельности КОМЗЕТа и ОЗЕТа.

Советское еврейское правительство отвело большие площади первоклассной земли для поселения евреев-земледельцев. Больше всего в Крыму – свыше 342 тысяч гектаров, на Украине – 175 тысяч, в Белоруссии – 28 тысяч. Они были строго добровольными, никто их насильно никуда не загонял. Поселенцы безплатно снабжались машинами и скотом, освобождались от налогов. Помимо этого было запланировано создание на Дальнем Востоке отдельной еврейской "национальной области" в Биробиджане, для чего было отведено около 4 миллиона гектаров. Это целая область, граничащая с Китаем, с умеренным климатом и огромными природными богатствами.

Создание еврейской национальной области Биробиджан было запланировано на 1933 год, а к организации земледельческих поселков и отдельных еврейских районов в европейской части России приступили уже со второй половины 20-х годов.

Все еврейские общественные и просветительные учреждения содержались на государственный счет. Вот данные об этих районах:

Маркс и Энгельс

"Все студенты экономического факультета должны
изучать марксизм, подобно тому как студенты-медики
изучают венерические болезни"

Ч. К. Грант

За все время существования СССР коммунары рассказывали басни, что Маркс был глубоко человечен. Что он был одержим идеей помочь угнетенным массам. Прямо добрый дедушка Мороз на новогодней елке. Приглядимся и к Марксу, а заодно и к его дружку Энгельсу.

Карл Маркс (Мардохей Леви) – внук многих поколений раввинов, немецкий еврей. Ради выгоды (из прагматических соображений) Мардохей Леви был крещён и получил имя Карл Генрих Маркс.

Маркс, родившийся в 1818 году, приехал в 1843 году в Париж изучать экономику и, пребывая в университете, встретил Энгельса, – сына богатого текстильного фабриканта из Ланкашира (Англия). Маркс скоро познал радость обладания не заработанными деньгами. Энгельс постоянно помогал Марксу деньгами. Маркса не волновали мысли об обезпечении себя деньгами на жизнь. Он целиком полагался на щедрость Энгельса. Энгельс тратил на Маркса много денег. Всю жизнь Маркс жил на всякие нетрудовые доходы и мог бы жить как настоящий буржуй, которых он ненавидел всеми фибрами своей раввинистической души. Маркс проигрывал на бирже почти все свои деньги.

Грязный лозунг Маркса "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", проповедующий братство ублюдков, знаком всем. А в личной жизни как? Он был женат на баронессе Женни фон Вестфален, дочери богатого прусского чиновника. То есть этот еврей, пекущийся о благе народов, выходит не за рабочую-пролетарку, а за аристократку-баронессу. Женился на аристократке и проповедует свержение этой самой арстократии. Маркс часто обращался к Энгельсу с просьбами прислать ему побольше денег, так как его дочери "должны получить буржуазное образование, чтобы иметь возможность заводить знакомства в обществе".

Итак, Маркс, "защитник обездоленных и угнетенных трудящихся" проживает почти всю свою сознательную жизнь за счет прибылей, получаемых с прядильной фабрики в Англии. Если бы он не был жуликом и аферистом, ему бы следовало для последовательности отказаться от этих денег и жить своим трудом. Но в декларируемую систему он себя, понятно, включать и не собирался. Маркс, естественно, нигде не работал. Непродолжительная работа а качестве корреспондента газеты в течение недолгого времени – вот и вся его работа.

Сам Маркс был ярым человеконенавистником и те революции, которые он проповедовал, кончались для стран, в которых они происходили, очень плохо. Его дружок, капиталист Энгельс, учил всё человечество как надо жить, а сам почему-то нормально, по-семейному не жил и никогда не смог жениться. Энгельс сам нещадно эксплуатировал рабочих и жил на широкую ногу.

Чтобы показать свое презрение к традиционному взгляду на семейную жизнь, Энгельс и Маркс имели связи на стороне. Энгельс – с женой друга, а Маркс – со своей служанкой (подарок матери Женни фон Вестфален). Этот подарок Маркс сделал беременным. Сына нарекли Фредди Демут. Он воспитывался на деньги Энгельса в сиротском доме. В личной жизни Маркс любил выпить, совершенно забросил свою жену и детей. Маркс позволил двоим из шести своих детей умереть от голода, так как презрение Маркса к прилежному труду не обеспечивало его семью средствами к существованию. Помимо этого, двое из оставшихся детей покончили жизнь с собой.

Карл Маркс не любил мыться и следить за своим телом. И поэтому он всегда страдал чирьями. Особенно на заднем месте, которым он высиживал все 90 томов своего "Капитала" в английской библиотеке в Лондоне. Видимо, в то время, когда он писал свой "Капитал", его собственный генетический капитал был очень гнилой. Он успел наштамповать 13 детей, из которых практически все умерли.

Карл Маркс был отпетым жидоедом и обвинял евреев во всех грехах капитализма и буржуазии (Карл Маркс, "К еврейскому вопросу"). Но Карл Маркс был не только жидоедом. И о славянах, а в особенности о русских он отзывался, как ярый шовинист. Он писал о России с нескрываемой враждебностью, ненавистью и презрением. Естественно, в советских изданиях его сочинений этого нет. Неудобно такое освещать. Но мечтал он посадить на трон мира жидов, ибо ничего другого он предложить не мог. Заранее стоит отметить, что его Манифест коммунистической партии – заказная вещь. Его ему заказали.

В юношестве Маркс кропал забавные стишки, раскрывающие всю его "доброту к людям". Самые известные из них – "Оуланем" и "Скрипач". Обратившись к содержанию поэмы "Оуланем", можно найти вот что:

Всё сильнее и смелее играю я танец смерти,

Всё сильнее и смелее играю я танец смерти,

И он тоже, Оуланем, Оуланем –

Это имя звучит как смерть.

Звучит, пока не замрет в жалких корчах.

Скоро я прижму вечность к своей груди

И диким воплем изреку проклятие всему человечеству.

В июне 1864 года Маркс в письме к своему дяде объявил, что сделал 400 фунтов стерлингов на фондовой бирже. Этим занимается ярый защитник трудящихся от капиталистов-эксплуататоров. Маркс сам признал, что выгодно использовал фондовую биржу. Отметим, что прошло 18 лет после того, как он настойчиво пропагандировал пролетариев свергнуть "буржуазию", то есть тех, кто использовал фондовую биржу.

Однажды Маркс написал письмо Энгельсу с просьбой окончательно уладить дело о наследстве Вольфа. Он писал: "Если бы у меня имелись деньги в последние десять дней, мне бы удалось заключить хорошую сделку на фондовой бирже. Сейчас настало такое время, что с умом и малой суммой денег в Лондоне можно реально получить большой куш". Наследство Вольфа, которое упоминалось в письме Маркса, представляло собой остатки состояния, оставленного Марксу Вильгельмом Вольфом, одним прихлебателем и почитателем Маркса. Всё наследство составляло 824 фунта стерлингов. В это время годовой доход "эксплуатируемого рабочего класса" составлял около 4,5 фунтов. В переводе на сегодняшние деньги означает, что Маркс получил около 365 тысяч долларов, при этом средняя годовая зарплата американского рабочего составляла 20 тысяч долларов.

Маркс всегда желал получить наследство. Когда дядя Маркса был при смерти, он писал Энгельсу: "Если собака умрет, я вылезу из нищеты".

Энгельс ответил на это: "Поздравляю тебя с болезнью мешающего тебе получить наследство и надеюсь, что катастрофа не замедлит".

Когда дядя Маркса умер, Маркс писал 8 марта 1855 года: "Весьма радостное событие! Вчера нам сообщили о смерти 90-летнего дяди моей жены. Моя жена получит примерно 100 фунтов стерлингов. Могло бы быть и больше, если бы старый пёс не оставил часть денег своей экономке".

Когда Маркс болел, в декабре 1863 года он писал Энгельсу: "Два часа назад мне пришла телеграмма, сообщавшая мне, что моя мать умерла. Я был уже одной ногой в могиле. Я нужен больше, чем старуха". Это всё, что он нашелся сказать о своей матери.

Пламенный борец за счастье и благополучие народов еще лучше показывает свое гнилое лицо в очередном письме к Энгельсу: "Старик твой – сволочь! И с моей старухой ничего нельзя поделать, пока я сам не сяду ей на шею".

На похоронах Маркса присутствовало всего 6 человек, так как он со всеми умудрился переругаться. Говорят, что не 6, а 8. Если с двумя гробокопателями.

- - -

P.S. / От составителя
Шесть - восемь... Сколько времени прошло, а его книги живы: их покупают, читают, размышляют. Это результат созданного его трудом или что он разругался с кем то по принципиальным вопросам... / Зри в корень. Козьма Прутков.

Общие выводы.
"Коммунизм – это когда безплатно ещё..."

"Коммунизм – это когда безплатно ещё не дают,
а за деньги уже ничего не купишь"

Сегодня существует огромная масса коммунистических идеологов, которые пытались и пытаются очистить коммунизм от чего только угодно. И от брежневизма, и от сталинизма, и от ленинизма, и от полпотовщины, и от маосизма, и даже от марксизма. Все эти демагоги говорят, что все это – извращения, а сам по себе коммунизм – якобы прекрасен и человечен. Что царство божье, коммунизм, золотой век – это якобы одна и та же мечта народов, но просто называется по-разному.

Само слово "коммунизм" означает "обобществление". То есть, когда всё заработанное валится в одну кучу, в которую "от каждого по способностям", а из которой "каждому по потребностям". Причём в эту кучу валят все: и умные, и придурки, и таланты, и бездари, и сильные, и слабые. А потом из этой кучи берут, кому сколько хочется. Жутковато, не правда ли? Это называется сделать из людей толпу круглосуточных идиотов по принципу "МЫ", приходящих к этой куче. Правда, коммуномарксисты так и не удосужились объяснить тот факт, что если у нерадивого и неумелого работника способности произвести продукции на 1000 рублей, а потребностей у него на 10000 рублей – то как в таком случае быть?

Кому же так нужна идея всеобщей кучи? Труженнику? Неинтересно ему весь свой доход валить в общую кучу, чтобы им пользовался кто угодно. Таланту? И ему неинтересно. Предпринимателю? Специалисту? Учёному? Им это тоже не надо. Им неинтересно все результаты своих трудов сваливать до кучи, в которую может залезть любой бездарь. Эта идея выгодна тому, кто будет РАСПРЕДЕЛЯТЬ из этой кучи. Только ему и выгодна. А кто распределителя поддержит? Дурак, который ничего производить не умеет, но ему очень хочется помочь пораспределять и чего-нибудь себе отхапать. Распределяющий понимает, что "общенародная" собственность – это ЕГО ЛИЧНАЯ собственность. Что никакие рабочие и крестьяне НИКОГДА не будут руководить этой "общенародной" собственностью. Этот утопический план провалился и будет проваливаться везде, где будет предпринят. Почему? Да потому, что всем этим коммунистическим "борцам" за "счастье" народа неинтересно биться за это самое "счастье" самим потолкаться у общей кучи. Чтобы получить власть распределяющего из "общенародной" кучи, надо использовать рабочих и крестьян, которыми очень легко манипулировать. Беря власть, коммунисты берут под контроль всю систему распределения, распоряжаясь отныне всем, включая материальные потоки и усилия людей. Эти распределители подгребают под себя всех, кто им доверился, обирая и эксплуатируя всех и навсегда, на постоянной основе. До тех пор, пока система всё же не развалится.

Интересно, а как же будет распределитель распределять всё из общей кучи? Другим – получше, а себе – похуже? Или всем одинаково? Нет, он же не законченный придурок. Начнёт он, естественно, с себя, любимого. Себе – получше и побольше. Потом своим – семье, родственникам, друзьям родственников, родственникам друзей родственников, потом своим товарищам по партии, потом – армии болтунов, расхваливающих всю удивительность и чудесность идеи "общенародной" кучи, потом охранникам этой кучи, которые очень зорко эту "общенародную" кучу стерегут, дабы люди чего сами и себя не сперли. Ну, а только потом из этой кучи берется весь оставшийся отстой, который распределяется среди народа по принципу "каждому по потребностям". А народ в том же самом месте. Даже можете представить в каком именно месте.

Коммунистические баснописцы во времена советского коммунизма нарассказывали порядочно басен о том, что очень нехорошо и некрасиво воровать то, что сваливается в "общенародную" кучу. Что воровать из "общенародной" кучи – это то же самое, что воровать у самого себя. Но что-то тут теория не сходилась с практикой. На деле получалось, что если "сам у себя" украдешь – то что-то с этого поимеешь. А если не украдешь, то будет кушать хотеться. И приходилось охранникам денно и нощно стеречь эту самую кучу, чтобы люди сами у себя не воровали. Обыскивали, ловили, в тюрьму сажали. А люди жили по следующему принципу: "Тащи с завода каждый гвоздь, ты здесь хозяин, а не гость!". Этот принцип являлся частным выражением ещё более глобального принципа: "Все вокруг народное, значит, все вокруг моё!".

С первых строк про утопические идеи построения коммунизма уже веет коммунистической дурью, которую стоит сразу отметать с порога поганой метлой. Казалось бы, всё просто и ясно: каждый работает как хочет, где хочет, сколько хочет, по своим способностям, получает тоже чего хочет, по своим потребностям. Желаешь быть сталеваром – на здоровье, учителем захотел стать – путь открыт, пекарем задумал сделаться – легко, врачом вздумал быть – честь тебе и почёт.

А кто будет, например, возиться в канализации и убирать за другими дерьмо? Неужели найдётся кто-нибудь, кто согласится с этой ролью и скажет, что его признание – убирать за другими дерьмо? Кто в коммунизме будет закапывать тела умерших? Самообслуживание что ли? Или любители этим будут заниматься? Да и вообще, в обществе очень много грязной работы, не все же дипломаты, секретари да генералы. Кто будет улицы мести и мусор вывозить? А официантом кто согласится стать, когда и так бери, чего душа хочет?

Допустим, наступил этот самый ненаглядный коммунизм и все имеют доступ к "общенародной" куче, выстраиваются в очередь типа как в мавзолей. А нужно ли это, скажем, секретарю районного комитета? И что он будут иметь с этой "общенародной" собственности? Право толкаться в общей куче? Ему это надо? У него и так всего навалом. И машина есть личная, и еды вдоволь из спецраспределителя, и дача отстроена. Всё это у него есть, ничего он нового не приобретет. А потеряет он ВСЁ. Если на курортах он из числа немногих может спокойно отдыхать, то при настоящем коммунизме все равны, мест на курортах не хватит. Или "общенародная" куча. Она ему нужна? Не нужна она ему, у него и так всё есть, что ему хочется. Зачем ему такое завтра, если сегодня лучше? Всё он при исполнении догматов коммунизма потеряет: и охрану персональную, и врачей, и обслуживание, и дачу, и машину. А уж товарищам из ЦК никакой уравниловки с остальной массой и не надо, у них есть всё и даже больше. А самое главное – места распределителей этой самой "общенародной" кучи, которым и без того – самые лучшие куски. И сами за собой своё дерьмо убирать не будут и самим себя им обслуживать как-то неинтересно.

Сама идея коммунизма, то есть "общенародной" собственности – это наглый подлог. Не может в принципе существовать такая собственность. Собственность – это ПРАВО распоряжаться имуществом. И никакой народ распоряжаться имуществом сам по себе никогда не сможет. Нету таких механизмов, нету. Никакой народ никогда не распоряжается заводами, фабриками, магазинами, и прочей "общенародной" собственностью. Не та у него функция. Ими распоряжаются директора со своими заместителями, то есть административный аппарат, в котором народу делать нечего.

Карл Маркс озвучивал свою идею коммунизма так: "Вы упрекаете нас, что мы хотим упразднить вашу частную собственность. Да, действительно, мы этого хотим", "Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности". Замечательно. Только коммунисты как и их любимый Маркс, не говорят, что за уничтожением частной собственности следует уничтожение личности как таковой. Уничтожение собственности – это уничтожение ЭКОНОМИЧЕСКИХ прав. За уничтожением экономических прав все остальные права уничтожаются автоматически.

Декларируемых постулатов коммунизма (любого) немного:

1. Уничтожение частной собственности

2. Равенство всех и вся

3. Отмена права наследования

4. Централизация всей экономики в руках государства

5. Обязательность труда для всех, трудовые армии

6. Общественное воспитание детей

7. Подавление самостоятельности человека

8. Уничтожение семьи

9. Подавление частного предпринимательства

Но чтобы понять, зачем и кому нужен коммунизм, надо от всех красивых лозунгов оторваться и вспарить ввысь. Ведь в действительности, такие лозунги как "свобода, равенство и братство", "уничтожение эксплуатации человека человеком", "государство рабочих и крестьян", "гегемония пролетариата" – это всего лишь пустышки, за которыми создаются самые невыносимые условия существования людей, и текут реки крови. Коммунизм в России не нужен был русскому народу (что он доказал голосованием на всеобщих выборах в Учредительном собрании 25 ноября 1917 года), у которого всё отберут в соответствии с догматом об уничтожении частной собственности, ни кому-либо ещё, кроме очень узкой прослойки мировой мафии. Коммунизм – это никакая не борьба бедных против богатых. Коммунизм – это борьба финансовых воротил против народа и, прежде всего – против среднего класса, против самостоятельных и независимых людей.

Коммунизм – это законченная форма власти узкой шайки заговорщиков, поставивших целью достижение мирового господства. Но вот что вроде бы странно. Изучая коммунизм, можно наткнуться на различные факты финансирования коммунистических движений со стороны самых высших кругов финансовой мафии типа жидовского дома Ротшильдов, который финансирует коммунистические движения во всём мире. Сначала тут чего-то не сходится. Вроде бы при коммунизме всё у этих супербогатых отберут и свалят в "общенародную" кучу. Но это только вроде бы.

Высшая мировая еврейская олигархия постоянно финансирует коммунистов. Этих фактов можно насмотреться хотя бы у Ральфа Эпперсона в книге "Невидимая рука". Зачем же так делает финансовая олигархия? А потому что коммунистическая форма власти – это и есть их идеал. А то, что наверху будут сидеть только они – это очевидно и понятно. Больше там сидеть некому. Кроме того, Ральф Эпперсон отмечает сходство политики США и догматов Карла Маркса. Чуточку его принципы подправили, а смысл тот же самый, коммунистический.

Взглянем, например, на Камбоджу. О дикостях, которые творились в Камбодже с приходом к власти Пол Пота (настоящее имя – Салот Сар), стоит поговорить. Именно он уничтожил 2 миллиона человек. После 1975 года Камбоджа начала превращаться в огромный концлагерь. Всем, кто хоть чуточку умел думать, мотыгами разбивали головы. Уничтожали города, эти "рассадники зла и эксплуатации кхмерской деревни". Высылка из городов превратилась в грандиозную бойню. Начали с Пномпеня, выгнав 3-милионное население под конвоем в сельскую местность. Позже аналогичное сотворили и с другими городами. Создавалась "военная казарма". Всё государство было поделено на 6 военных зон. Военные зоны были поделены на районы, носившие порядковые номера. Районы делились на "пхумы" – деревни и "кхумы" – общины. Поломали всю социальную структуру. За первый год разрушили на корню всю экономику, культуру, семейные отношения. Книги и архивы были сожжены, музеи были уничтожены. Всё "буржуазное" подлежало уничтожению. Кстати, камбоджийцы особенно и не рыпались. Полпотовские "птенцы" с упоением громили автомобили и "империалистическое оборудование". Доходило до крайней деградации сознания – "буржуазная" техника (тракторы, бульдозеры, бытовые приборы) на специальных церемониях разбирались на части.

Но особенно бросается в глаза ненависть красных кхмеров к городам. Это отличие от других коммунизмов стоит особняком. В одном из документов красных кхмеров говорилось: "Разбросанные по сельской местности горожане будут подавлены основными социальными силами и кооперативами. Все превращаются в крестьян. Политика "деревня окружает город" переходит в политику "деревня поглощает город". Сбитых в коммуны людей поставили в самые нечеловеческие условия существования. Людям запрещалось страдать, плакать, смеяться. За малейшее выражение чувств сурово наказывали. Просьба рассматривалась как проявление недовольства и оппозиции. Обобществлялось всё, что могло обобществляться. Запрещалось даже иметь свои миски и ложки. Не разрешалось отдельно готовить пищу и питаться. Выходных дней не было. Про совместную жизнь жён с мужьями и думать забыли. Оболваненные левой ложью крестьяне "приняли к сведению", что главным препятствием к "счастливой жизни" являются горожане, "живущие в роскоши". В коммунах царил массовый террор. Все работали по 12-16 часов, независимо от возраста и состояния здоровья. Серьёзно поранил ногу – никого не волнует. Вечерами обязательным было посещение "идеологических лекций", которые оканчивались "косанг" (перевоспитанием). После второго "косанга" человек изчезал навеки. Была создана широкая система тотальной слежки. Практика доносов стала общеиспользуемой. От желания 7-14-летнего ребёнка получить в награду патрон, зависела жизнь бывшего университетского профессора (В. Шевелев, "Диктаторы и боги", стр. 175-225).

Но это всё вершки. А вот корешки. Планы геноцида для Пол Пота были выработаны в США одним из исследовательских центров "Римского клуба". Сам "Римский клуб" – это один из множества исполнительных органов Комитета 300 – 10-ой ступени золотой пирамиды (Джон Колеман, "Комитет 300", стр. 33). Именно в "Римском клубе" был разработан проект сокращения населения больших городов. А Пол Пот, несмотря на его неограниченную власть над 7 миллионами камбоджийцев, всего лишь марионетка в руках его невидимых и могущественных хозяев, управляющих им в неявной форме.

Проследить волшебную связь между коммунизмом и жидовской мафией не составляет труда. Например, 16 ноября 1956 года Никита Хрущев обратился к американцам с такими словесами: "Мы твёрдо убеждены, что рано или поздно капитализм уступит дорогу социализму. Нравится вам это или нет, история на нашей стороне. Мы вас закопаем". Позднее он отказался от своих слов и указал, кем в действительности были “мы”, которым пришлось бы закапывать американцев. "В конце концов над Соединенными Штатами будет развеваться коммунистический красный флаг… Американский народ поднимет его сам".

А перед Дэвидом Рокфеллером раскрываются необычные двери. В июле 1964 года Рокфеллер посетил СССР и 2,5 часа беседовал Никитой Хрущевым. Их встреча весьма интересна. Особенно, когда коммунисты учат, что надо ненавидеть каждого богатого капиталиста. Странно всё это. Не прошло и 4 месяца, как в октябре 1964 года Хрущев лишился своего поста за "отъявленный волюнтаризм, извращение ленинизма и коммунизма". Что, “председатель правления” выгнал с работы “управляющего филиалом”? Но это вопрос без ответа, уводящий в область предположений относительно причин отставки Хрущева.

2 декабря 1908 году Уолтером Раушенбушем и Гарри Уордом был основан Федеральный Совет Церквей (ФСЦ). Раушенбуш писал: "Если социализму когда-либо суждено наступить, он не может наступить в стране без религии". Организация, созданная этими двумя, получала часть своего дохода из довольно необычного, но отнюдь не неожиданного источника. Джон Д. Рокфеллер-младший с 1926 по 1929 годы вложил более 137.000 долларов в ФСЦ, что составило около 10% его ежегодных поступлений из всех источников.

В 1942 году ФСЦ частично отблагодарил финансовую мафию за поддержку, опубликовав программу, призывающую к "мировому правительству, международному контролю над всеми армиями и флотами, единой денежной системе и демократически контролируемому международному банку". 29 ноября 1950 года ФСЦ сменил вывеску на Национальный Совет Церквей (НСЦ).

В 1968 году генеральный секретарь Компартии США Гэс Холл заявил, что коммунизм и церковь имеют столько общих целей, что "они обязаны существовать друг для друга". Холл продолжил, сказав, что "нынешние красные цели для Америки почти полностью совпадают с целями, которые отстаивает либеральная церковь. Мы можем и должны работать вместе над одними и теми же делами"(Ральф Эпперсон, "Невидимая рука", гл. 18). Относительно недавно членом НСЦ стала Церковь Сатаны, возглавляемая “чёрным папой” из Сан-Франциско, венгерским евреем Антоном Шандором ЛаВеем (умер в 1997 году).

Вселенский Совет Церквей (ВСЦ) был образован 23 августа 1948 года. И она во многом следует тем же курсом, что и НСЦ. В 1975 году генеральный секретарь ВЦС Филипп Поттер заявил, что он "может иногда быть более радикальным, чем большинство марксистов". Другой чиновник ВЦС Эмилио Кастро – глава комиссии Совета по миссионерству и евангелизму, сказал: "Зло является философской основой капитализма, в полную противоположность евангелию". Эти излияния в поддержку коммунизма и против системы свободного предпринимательства разделялись на всеобщих конференциях. На встрече в ноябре 1975 году премьер-министр Ямайки Майкл Мэнли сказал группе делегатов: "Христианский мир должен помочь уничтожить капиталистическую систему и создать новый мировой экономический порядок".

ВЦС вкладывает свои деньги туда, где находятся его убеждения. ВЦС создал программу по борьбе с расизмом (ПБР). С 1970 года он передал свыше 5 миллионов долларов более чем 130 организациям, которые борются с расизмом в 30 странах. Однако около половины этих денег ушло партизанам, стремящимся насильственным путем свергнуть белые режимы в Южной Африке. Какая однобокая борьба. Вот что реально творится на высших уровнях управления христианских стран!

Тем же зловещим Комитетом 300 контролируются не одна сотня организаций по всему миру, которые работают слаженно и на общую идею. Раз их функционирование поддерживается, раз они финансируются, то значит это кому-то очень надо. Вот некоторые из них (Джон Колеман, "Комитет 300", стр. 75-78):

"ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ ИНСТИТУТА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ".
Должностные лица: Франк Зейдер, Артур Рейдер и Давид МакРейнольдс. Цель: распространение левой социалистической деятельности и идеологии в США и Европе.

"МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ МАШИНИСТОВ".
Цель: рабочий фронт, поддерживающий идеи социалистического интернационала, рассадник организованных безпорядков и конфликтов между рабочими и менеджерами.

"ОБЪЕДИНЁННЫЕ РАБОЧИЕ ШВЕЙНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ".
Должностные лица: Меррей Финдли, Ирвин Суалл и Джэкоб Шейнкман. Цели: во многом схожи с целями "Союза машинистов". Распространение социалистических идей и рабочих конфликтов в швейной промышленности.

"ЦЕНТР ИЗУЧЕНИЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ".
Должностные лица: Роберт Хатчинс, Гарри Эшмор, Фрэнк Келли. Цели: запрещение расовой дискриминации, неприемлемость никакого национального решения, обязательное членство в ООН, оказание "помощи" развивающимся странам, отказ от военного решения проблем (вот и сказали бы это своим президентам бушам). Центр доверху набит коммунистами. Одной из их задач является разработка проекта новой конституции США. К 1973 году было разработано уже 35 проектов новой конституции США. Эшмор уже в открытую заявляет: "Мы должны изменить систему образования и разработать новую конституцию США, а также единую конституцию для всего мира".

Теперь, когда уже расставлены все точки над "i", можно сделать вывод.

Коммунизм – это законченная супержёсткая форма власти для очень узкой группировки заговорщиков, поставивших цель достижения мирового господства. Кто бы ни рассказывал басни про какие-то немарксистские, нееврейские, хорошие, справедливые, замечательные коммунизмы, надо запомнить одно: Коммунизм – завершающий этап жидократии. Коммунизм – это концлагерь и тотальное рабство.

Коммунизм – это террор, насилие, разгул бандитизма и грабежей, тюрьмы, расстрелы и ссылки.

Коммунизм – это лишение человека свободы, это политическая цензура, доносы и преследования.

Коммунизм – это рабский труд, чудовищная эксплуатация, нищета, голод, болезни и преждевременная смерть.

Коммунизм – это агрессивные войны, стравливание нации друг с другом, железный занавес и тотальный государственный контроль.

Коммунизм – это власть худших и уничтожение лучших, это неестественная антиселекция и выведение человека новой породы – позорного, жалкого, трусливого и жестокого садиста.

- - -

***
Выводы сделать можно, но... Как насчёт истины? Обличая по факту жидизм, автор скатывается в... либерализм, что сути есть морально-нравственный пидорастизм (проверочное слово - пидор).

Родные Просторы

"Чужой бог хуже своего лешего"

русская пословица

"Пока в мире есть зерно, хотя бы одно зёрнышко,
невидимое, маленькое – на самом деле ты не победил мира…
Солнце загорелось раньше христианства.
И Солнце не потухнет, если христианство кончится.
Попробуйте распять Солнце, и Вы увидите – который бог"

Василий Розанов

"Никакие благие проекты возрождения и выздоровления
Руси с привозным Христом неосуществимы"

Мы живём в то время, когда христианство, уже не одну сотню лет бывшее официальной религией России, дало значительную пробоину. Русского Медведя заставляют стоять в грязи на коленях, заставляют плясать под христианскую дудку и пугалом водят по мировой ярмарке вот уже тысячу лет.

Но вволю налюбовавшись и напитавшись христианством, где так много говорится о смирении и “страхе божьем”, но ни слова о чести и справедливости, всё большее количество русских людей приходят к мировоззрению своих праотцев. После двухцветного и хмурого христианства язычество поражает многообразием и сочностью красок и оттенков, восхищает и завораживает душу русского человека.

Русское язычество развивается. Заканчивается Ночь Сварога и наступает утро светлого дня. После долгих веков пребывания в подполье родное мироощущение набирает силу и множит ряды сторонников. Это движение не сегодня началось и не сегодня будет закончено.

Языческое мирочувствование несотворимо и нерукотворно. Оно не имеет какого-то основателя, главного учителя и законодателя. Язычество согласно Русскому Духу. Боги и верования проходят, а Природа и её чарующее волшебство остаются вечно.

Люди все по-разному понимают язычество. Язычество – многолико. Для кого-то на постсоветской подстилке наше русское язычество оказалось таким же товаром, как импортные секты и увлечения типа сайентологии и дианетики. Для других же – оно явилось источником органичности тела и души, разума и чувств. Кто-то понимает его так, а кто-то – иначе. Сегодняшнее язычество может немало расходиться с тем язычеством, что существовало в древности. Но в этом нет ничего страшного. Для современного язычества не имеет смысла брать всё один к одному из древнего язычества. Чем плохи народные легенды, эпосы? Чем плоха сама Природа? Язычник сам понимает окружающий мир так, как подсказывает его разум и сердце. В язычестве нет никаких написанных догм, обязательных к выполнению для всех. И это его самая ценная, самая сильная, дающая свободу вещь! Оно дает людям выбор. Чужая вера (такая как христианство) – это рабство. А в язычестве выбор меняют на каждом шагу. Это и есть свобода воли.

Информация для этого раздела строилась прежде всего на всех статьях Доброслава, на книгах Ю. В. Мизуна и Ю. Г. Мизуна "Тайны языческой Руси", В. С. Казакова "Именослов", Сергея Лесного "Откуда ты, Русь?", "Книге Велеса", Н. М. Гальковского "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси" и на множестве других менее объемных, но не менее ценных источниках.

Ни о каких компромиссах с христианством как с религией не может быть и речи. Почитание Солнца, Жизни и бережное отношение к Природе несовместимо с глупой верой в спасительную миссию того, чья "божественность" проявлялась в том, чтобы одним проклятием умерщвлять дерево и навязывать идею бросить ради него, любимого, своих родных.

Церковь ведёт нечестную игру по охоте за душами людей, восхваляя саму себя и ругая все остальные религии/мировоззрения (всё сводится к тому, что все они – от беса), поддерживает и освящает сегодняшний преступный сионистский ельцинско-путинский жидо-режим, при котором Россия теряет каждый день 4000 русских людей. Мне больно и обидно видеть как русичи – некогда гордый народ, который вселял ужас в нестриганное стадо византийских овечек, спустя некоторое время пал от христианского вируса, подброшенного из Византии же. В 988 году князь-полукровка Владимир начал в приказном порядке ОЖИДОВЛЯТЬ Русь. Христианство – это всего лишь половая тряпка перед входом в синагогу, и ничего более. Все попытки привязать жидохристианство к “исконно русской религии” выглядят убого и непоследовательно. Никто так и не смог это сделать, не будучи лицемером, ибо христианство – самый прямой продукт иудаизма. Несмотря на все попытки отмыть черного кобеля добела, всё возвращалось на исходные позиции, где фундаментом христианства был иудаизм. Новый завет – это гнилой плод, отвалившийся от ветхого завета. Да и нет в рукотворных христианских канонах абсолютно ничего русского, а точнее – славянского. А еще более точнее – нееврейского. Поэтому ходить по замкнутому кругу нет смысла. Его надо просто разорвать.

В поисках своих корней следует обращаться не к чужеродному Христу, а к тому состоянию духа и культуры, которое было до нашествия израильской секты. А также к тем формам, который был вынужден выработать русский народ, приспосабливая эту антижизненную религию к жизни. Не Христу каноническому поклонялись все 1000 лет русские люди, а образу того Христа, которые они вообразили для себя сами. “Душа по своей природе христианка” – часто слышишь от христиан. Ваша душа, христиане, возможно, и христианка, но избавьте от вашей напасти. Христиане, конечно, вкладывают в понятие “христианка” не реальное содержание проповеди Иисуса, а личное понимание духовности. Канонический Иисус для большинства христиан полностью неизвестен.

Итак, в путь…

- - -

Мировоззрение лишь тогда делает человека счастливым, когда она проистекает из его естественной природы. А все современные массовые однобогие религии – это своды искусственных законов, насильно насаждавшихся "святыми", перепачканными кровью.

Выкидывая христианство и коммунизм на помойку истории, необходимо предложить им лучшую и более достойную замену. Теперь пришло время обратить свои взоры на Родные Просторы.

Сейчас, в критический момент России, раздаются высокопарные призывы к духовному возрождению под ногами бракованного еврейского "бога" Иисуса Христа. Но было бы нелепо игнорировать гигантский опыт наших пращуров и застревать на чужеродном и неродном русским людям христианстве, которое навязано Руси кровью, дымом от сожженных людей, обманом и жестокой силой.

Историческим фактом является то, что прививалось христианство отнюдь не так легко и гладко, как того хотелось бы тем, кто разводит высокопарные, но убогие и нелепые речи о "тысячелетней" истории Руси. Да еще и преподносят нам 1000 лет истории как большое одолжение. Безстыдно и нелепо утверждать, что христианство всегда было органично русскому народу и вообще всем славянам.

Вот, берём "Легенды о граже Китеже", которая написана в XIV веке: "А святой благоверный князь Всеволод сначала княжил в Великом Новгороде. Но в своё время возроптали новгородцы на него и решили сами промеж себя: князь наш некрещённый, а владеет нами, крещёнными. И сотворили совет, и пришли к нему, и изгнали вон. Он же пришёл в Киев к дяде своему Ярополку и сказал ему всё, за что изгнан был новгородцами. А тот узнал об этом, дал ему во владение Вышгород. И здесь уще умоляли его псковичи княжить у них, и он пришёл к ним в город Псков" (11 февраля 6671/1163 год). Вот так, некрещённый князь запросто разъёзжает по стране. Да ещё через 175 лет после "снисхождения благодати" на Русь!

Современные историки, выводящие историю Руси с момента её крещения, недостойны даже мало-мальски вдумчивого прочтения. Один из таких – примасоненый криптохристианин академик Дмитрий Лихачев. Все их христианские измышления – заведомая и наглая ложь. Христианство задержало культурное развитие Руси и всей Европы, отбросив его на сотни лет назад. Русь никогда не была такой набожной, какой её хочет сделать церковь. В известной христианской книге "Стоглав" есть свидетельства того, что на Руси в XVI веке поклонялись и чтили языческого бога Диониса, официально совершая обряды.

А вот как описывается весенний праздник – "русалии", которые открывали древнерусские княгини: днём и ночью "сходятся мужи и жёны и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор и на бесовские песни и на плясания и на скакания и на богомерзкие дела, и бывает отрокам осквернение и девам растление, и егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки бесни, и умываются водою, и егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают акы мертвые от великого клопотания" (тот же "Стоглав").

Вспомните простую и безобидную школьную программу Истории Древнего Мира. Там изучают историю Древнего Египта, Греции, Рима и так далее. Это всё хорошо, но хочется задать вопрос: а куда подевалась история Древней Руси? У нас её что, не было? Мы изучаем ее с момента христианизации, до этого оговаривая лишь вскользь о диких, неграмотных, жестоких и разрозненных языческих племенах, не имеющих своей письменности и культуры.

Китай насчитывает 5 тысяч лет письменной истории. Примерно столько же – цивилизация Междуречья и её наследники – иудеи. Самый старый город на территории покойного СССР – Ереван, столица государства Урарту. Каждая нация бережно хранит наследие своих праотцев. И только русские не знают той части своей истории, которая существовала до прихода христианства на Русь.

Беда наша, что мы "знаем" об Атлантиде и Древней Греции больше, чем о Древней Руси.

Крещение Руси трактуется как "божье ниспослание" на русский народ, с которого началось политическое и культурное развитие Руси, русского народа, до того пребывавшего в дикости, невежестве и варварстве. Согласно современным церковным авторам дохристианское общество Древней Руси – "смрадный и жестокий мир", где господствовало "тёмное, озлобленное, мстительное язычество”.

Ярко рисуются картины непроходимых лесов и топких болот, по которым прятались стада славян и ариев, не ведающих цивилизации. И которых "спасает" Владимир – "Красно Солнышко" и "благодаря" которому началась история Руси.

А "солуньские братья", – Кирилл и Мефодий, – "приносят" письменность. Культуру, эстетику, архитектуру нам "дают" греки, науку – Европа. Таким образом, со школьного возраста у ребёнка формируется комплекс ущербности, недоразвитости, сознания неполноценности своего народа и государства. Были дикарями, писать не умели, культуры никакой не было, только с принятием христианства сняли шкуры, вышли из пешер и с трудом оторвали у себя хвосты. Полученные "знания" преследуют человека всю жизнь, калеча его миропонимание и мировосприятие. Христианские "просветители" рисуют черной краской всю жизнь до христианства. Всё, что не было христианским, считалось "греховным", не "богоугодным". Язычество рисовалось единственно чёрной краской. Обратите внимание на картинку слева, показывающую крещение русов. Присмотритесь в каком виде показан русич и в каком виде показаны византийские "просветители"-ублюдки, называющие родную веру наших отцов и дедов "поганьством" (в то время Византия была полностью ожидовевшей, что показывают фрагменты фресок и погребльных изображений) и нанёсшие на многотысячелетний языческий чернозем свою придорожную жидохристианскую пыль, в которой не взойдет сочный и плодородный урожай.

В действительности дикость дохристианских славян не более чем миф. Об этом свидетельствуют как новейшие данные археологических раскопок, так и непредвзятое изучение самобытных исторических источников.

Придерживаясь представлений о том, что у наших древних предков не было никаких воззрений, ценностей и идеалов, мы, тем самым, унижаем не только своих праотцев, но прежде вего – самих себя.

Заострите Ваше внимание на то, что происходит с преподаванием истории в России. На дисциплинах типа "Религиоведение" и "История религий" изучаются религии Древнего Египта и Месопотамии, индуизм, культ Шан-ди, культ Неба, даосизм и конфуцианство, религии Древней Греции и Древнего Рима. Ну и, естественно, иудаизм, христианство и ислам. Но почему-то в учебных курсах поразительно мало места отводится русскому язычеству. Почему?

Русское язычество стараются вообще не упоминать. А если и приходится упоминать, то только в отрицательном смысле (это очень видно по анализу рефератов по язычеству, коих я начитался сотнями). Как примитивизм древних дикарей, а потом приходят христианские "благодетели" и всех "спасают". Этот заговор умолчания и заведомого извращения имеет одну цель – лишить народ национальной истории, национальной религии, национального самосознания, разорвать связь с нашими Чурами и навязать нам привозное, чуждое по духу. "Если отнять у народа его подлинную историю, его корни, разорвать связи между поколениями, то из такого народа можно вить любые верёвки" (Олег Гусев).

Чтобы дискредиторовать русское язычество, христиане первым делом рассказывают какую-то примитивную басню о том, что язычники только и делали, что приносили человеческие жертвы. Частенько приходится слышать, что "язычники были дикими" и "они молились кускам дерева" (другой вариант: "бесам"). Человек, разбирающийся в истории, знает цену этим словам, которыми презренные христиане надеются вызвать отвращение к нашему родному язычеству. На просьбу привести факты, источники и аргументацию в доказательства подобных обвинений – внятного ответа ещё никто так и не услышал. Весь юмор в том, что эти глупости говорят духовные наследники тех христиан, которые сожгли на одних только кострах инквизиции 12 МИЛЛИОНОВ человек в жертву своему упырю Иегове. А ругают язычество потому, чтобы разжечь к нему эмоции неприязни и отвращения. Чтобы навязать христианство и загнать на иудейскую живодёрню.

Почему христиане запрещают и преследуют язычество? Если язычество – ложь, то ложь запрещать не нужно. Её достаточно разбить аргументами. С этим у христиан большие проблемы. Русское язычество (как и любое другое) логически так и не разбито. Никем и никогда. Всё время слышится одна безстыдная демагогия о "бесовстве" и "кровавых жертвоприношениях". Христианству с язычеством на равных тягаться невозможно, оно проиграет. Поэтому оно всегда насаждалось силой: в Риме ли, в Германии ли, на Руси ли, еще где-нибудь ли – картина одна и та же. И это вполне понятно: серость и убожество ничего не терпит кроме себя!

Христианские попы прекрасно понимают, что СОСУЩЕСТВОВАТЬ на равных с другими религиями христианству не удастся. Его отторгнут и задавят. Оно не выдержит честной конкуренции. Вы только посмотрите как христианство пыжится выставить себя единственно верной и правильной религией (а это уже вообще-то гордость – первый христианский грех по любому списку грехов). Сергей Лесной (Парамонов) в книге "Откуда ты, Русь?", стр. 240 пишет: "Говорить о язычестве, даже просто вспоминать о нем, считалось грехом, а между тем в оригинальной религии древних руссов не было ничего такого, чего мы могли бы стыдиться. Со времени господства христианства прошло уже почти 1000 лет, пора взглянуть на наше язычество и отдать ему должное… Это была сильная, внутренне крепко скроенная религия, а поэтому представлявшая для христианства страшного противника".

А сколько талантливых, смелых и отважных людей было сожжено на кострах христианства? Много их было сожжено. А как же насчет любви к ближнему своему? А как же формула "бог есть любовь"? Где же была их хвалёная жалость и сострадание во времена инквизиции и религиозных войн? Есть ли в библии такое понятие? Допустим, что оно и есть. Но в чем тогда провинились перед Христом те люди, которые не доверились ему, не поверили ему, и он метает в них проклятья одно за другим? Это христианское преступление не поддается никакому полному осознанию. Преступление не имеет срока давности. Неважно когда оно было – вчера, сто или тысячу лет назад. Вспомним, что жидохристианский бог очень любит смрад от палёного мяса сжигаемых животных (Бытие, 8:20-21) и не брезгует человеческими жертвами (Числа, 31:40; 2 Царств, 21:1-14). Так что, "святые" христиане, чья бы корова мычала. Выньте бревно из своего глаза.

И вот, воцарившись, иудохристиане возжигали свои костры, на которых корчились приверженцы русского язычества. Костры полыхали по Руси более семи столетий. Вся история церкви свидетельствует о безпощадной свирепости и дикости христиан.

Но христиане заявляют, что инквизиторы "извратили" "светлые идеалы" учения Христа. Это надувательство! Надо знать, что говорит Иисус. А Иисус говорит: "Кто не пребывает во мне, извергается вон, как ветвь и засохнет, и такие ветви собирают и бросают в огонь и они сгорают" (Ин., 15:6). Эта фраза и подсказала инквизиторам способ казни – сожжение заживо на костре. Так что, никаких извращений от "святого" учения Иисуса Христа "всепрощающие" христиане не делали. Всё строго по Христу.

Да и какое мнение может быть о мерзостной христианской религии, когда в библии читаешь, что в согласии с обетом, который дал Иегове Иеффай: "вознести на всесожжение" первое живое существо, которое он встретит на пороге своего дома после победы над аммонитянами, – он принес в жертву свою дочь (Книга Судей, 11:29-39). И не надо демагогии, что, мол, ветхий завет – это не наше, а вот новый завет – это то, что надо. Оба сборника объединены в единое целое – в библию. Убрать ветхий завет не получится – христианство повиснет в воздухе потому, что новый завет задаётся ветхим заветом.

И ещё Иисус поучает: "Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь". Понятно, что "приносящие плоды добрые" – это послушные и верующие христиане. Изуверы считали всякое языческое поклонение Природе варварством и дикостью. Как раз на деле варварами, дикими и примитивными человечками были христиане со своей дурацкой идеей единственного надприродного божка, подвергнувшие мучительной смерти многих носителей родного мировидения. Кстати и в тему сказать, что ИЗУВЕРАМИ (ИЗ уВЕРовавших в Христа) в Древней Руси называли новообращенных христиан, которым была присуща невероятная жестокость и дикий садизм по отношению к своим сородичам-язычникам. Как одно из свидетельств – берестянная грамота неизвестного новгородского христианина рассказывает: "Ходили на нехристей. Господу богу послужили – народу побили без счёту. Старых и малых…".

А вот Книга Велеса о жертвоприношениях говорит следующее: "Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Так всякий, который слушает греков скажет про нас, что мы людоеды. Но это ложь, это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нём злое, и тот глупец, кто не борется с этим, потому что и другие начнут это говорить. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мёд, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и аланы дают богам жертву иную и страшную – человеческую. Мы же не желали делать этого, так как мы сами – Дажьбоговы внуки и не можем идти чужими стопами. И мы богу приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо молоко и жир. А также подкрепляли Коляду ягнёнком, а также во время Русалий в Ярилин день, в также на Красную гору".

Русские

Ныне сионистский оккупационный режим и русоненавистники всех мастей вновь вытаскивают на свет обветшалую церковную басню о призвании "варягов-русь". Заокеанским проповедникам Нового Мирового Порядка и их кремлевским поджидкам (вплоть до обыкновенных мелкосорных обывателей) эта легенда нужна, чтобы внушить русичам, будто и в прошлом для наведения "порядка" в своей собственной стране им потребовалось вмешательство западных "миротворцев".

Видимо, эти "миротворцы" (на их роль предендуют натовские ястребы) очень нужны и сейчас. Известный американский "специалист" по России и историк Ричард Пайпс рекомендует нам следующее: "Вполне возможно, что лет через 10-20 Россия будет нормально развиваться. Но только если откажется от одной давней иллюзии – о будто бы существующем особом пути России, отличным от западного и способном принести ее народу благосостояние. А то ведь сегодня, согласно данным социологических опросов, 2/3 россиян считает Запад врагом и примерно те же 2/3 верят в собственный неповторимый русский путь. На самом деле существует единственный путь прогресса – западный".

Что тут скажешь? Иногда лучше жевать, чем говорить. Мы даже не будем заострять внимание на том, что этот Пайпс – польский еврей (куди ни плюнь – везде одно и то же). Никогда этим западным теоретикам не понять ни Русь, ни наш народ, ни наше мироощущение. Как России выбираться из ямы, в которую она сегодня угодила, пусть решает не какой-то Пайпс, не американские жиды, наводнившие собой правительство США, Голливуд, всю американскую прессу и 80% мировых финансов, не зажидовленное правительство России, по-рабски пресмыкающееся перед МВФ, а мы сами. Давайте лучше советы своим неграм, тупым мексиканским иммигрантам, педикам, мазохистам, мормонам и дебилообразным президентам. "Россия совершила много великого. У неё и будущее велико. Только пусть развивается по-своему, на собственных ногах" (Томас Карлейль).

Кто он такой, этот Пайпс? Профессор истории Гавардского университета, член Совета по международным отношениям (СМО) с 1994 года (Олег Платонов, "Почему погибнет Америка", стр. 281). СМО – это детище клана Рокфеллеров. Вот такие заокеанские историки рекомендуют нам "встать на западный путь прогресса".

Вот подождите – Россия воспрянет,

Вот подождите – Россия воспрянет,

Снова воспрянет и на ноги встанет.

Впредь её Запад уже не обманет

Цивилизацией дутой своей…

(Игорь Северянин, 1923 год)

Слова РУСЬ, РУСЫЕ, РУСЫ, РУСИНЫ, РУСИЧИ – однокоренные слова. Все они образованы от одного корня "рус". Домыслы норманистов, будто этот корень скандинавский, начисто опровергнуты ещё Ломоносовым. Однако ожесточенные споры о происхождении имен РУСЬ и РУСЫ, не утихают. Споры эти давно уже вышли за научные рамки и приобрели ярко выраженную идеологическую и политическую окраску.

Что такое норманизм? По норманской теории якобы существовало германское племя Русь, которое создало государственность, культуру и даже передало свое имя тому государству, которое стало называться Русью. А позже – Россией.

Целым рядом выдающихся отечественных и зарубежных исследователей была установлена совершенно неопровержимая историческая истина: среди скандинавского и германского населения материковой Европы никогда не было этноса или племени под названием "Русь". Доказано, что варяги были не норманнами, а разнородным дружинным братством морских воинов (варяг переводится как "гребец"), по преимуществу из балтийских славян. А сам Рюрик – родом из западнославянского племени бодричей.

Если на западе когда-либо существовало германское племя Русь, то мы должны найти данные о нем в западноевропейских источниках. Ни Плиний, ни Тацит, ни Птолемей не упоминают никакого племени Русь на материке Европы. Историк середины VI века Иордан, перечисляя племена, живущие в его время в Скандинавии (их насчитывалось 27), племени "Русь" среди них не называет.

Древненемецкие хроники, захватывающие по крайней мере 100 лет до времени "призвания варягов" (до второй половины IX века и несколько дальнейших веков), также ничего не говорят о германском племени Русь. А между тем оно должно было где-то жить, занимать определенную область, с кем-то воевать, входить в самые разнообразные политические, торговые, религиозные и иные отношения, оставить след в истории. Племя, сыгравшее такую огромную роль в судьбах всей Европы, не могло оказаться без истории. Забыться могло лишь племя, стертое в исторической борьбе, но не возглавившее в IХ веке одно из самых крупных государств Европы. Ведь речь идет не о коротком эпизоде в несколько лет, а об эпохе в сотни лет, если верить норманистам.

Странное дело: о германской Руси ни до Рюрика, ни в его эпоху, ни, наконец, вплоть до смерти Ярослава Хромого (1054 год) во всей западноевропейской литературе нет ни одного упоминания. Ни единого.

Западный мир о германской Руси не имеет никаких данных. То же самое относится и к восточному миру, то есть к арабским и персидским писателям. Арабский мир не мог не знать о существовании на востоке Европы норманнов – действительном, а не мнимом, сейчас предполагаемом. Не могли восточные писатели не знать и торговцев-норманнов, существуй они в действительности. Но о них нет решительно никаких упоминаний. Наоборот, Хордадбег (заметьте, в 40-х годах IX века, то есть до Рюрика) говорит: "Что же касается пути купцов Руси, а они принадлежат к славянам" и так далее. Иначе выражаясь, имя "Русь" для купцов Восточной Европы было известно еще до Рюрика. И эти русские купцы были славянами.

Арабы знали и различали только руссов и славян, представителей двух крупных восточнославянских государств. Вместе с тем им было ведомо, что эти народы – одного корня. Хордадбег прямо и недвусмысленно говорит, что "купцы руссов принадлежат к славянам". Аль-Джай-гани подмечает, что "руссы состоят из трех родов: из руссов, из славян и артанцев". То же повторяют Ибн-Хаукаль и Идриси. Под русами они разумели граждан Киевской Руси, где имя Русь употреблялось задолго до появления Рюрика, а под славянами – граждан Новгородской Руси, которые называли себя "словенами".

Косвенные доказательства норманистов убоги и не выдерживают никакой критики. Сергей Лесной дотошно исследует религию, обряд погребения, законодательство, государственный строй, военное дело, мореплавание, торговлю, ремесла, строительство, быт, денежную систему, язык, письменность, имена, географические названия, названия днепровских порогов, народный эпос древних русичей – никакими скандинавиями и не пахнет ("Откуда ты, Русь?", стр. 41-64). Вся его книга – это хлёсткая пощёчина западникам, “скандинавоманам”, и иже с ними.

За века до князя Олега Русью было освоено слово "город". В Скандинавии даже в более поздние времена было "целых" СЕМЬ городов. Тогда как на Руси их существовали уже сотни. Норманны называли Русь "гадарикой", то есть "страной городов".

Наконец, самой избитой, без конца повторяемой стала теория о завоевании Руси норманнами. Большинство, правда, рассталось с нею, но она всё ещё живет где-то в подсознании, и, когда аргументов не хватает, непременно пускают её в ход. А как на самом деле?

Но ни один западноевропейский или русский источник не говорит о завоевании Руси норманнами. Единственное сведение указывает на то, что в 1-й половине IX века Новгород был временно оккупирован варягами. Но в остальной части Новгородского государства продолжал княжить старый славянский князь. Ни средняя, ни южная, ни восточная Русь никогда заняты варягами не были. Временный захват Новгорода значил не более, чем его захват германцами в 1941-1945 годах. Какое право у "историков" видеть в этом захвате падение самодостаточности всего государства? Да еще почти на 400 лет (как это считает, например, Пашкевич). Уплата дани Новгородом – это лишь временный эпизод и не означает покорение. Платил же Рим дань гуннам, готам, аварам лишь по той простой причине, что в какой-то период времени было проще откупиться, чем связываться в кровопролитной войне! Но уплата дани римлянами не доказывает их слабость и неспособность к самостоятельности.

Забавные же баллады о призвании варягов – "Русь" вполне соответствовала церковным измышлениям о неспособности русов-"дикарей" к самостоятельному историческому мироощущательному развитию. Государственность, дескать, наши пращуры заполучили от норманнов, а духовные "ценности" – от византийцев. Глупо и просто. И всё это бредословие христианам надо принимать на ВЕРУ. И вместе с тем славить в церквях жидовских ветхозаветных палачей и молиться за здравие ЖИДОВ-БАНКИРОВ.

Возьмем классическое: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да пойдете княжить и володеть нами" – сказали посланцы северных племен братьям-варягам во главе с Рюриком.

Поняли и повсюду перевели так: "а порядка в ней нет". И не только неправильно перевели, но ещё и возвели эти слова в принцип всей нации, что русичам органически свойственнен безпорядок. А в летописи говорится совсем иное: "а наряда в ней нет". Наряд – это не порядок, а "власть", "управление", "распоряжение". Существуют же выражения типа "наряд на дрова", то есть распоряжение на выдачу дров. При чем тут порядок?

Посланцы сказали варягам: "Земля наша велика и обильна, а управления в ней нет, приходите княжить и владеть нами". Дело понятное: умер князь, наследников нет, власть отсутствует. Посланцы едут приглашать князя на княжение.

Нельзя же, наконец, отказывать нашим праотцам в интеллекте! Кто скажет, что если земля обильна, а всё в безпорядке? Если бы это было так, то у них хватило бы сообразительности не отпугивать князей такими заявлениями, что они приглашают их в страну, где господствует хаос и неразбериха.

Ума не хватает не нашим праотцам, а нашим историкам-недомеркам и прочим разноцветным попугаям, которые так и не научатся сами думать и не передирать нашу историю, писанную немцами Миллером, Шлецером и Байером (последний вообще не говорил по-русски) по заказу западного дома Романовых. Ломоносов за жестокую критику этих "учёных" изгонялся из Академии. А то, что создали эти немцы, до сих пор принимается за авторитетные книги. Русские люди узнают о себе из писаний Шлецера. А американцы что, изучают историю своей страны по трудам коммунистов?

Несостоятельны также и потуги тех лингвистов, которые выискивают географические названия (топонимы), внешне похожие на названия народов и якобы доказывающие их древнее местожительство. С какой это стати Русь должна называться от речки Рось, что течет под Киевом? Германцы не называли свою страну от реки Рейн или Одр, а египтяне от реки Нил. А почему название нашей страны должно выводиться из реки, и далеко не самой большой?

А почему это Русь должна называться от якобы псевдонима Рюрика – "Росс"? Азбучная истина языковедов-славистов гласит, что древнее "о" в славянских языках никогда не переходит в "у" (и наоборот тоже). Да и само слово "Россия" появилось в XV веке. Членам фан-клубов норманской теории полезно это знать. Сталин, когда в 1943 году прекратил преследования против церкви и даже отвалил им денег, прекрасно знал, что Россией впервые стали называть РУССКИЕ земли польские местечковые жидки-ростовщики. Иначе бы патриарший чин “патриарх всея Руси” не встал на место “патриарх всея России”.

Русы, упоминаются в исторических источниках задолго до "призвания варягов" и даже задолго до Киевской Руси, воспринявшей это название с Севера. О русах сообщал еще греческий путешественник Пифией в IV веке до р. х.

О "витязях из русов" повествует раннесредневековый западноевропейский эпос. Этноним "Русь" встречается в "Песне о Нибелунгах". О безстрашных воинах-русах, сражавшихся с гуннами, говорится в Старшей Эдде (сага о Дитрихе Бернском), Русы, упоминаются в "Песне о Роланде". Герой славянских сказаний Одоакр, низвергнувший в 476 году последнего римского императора, упомянут в Австрийских источниках, где говорится о надгробной плите св. Максима, на которой начертано по латыни: "Лета господня 477. Одоакр, вождь русинов, свирепствуя против церкви божия, Максима и его 50 сподвижников сбросил со скалы, а провинцию Норик опустошил огнём и мечом". Национальность Одоакра неизвестна, да это и неважно.

Ссылаясь на хроники II и III веков, о народе "рус" сообщают средневековые западные историки: Магнус, Саксон Грамматик, Торфей и другие. Археографические и историко-лингвистические исследования показывают, что гордое, звучное, мощное и прекрасное имя РУСЬ по своему происхождению не имеет никакого отношения ни к росомонам, ни к роксаланам, ни к расенам. Ни к кому-либо еще. Что означает слово РУСЬ?

Русы (русины, русичи) – это исконное народное САМОНАЗВАНИЕ, запечатлевшее один из главнейших отличительных признаков северной расы – РУСЫЕ, СВЕТЛЫЕ волосы. Древнейшее значение слов РУСЬ, РУСЫЙ – это СВЕТ, СВЕТЛЫЙ. Русич, рус – это самоназвание и ничего другое! Все попытки привязать наше САМОНАЗВАНИЕ к какому-нибудь географическому месту обречены на полный провал.

"Рус" – общеславянский корень, уходящий в глубочайшую архаичность. Филологи свидетельствуют, что корень этот широко распространен в индоевропейских языках, где его изначальное значение то же: "светлый". Славяне сохранили этот общеиндоевропейский корень и увековечили его, избрав своим досточтимым наименованием.

Владимир Ивнович Даль записал народную поговорку: "Русский народ – русый народ". И поныне определенный цвет волос на Руси называется русым, то есть светло-каштановым.

Итак, в этимологических словарях слово "рус" тождественно слову "русый", которое, в свою очередь, означает также и "ярко-красный", и даже "рыжий".

Так, в словаре А. Г. Преображенского "рус(ъ) ("руса", "русо", "русый") означает "темнорыжий", "коричневатый" (о волосах). Ему соответствуют украинское "русый", белорусское и сербское "рус", словацкое "rus", "rosa", "rusa glava", чешское "rusu". М. Фасмер приводит словенское "rus" в значении "красный". О "красном" значении слова "русъ" сообщал в своём словаре И. И. Срезневский.

Связь слов "рус" и "красный" прослеживается и вне славянских языков, что позволяет говорить об индоевропейской основе данного феномена. Пример – латышское "russys" ("кроваво-красный"), "rusa" ("ржавчина"), литовское "rusvas" ("темнокрасный"), латинское "russeus", "russys" ("красный", "рыжий").

Много рассеяно по Руси Красных и Светлых холмов, и гор, а также Белояров, Краснояров, Светлояров. В древности понятия “светлое” и “красное” были тождественны друг другу. Красное означало тогда не красный цвет, а нечто ясное, чистое, блещущее, яркое и пре-красное, как восходящее Солнце. Красная строка потому и называется красной, что первая буква рисовалась красивой, с узорами.

“Красное” было нашим любимым прилагательным. Красное крыльцо, Красная площадь, Красно Солнышко, Красна девица, Весна-Красна. Красный угол избы – это восточный угол. Ведь с Востока восходит Ярило-Солнце, дарующее Жизнь.

В “Слове о полку Игореве” русичи – потомки Солнца (Дажьбожьи внуки). Изображение русов всегда связано с солнечным светом. А половцы отождествляются с чернотой и мраком. “Вот ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоревы. Земля гудит, реки мутно текут; стяги весть подают – половцы идут от Дона и от моря; со всех сторон они русские полки обступили. Дети бесовы клинком степь перегородили, а храбрые русичи преградили степь червленными щитами” (то есть, щитами красного цвета, червлень – ярко красно-розовая краска). Здесь свет выражен КРАСНЫМИ щитами. Понятия “белый” и “красный” некогда совпадали. Зверек белка назван так не из-за цвета шерсти, а потому что красно-рыжий и белый цвета – по представлению тождественны. Лишь позднее слово “красный” приобрело смысл только красного цвета.

- - -

Солнечно-русые волосы наших праотцев грек Прокопий Кесарийский (VI век) описывает как золотистые. В "Стратегиконе" (VI век) славяне выступают тоже как "желтый народ", то есть русый, светловолосый.

Ибн-Фадлан (X век) писал о русах: "Я не видел людей с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красивы лицом, чисты телом". Ибн-Рашид, Ибн-Русте, Ибн-Иакуб, как и все другие арабские купцы, называли славян "сакалибами", то есть светловолосыми. Славяне, как и германцы, и кельты, изначально все поголовно были голубоглазыми и светловолосыми. Сейчас же настоящие, чистопородные белые встречаются ещё сплошь да рядом лишь в северной полосе Европы и нигде более.

Белая кожа, светлая окраска волос и глаз нордических (северных) народов убедительно свидетельствуют об обитании их предков в холодных краях, где и образовалась белая европеоидная раса. Известно, что светлая кожа позволяет полнее усваивать неяркий солнечный свет и преобразовывать его в живительные силы. Гораздо загадочнее происхождение светлых, то есть синих, голубых, серовато-голубоватых и зелёных глаз. С черными и коричневыми все ясно: установлено, что чёрную окраску радужной оболочки определяет чёрный или тёмно-коричневый цвет пигмента меланина.

Но откуда же синие, голубые и зелёные глаза? Ведь точно известно, что в радужке нет, и не бывает ни синего, ни голубого, ни зелёного пигментов! В офтальмологии нет никаких вразумительных объяснений этого феномена.

Очень образно и то, что у солнечной белой расы кожа – цвета Солнца (Солнце не жёлтое, а белое), а глаза – цвета неба.

В Элладе и в Риме белокурый цвет волос считался особенно знатным и красивым. Жены римских патрициев нередко красились в золотистые цвета. По Гомеру, Гера – белокурая, Одиссей – русоволос и русобород, Менелай – русокудр, у Ахилла – золотистые кудри. Белокурые волосы и голубые глаза фракийца Орфея – его гордость и достоинство. В античной мифологии Венера – златокудрая, как и сын ее – лучезарный Амур.

Римские поэты воспевали голубые глаза и светлые волосы северных дев и восхваляли золотистые волосы Лукреции, обесчещенной курчавым, чернявым этруском Тарквинием (именно такими этруски изображены на известных цветных фресках V века до р. х. из гробницы Леопардов близ города Тарквинии). Это к тем, кто считает, что этруски (Римская Империя возникла на обломках этруского государства) – племя славян, что не соответствует никакой действительности. К сведению этрускоманов: мрачный заупокойный культ этрусков ничего общего не имел с обрядами славянорусов. Кровавые гладиаторские "игры" были заимствованы римлянами от этрусков – доиндоевропейского италийского племени.

У русичей понятие женской и мужской красоты совпадает со светлорусым и голубоглазым северным типом, о чем свидетельствует поговорка: "Русая коса – девичья краса" и многие другие памятники народного творчества.

Но самоназвание РУСЫ – РУСЫЕ обозначало не только принадлежность к светловолосой расе. Корень "Рус", содержит в себе солнечное начало, мощный жизненный заряд. Слово РУСЬ в широком смысле означает СВЕТ, и значение это живёт в народе до сих пор.

Для солнцепоклонников-русов слово "светлый", как производное от "Светило", обозначало важнейшее языческое понятие. Оно включало в себя особую сакральную чистоту, идущую не только от породы (светлейший князь), но и от души, излучающей лучшие качества: ясность, доблесть, искренность и теплоту (отсюда языческое выражение "нечистая сила" – нечто холодное, зловредное, безжизненное).

Капища русов назывались светилищами. Дабы внедриться в их природную почву, церковники присвоили себе понятие "светлый-освещенный", извратили и использовали его, но уже в ином качестве, подогнав сюда свою тлетворную, мёртвенную "святость".

- - -

Миросозерцание наших далеких предков принято называть языческим, то есть народным (от слова "язык" в значении "народ"). Слово "язычество" не совсем правильное. Почему? Потому что жиды, а потом и христиане, называли язычниками тех, кто не придерживается их веры. Дословно "язычник" означает "чужак". Но это народный термин. Можно называть язычество, например, "традиционным мировоззрением", но уж слишком это увесисто. Для простоты понимания и во избежание недоразумений термин "язычество" вполне подходит. Поэтому под названием "язычество" я понимаю любую дохристианскую систему мировидения (и у белых, и у желтых, и у красных), сплав древнейших, глубинных мировоззрений, теряющихся в глубине веков, познаний, примет, личностных установок обычаев и традиций.

Что такое традиция и есть ли русская традиция? Имеет ли смысл говорить о ней или у нас своего ничего нет? (и такая точка зрения живет-поживает в "изысканиях" целой пеляды пархатых русофобов и их шабес-гоев).

Да, самобытная русская традиция жива и имеет смысл о ней говорить.

Она существует независимо от того, знаем ли мы о ней или не знаем. В неё входит и история русичей и всех славян, включая современность, и фольклор, и ремесло, и воинское искусство, и вековечные верования "простого народа", и утончённая философия, и магия, и наука, и радость побед, и горечь поражений. Каждый народ имеет свою историю, свою культуру, свою личную традицию, своих Старших Родичей-покровителей. А также свои, и только свои, отличные от других, ценности. И лишь самые яркие, самые существенные достижения каждой из культур имеют полное право войти в сокровищницу мировой культуры.

В самом щироком смысле слова традиция представляет собою комплекс обычаев и установлений. Но одновременно она – это нечто большее, чем перешедшее от поколения к поколению предание. Традиция не в лапте, не в самоваре, и не в частушках. Традиция – это свод знаний о мире, о мироустройстве, способ мироощущения, способ видения мира, построение взаимоотношений с миром и внутри него.

Недаром традиционным считают лишь то мировоззрение, которое не рассыпается на части, но целостно и внутренне непротиворечиво. То мировоззрение, которое учит любить жизнь, но не бояться смерти, всегда помнить кто ты есть, считать честь, справедливость и волю к жизни лучшими добродетелями. Традиция – это и знания, и уклад, и повседневный труд, и подвиг – словом, всё то, что составляет жизнь во всей её полноте и полноценности. Традиция – это коллективная мудрость, совокупный мозг народа.

Национальная традиция формируется у конкретного народа на протяжении всего периода его существования. Она не может быть неживой. Она не умирает, пока жив хотя бы один представитель народа – её носителя. Традиция может быть унаследована, заимствована. Может быть отвергнута, забыта, поругана. Но её суть, её изначальные корни всегда пребывают неизменными. Иначе это не традиция.

Многие русские христиане часто заявляют, что русичи-славяне поклонялись идолам и были язычниками. Они просто не вдумываются в то, о чем говорят. Вдумываться не умеют. А говорят они с чужих слов. Со слов евреев, которые считали все другие народы, не разговаривавшие на иудейском языке, язычниками и своими врагами. Всякий христианин, ругая язычников, тем самым ругает свой собственный язык, ругает свой собственный народ, ругает своих родных Чуров. Отказывается от них, предает их и встает на сторону врагов своего народа. Становится на сторону жидовского христианства. Отдаёт свой разум и душу жидохристианскому богу Иегове и его обрезанному сынку Иисусу. Только предельно малоумный человек может отторгать родное в угоду привозному. И еще пытаться доказывать, что привозное – это родное.

- - -

Сегодня существует нелепая посылка: "страх невежественных людей" перед силами Природы заставлял их наделять сверхъестественными функциями те или иные её проявления". Очень смешно слышать и читать подобную галиматью. Древний человек представляется как испуганное, бедное и затравленное существо, которое дрожит и падает на землю от каждого раската грома.

Голословные заявления кабинетных "знатоков", будто древний человек всего боялся, будто за каждым явлением Природы ему чудились враждебные силы, не подтверждается абсолютно ничем. Подобные заявления – всего лишь попытка горожанина, оказавшись в тайге или в тундре, оправдать свои страхи. Он себя будет чувствовать в лесу не как дома. Но для человека, не оторванного от Природы, она и была родным домом, первичной материнской средой, без которой он не мыслил свое существование, а не скопищем злых, непонятных и враждебных сил, которые надо было как-то задобрить и ублажать.

Ни греки, ни германцы, ни славяне, ни индийцы, ни иранцы ни любой другой народ никогда не делали страх главным в своем мировоззрении. Попробуйте отыскать в трудах древних хоть намек, что их пращуры были примитивными и затравленными дикарями. Примитивными люди стали позже. Затравленными они стали с расцветом христианской идеи божьего страха. Страха перед их богом Иеговой. Страха перед его вспыльчивостью и необузданностью, гневом и местью. Страха перед его готовностью раздавить и уничтожить всё, что ему не нравится. Страха перед богом, видящим во всем только грех, зацикленным на наказаниях за малейшее непослушание, на ревности, на мучениях, на удушении всех, кто ему, кровавому еврейскому уроду, не служит. Страха перед тем, кто избрал себе исключительно один известно какой народец и исключил всех остальных! (да и попробуйте найти в библии упоминание о русских, славянах и вообще о других арийских народах. Их там просто нет).

Надо запомнить, что эволюцию никогда не двигал, не двигает, и не будет двигать страх. Выживает тот, кто сильнее физически, кто умеет хорошо приспосабливаться к среде обитания. Это не имеет ничего общего со страхом. У человека нет ни острых клыков, ни мощных когтей. Но он выжил. И более того, он сумел понять Природу, войти с ней в лад (речь, разумеется, о древнем человеке). Живя среди зверей, у которых острые клыки и мощные когти, которые были бы не прочь полакомиться человеком, он выживал и находил всевозможные способы защитить себя. Было ли это достигнуто страхом? Нет, это невозможно. Человек выжил благодаря силе, а в более развернутом смысле – благодаря интеллекту, благодаря умению жить в ладу с окружающей его средой.

Голословное мнение, будто бы охотник каменного века влачил полуголодное существование, будто его кругозор был ограничен только мыслями, как бы выжить, является очередной ложью. Древний человек, охотник каменного века, трудился меньше, чем современный человек, ибо достиг самого главного: лада и согласия с Природой. Он умел жить на своей земле, беря с неё столько, сколько нужно, не уничтожая её. И Природа щедро делилась своим богатством: огромные стада травоядных, реки, полные рыбой, изобилие целебной зелени, грибов и ягод. В связи с необходимостью частого передвижения имущество было обузой. Вместо того, чтобы заниматься накопительством, он предпочитал обходиться самым необходимым для поддержания полнокровной жизни и продолжения Рода. Древние изначально почитали Природу, восхищаясь её совершенством. Суть мироучения древних – это поддержание совершенной Природы, где хватит места и человеку, и зверю, и растению, и птице.

- - -

Мировоззрение и миропонимание славян складывалось на протяжении тысячелетий. Что его формировало? Его формировала окружающая среда, окружающий славян мир. Славяне за свою многотысячную историю прошли через всё. Они испытали поражения и возрождения. Они боролись за своё существование. И не просто боролись, а еще выжили и приумножились и сохранили свой жизненный дух и здоровье. Это уже о многом говорит. Это говорит об их телесной, душевной и умственной силе. А без Родных Пращуров такой силы не бывает. Они и только они даруют людям силы преодолеть все испытания. Даруют силы правильно вписаться во всё происходящее, в действующее в Природе. Знания давались нелегко, но их хранили и приумножали. Они служили руководством к действию, к правильной организации жизни. В этих условиях человек сумел правильно понять своё место в окружающем его мире. Языческое мироощущение делало мир ближе и понятнее.

Хорошо, а что такое ВЕРА и что такое РЕЛИГИЯ? Абсолютная вера для думающего человека неприемлема. Абсолютная вера слепа и безродна. Абсолютная вера – это принятие каких-либо идей, таинств, догм, действий, мнений без обсуждения, без проверки, без каких-нибудь альтернатив. Такая вера слепая. Она делает человека подвластным шайке поработителей. Вера делает ненужным разум. Знание, опыт, эксперимент, доказательство в вере не нуждаются. Не верить нужно, а знать или проверить.

Если спросить язычника "ты во что веруешь?", то он не поймет вопроса. Вера – это неопределенная догадка, слепое следование навязанному, безсмысленному. Вера – это средство для обманывания дураков. Вера – это неисчерпаемый источник невежества. Само по себе невежество – не зло и не порок. Невежество – дело поправимое. Но оно является причиной многих зол. В первую очередь – иудохристианства.

В христианстве Вам надо верить в Иисуса Христа. Верить в то, что он говорил и понимать это так, как говорит церковь (а разные попы толкуют по-разному, не говоря о конфессиях). Верить в то, что он делал и верить в трактовки его действий.

В язычестве такого нет. Можно ли ВЕРИТЬ в то, что Солнце завтра взойдёт? Можно ли ВЕРИТЬ в ветер? Можно ли ВЕРИТЬ в огонь? Можно ли ВЕРИТЬ в чудо зарождения новой жизни? Нет, это можно только знать и понимать. Что толку умирающему от жажды человеку, верящему в то, что где-то есть вода? Эта вера будет безполезной до тех пор, пока человек не выпьет воды сам. Христианам верить можно (и нужно) только в идиотские небылицы типа "непорочного зачатия" и "вознесения на небо". А ведь все христианство основано на ВЕРЕ, то есть на голословных утверждениях, которые христианин обязан безоговорочно и бездоказательно принять. Основа христианства – вера в химеры. "Если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна" – говорит апостол Павел. А Тертуллиан добавил: "Верую, ибо абсурдно".

В Древнем Риме слово "религия" (religio) буквально означало "восстановление", "воссоединение", "связь". С кем? С чем? С Чурами, с духами-покровителями, с Космосом. Язычество утверждает, что в Мире кроме живых существ существуют разумные силы. И они имеют свою свободу воли и способны оказывать огромное воздействие на нашу реальную жизнь. По язычеству Космос наполнен разумными силами.

В общем миропорядке эти силы сами по себе ни добрые, ни злые. Таковыми их представляет человек, мерящий вс` под свой аршин. Деление сил (богов) на "светлые" и "темные" – удел недомерков. Эти силы одновременно и грозные, и милостливые. Они являют собой нечто Единое Целое. Солнце, ветер, дождь – эти силы могут принести человеку благо, а могут и навредить ему. Эти силы в далекой древности не распадались на благие и вредоносные. Распались они позже. Идея о двух непримиримых, противоположных по отношению к человеку началах – это идея более поздних, оторванных от Природы религий. Дуализм, как якобы внутренне присущий миру, исповедовали зороастрийцы. Позже это перекочевало в манихейство, богомильство. Ощутило это и славянское язычество, что видно из жреческого противопоставления Белбога и Чернобога.

Язычество – это мировидение, основанное на знаниях. Язычество – это не вера. Язычество – это мировидение, дающее знание и понимание. Знания в вере не нуждаются. Верить в силы Природы не нужно. Их нужно знать, понимать, чувствовать, ведать. Все языческие мироощущения – это различные производные от ведизма. Веда – это не вера. Веда – это знание. Ведать – это знать. Конечно, в язычествах есть небольшое место и вере, но именно небольшое. Не все можно проверить. В любой религии есть иррациональное, есть то, что превышает возможности все осмыслить. Но эта вера не слепая и не абсолютная. Она основывается и на разуме и на сердце и на подсознании. Многое можно пережить и почувствовать, но не всегда это можно объяснить. Но надо уметь пользоваться и головой, не зацикливаясь на своих чувствах и эмоциях.

Для того, чтобы предпочесть веру достоверности, надо уж очень сильно примитивизироваться и оторваться от бытия, растворив себя самого в своих безумных фантазиях о "царствии христовом".

От корня "ВЕД" происходят многие слова: ведомость, ведомо, ведомый (от "ведать"), ведун, ведущий, ведь ("разумеется", "разве не так?"), ведьма, ведьмак, отведать, проведать, исповедь, ведение, заведующий, проповедь, сведение, произведение, поведение, справедливость, разведка, сведующий, ведущий, краевед, медведь (от "ведмедь" – ведающий, где мёд), ведомство и так далее.

Разные язычества сами по себе – это производные от Ведизма. Ведизм служит базой для всех язычеств. У всех языческих систем мировоззрения, как у ветвей одного дерева, есть общий корень. В принципе невелика разница между германским, кельтским, славянским, египетским, персидским и другими язычествами. Конечно, во внешних формах они очень разнообразны (сравните, скажем, мировоззрение майя и японский синтоизм), но все они произошли от общего корня – Ведизма. Ведизм – это знания, это основа всех языческих мировидений. Ведизм – это неисчерпаемый свод знаний и задаётся не одной книгой как христианство. Специалисты утверждают, что сейчас можно опубликовать 1000 (тысячу) томов одних только русских Вед. Этот объем знаний трудно освоить, поэтому появлялись национально ориентированные и упрощенные разновидности Ведизма – различные язычества. А вообще-то говоря, увлечение книгами по язычеству – это лишь первый этап вхождения в этот таинственный и загадочный мир. Читать книги по язычеству хорошо, но далеко недостаточно.

Ведение – это не просто сумма знаний. Можно знать многое, иметь хоть семь пядей во лбу и в то же время слепо идти по жизни. Гераклит Тёмный говорил, что многознание уму не научает. Что он имел в виду? Я не знаю. Ты можешь прочесть десятки книг о язычестве и затратить на это многие месяцы, но поживя в близости с Природой хотя бы недельку, пообщавшись с ней, ты многое поймешь, отведаешь, почувствуешь и осознаешь и без книг.

Существует великое множество эрудитов способных мгновенно ответить на множество вопросов касающихся самых разнообразных отраслей. Но они никак не могут называться умными. Они всего лишь ходячие энциклопедии. Пользы от них никакой. Обладание знаниями одно, а сообразительность и гибкость мышления – совсем другое. Обладать обширными знаниями могут многие. Этого ещё недостаточно для полноценного развития. Эти знания надо как-то организовать.

Ведать – значит прислушиваться к Природе и понимать её. Ведать – значит общаться с Природой, а не жить слепой и мертвенной верой, построенной на закосеневших догмах. Христиане поэтому и веруют, что не ведают, не знают и не понимают, что такое христианство. В подавляющем большинстве они неспособны даже прочесть и понять библию – предмет их веры. Библию они не читают, не рассуждают, не понимают. Подавляющее число христиан и библию-то в руки не брали. Им бы попроще и попонятнее, но попроще – только толкования. А если даже они библию и читали, то ничего оттуда не поняли и не уяснили, потому что они читали и читают библию запрограмированные базовым эталоном "Иисус – хороший". Очень мало христиан, кто действительно разбирается в библии (а ведь христианство – массовая религия). Чем меньше человек понимает, тем больше он верит. Христиане верят попам и богословам как посредникам между их богом и человеком. В своих молитвах они сначала пресмыкаются перед своим богом, скулят и воют, а потом просят дать хлеба и списать долги.

Какова цель Однобожия? В первую очередь для обрезания знания у людей и оглупления толпы, чтобы ей было легче управлять. Идеологи Однобожия старались так запрограммировать сознание людей, чтобы они не могли видеть Мир в полном объеме. Сделать из них духовных дальтоников. Один жидовский бог Иегова, одна общая для всех истина (которую христиане толком сформулировать никак не могут и не смогут), один общий для всех порядок, одна религия, единые религиозные обряды, единый смысл и единая цель жизни (по сути – отречение от реальной жизни), никаких принципиальных разнообразий.

Однобожие капитально извратило и кастрировало многосиловую, многоцветную, многополярную картину Мира. Мир однобожия стал черно-белым, бинарным, двумерным, двуцветным. Если задуматься, то на чем основаны претензии иудохристиан на существование одного бога? В Мире ничего одного нет. Есть ли один человек? Нет, людей много и они все разные: с разными мировоззрениями, генотипами и особенностями национального менталитета. Есть ли одно растение? Нет. Растений много. Существует ли одно животное? Нет. Животных очень много. Даже основных категорий и то две: дичь и хищники. Существует ли одна птица? Нет, не существует. Существует ли одна истина? Нет, истин много, и все они частного порядка, конкретны, частны и многополярны.

Существует ли один цвет? Нет. Основных цветов и тех семь: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Существует ли один звук? Нет. Их очень много и все они разнообразны: по частоте звучания, по тембрам и так далее. Существует ли один запах? Нет. Их очень много и всё они разные. Существует ли одна звезда? Нет. Звёзд много. Существует ли одна планета? Нет. Планет очень много и они находятся не только в нашей Солнечной системе. Существует ли какое-то одно природное явление? Да нет же. Их очень много: дождь, снег, град, ветер, полярное сияние и тому подобное. И так далее до безконечности. Ну и с чего вдруг предполагать наличие одного бога? Кто Вам сказал, что он один?

Однобожие – это представление о единственном, личностном, человекоподобном боге, сотворившем мир для жидов. А позже это подхватили христиане. В иудейском подлиннике ветхого завета этот бог 7000 раз именуется Иеговой, то есть местечковым иудейским божком. Только в греческом и латинском переводах с иврита (для неевреев), он замаскирован, назван "господом". "Господь бог" наших православных богомольцев – это Иегова, на что не без ехидства указывает секта под названием "Свидетели Иеговы" (раньше она откровенно называлась “Общество Сионской Сторожевой Башни”). В библии (ветхий завет) он постоянно заявляет, что он один-единственный и что чтить других богов не следует, ибо за это Он наказывает. Но выглядит это однобожие крайне непоследовательно – библейский бог сражается с другими богами – Ваалом и Астартой, и самого себя именует множественным числом – “МЫ”. Кроме всего этого, еврейский бог уязвлен своей собственной неполноценностью, называя себя “богом-ревнителем”. "Все боги народов – бесы, господь же небеса сотворил" – это написано в Псалтири. Один Иегова со своим сынишкой Иегошуа-Иисусом в белых фраках? А что такое ревность? Это осознание собственной ущербности, боязнь, что кто-то окажется лучше. Поэтому, запрещая людям чтить других богов или просто придерживаться принципов многобожия, христо-еврейский бог расписывается в собственной озабоченности и убивает всех, кто его хоть чуть-чуть ослушался и натравливает евреев на другие племена, суля им баснословные богатства и приказывая убивать всех без разбору, даже беременных женщин, стариков и детей. Библия – это очень жестокая книга. И тот, кто говорит, что она учит добру и вообще чему-то хорошему, тот воистину глупец!

Определяющими мотивами поступка христианина является вера в бога, "страх божий" и надежда на загробное воздаяние. Язычнику же присуща радость от реального бытия и отсутствие страха перед своими богами. Когда он поступает благородно и добродушно, то это не из стремления к поощрению или из боязни наказания, а следуя личной совести. Если среди ранних иудохристиан наблюдалось меньше нарушений принятых ими нравственных обязательств, чем среди язычников, то отнюдь не потому, что новообращенные стали более добродетельны, а потому что язычество предъявляло к человеку гораздо более высокие требования.

Чем же занимается христианство? Оно описывает похождения какого-го человека под именем Иисус Христос. Христианство рассказывает нам, что он говорил, и что он не говорил. И как надо понимать то, что он говорил. И как это понимать не надо. Что он имел в виду, когда он сказал то-то и то-то. То есть, христианство умышленно разрывает людям знания о Мире и рассказывает всякие дурацкие басни и небылицы, в которые надо верить. Язычество подобным не занимается. Оно дает людям мироописание в целом. Показывает, что Земля – всего лишь частичка огромного Космоса, который ощутимо действует на Землю и на жизнь людей.

Скудоумные представления о сверхъестественном и недосягаемом боге типа Иеговы или Аллаха, сотворившими мир "из ничего" – удел искусственных религий.

Изначальное язычество (в отличие от рукотворных однобогих лжерелигий) – это мировоззрение природное, естественное. Оно не нуждалось ни в каких крестовых походах, ни в каких насилиях, ни в каких оправданиях. Язычники никогда насильно не обращали в язычество. Разве нуждается Природа в оправдании? Разве нужно кому-то силой навязывать почитание Солнца или Рода?

Язычество – это единственно цельное, здоровое мироощущение. Оно не знало ни разладов, ни непримиримых противоречий, ни двойной морали. Язычнику нет нужды противопоставлять тело и душу, небо и землю, жизнь и смерть. В отличие от рукотворных религий (иудаизм, христианство, ислам, коммунизм) языческое мировидение – это врожденное, естественное убеждение человека. Язычество – это стихия, это сумма знаний, это вещее чувство, которое живет в нас неосознанно. Каждый русич, не зараженный библейской заразой и восторженно встречающий восход Ярилы-Солнца и относящийся к лесу и к земле как к живым существам, не смеющий нагадить лесу, посадивший дома комнатное деревце – в недрах своей души уже язычник, он уже видит окружающий Мир по-язычески.

Язычество, в отличие, от позднейших, искусственных, "боговнушенных" религий-нелепостей, было естественным состоянием человека, еще не оторванного от Природы. Изначально людям было присуще одухотворение Природы. Не играя словами, можно сказать, что язычество – это язык, на котором человек общался с Природой. Язычники мыслили Мироздание неким единым живым Организмом, все силы которого находятся в непрерывном взаимодействии. От дальней звезды-гиганта до хрупкой снежинки – всё Едино. Эти внутренне присущие Природе могущественные силы, постоянно пронизывающие нас, и есть то, что позднее, стали называть богами (слово это заимствовано от ирано-язычных племен, где оно обозначало владыку, господина).

У славян, как и у других родственных им племен, не было изображений чтимых Сил в человекоподобных кумирах-истуканах. В Книге Велеса русичи смеются над греками, которые лепят статуи и воображают, что это и есть боги. Не было построек, где эти Силы обитали, это считалось слишком унизительным для них. На основании изучения тевтонских слов, обозначающих храм, мыслитель Якоб Гримм сделал вывод, что древнейшими святилищами германцев были леса. Слово “храм” первоначально означало “священная роща”. У славян слово “храм” происходит от “хоромы”. Хоромы же восходят к понятию круга: “хоро” – “холо” – солнечный круг. Отсюда слова: коловорот, кольцо, поколение, коляда, колесо, колокол, колодец, и даже сказочный Колобок (“круглый бок”). Священные деревья окружались либо валом, либо каменной оградой. Для славян, чтивших свою солнечную родословную, круг как образ Солнца имел волшебное значение оберега – защиты. Хорошо – значит солнечно. Хор – обрядовое славление духов-покровителей. Хоровод – круговая пляска, круговерть посолонь (слева направо, по Солнцу). Христиане вырубали под корень наши древние святилища, а их название (хоромы) присвоили себе.

Язычество – это природное миросозерцание. В отличие от рукотворной библейской талмудистики, это изнутри ощущаемый живой опыт, плод многовековой мудрости народа, а не сочинительств отдельных личностей – "отцов церкви" (апологетов, то есть основоположников).

В язычестве нет понятия сверхъестественного, сверхприродного бога как творца мира или спасателя человечества. Язычники мыслили божество как совокупность всего живого, разумного и одушевленного. Природа была божественна сама по себе, а человек, как и всякая её "клеточка", нёс в себе божественную искру. Здесь слово "божество" надо понимать не в узколобом и примитивном христианском понимании, а более развёрнуто. Идея абстрактного бога, находящегося над сим “тварным” миром, ложна и мёртвенна как и само христианство.

Славянам было чуждо иудохристианское понятие личностного надприродного бога-творца. Для язычника Природа – сама по себе вечно творящая Сила. РОД соединяет приРОДу, наРОД и РОДину в триединое целое.

Нашим пращурам было чуждо иудохристианское восприятие жизни как страдания и рассадника грехов (чего стоит христианская мыслеформа "грешная Земля"). Якобы, чем больше слез – тем ровнее дорога в рай, в "загробное блаженство". Язычник воспринимал Жизнь как священную ценность, как величайшую радость. "Здесь и сейчас", а не "там и после". Мир такой, какой он есть. Явь – это наш естественный мир, в котором мы живём сейчас. Жизнь – это величайший подарок, и тот, кто её уродует молитвами, постами и воздержаниями – тот безмозглый идиот. А кто проповедует такое – тот жизнеубийца!

Славяне обожали Жизнь и безхитростно славили её ликующее буйство. И это славление проистекало от избытка жизненных сил, от ощущения переполненности их соками, бьющими через край. Смысл язычества в том, чтобы служить Роду – утверждать Жизнь и любоваться Жизнью.

Природа требует продолжения жизнестойкого Рода. Отсюда – русальские обряды-игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего ярую силу (у кельтов – менгиром).

Общеиндоевропейский корень "ЯР-ЕР" обозначает силу, стремящуюся вверх подобно встающему Яриле-Солнцу. Древнеиталийское имя Геркулеса от того же корня – могучий герой Геракл – Негасlеs. Фракийцы более всего чтили солнечного Хероса, тождественного славянскому Яриле.

Хороводно-эротические игрища вокруг символа солнечного начала, побуждали мужчину и женщину к соитию – свещеннодейству во славу Рода. То было здоровое, естественное сочетание, содействие творческой мощи Природы – славление любви, не позволяющее иссякнуть Роду. На Купальских Игрищах свадьбы игрались, то есть сходились брачные пары. Взявшись за руки, возлюбленные перепрыгивали через очистительный костер, и Священный Огонь навеки соединял суженых. Пытаясь подрубить родовое дерево славянства, хмурые и мрачные христиане опохабили символ фаллоса как знак "развращенной похоти". Cовременные пошляки-фаллософы осрамили Купальские Празднества как "свальный грех". Глянули бы все эти фалловеды сначала на Христа – главаря банды педерастов, который говорил, что "…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем" (Мф., 5:28), и на шайку его педерастичных апостолов, для которых вдова менее порочна, нежели замужняя женщина.

Славяне чтили живую Природу, как бы растворялись в ней, считали себя неотделимыми от неё. Она и была их храмом, а поэтому никаких особенных рукотворных храмов они не сооружали. Не нужны они были. Это пришло уже потом, после христианизации славян-русов. Язычники воспринимали Силы Природы. Как раз то, что потом стало называться богами. Земля и Солнце были для них разумными Старшими Родичами. Разве нужен храм живому Яриле-Солнцу, когда он и так каждый день на небе?

А вот Матерь Сыра Земля. Нужен ли ей какой-нибудь храм? А нужны ли истуканы ветрам, родникам, озерам и ключам? Нужно ли ставить по лесам истуканы, когда сам лес – вот он, живой, вокруг тебя! А нужен ли храм РОДу, когда ТЫ И ТАК ОДНО ИЗ ВОПЛОЩЕНИЙ РОДА? РОД в тебе самом. Разлит в каждой твоей клеточке. Да и мыслимо ли губить ЖИВОЕ дерево лишь затем, чтобы выстрогать из него мёртвую чурку?

Культ кумиров – более поздний. Нигде нет сведений, что до князя Владимира на Руси были выстроганные истуканы. Славяне наиболее полно сохранили почитание именно Природы и её Сил, а не рукотворных богов типа Хорса и Крышеня. Знаменитый русский церковный деятель XII века Кирилл Туровский в одной из своих проповедей яростно восклицал: "Уже бо не нарекутся богом стихия, ни солнце, ни огнь, ни источници, ни древеса!". На ранней стадии язычники-славяне чтили и обожествляли силы Природы, чуров-пращуров и персонажей “низшей мифологии”.

Старшие Родичи

Ярило-Солнце.

Для "примитивного" солнцепоклонника Солнце – это не что-то обыденное и обычное. Солнце – это живое одушевлённое существо. Каждый день на глазах людей вершится чудо – восходит податель жизни. Нет ничего и никого могущественее его. Любая его вспышка сотрясает и взбудораживает Землю. Энергия Солнца – это постоянный поток жизни. Вся наша земная жизнь без Солнца просто немыслима. Нет никого краше Ярилы. Без него и мир – не мир.

Если задуматься на секунду, что было бы если бы Солнце прекратило свою деятельность? Что было бы с такими псевдобогами-обманщиками как Моисей, Иисус и Магомет? Да вся эта пархато-махровая шайка "богов-пророков" даже и не существовала бы!

Для многих астрофизиков Солнце еще полвека назад считалось термоядерной печкой. До тех пор, пока новейшие достижения непредвзятых, вдумчивых исследоветелей не показали, что Солнце слишком "холодное", чтобы там могла протекать термоядерная реакция. Наука не может ответить на вопрос, какой же тогда источник колоссальной и неисчерпаемой солнечной энергии, согревающей мир? Лабораторные физики, для которых Солнце – это всего лишь печка, Земля – безсувственная глыба, а дерево – кусок деревяшки, никогда не ответят на эти вопросы. Ложное "знание" хуже чем истинное незнание. Когда ученые говорят "это пока неизвестно" – то они уже пытаются докопаться до отгадки. "Всё известно" лишь кабинетным "знатокам", изучающим Солнце, прячась от него за затемнённым стеклом. Каждые сутки Солнце "худеет" на миллиард тонн, теряя эту массу на излучение. Солнце – это огромное бьющееся ЖИВОЕ СЕРДЦЕ!

Они не видят и не слышат,

Они не видят и не слышат,

Живут в сем мире, как впотьмах.

Для них и Солнце, знать, не дышит,

И жизни нет в морских волнах…

(Тючев)

О ком это он? Подумайте сами.

Солнце – это сгусток пульсирующей жизни. Живое вещество Земли рождается благодаря загадочному процессу фотосинтеза – преобразования растениями солнечного света.

Мы удалены от Солнца на расстояние, равное всего лишь 8 световым минутам. По космическим масштабам – это ничто. Земля постоянно находится в непосредственном соприкосновении с потоками солнечной плазмы. Солнечный ветер постоянно обдувает нас. Даже можно сказать, что мы живем светом и дыханием Солнца. Неудивительно, что наша Земля, сама будучи живой сущностью, чутко отзывается на малейшие солнечные возмущения.

Душа Вселенной! О, Солнце! Пламень!

Душа Вселенной! О, Солнце! Пламень!

Красот создатель – один ли ты?

Иль долговременной какой причины

Ты только вестник нам с высоты?

Домчи лучистость обетов наших,

Молений утра в начальный час!

Лучи – твой голос. Ему ты скажешь –

Ты – самый яркий. Ты – один для нас!

Душа вселенной! Отец отцов!

Властитель властных! Огонь вождей!

Свети нам, Солнце, века веков!

Злати, о, Солнце, своих детей!

(песня инков-солнцепоклонников, перевод К. Бальмонта)

Как и древние, но только на равных, обращается к дневному светилу наш современник, русский космист Александр Чижевский:

Великолепное, державное Светило,

Великолепное, державное Светило,

Я познаю в тебе собрата-близнеца,

Чьей огненной груди нет смертного конца,

Что в безконечности, что будет и что было…

Такое отческое и братское отношение к Солнцу испокон веков было присуще русскому человеку. К нему обращались в молитвах, песнях, заговорах. В насквозь языческом "Слове о полку Игореве" Ярославна с плачем обращается не к жидовскому божку, не к его сынку Христу, не каким-то христианским "святым", а к самому Солнцу: "Светлое и тресветлое Солнце! Всем ты красно и тепло. Зачем, господине, простёрло ты горячие лучи свои на воинов лады? В степи безводной жаждою согнуло им луки, тоскою замкнуло колчаны?" (а ведь на Руси уже два века христианство разводит свои поганки, жгут хранителей народных знаний: волхвов и знахарок).

Лучи восходящего Солнца обладают особой силой. Исследования психологов лишь подтверждают, что внушаемость людей резко усиливается в минуты восхода, а также в дни солнцестояния и равноденствия. Чувствительные люди ощущают на себе благодатное влияние Солнца.

Упоминаемый нами Александр Чижевский сказал: "Чем ближе к Солнцу, тем ближе к истине".

Самым совершенным цветом является белый цвет. В белом цвете равномерно смешаны все цвета. Такой цвет даёт Солнце при максимально высоком стоянии над уровнем горизонта. Мы не всегда его видим именно белым – есть результат психофизического восприятия и строения аппарата автоматического баланса белого в головном мозге. Например, на Солнце белый лист бумаги нам видится белым, хотя на самом деле он отражает преимущественно жёлтый цвет. В тени же он отражает синий и голубой цвета, хотя опять-таки кажется белым.

Глаза – это окна, через которые человек смотрит в окружающий его мир. И, прежде всего вверх, в небо. Естественные цвета неба – градации синего, но безоблачное небо при ярком Солнце всегда голубое. Сейчас сделано уже очень много для того, чтобы люди как можно реже видели небо в его естественном цвете. Тонированные стекла офисов, квартир и автомобилей – всё это якобы необходимо для защиты от “пагубного” воздействия на глаза солнечных лучей.

Люди вынуждены смотреть в небо через тёмную пелену. Пагубное воздействие мерцающего освещения ламп "дневного света" и экранов компьютеров в расчёт не берётся. Солнцезащитные очки, рекламируемые в миллионных тиражах журналов, тоже делают своё дело. У спрятанных за ними глаз расширяются зрачки, в которые при ярком дневном свете мощно поступает ультрафиолет, высвечивая радужную оболочку. Это приводит к ухудшению зрения. Сокращается число арийцев (белых людей) с голубыми глазами и появляются офтальмологические заболевания в раннем возрасте.

Древние прекрасно знали, что нормальное свечение Солнца – белое, хотя научно доказано это было только Ньютоном. Он сначала разложил солнечный цвет на семь составляющих, а затем обратно получил из них белый цвет. Белый цвет стал символом Солнца и символом абсолютной чистоты у всех белых народов. Белые рубашки, белые мундиры, белые парадные пояса, белые перчатки, белые подвенечные наряды, белые лимузины, белые лошади, роскошные белые яхты.

А ещё раньше: древнегреческие храмы, отделанные белоснежным мрамором, белые хламиды, туники и тоги. Мало кто знает, что египетские пирамиды были отделаны ослепительно белыми плитами. Для этой цели использовался мрамор, доставляемый со средиземноморских островов. Позже он был содран и пошел на отделку христианских и мусульманских храмов. Белый цвет имел у арийцев абсолютный приоритет перед всеми остальными цветами вместе взятыми.

Как тут не посмеяться над древнекитайскими императорами, которые, желая подражать Солнцу, одевались во все жёлтое, в то время как их подданные не имели права иметь в своей одежде даже нитку жёлтого цвета. Не знали китайские императоры что Солнце – не жёлтое!

Свастика – общий символ Солнца.

Именно поэтому её так боятся жиды, этот чертов народец. Солнце освещает их тёмные и мутные вредоносные дела. Им это не нравится. Только у иудеев почитание Солнца – это страшный грех. Все народы, включая и наш, чтили Солнце, одни жиды – своего кровавого ублюдка Иегову, навязанного нам в качестве "бога-отца".

…в Солнце звуки и мечты,

Ароматы и цветы

Все слились в согласный хор

Все сплелись в один узор.

Солнце пахнет травами,

Свежими купавами,

Пробуждённою весной

И смолистою сосной.

Нежно-светлотканными

Ландышами пьяными,

Что победно расцвели

В остром запахе земли.

Солнце светит звонами,

Листьями зелёными,

Дышит вешним пеньем птиц,

Дышит смехом юных лиц.

Так и молви всем слепцам: будет вам!

Не узреть вам райских врат.

Есть у Солнца аромат,

Сладко внятный только нам,

Зримый птицам и цветам!

(К. Бальмонт, "Аромат Солнца")

Некогда один христианский проповедник сказал индейскому вождю: "Мой бог добр, но он наказывает тех, кто в него не верит". Вождь ответил: "Мой бог – Солнце. Он тоже добр, но он никого не наказывает. Ему довольно того, что он всем делает добро. Как дает мне даром всё моя мать из одной любви и не спрашивает, верую ли я в неё, поклоняюсь ли я ей. Как моя любимая мать, мой бог-Солнце отдавая всё, не торгуется и ничего не требует взамен".

- - -

Род.

Из своей сущности РОД породил всю Природу. И род людской тоже вывел РОД. РОД не недосягаемый, он всесущий. Он не над Природой, как местечковый "общечеловеческий" христианский божок-уродец. РОД – во всем. Он ВСЁ, некоторое вселенское биополе. РОД – душа Природы, многоликий и многогранный, он разлит в ней. Природа – воплощение РОДа. РОД – животворящая сила, заставляющая семечко прорастать, цветок – распускаться, плод – зреть и давать новые семена жизни. РОД был, есть и будет. Даже если угаснут старые миры, то Вселенная снова станет семечком для зарождения новых миров! РОД, дающий семя – мужского рода, а Природа, принимающее семя от РОДа – женского рода. Символ РОДа показан на рисунке ниже.

Позже христиане в своём извращенческом духе, как они это всегда и делают с дохристианскими обычаями и символами, стали отождествлять символ РОДа, охватывающего весь живой мир (то есть, символ жизни), со своим поганым распятием – символом смерти.

Когда рождается любой человек, его предназначение записывется в книгу РОДа. Эта книга распределена, записана в самом человеке. В каждой клетке его генетического набора. Когда РОД для новорожденного человека пишет его книгу, то какую-то генетическую информацию он берет от отца, а какую-то – от матери (генетики называют это наследственностью). Не зря у русских людей есть пословица: "Что на Роду написано пером, того не вырубишь топором". А иногда РОД добавляет что-то от себя, "отсебятину" (генетики называют это изменчивостью). Удивителен следующий факт: женщина при половом соитии с мужчиной теряет девственность: разрывается плева. А если рождается девочка, то с плевой, хотя у матери её уже нет.

Если говорить о наследовании физических характеристик, то речь идет о чем-то материальном. О том, что можно увидеть и пощупать руками. Но как возможна (а она возможна!) передача душевных качеств? Здесь ведь речь идет вроде бы о реальном, но в то же время о невещественном, призрачном.

В невидимом невооруженным глазом ЖИВЧИКЕ таятся зачатки не только физических, внешних свойств, но и самых мельчайших подробностей психики. Эти зачатки иногда передаются от деда к внуку, минуя отца. Часто люди наследуют многие черты своего деда, которые не передались отцу. Вот что вызывает изумление! Сегодня генетиками четко доказано, что где-то 60-80% поведения и умственного склада человека обусловлено его генетикой. И лишь 20%-40% – это итоги воспитания. Поэтому от преступников, уродов и всяческих неполноценных не рождаются нормальные дети. Таков закон РОДа. Безтолковые люди попытались нарушить его, научившись делать “кесарево сечение”. И как итог – нежизнеспособные и неполноценные дети, нуждающиеся в усиленном уходе.

Каким образом один крохотный ЖИВЧИК может вмещать в себе и передавать огромную информацию, немыслимое множество различных телесных и душевных черт? Уму непостижимо. Кто хоть раз задумывался над этой тайной, над привычным, но поразительным явлением родовой (генной) памяти? Это великое чудо жизни и в него не надо верить, его можно увидеть. Все библейские дурацкие чудеса, вместе взятые, не стоят этого реального чуда жизни. Древние относились к зачатию как к чему-то священному. И они были тысячу раз правы. В Древней Греции категорически запрещалось зачинать ребенка в алкогольном опьянении. И только “святая” жидовская библия рассказывает нам, как "праведный Лот", – единственный, кто был отобран Иеговой из Содома и Гоморры до пожара, – совокуплялся в пьяном угаре со своими дочерьми (Бытие, 19:31-38).

Современная генетика устами одного из самых выдающихся своих представителей, В. Бэтсона, признается: "мы не знаем, какова природа агента при переходе родительских признаков, не знаем даже, является ли он материальным или нет". Гены (от греческого "генос" – род) – таинственные существа (сгустки информации) в ядре оплодотворенной клетки, определяющие, кем этой клетке быть.

Эти таинственные ЖИВЧИКИ решают, какие клетки зародыша станут сердцем будущего человека, какие – его мозгом, какие – это волосами, какие – его остальными органами. Всё предусмотрено! Ученые не в состоянии обьяснить конкретный механизм наследования. Они бьются над вопросами, как из одной клетки возникает сложнейший человеческий механизм с 60 триллионами самых разнообразных клеток? Кто руководит ходом развития зародыша? Каков этот механизм? Как записаны подробные наставления о дальнейшем росте зародыша? Как воплощается заложенное в наследственности? Как решается кем будет будущий человек – мальчиком или девочкой? Как РОД хранит эту информацию?

РОД – это Великое Невидимое, Ничто, которое в тоже время – есть Всё. Как же РОД создал всё многообразие Живой Природы? Как он одновременно руководит ростом могучего дерева из одного маленького семечка и ростом человека из одного-единственного спермотозоида? Закон РОДа всеобъемлющ.

Никакая земная форма не может обходиться без своего астрального прототипа. При наследовании передается план, указание как должно быть построено живое существо. Этот план вроде бы и нематериален, но в то же время реален и хранится в "закодированном" виде в ядре оплодотворенной клетки, в тончайших нитях – хромосомах. Один из видов спирали называется клотоидой (Клото – одна из трех богинь, прядущих нить человеческой жизни). Волосы у многих людей завиваются в виде одной из ветвей клотоиды. Известно, что у однояйцевых близнецов форма рук, ног, ушей, глаз и других органов совпадает до мельчайших подробностей. Однако у большинства таких близнецов волосы закручиваются от макушки у каждого в свою сторону. У одного – влево, у другого – вправо. Почему?

От корня РОД образуются такие слова как "родители", "родимый", "Родина", "родинка", "родник", "родословие", "родственник", "Природа" (то, что при Роде), "роды", "урод" (ущербный Род), “выродок”, “самородок”, "отродье". Только в нашем, в русском языке слова "ПРИРОДА-РОДИНА-НАРОД" являют собой единое целое, произрастающее из одного корня – РОД.

- - -

Перун-Громовержец.

В раннем язычестве молния рассматривалась как часть Солнца, а не какого-то небесного бога. Молния – спутница грозовых облаков. Но кто гоняет стай туч? Могучий Ветер. А кто повелевает ветрами, смерчами, ураганами? Какова природа зарождения гигантских вихрей? И самое интересное: почему они вращаются? Никто этого не знает, это тайна самой Природы.

Язычники усматривали в грозе и буре гнев Перуна. Христиане искали в облаках Илью-Пророка. Учёные видят в молнии огромную электрическую искру, а Землю и небо рассматривают как обкладки гигантского конденсатора. И ничего более. Единственно, что достоверно известно о молнии – её существование.

Молнии могут достигать нескольких километров в длину. Их температура порой доходит до 30 тысяч градусов, в пять раз превышая температуру поверхности Солнца. Порой молнии ведут себя совершенно необъяснимо.

В начале 90-х годов исследователи грома и молнии, применив новую технологию фотосъемки, обнаружили странные образования: они возникают на высоте более 30 километров, а сила их заряда в тысячи раз превосходит обычные молнии. Им дали поэтичные названия: "Красные призраки" и "Синие струи". Красные призраки появляются в виде огромных красноватых вспышек. Они могут принимать разные формы, от округлых до вытянутых. Недавно из космоса наблюдали целый рой Красных призраков. Они появились на высоте 90 километров от земли и резвились в верхних разряженных слоях атмосферы. Второй высотный феномен – Синие струи редко появляется выше отметки в 50 километров. Они тоже являет собою сказочно красивое зрелище.

Многие люди, не сомневающиеся в возможности превращения воды в вино, хождения босиком по воде, "непорочного" зачатия и вознесения на небо (причем в теле) и прочих бумажных чудес, и слышать ничего не хотят о заклинателях молний. А, между тем, это доподлинно было известно всем народам, в том числе и славянам.

Молния одного человека испепеляет так, что от него остается только кучка золы, а другого она способна исцелить. Парализованный встает на ноги, спятивший приходит в себя. Ослепшему молния возвращает зрение, оглохшему – слух. То она в момент ока перемалывает в пыль толстую двухметровую стену, то превращает зубцы вил в штопор. Причем человек, державший эти вилы, отделывается испугом. То она раздевает женщину донага, не причиняя ей никакого вреда, то она выбривает человека почище бритвы, то у безволосого начинают расти волосы. Существует такой феномен как керанография – изображения, оставленные молнией. Это вообще непонятно. В 1872 году в жительницу Моргантауна, штат Кентукки, напугала яркая вспышка молнии. Вскоре женщина обнаружила у себя на груди четкий контур китайского ясеня, что рос прямо под её окном, где она стояла. В другом случае, в 1825 году молния убила матроса на борту “Буон-Серво”. На спине у погибшего был обнаружен отпечаток подковы, что была прибита к мачте, под которой он лежал.

Люди боятся, что во время грозы в них попадёт молния. Но вероятность того, что это случится, вообще-то очень мала. А вот то, что молния ударит одного и того же человека больше одного раза – это уж совсем невероятно.

Бетти Хадсон из Уинберн-Чейпела на Миссисипи открыла свою склонность притягивать электричество уже в детстве, когда молния ударила её в лицо. Вскоре и ее родительский дом пострадал от сильной молнии и в конце концов сгорел в 1957 году от очередного удара. Когда Бетти вышла замуж за Эрнеста Хадсона, молнии изменили свою направленность. Теперь били в её новый дом. Три раза подвергалась опасности жизнь его обитателей. Молнии сожгли деревья и водяной насос во дворе и даже убили собаку.

Летним утром 1806 года Самуэль Лефферс проснулся с онемевшим левым боком. Сначала это его не безпокоило, он решил, что просто отлежал себе бок. Но скоро заметил, что ему трудно говорить, а левый глаз не хочет закрываться. Несмотря на то, что потом состояние здоровья немного улучшилось, его очень беспокоил глаз, который постоянно был открыт. Позднее, этим же летом, с Лефферсом стряслось второе несчастье: его ударило молнией, и он свалился без сознания на землю. Когда же очнулся, то все его конечности снова нормально действовали, на следующий день он заметил, что с глазом дело идет тоже к улучшению, и скоро он мог закрывать его. Дело омрачилось только одним: молния повредила его слух.

В другом же случае молния ударила престарелого американца недалеко от его дома. Изумлению приехавших на место происшествия врачей не было предела, когда они увидели, что этого человека, много лет назад пораженного слепотой и глухотой, молния мгновенно излечила.

Шаровая молния – это вообще необъяснимый феномен. Непонятна даже природа её возникновения, пока одни догадки. Шаровая молния – это одно из самых загадочных явлений Природы. Светящаяся сфера, которая появляется в самом прямом смысле "из ниоткуда", может достигать до метра в диаметре. Бывает, что она каким-то немыслимым образом выходит из антенн, радиоприемников, телефонных аппаратов и так далее. Причём, иногда такая молния может иметь форму цилиндра, ленты, жгута. Двигается шаровая молния плавно, может катиться по земле или летать в воздухе. И обязательно с устрашающим шипением. Не менее удивительное то, что такая молния словно бы чувствует открытые двери, окна. А если они закрыты, то обязательно найдёт другие лазейки. Шаровые молнии наблюдали даже внутри самолёта, находящегося в полете!

Большинство наблюдателей описывают светящиеся шары маленького диаметра – от 10 до 30 сантиметров, белого, красного, оранжевого и чуть реже зеленого или голубого цвета. Некоторые физики считают, что это – плазма, которую часто определяют как четвертое состояние материи – не твердое, не жидкое и не газообразное. Она встречается в виде шара ионизированного газа при очень высоких температурах. Плазма – основной компонент звезд, и из плазмы также состоят те мельчайшие и мощнейшие ослепительные шарики, которые образуются в термоядерных реакторах на доли секунды, когда ядра кислорода при слиянии друг с другом выбрасывают в огромных количествах энергию. И если эти сияющие сферы имеют отношение к плазме, то возникает проблема немалого масштаба. Ведь если мы пока не владеем неисчерпаемой энергией, которую нам предоставляет термоядерная реакция, то и не можем знать, как задержать огненный шар в физических границах реактора. Его нельзя поместить ни в один контейнер из вещества, чтобы при этом не испарился сам контейнер. Шаровые молнии же плавают по воздуху без каких-либо забот и внешних источников энергии.

Непонятными и необъяснимыми до сих пор для науки остаются причуды шаровых молний. Одна из них, например, через окно кухни проникла в дом гражданина Кононова из Колпина. Полетала внутри, покрутилась в чугуне с водой, стоявшем на горячей плите, и вылетела в ту же форточку, не тронув никого в комнате. А на улице убила двух людей, лошадь и оплавила кусок рельса.

Огненные шары способны проходить сквозь стены и любые другие преграды, которые попадутся на их пути. Если это действительно так, то они обладают какой-то "проницательной способностью" на атомном уровне. Объект проходит сквозь материю, не сталкиваясь с ней.

И хотя полёт шаровой молнии бывает спокойным, это вовсе не означает, что она так уж безобидна и безопасна для наблюдателей. Ведь физики допускают, что при этой мощной энергии температура шаровых молний может достигать 30 тысяч градусов. Но если температура на самом деле столь высока, то почему, вместо того, чтобы подниматься как капли раскаленного воздуха, эти шары летают как по вертикали, так и по горизонтали? И по какой причине этот интенсивный жар немедленно не распространяется по воздуху? При этом можно вспомнить, что огненные шары иногда наблюдали на протяжении необычно долгого времени.

Самое удивительное в шаровых молниях – это их способность проникать, не теряя формы, в самолёты, чьи кабины состоят по большей части из пластиков, соединенных металлическими "жилами".

Ф. Монтгомери, один из тех метеорологов, кто побывал в торнадо в Оклахоме 25 мая 1955 года, описывал некие плазмоиды в 120 метров шириной, и располагавшиеся в 250 метрах над землей, ослепительные, как паяльная лампа, и головокружительно вертевшиеся. Внутренняя часть ствола смерча отрывалась от земли корнями, которые начинали вращаться и разбрасывать более мелкие шаровые молнии. Другой метеоролог, Р. Холл, который попал внутрь техасского торнадо в 1948 году, видел колонну света, которая была отделена от прозрачных тёмных стенок. Эта колонна образовывалась кольцами, которые, при опускании, обращались в шаровые молнии.

Появление шаровых молний в нижней части смерча, где они как-то срываются со ствола, – явление, наблюдающееся многими, так как оно хорошо заметно снаружи. При этом высвобождается необъяснимо большое количество энергии, большее, чем при сильной буре.

Еще один необъяснимый феномен, который предполагает странные изменения времени и пространства – это когда в воздух поднимаются люди и машины безо всякого ветра, как будто притягиваемые шаровой молнией диаметром в несколько метров. Одним очевидцем отмечено, что при подъеме он испытывал какое-то давление сверху и в – тот же момент оказался над землей, хотя никакого ветра не было. Как будто его подняла невидимая сильная рука!

В 90 случаях из 100 шаровые молнии образуются во время сильных гроз, сразу после ударов "обычных", то есть линейных молний. И часто шаровые молнии появляются при извержении вукланов или во время смерча.

Каждую секунду в землю вонзаются до ста Огненных Стрел. Но что известно о тех силах, которые проявляют себя в молниях, ветрах и вихрях?

Откуда вообще берутся грозы? Попытки заложить в ЭВМ и просчитать все переменные, могущие оказать влияние на возникновение грозы, не внесли ясности. Существуют десятки предположений о существовании грозы, и ни одно из них не является убедительным, чтобы его можно было принять, а остальные отбросить. Грозовое облако остается загадкой и для геофизиков, и для метерологов.

Нет однозначного ответа на вопрос: откуда берутся такие силы с потенциалом в сотни миллионов, а иногда и миллиард вольт? И чем вызывается сам разряд молнии? А "гром среди ясного неба"? Он откуда берётся? Ужасающие силы бушуют внутри туч. "Обычная" гроза выделяет энергию, сравнимую с атомным взрывом над Хиросимой. Особо сильные грозы бывают в десятки раз мощнее!

Уходит воин. Вслед ему несутся плачи, пламя крады,

Уходит воин. Вслед ему несутся плачи, пламя крады,

И, обнажая гордый стан, снимают юноши наряды,

И всходят на курган, наверх, где близко грозовые тучи,

Где дремлет, позабыв про всех, владыка битв – Перун могучий

И вот сошлись. И бой кипит, роняя молнии и громы.

Земля гудит, земля дрожит, катится с кручи побежденный,

И щит приходится о щит, а в небе, тьмою окруженный,

Перун проснулся! И гремит! Земной борьбой завороженный

(Ярисвет)

Дуб притягивал стрелу-молнию. Потому-то дубрава ещё и капище Перуна. Перуну посвящали целые леса и рощи. В таком лесу нельзя было взять или даже сломать сучок. Это почиталось святоатством, достойным наказания. Так решалась проблема защиты Природы. Действовали заповедники, в которых не требовалось ни инспекторов, ни охранников, ни кого-нибудь еще. Перун-Громовержец сам прекрасно справлялся с этими функциями. И весьма успешно. Так мировоззрение наших древних пращуров не позволяло нагадить Природе или насиловать её для своих интересов. И соблюдали они это правило не из-за страха, а из внутреннего понимания, что причинять вред Природе – это нехорошо и недостойно. Сейчас подавляющее большинство людей живет как инородный предмет в Природе. До поры, до времени, когда она их не размажет как ненужные ей элементы и не вздохнёт с облегчением.

По языческим представлениям многих народов, в Дубе заключена сила Рода-Племени. Волхвы предупреждали, что если священное дерево будет срублено, то род может постигнуть невеселая участь, вплоть до смерти.

Искореняя балтийских славян и пруссов, особо почитавших дубы, "смиренные" рыцари-крестоносцы со словом божьим на устах в первую очередь под корень вырубали их священные дубравы.

От Литвы, где чтили дубы, монголо-татарские орды отхлынули.

- - -

Хозяин Леса.

Властители, хозяева местности – духи, а не человек. Лес – это царство Лешего, или Лесовика, который:

Владыка полновластный

Владыка полновластный

Зеленого народа,

Он всей лесной державе

Судья и воевода.

Славяне – дети леса.

Лесные духи более близки нашему сердцу. Наш Леший родственен античному Пану, хозяину природных ландшафтов, Сильвану (слово "сильванус" означает "лесной"), Фавну и его женской ипостаси Фауне (нашей Лешачихе). Не зря животный мир назван Фауной. Как Фавн, так и Сильван считаются существами довольно добродушными, а иногда и опекающими людей. Но Фавна чтили в основном представители власти, а Сильвана – простой народ. Гораций пишет как земледельцы благодарили Сильвана – приносили ему молоко.

Леший – это совокупный дух всех обитателей леса (биополе леса, говоря языком науки). Это ему обычно приписываются таинственные влияния, которые испытывает лесной путник, блуждая по лесу. В греческих мифах и в русских сказках, в преданиях всех арийцев Лесной Хозяин подчас оборачивается мудрецом-наставником, обладателем сокровенных знаний. Достойному он дарит могущественных зверей-помощников и посвящает его в тайны Природы. Но специально встречи с ним не искали.

Как все духи, Леший может принимать различные образы, и тем самым он сближается с оборотнями. Носится Леший по своим лесам, как угорелый, с чрезвычайной быстротой и всегда без шапки. Обладая способностью перевертываться, леший часто прикидывается прохожим человеком с котомкой за плечами. Если Леший показывается голый, то легко заметить, как сходен он с общепринятым изображением черта: на голове у него рога, ноги козлиные, голова и вся нижняя половина тела мохнатые, в космах, борода козлиная – клином, на руках длинные когти.

В косматом, мохоногом Лешем его звериная сущность сочетается с духовной. Самая большая гордость и украшение Лешего – это венчающие его рога. Рога – это неотъемлемая принадлежность, существеннейший признак священства. Рога – это корона оборотня, звероликого языческого божества. Отсюда короны-обереги языческих королей – диадемы с отростками, изображающими рога. Не зря христиане наделили своего Сатану, воплощавшего всё языческое "зло", именно рогами (Сатана – собирательный образ). Сатанинские рога призваны пугать маленьких детей, старух, да твердолобых христиан. Но каким образом могли возникнуть рога? Зачем они нужны животным? Однозначно и ясно на этот вопрос зоологи ответить не могут.

Хозяин леса, Леший, порой не отличается от людей, но чаще всего он бывает одет в звериную шкуру. Леший был наделен отрицательными качествами: левая сторона запахнута на правую, левый лапоть падает на правую ногу, мог быть одноглазым или кривым на левый глаз, хромой на левую ногу. Понятно, что Лешего такими отрицательными качествами могли наградить только христиане.

Язычники воспринимали лес как Живое Существо. Таинственный, дремучий лес, настороженно обступающий тебя со всех сторон, и сейчас наиболее будит наше воображение. Входишь в сказочный лесной мир, полный прелести и очарования, – и воздух, травы, деревья, запахи и звуки – все это превращается в огромное Единое. Буквально всей своей кожей и всем нутром отчетливо чувствуешь, какой гармонией, какой жизнеутверждающей силой наполнены чертоги вокруг тебя. Эта гармония и эта сила, что так реально ощутимы, и есть тот самый Дух Леса, которому поклонялись наши праотцы.

Лес обладает неким единым сознанием, слагаемым из сознаний и чувствований всех его обитателей. Не отдельные растения и животные, а их совокупное и слаженное взаимодействие даст представление о том, что такое Жизнь Леса. Различные организмы, как клеточки тела, пульсируют в едином биоритме.

Зимой Лешие в лесах притихали. Там активничали калинники: Морозко и Трескунец. Идя в лес, человек всегда был настороже. Но с другой стороны, он мог рассчитывать на помощь Леса. Поэтому он старался понравиться Лесу. А это значило: не вредить лесу, не убивать зверей для развлечения, не ломать зря деревьев и кустов, не засорять лес, даже без нужды громко не кричать, не нарушать ритм Природы. Так язычество воспитывало в человеке правильное и бережное отношение к окружающему его миру. Охотник обязан был попросить прощения у леса за убитое для пропитания животное.

Тёмный сумеречный лес подвергает “царя Природы” в неподдельный страх, даже когда нет никакой опасности. Это неуютное чувство, что там “кто-то есть”: за каждым деревом, под каждым пнем. А ведь когда-то, дух леса был доброжелателен к юному человечеству. Но “человек разумный” разорвал узы, связующие его с Природой. И не только исключил себя из общества живых существ, но и стал их врагом и прямой опасностью. И потому – страшное одиночество человека, оказавшегося в лесу, даже в родном лесу. И вокруг него полное безмолвие: неприязненные настороженные деревья, звери и птицы. И оттого нападает на изгоя панический страх во владениях великого Пана-Лешего!

На северном берегу озера Верхнего огромные пространства – более ста тысяч квадратных километров – покрыты лесными массивами, в которых ежегодно теряются в среднем сто человек. Жертвами сурового края становятся в основном охотники и рыболовы, но в их число попадают моряки и пилоты, потерпевшие аварию. В интервью газете "Toronto Sun" Мак-Николсон, член местной поисковой команды спасателей, состоящей из 250 добровольцев, заявил: "Возникает нечто вроде клаустрофобии. Густые дебри обступают со всех сторон. Люди впадают в отчаяние и в панике бросаются куда глаза глядят, продираются через заросли, бегут до изнеможения. Помню, однажды нам пришлось одеть на одного несчастного смирительную рубашку. Он выбежал навстречу поисковой команде, но, казалось, не видел нас. Пришлось сбить его с ног и дружно навалиться – с трудом справились".

Леший в народном сознании так и не слился с обликом какого-нибудь демона, хотя церковь очень старалась. Исследователи устного народного творчества северных славян обращают внимание на то, что в сказках и преданиях крестьянину часто помогают лешие, черти и другая нечисть, противостоящая церкви, попу и попадье. Здесь пусть слабый, но отголосок народного мировоззрения: протест и неприятие христианства.

- - -

Водяной.

Если Леший – хозяин леса, то Водяной – хозяин рек, озер и ручьев. Особой силой наделялись родниковые Водяные. Ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна-Громовержца. Такие ключи назывались "гремячими", и это сохранилось в названии многих источников. Вода была для славянских язычников исконно доброй, дружественной стихией. Но, как и все стихии требовала уважения. Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Могла смыть деревню, поставленную "без спросу" у Водяного.

- - -

Русалка-Берегиня.

Изначально Русалки – родовые хранители, берегини русов, на что указывает само их имя от глагола “БЕРЕЧЬ”. Русалки-Берегини оберегали сородичей – Род русичей. Их чтили в образе священного дерева – Русской Берёзки. Берёза отождествляется только с Русью. Слово "Русалка" происходит от прилагательного "русая", то есть светловолосая.

Костомаров в "славянской мифологии" приводит народное название Русалок: "Краса – русая коса". Фаминцын в "Божествах древних славян" называет Русалку "светлой, златовласой, русовласой богиней". Сахаров в "сказаниях русского народа" сообщает предания о "русалках-девицах с русыми волосами". Афанасьев передает древнее воззрение на Русалку, как на "бледнолицую красавицу с русыми косами".

С какой стати название русалок должно происходить от санскритского rasa – жидкость, влага, вода? Или от кельтского rus, ros – озеро, пруд, или от латнского ros – роса? Теперь же русалку недалекие историки и мифологи производят от латинского корня "рос" и античных розалий. Они уподобляются тем недоумкам, выводящим Лелю от иудейского "аллилуя", а ИеРУСалим – от русов (или русов – от Иерусалима). А какое отношение к нашим русалкам имеет "римский праздник весенних поминок” dies rosae rosalia? Да никакого.

Своё чувственное, одушевленное воплощение наши Феи-Покровительницы обрели в поэтическом образе Русалок, впитавшем в себя народное восхищение. Русы вложили в этот образ особо чтимое, родственное значение, придали ему обаяние и дивную прелесть, наделили любовью и обожанием, прозвучавшим в древних и загадочных обрядовых песнопениях и заклинаниях.

Природа едина, но она многомерна. Нет непереходимой границы между различными уровнями её материальности. Русалки – медиумические существа, живущие в обоих мирах. Они посредницы между Явью и Навью, между нашим миром и страной Пращуров. Страна эта не на небесах и не под землей. Она здесь. И мы безсознательной частью своего естества живем в ней, сами того не замечая. Русалки – ясновидящие проводницы душ сородичей-русов туда и обратно (в этом они схожи с валькириями).

Понятно, что христиане сделали все, чтобы очернить столь дорогой народному сердцу образ Русалок, прервать волшебную связь поколений и осиротить русичей, лишив их незримого покровительства. Девы, несущие берегущие жизнь, были дьяволизированы и превращены в свою полную противоположность – в пагубную, зловещую нежить, которая только и думает, как бы кого утопить в воде или наслать болезни.

Русалок не смогли "запретить" попы, не смогли обезчестить и кабинетные сухари-ученые и составители увесистых мифологических словарей с красивыми обложками, но с тупым содержанием, высокомерно объявившие их "персонажами низшей славянской мифологии".

В то время как образы древних богов давно стерлись в народной памяти, а если и сохранились, то под именами иудохристианских "святых", то образы "низшей мифологии", ближе связанные с Природой и со всем бытом, сохранились почти целиком в древнейшем виде. Оно и понятно. Ведь в повседневной жизни человек был связан с ними гораздо больше, чем с "высшими" богами.

Так называемые "боги" – великие господа и податели благ – есть культ позднейший, раболепный, жреческий, и потому невозможно восстановить древние представления о Дажьбоге, Стрибоге, Семаргле. Да и надо ли? Маловато от них толку. Узаконенные князем Владимиром в 980 году на восемь лет языческие боги не были запечетлены в глубинах народной памяти и не получили никакого отражения в сказаниях и песнях. Но зато сохранились самые живые народные представления о различных соседствующих с человеком природных духах лесных, полевых, водяных. А в наших сказках, в древнейшем виде устного творчества никаких богов нет и в помине. Там действуют волшебные силы Природы.

Нет никаких воспоминаний об обрядах и празднествах в честь Семаргла и, скажем, Деваны (церковь с ними даже не боролась). Однако жестоко преследовавшиеся русалии дожили до начала XX века. Кое-где сохранился ещё обычай "проводов русалок", хотя понятие о значении обряда было уже утеряно.

Они – всегда рядом, в скользящей неуловимости своих воплощений: Домовой – в доме, Леший – в роще за околицей. Водяной – в пруду под горой. Луговик – на лугу, перед опушкой леса. Русалки – возле ручья. Язычники были убеждены в повсеместной населенности Природы сонмами различных духов. Именно их природная, а не воображаемая сущность и является причиной столь стойких убеждений.

В раннем язычестве русалки обладали свойством вездесущности, а не ограничивались одной лишь водной стихией. Были русалки не только водяные, но и лесные, полевые, полудницы, полунощницы, снегурки и другие. Вообще, каждому природному явлению соответствовали свои русалки, или вилы, купалки, мавки (майки), самодивы, девы-древяницы, сестрёицы числом тридевять.

Русалки – вечно прекрасные, вечно юные девы, питающиеся цветочными благоуханиями. Красивые, обнажённые, с распущенными волосами, в венках из цветов. Русалочьи игрища справляются так называемыми воробьиными ночами, когда вся Природа насыщена особой магически магнетической силой.

Образ русалок, подчёркивающий их женские достоинства, настолько ясен, что не вызывает никаких сомнений. Само представление о Русалках – полногрудых нагих красавицах – указывает на связь с культом жизни, весны, любви, чадородия. От русалок, владеющих тайной и силой рождения, зависит плодородие нив и вообще всякой живности. Ведь русалки – дочери самой Матери-Земли!

Женщина, самой Природой призванная к деторождению – воплощению Предков, ближе, поэтому к миру Духов-Предков и чувствительнее к влияниям оттуда. Во всех древних мировидениях именно жрицы служили посредницами для общения с Духами. Устами жриц Духи возвещали свою волю. Испокон века и до наших дней среди коренных народностей Сибири и индейцев Америки шаманок и знахарок в процентном отношении гораздо больше, чем шаманов и знахарей.

Всенародные празднества, посвященные Русалкам, связывались как с культом плодородных сил Природы, так и с чествованием Предков. Поскольку половая сила и деторождение издревле сопрягались с плодородием Земли, то русалки, олицетворяющие любовное вожделение, одновременно олицетворяли и плодоносную силу Земли. Обнажаясь догола, участницы тайных женских обрядов-русалий подражали Русалкам и усматривали в этом залог своего благотворного влияния, как на плодовитость рода-племени, так и на урожайность посевов. Известен обычай, когда женщины, раздевшись догола, обходили вокруг поля – это мистерия, призывающая повысить плодоносность урожая.

Русалки были также покровительницами браков. Церковные поучения, проклинающие стародавние народные обычаи, свидетельствуют об священных купальских свадебных обрядах, совершаемых у воды, у водных источников.

Почитание русалок-рожаниц не заместилось культом каких-либо иудохристианских святых, архангелов или херувимов, как это случилось с Перуном (Илья-пророк) и некоторыми другими богами. Чествование русалок осталось чисто языческим и поэтому наиболее рьяно преследовалось церковью. Оно и понятно: ведь Русалки – женские божества плодородия, размножения, родительницы жизни, олицетворяющие великие плодоносные силы Природы. Они явно противоречат болезненному христианскому неприятию земной жизни как низменной, греховной и наполненной всякими страданиями (которые христиане сами для себя выдумывают).

Тот, кто ненавидел жизнь, ненавидел и женщину, ибо она порождает жизнь. Библия заклеймила женщину существом низшим, неполноценным и изначально нечистым. Даже само зарождение человека уже считалось порочным. Иначе как понимать бредовое "непорочное зачатие" Марии? Церковники, эти ублюдки, с превеликим удовольствием оскопили бы всю Природу, если бы только смогли. Но мыслимо ли победить Природу?

Во врождённых мировоззрениях мужчина и женщина равноправны и взаимно дополняют друг друга. Само слово "пол" в нашем языке означает именно ПОЛчеловека, ПОЛовину ПОЛноценной, человеческой сущности.

Монотеистические религии (иудаизм и две его отрыжки – христианство и ислам) не просто внесли разлад и неразрешимые противоречия в отношения полов, но ставили женщину вне закона, прямо объявляя ее носительницей зла. Эти же религии налагают на женщину множество унижений, ограничений и запретов. Ислам наличие души в женщине вообще не признает.

"Женщина – существо исключительно половое, олицетворение первородного греха, своей сексуальностью опутывающее, порабощающее и губящее мужчину, его – носителя духа, творца цивилизации", – заявляется в "Молоте ведьм" (руководство для охоты за ведьмами), изданном в 1486 году двумя монахами. Книга обращается к читателю с вопросами типа "Почему женщины особенно склонны к дурным поступкам?". И сами на него отвечают: "Колдовство происходит из похоти, которая в женщинах ненасытна… поэтому ради её удовлетворения они якшаются даже с дьяволом". По мнению Вильгельма Овернского женщина должна "покрываться краской стыда при одном только сознании, что она женщина".

Иисус сказал, что ты уже прелюбодействуешь с женщиной, если глядишь на нее с вожделением. Св. Киприан говорит о девушке, способной вызвать у мужчины вздох вожделения, что она безстыдна. А если она зажгла в ком-нибудь, даже сама не зная, любовное пламя, то она вообще уже больше не девственница.

"Ты – преддверие дьявола, ты – нарушившая запрет в отношении этого дерева (то есть Ева). Ты – первая пренебрегающая божественным законом, это ты уговорила его, которого дьявол не пожелал преследовать" – восклицает Тертуллиан. "Все зло – от женщин" – жалуется св. Иероним. Он утверждает, что женщина вообще не создана по подобию божьему, ибо в "священном писании" ничего не говорится о душе при сотворении женщины. В церкви мало-помалу зрело убеждение, что женщина – исчадие ада, наперсница Сатаны и даже "дьявол во плоти" по словам св. Антония. Один собор за другим провозглашает женщину "нечистой тварью", "началом бесстыдства и позора", "злым духом", убивающим всё благородное в мужчине и представляющим смертельную опасность для "спасения души". И, наконец, на Маконском соборе в 585 году был поднят вопрос: имеет ли вообще женщина душу? Человек ли она? Сейчас это кажется смешным, но тогда это было совсем не смешно.

Вместе с жидохристианством и Древняя Русь восприняла от Византии унизительный взгляд на женщину. Пишутся обширные поучения против женщины вообще, где она выставляется воплощением зла. В сборниках "Златоуст" и "Пчела", составленных в монастырях, тщательно подбираются враждебные женщине библейские высказывания и отзывы доморощенных изуверов-женоненавистников.

По церковным канонам женщина после рождения ребенка 40 дней считается нечистой (это, кстати, по жидовским представлениям!). Поп читает над роженицей "очистительную" молитву. В средневековых домостроевских правилах предписывалось: "жена аще родит детя, не ясти с нею". А в дом, где "мати детя родит", не следовало входить три дня после родов, дабы не навлечь на себя "нечистую силу". По истечении же трех дней надо было "помыть всюде" и сотворить молитву, какую принято творить "над сосудом осквернившимся". Трудно понять весь этот идиотизм.

Очень, кстати, примечательно, что подобные мерзопакостные наставления проникнутые противоестественной ненавистью к женщине и шире – к женственности, сочинялись, в основном, монахами-пустоцветами, чья "победа над плотью" оборачивалась педерастией, то есть однополой любовью.

Монахам было запрещено вступать в связи с женщинами, но о мужчинах этот запрет умалчивал. Тем более что и сам Иисус, отнюдь не чуждаясь плотских утех, а, будучи любителем и выпить и закусить, не был, однако, женат и вообще питал явное равнодушие к прекрасному полу, предпочитая развлекаться с юными апостолами. "У меня, как у специалиста в своей профессии, нет ни малейших сомнений в том, что группа лиц, собравшихся вокруг Иисуса, представляла из себя не только религиозную секту внутри простонародной ветви иудаизма, но и типичнейший образчик гомосексуального братства", – пишет в своем исследовании известный чешский психотерапевт К. Райкова.

В XI-XII веках в церкви окончательно сложилось представление о ведьме, как о женщине, заключившей союз с Сатаною, и свыше девяти миллионов несчастных жертв были сожжены заживо "во славу божию" (а это 3/4 от общего числа только сожженных). На Руси предпочитали сжигать в срубах.

Мы даже не сохранили имен многих тысяч наших Великомучениц, вплоть до XVII века сжигаемых православными изуверами и сексуально озабоченными выродками-богоносцами.

Стонало озеро, кричало,

Стонало озеро, кричало,

Метались в ужасе дубравы.

Дым от костра валил багровый.

Жгли Берегиню. Русь молчала…

(Злата Багряна)

Практика инквизиторского "дознания" существенно отличалась по половому признаку. Женщин истязали гораздо более жестоко, с изуверством, которое трудно осознать. Все эти чудовищные подвешивания за груди, прижигания клитора и сосков, вливание во влагалище кипящего масла, "груши"-лепестки, вставляемые в половые органы женщины (которые разрывали их), и поджог волос в области половых органов никогда не смогли бы придти в голову людям, здоровым психически и нормально ориентированным в смысле своей сексуальности. А еще точнее: безчеловеческие издевательства над женщинами не могли бы придти в голову нехристианам. А еще более развёрнуто – не могли придти в голову НЕ однобожникам. Вспомните как обращаются с женщинами и в исламских странах.

Как выбивали христиане признания из женщин о связи с Сатаной – это вообще отдельный разговор, достойный самостоятельной и самодостаточной работы, начать которую планируется уже скоро. У впечатлительных людей это вызывает к христианам крайнюю степнь омерзения.

Во времена насаждения чужеродного иудохристианства на Руси всем нашим Родным Силам нарочито придавались отталкивающие черты, уродливый оклик; злобные намерения. Особенно это коснулось оберегавших Род русов русалок-берегинь. Именно они были превращены в демонических злых духов, в коварных утопленниц, утаскивающих в омут доверчивых дуралеев.

Человек никогда не бывает одинок. Иногда он чувствует, что находится под покровительством какой-то оберегающей Силы. Сила эта помогает ему в опасностях: от нее исходят предостережения, предчувствия, предсказания, предвестия, предзнаменования. Наши праотцы отождествляли эту незримую благодетельную силу с русалкой-берегиней. Сколько раз каждый из нас бывал в опасной ситуации и как-то из неё выпутывался, причем неоднократно. Возможно, это и случай, удачные стечения обстоятельств. Но когда они периодически повторяются, это уже наводит на размышления.

Каждый русич имеет свою русалку и может призвать её. И если он творит справедливость, то она не может не откликнуться на чистосердечный призыв. Она просто не в состоянии противиться своему назначению и должна исполнять то, для чего существует, то есть ОБЕРЕГАТЬ. Они оберегали человека повсюду: дома, в лесу, в поле, на воде. Берегини оберегали посевы, скотные дворы, детей. Детям они пели колыбельные песни и навевали сны.

Конечно, русалки не всемогущи и не могут вершить всем по своему произволу. Всё в Природе связано нерушимыми законами Природы, поддерживающими незыблемый естественный порядок. Русалки могут всячески содействовать этому порядку, но не могут идти ему наперекор.

После христианизации Руси, место, отнятое у русалок, было занято библейскими "ангелами-хранителями", приставленными к каждому крещёному, а сами Русалки были объявлены чертовками. Христиане придали нашим родным красавицам злые черты. Жидохристиане опорочили русалок и наговаривали, что они являются утопленницами и умершими некрещенными детьми (а до возникновения христианства все девушки, умершие не своей смертью, превращались в русалок?). Так русалок стали бояться. Наговаривали, что русалки особенно опасны для людей с 19 по 24 июня, то есть перед Иваном Купалой.

Но генетическую память отнять невозможно. Она заставляет человека следовать тому, что красной нитью записано в его подсознании: хранящей драгоценный опыт, наследство Предков. И потому вплоть до XX века дожили в хороводных песнях чествования и призывы русалок. Только свои, родные и природные силы даруют человеку уверенность в завтрашнем дне.

- - -

Вода.

Русы, считали Воду священной стихией. Если Огонь – сын Ярилы, то Вода – воплощение земного, женского, материнского начала. Живительная сила самой Матери-Сырой-Земли. Вода – женского рода. Вода у славян имела культовое значение. Ей приписывались черты очищающие и оздоравливающие. Родники, ключи, студенцы и криницы почитались именно как порождения Земли, проистекавшие прямо из её благодатного лона. Прохладные, прозрачные струи живых источников – водяных жил Земли, – хранители, носители и податели таинственных целительных сил.

В те давние времени перед водой благоговели. Плюнуть в воду – все равно, что плюнуть Матери в глаза. По древнеславянским законам за оскорбление воды, словом полагалось бить виновника кнутом три дня кряду по 30 ударов. Справедливо выпоротый дурак становится умнее. А умышленное осквернение Воды нечистотами наказывалось, чуть ли не смертным боем: вкатывали сразу 100 ударов. Такое не каждый мог выдержать. Вода воспринималась как стихия многообразная, но цельная, единая, могущественная и всесильная, вода – стихия властная, своенравная и непредсказуемая. Она может помочь в беде: у Матушки-Воды, так же, как у Матери-Земли, просили прощения.

Народные предания относятся к рекам, озерам и потокам как к существам живым, способным понимать и чувствовать. Ярославна обращается за помощью к Днепру. В "Слове о полку Игореве" у Донца – свой нрав, у Стугны – свой. Волга в старинных песнях – Мать Родная. В сказаниях встречаются живые олицетворения ключей и рек. Ярославна утром плачет на стене Путвиля-Города, причитая: “О Днепр Словутич! Ты пробил Каменные Горы сквозь землю Половецкую. Ты лелеял на себе Святославовы челны до полку Кобякова. Прилелей же, господине, мою ладу ко мне, чтоб не слала я к нему слез на море рано!”.

Подобно Огню, Вода – стихия светлая, очистительная. Она смывает хвори не только внешние, но и внутренние, душевные. Исцеляет тело от болезней, а душу – от скверны. Здесь коренятся языческие религиозные обычаи омовения, купания, обливания, окропления водой. Каждому обращению русича к Высшим силам, предшествовало обязательное омовение росой или ключевой водою на утренней заре. Без этого любые заговоры и заклинания не имели силы.

Омовение умершего (так же, как и новорожденного) – это древнейший обряд, символизирующий приобщение, единение с живородящей стихией. Христиане украли у язычников обряд крещения, наполнив своим дебильно-уродским смыслом(об этом далее). Считалось, что, переходя в Мир Предков, душа умершего преодолевает некие "широкие воды". Река мыслилась как водяная дорога в Страну Предков. И одновременно, как рубеж – водораздел, отделяющий здешний мир от царства умерших в этом мире. Эти два мира разделены, но в то же время определенным образом взаимодействуют и вложены друг в друга.

В былине “о добром молодце и реке Смородине” молодец кланяется реке и просит её перепустить его на другую сторону. Река Смородина дозволяет ему переправиться, а когда, переехавши, молодец хвалится, река топит его за похвальбу.

Как ни странно, но столь привычная всем нам вода – это удивительное, загадочное образование. Феномен, до сих пор не получивший стройного и непротиворечивого описания в физических моделях. Вопросы происхождения и сущности воды непосредственно связаны с самыми волнующими тайнами внутренней жизнедеятельности Земли. Каждый из школьного курса химии знает, что вода – это “аш два о”, но окончательного описания феномена “вода” в физических моделях пока нет.

Известны, а вернее, до конца неизвестны, чудесные свойства талых, омагниченных и других возбужденных вод. Не случайно вода всегда слыла волшебной стихией, магическим зеркалом, где все отражается, где можно увидеть и свое будущее. Отсюда поговорка: "Как в воду глядел", то есть – предвидел события. Ясно, что для этого пригодна не всякая вода.

Вода – существо живое и живородящее, и потому главное почитание Воды было у славян связано с жизнью и плодородием. Так называемая христианами "святая вода" (которая получается от внесения в воду молекул серебра) – это дурацкая и жалкая пародия на чистые, родниковые, природные, естественные воды.

По уставу князя Владимира церковному суду подлежали те, “кто молится под овином или в рощеньи или у воды”. В начальной летописи о полянах сказано: “бяху же тогда погани, жруще езером и кладезем и рощением”. В “правилах” митрополита Иоанна ІІІ (1080-1089 гг) обличаются те: “юже жруть бесом и болотом и кладезем”. Кирилл Туровский радовался, что современные ему русские люди стали истинными христианами: “ не нарекутся богом стихиа, ни солнце, ни огнь, ни источницы, ни древа”.

Митрополит Кирилл (конец XIII века) в своём правиле пишет: “и се слышахом, яко в пределех новгородских невесты водят к воде, и ныне не велим тому тако быти”. В житии Муромского князя Константина Святославовича сказано, что наши предки – язычники приносили жертвы (требы кладуще) озерам и рекам, “очныя ради немощи (в кладезях) умывающеся и сребреницы в ня повергающе”.

Житие Константина Муромского, написанное в XVI веке, гласит: “Не нарицайте себе бога… ни в реках, ни в студенцах”. В компилятивном “Слове о посте” упомянуты “моленья колодезная и речьная”. “Или молился бесом у кладезя или молениа идолом ел или пил?”, значит в одном исповедном вопросе. К слову, церковники делали (и делают) всё, чтобы оторвать человека от Природы.

- - -

Мать-Сыра-Земля.

Земля почиталась Женщиной-Матерью. Она не просто дарила жизнь и потому заслуживала безусловного почитания. Она была самой Жизнью. Жизнь ведь не случайно женского рода. Женской стихией почиталась вся земная Природа.

Язычники относились к земле как к матери. И многие тысячи лет земля не несла потерь от человека. Но всего за 2000 лет христианства "люди разумные" довели землю до тяжелейшего кризисного состояния. Христианство проповедует идею наплевательски относиться к земле. Она ведь создана Иеговой и бездушна. Для язычника земля – это материнская среда. Для сегодняшнего "цивилизованного" среднего человека земля – это окружающая среда. Для совка и демократа земля – это что-то типа обыкновенного пространства, на которое запросто можно кидать мусор, гадить, разбрасывать бумагу, устраивать в лесах грандиозные помойки и со спокойной совестью идти домой. Для язычника такое поведение абсолютно недопустимо. Для него земля – это его родной дом.

Макошь – олицетворение женского начала в мироздании. Она же – Мать Сыра Земля. Сырая – значит живительная. Посевы не взойдут в сухой земле. Византиец Прокопий Кесарийский писал, что славяне почитали реки и водяных дев. На Русской равнине реки рождаются из родников-ключей, то есть из лона Сырой Земли. Поэтому они так почитаются. Понятно, что грек-христианин таких тонкостей в мировоззрении славян-язычников не увидел.

Христианство не смогло побороть Макошь, и она превратилась в Праскеву Пятницу. В Новгороде ей в 1207 году даже храм построили. А чуть позже – в Москве и в Чернигове. Пятница у славян-язычников была особо почитаемым днем, посвященным Матери-Земле.

Пятница (по-гречески "Параскева") была в древности днем, посвещенным Макоши – Матери Сырой Земле. Она – тёплая заступница и подательница всяческого плодородия. С развитием хлебопашества культ Матери-Земли преобразовался в культ земледельческий. 12 ежемесячных праздников, отмечаемых по пятницам, были посвящены Макоши, а затем Пятнице. Вплоть до XX века в народе ходил по рукам потайной пятничный месяцеслов. Особенно широко были распространены, хранились и переписывались апокрифические сказания о 12 пятницах. Староверы чтили их наравне с библией.

Множество церквей и часовен в честь Пятницы до сих пор называются пятницкими. Еще больше светлых колодцев, криниц, целебных родников находилось под покровительством той же Пятницы. Ни одному христианскому "святому" не было оказано столько уважения и почтения, сколько Матери Пятнице. До последнего времени Макошь продолжали чтить "бабы богомерзкие", а на севере Руси её вспоминают и ныне.

Гимны Ригведы представляют землю супругой неба (1, 185, “К Небу и Земле”). Греческая Гея-земля также супруга Урана-неба. Это верование присуще и русскому народу: “Ты небо – отец, ты земля мать”, говорится в одном заклятии. Всеобщая прародительница земля, лелеющая на своём лоне растительный и животный мир, в том числе и человека, была в сознании нашего предка матерью-поилицей и кормилицей при жизни, а после смерти она же укрывала его в своих недрах.

Столь же древним должно быть признано поверье, что человеку легче всего умереть на земле. Особенно же трудно умереть на перине (богатому). Если больной тяжело страдает, но не может умереть, его спускали на пол (у крестьян раньше пол всегда был земляной, теперь, когда пол обыкновенно дощатый, под больного подстилают солому). Общеизвестен обычай обмывать покойников и одевать их во всё чистое. Кроме естественного уважения к покойнику, здесь ещё кроется старая забота не нарушить чистоту земли.

Известно, что еретики стригольники-безпоповцы (XIV-XV века) каялись не священнику, а земле.

Культ земли сохранился в своей древнейшей форме: это почитание без храмов, обрядов и даже без определённо выраженной идеи. В основе этого культа лежит сознание близости и зависимости от земли, отсюда благоговейное почитание земли, своей всеобщей матери.

Кровь и Почва – это сказочная живая вода, и существуют между ними властительные и целительные связи. Стародавние знахарки говорили, что даже травы помогают только родные, произрастающие из родной почвы.

Народу нашему присуща особая уверенность в живительной, оберегающей силе родной земли – той земли, что была на протяжении неисчислимых веков колыбелью и могилой всех его поколений, почвы, пропитанной их кровью, потом и слезами в самом прямом, а не в переносном смысле слова. Только у нас до недавних пор еще сохранялся древнейший обычай – брать на чужбину в узелке горсть родной, "родительской" земли. Известно, что особо чувствительные люди умирали в тоске по Родине.

В былине русский витязь, даже насмерть поверженный жидовином-хазарином, оживает, прикоснувшись к Родной Земле. Набрался от Нее силы и скинул с себя поганого жидовина!

Мне цветов на могилу не надо,

Мне цветов на могилу не надо,

Лучше горсточка Русской земли,

То для воина будет награда:

Мнить себя от родной не вдали

(В. А. Петрушевский, "Завет")

- - -

Камни.

Язычники также чтили и камни. Мир камней – это красочный и огромный мир. Камень имеет свою энергетику и может взаимодействовать с энергетикой человека. Стоит только правильно сделать свой выбор. Сколько удивительных историй и случаев, необъяснимых никакой логикой происходит вокруг камней (например, журнал “Русская Традиция” N-1). Камни умеют выполнять функции оберега или талисмана. Камни также всегда сопровождали жизнь язычника.

Камень-Алатырь в русских средневековых легендах и фольклоре камень, который “всем камням отец”. Обозначается он постоянным эпитетом: Бел-Горюч Камень. На этом камне восседает красная дева Зоря и зашивает раны кровавые. Под тем камнем сокрыта сила могучая, и силы этой конца нет. “Кто камень-алатырь изгложет (дело – трудное, немыслимое), тот мой заговор превозможет”.

"Слово Иоанна Златоуста" (по русскому списку XIV век, но написанное гораздо раньше) при перечислении мест, куда русские "приходаше молятсь" и "жертву, приносящу", называет "камення". Среди белорусов до недавнего времени существовало поверье, что в седую старину камни говорили, чувствовали, росли и размножались, как люди.

На берегу Плещеева озера в древнем русском городе Переяславле-Залесском до сих пор лежит камень-валун – Синь-камень весом 12 тонн. В древние времена ему поклонялось туземное население язычников-мерян. Сменившие их в IX-XI веках славяне продолжали поклоняться камню. При встрече весны камень украшали цветами и лентами. Вокруг него водили хороводы. Вот как об этом писала летопись: "Бысть во граде Переславе камень за Борисом и Глебом (церковь Бориса и Глеба) в бояраку, в нем же вселися демон (дух), мечты творя и привлагая к себе и Переславля людей: мужей и жен и детей их и разсевая сердца в праздники великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и к нему стекахуся из году в год и творяху ему почестью”. Несмотря на отчаянную борьбу попов с камнем (его и топили и закапывали), камень "дожил" до наших дней.

- - -

...

Человек.
В недалекие времена в науке главенствовала нехитрая
дарвинская гипотеза о происхождении человека от обезьяны
(если быть совсем точным – её выдвинул Томас)
125

В недалекие времена в науке главенствовала нехитрая дарвинская гипотеза о происхождени человека от обезьяны (если быть совсем точным – её выдвинул Томас Гексли, друг Дарвина), пользовавшаяся популярностью в силу того, что ей противостояла еще более дурацкая библейская догма креационизма. Все дурацкие постулаты креационизма (а еще более точнее – кретинизма) – одно посмешище, не выдерживающие никакой критики. Эти догмы утверждают, что мир создан Иеговой около 5500 лет тому назад, а людей – из праха земного. Смеяться над этими недоумками можно очень долго. Надо отметить, что возраст древнейших египетских пирамид соизмерим с датой сотворения мира местечковым божком.

Возможно, действительно, возможно, что Иегова и создал своих жидов из глины (что очень похоже, глядя на их внешность), а предками Даврина и Гексли действительно были обезьяны. Но обе гипотезы совершенно несостоятельны и не дают ответа на вопрос о происхождении человека.

Жан Батист де Моле, более известный как Ламарк, выдвинул теорию эволюции, согласно которой эволюционные изменения происходят вследствие приспособления внешних органов животных и растений к условиям среды. Эту теорию Дарвин творчески развил, а основной движущей силой в Природе им была преподнесена борьба за существование.

А что говорит сама теория Дарвина? Согласно этой теории, каждому виду должен предшествовать почти идентичный ему родительский вид. Но так как многие виды вымерли, то для доказательства верности теории необходимо было, чтобы палеонтологи обнаружили недостающие звенья. Однако надежды Дарвина на подобные находки были напрасными. Все получилось как раз наоборот. То, что находят палеонтологи, свидетельствует, что все виды сменяли друг друга резко, почти не изменяясь в процессе существования и точно так же неожиданно исчезая.

Например, мозг наших далеких предков – кроманьонцев не сильно отличался от нашего, и это не укладывается в теорию постепенного развития мозга человека.

В своем труде "Происхождение видов" Чарльз Дарвин писал: "Если удастся доказать, что хотя бы один сложный орган не возник в результате многочисленных последовательных незначительных изменений, то моя теория потерпит полный крах". Интересно, что сказал бы Дарвин, узнав, что обнаружены уже тысячи таких органов. Например, железы, выделяющие яд у змеи, или "конденсатор" у угря, ударяющего электротоком.

Не находит подтверждения и основной постулат эволюционной теории – изменчивость видов. Виды живых организмов, существующие сейчас, совершенно обособленны. При значительной изменчивости внутри вида они все же никогда не изменяются настолько, чтобы перейти из одного вида в другой. Можно допустить, что в прежние эпохи, под влиянием каких-то факторов что-то подобное могло происходить. Однако это никак не подтверждается данным и археологии. Наоборот, археологи недавно нанесли очередной удар по теории эволюции. После того как Лондонское геологическое общество и Палеонтологическая ассоциация Англии предприняли широкое изучение современных археологических данных, руководитель этого проекта Джон Моур заявил: "Около 120 специалистов подготовили 30 глав монументальной работы… Ископаемые растения и животные разделены примерно на 2500 групп. Было показано, что каждая крупная форма или вид имеет отдельную, особую историю. Группы растений и животных ВНЕЗАПНО появлялись в летописи ископаемых. Киты, летучие мыши, слоны, белки, суслики так же различны при своем первом появлении, как и теперь. Нет и следа общего предка, ещё меньше видимости переходного звена с рептилиями".

Одной из главнейших загадок антропологии является неправдоподобная быстрота смены неандертальцев людьми современного вида – кроманьонцами. При сопоставлении неандертальцев с "человеком разумным" бросаются в глаза резкие отличия одного от другого. Отличия эти даже больше, чем между неандертальцем и питекантропом, а разрыв заполнять нечем. Нет связующих промежуточных звеньев, как того требует теория эволюции, да и времени отведенного Природой на постепенное превращение, черезчур мало.

В свете антропологических фактов дарвиновская гипотеза в отношении человека оказалась несостоятельной. Ясно только одно: около 40 тысяч лет назад в Европе внезапно, невесть откуда появляется сразу законченный, совершенный человек – представитель благородной, белокурой кроманьонской расы. Всего за несколько тысячелетий он вытесняет бесследно сгинувших неандертальцев.

Расовые различия существовали уже в палеолите. Человекообразный неандерталец не представлял переходную ступень развития, а являлся лишь генетическим тупиком, боковой, засохшей ветвью в родословном древе человека, не способной ничего породить.

Картина становления человека, в общем, считалась уже законченной и рисовалась вроде парада, где затылок в затылок шагают: впереди – хомо сапиенс, за ним – неандерталец, далее – питекантроп на полусогнутых, а сзади – австралопитек.

Согласно господствовавшим тогда представлениям об антропогенезе, ближайшими, прямыми и непосредственными предшественниками кроманьонцев были неандертальцы, вымершие в незапамятные времена, а потому кроманьонец не мог их видеть так же, как мы не можем увидеть живого прапрапрадеда. Но последующие ископаемые находки палеоантропологов показали, что кроманьонцы появились независимо от неандертальцев и какое-то время с ними сосуществовали, причем это сосуществование далеко не всегда было мирным. Очевидно, что неандертальцы доживали свой век среди людей современного вида.

А что знают учёные о волосах? Ровным счётом ничего. Они не могут ответить на вопрос не только о смысле и назначении человеческих волос, но даже о причине их происхождения. На сей счет существует несколько шатких предположений. Длинные волосы на голове – такое же чисто человеческое достояние, как и девственная плева.

Есть антропологи, полагающие, что человек унаследовал волосы от своих "дочеловеческих" предков, которые были покрыты шерстью, а затем вследствие каких-то причин этого покрова лишились. О том, какие это были причины, учёные предпочитают умалчивать.

Если допустить, что человек произошел от волосатых обезьяноподобных предков, облысевших вдруг от большого ума, то каким образом утрата меховой шубы, защищавшей от холода и непогоды, могла способствовать выживанию? Кроме того, почему тогда человеческие волосы сильнее растут в области паха, где их почти нет у обезьян? Каково назначение и польза волос подмышками и в паху? Как, когда, зачем и почему мужчина приобрёл бороду? А зачем мужчине усы – его украшение? Только у человека рост волос на голове и рост бороды не прекращается до самой смерти, и даже какое-то время после смерти. Почему?

В 1912 году в Южной Англии были найдены окаменелые останки, которые восторженные ученые сразу же окрестили "костями эонтропа" – давно ожидаемым недостающим звеном в цепи эволюционного превращения обезьяны в человека.

Этой находке предшествовал ряд других археологических открытий. В 1891-1893 годах голландский врач Эжен Дюбуа якобы обнаружил на острове Ява останки существа, совмещавшего в себе признаки человека и обезьяны – питекантропа (обезьяночеловека). Возраст этих останков составлял около миллиона лет. Прошло 14 лет, и в Германии был найден европейский питекантроп, так называемый "гейдельбергский человек" (останки были обнаружены у города Гейдельберга), живший около 600 тысяч лет назад.

Всё чаще стали находить неандертальцев, и для подтверждения теории эволюции Дарвина не хватало одного звена. И вот один из энтузиастов подобных поисков геолог Л. Аббот высказал предположение, что в долине реки Узы на юге Англии, где залегают геологические пласты возрастом несколько миллионов лет, вполне можно обнаружить следы обитания древнейших людей. Своими догадками Аббот поделился с Чарлзом Даусоном, членом Королевского геологического общества и Суссекского археологического общества, крупным специалистом по геологии, палеонтологии и археологии Южной Англии.

Поиски энтузиастов увенчались успехом. В феврале 1912 года Ч. Даусон в письме к секретарю геологического общества Англии сэру Артуру Вудтворту сообщил о найденных им в древнем слое обломках черепа, похожего на череп "гейдельбергского человека". Находки был сделаны в небольшом городке Пилтдаун на месте разработки гравия.

В декабре 1912 года все газеты сообщили сенсационную новость: в Королевском геологическом обществе было сделано официальное сообщение о находке в Пилтдауне останков переходного типа между обезьяной и человеком. Реконструкция черепа "пилтдаунского человека" показала, что в нем причудливо смешались черты обезьяны и человека. Форма черепа, несомненно, была человеческой, а челюсти – обезьяньими. Возраст находки определили в миллион лет. По мнению специалистов, "пилтдаунский человек" жил на самом начальном этапе развития человечества, и поэтому ему было дано название эантропа Даусона (человека зари Даусона).

В ходе дальнейших раскопок, продолжавшихся до 1916 года, было найдено ещё множество останков эантропа. После этого почти 40 лет околпаченные антропологи из разных стран мира строчили свои научные труды, защищали диссертации и получали научные звания.

Но вот наступило время, когда любую старую кость стало возможным проверить на точнейших приборах. В 1949 году из костей эантропа и костей животных, найденных вместе с ним, исследователи высверлили небольшое количество ткани. Когда она была исследована, весь ученый мир был повергнут в шок. Оказалось, что череп и челюсть не могли принадлежать существу, жившему миллион лет назад, они были не старше 50 тысяч лет.

Разразился грандиозный скандал. Англичане, гордившиеся тем, что эантроп был найден именно в их стране, сразу же решили провести новые обширные раскопки по всем правилам современной науки. Они состоялись в 1950 году на месте находки в Пилтдауне и закончились провалом: не было найдено ни костей животных, ни человека. На прошедшем в 1953 году в Лондоне Всемирном конгрессе палеонтологов учёные приняли решение о негласном табу на упоминание эантропа в научных трудах до выявления этой загадки.

Через некоторое время для исследования эантропа применили более совершенный радиокарбоновый метод. Результаты снова потрясли ученых: челюсть датировалась временем 500+100 лет, а череп 620+100 лет. Кроме того, анатомический анализ показал, что челюсть принадлежит орангутангу, жившему на Суматре. Исследовали и останки животных, найденных вместе с "пилтдаунским человеком". Радиоактивный метод указал на происхождение гиппопотама и слона из Северной Африки, а никак не из Южной Англии. Каменные орудия, также найденные вместе с эантропом и якобы ему принадлежавшие, имели возраст 2-3 тысячи лет. К тому же оказалось, что всё, что было найдено тогда во время раскопок, было искусственно окрашено специальным красителем в тона, соответствующие цвету железистых гравиев. Вдобавок удалось установить, что на дубинкообразном изделии эантропа есть следы современной обработки стальным ножом, а зубы на челюсти оказались специально подпилены.

Вывод, к которому пришли ученые, был таким: в действительности никакого эантропа не было, а была грандиозная мистификация мирового масштаба.

Кто же столь коварно подшутил над всем научным сообществом? Одним из инициаторов этой коварной шутки мог быть знаменитый английский писатель Артур Конан Дойль. Перед самой находкой "эантропа" Конана Дойля серьезно обидели сперва антропологи, а потом и психологи, пренебрежительно отвергнувшие его медицинские исследования. По другой версии, мистификатором был сам Даусон, на что указывал целый ряд косвенных свидетельств. Но кто бы ни был создателем этого мифа, он удался на славу.

"Пилтдаунская афёра" была не первой и не последней в ряде фальсификаций, на которые шли учёные для подтверждения теории Дарвина. Молодой голландский ученый Дюбуа уверовал в теорию зоолога Эрнста Генриха Филиппа Августа Геккеля, профессора Йенского университета, выдумавшего как питекантропа, так и эоантропа. Эту теорию в научном мире особо не жаловали, и для ее подтверждения необходимо было всего лишь найти подходящие останки и правильно их интерпретировать, что и было сделано Дюбуа.

Начав поиски с Суматры и ничего там не обнаружив, он узнал, что на острове Ява нашли древний человеческий череп. Дюбуа перебирается туда и находит на Яве еще один окаменевший череп. Однако ему этого мало, ведь его интересует недостающее звено. Он, отложив череп, продолжает исследования отложений. И через некоторое время обнаруживает окаменевший вначале обезьяний зуб, а затем и черепную крышку гиббона, которую Дюбуа преподнес как "останки питекантропа". Но к обезьяньей части этого мифического существа необходимо было найти и человеческую. И через год после первой находки, в пятнадцати метрах от найденной ранее крышки черепа нашлась человеческая берцовая кость.

Чем руководствовался Дюбуа, не совсем понятно. То ли он заблуждался сам, то ли понимал, что идет на подлог. Но вот что он сделал. Совместив обезьяний зуб, крышку черепа гиббона и человеческую берцовую кость (и припрятав еще четыре человеческие берцовые кости, обнаруженные в том же месте), он получил "яванского человека" и известил весь научный мир о своем открытии.

О том, что произошло дальше, рассказывают в своей статье в журнале "Огонек" Владимир Пономарев и Андрей Гамалов: "Консерваторы ничего не поняли и стали приставать с расспросами: ведь на месте тех же раскопок были обнаружены кости крокодилов, гиен, носорогов, свиней и даже стегодонов. Почему было не прирастить берцовую кость человека к черепу гиены? Светило сравнительной анатомии профессор Рудольф Вирхов высказался о крышке черепа категорично: "Это животное, скорее всего, гигантский гиббон, а берцовая кость никакого отношения к нему не имеет". Конечно, если бы ученый мир знал о припрятанных человеческих черепах, с Дюбуа вообще не стали бы разговаривать всерьез. Ведь это свидетельствовало бы о том, что древний человек мирно сосуществовал со своим гигантским предком. Но Дюбуа надежно упрятал все прочие окаменелости. И все-таки, несмотря на все принятые им меры, научного и общественного признания он так и не добился.

Тогда честолюбец укрылся от "невеж" и лишь изредка огрызался в ответ на обвинения. В добровольном затворе он просидел до 1920 года, пока профессор Смит не сообщил о том, что обнаружил на территории Австралии останки самых древних людей. Тут Дюбуа не выдержал – ведь он мечтал войти в историю как первооткрыватель! Самые древние черепа нашел он, а не какой-то Смит! Тут-то Дюбуа предъявил ошеломленной общественности и остальные черепа, и прочие берцовые кости. Такого не ожидал никто. Открыватель "яванского человека" водил общественность за нос! Так миф о "яванском человеке" с треском лопнул, чтобы возродиться на страницах трудов советских ученых. Откройте учебник 1993 года, да не простой, а для 10-11-х классов школ с УГЛУБЛЕННЫМ изучением биологии. И Вы узнаете, что "голландский антрополог Эжен Дюбуа (1858-1940 гг) НЕОПРОВЕРЖИМО ДОКАЗАЛ правильность теории Чарльза Дарвина о происхождении человека от животных, родственных высшим обезьянам". Дюбуа, конечно, ничего не доказал. Но авторы учебника неопровержимо доказали, что им очень хочется видеть вокруг себя одних обезьян. Либо им хочется, чтобы обезьян видели все, кто читает этот бред.

Ещё одно мифическое существо, якобы подтверждающее теорию эволюции, выдумали китайские учёные. Найденные ими 14 дырявых черепов без единой кости скелета были рассмотрены как останки обезьяноподобных предков. Назван этот "предок" человека был синантропом. Дарвинисты ликовали, а зря. Оказалось, что эти черепа были найдены на древней фабрике по обжигу извести. Тут стало понятно, почему не было найдено других костей. Дело в том, что мясо обезьян из-за своей жесткости непригодно в пищу, а вот мозги во многих культурах (в том числе и у китайцев) считаются деликатесом. А через дырки в черепах рабочие древней фабрики просто вынимали обезьяньи мозги. Осознав, что "повесить лапшу на уши" научному миру не получится, создатели "синантропологического мифа" при "странных" обстоятельствах "потеряли" все 14 черепов.

- - -

Кто же такие русские боги и кто такие русские люди? Христианский бог "сделал" себе человека-раба: мужчину из земли (Бытие, 2:7), а женщину из мужского ребра (Бытие, 2:22). Адам и Ева – всего лишь игрушки в руках их бога, так как они первый и непосредственный его продукт. Всего лишь вещь, с которой “добренький” бог забавляется, как ему этого захочется.

В отличие от христианства древние русские не являются ни "изделиями" своих Старших Родичей, ни тем более их рабами, ни великими грешниками перед Праотцами. Вы чувствуете разницу? Это огромная разница. Это уже принципиально другие отношения с Силами, нежели в любом Однобожии.

Преобладающее отношение к Высшим Силам у греков – уважение, у иудохристиан – страх и раболепие, у славян – согласие и любовь. В отличие от иудохристиан славяне не считали себя ни изделиями какого-то бога, ни тем более, его рабами. Иегова своих жидов из "ничего" сотворил, а РОД славян ИЗ СЕБЯ породил! Такое понимание снимает противопоставление естественного и божественного, духовного и материального, священного и мирского, Природы и человека.

Мы, русичи, потомки Солнца, его внуки. Русские "боги" – наши пращуры. Пращуры – не суровые хозяева с плетками, готовые наказывать по любому поводу и без повода. Они наши друзья. Они никого не наказывают. Поэтому и характер взаимоотношений древних русичей с нашими чурами был принципиально иным, нежели в христианстве. В язычестве в отличие от христианства люди никогда не унижались перед своими родными силами. Никогда не обращались к ним с лицемерными молитвами. Никогда сначала не льстили им, а потом не просили списать долги и дать хлеба. Язычники никогда не вставали на колени при тусклом пламени свечи. Никогда не целовали руки волхвам и не гнули по-рабски спину. Не сгибались уничженно как холопы. Они, ощущая превосходство Природных Сил, осознавали в то же время и врожденное с ними родство. Язычникам не нужны никакие дурацкие "таинства" для того, чтобы осознать свое кровное единство с праотцами. Не нужны лицемерные, убогие и тупые монотонные молитвы для того, чтобы понимать эти силы.

Славяно-русские боги – не сверхъестественные личности, а поэтические образы наших Родных Сил. Силы эти не устрашали, не подавляли, не требовали кровавых жертв. Выполняя свои природные задачи, они воплощали также и нравственные идеалы. Лада обеспечивала мир и согласие, Ярило-Солнце дарил и дарит свет (совершенно не прося ничего взамен), Купало ведал продолжением рода, Матерь Сыра Земля оберегала от всяческих напастей, Перун воспитывал в людях дух воина. Называть их господами или владыками даже как-то неудобно и неуважительно к ним самим. Они – наши друзья, союзники, Старшие Родичи, Чуры-Пращуры. Но никак не суровые надсмотрщики, готовые хлестнуть при малейшем непослушании.

“Исповедь каждаго чина по десятословию” содержит такие вопросы относительно таких "грехов": “Не называл ли тварь божию за святыни: солнце, месяц, звёзды, птицы, рыбы, звери, скоты, сады, древа, камение, источники, кладязи и езера, не почитал ли их чудотворными?”.

Славяне никогда не вымаливали у своих богов как униженные презренные рабы в христианской церкви. Они никогда не просили богов простить их за несуществующие грехи, дать подаяние или обеспечить "спасение". Сильному духом человеку вымаливать что-то у бога (богов) недостойно и унизительно. "Богов никогда не просим, только славим силу их. А также величаем пращура нашего Сварога, который был и будет нашим вождём от начала и до конца" – записано в Книге Велеса. Когда славяне чувствовали свою вину, они искупали свою вину не коллективным жалким скулежом как это у христиан, а конкретными делами.

Молитвы славян – это в основном славословия и хвала богам, имеющие характер гимна. Стояли прямо, гордо, пели веселящие душу песни, танцевали бодрящие тело танцы, совершали красочные обрядовые мистерии. Представьте себя на месте христианского бога. Вам доставит удовольствие слушать замогильные хоральные песни в церквях и созерцать вот уже 16 веков кресты – символы смерти своего Сына?

Между человеком и богами не мыслили посредников, как позднее у христиан. Волхвами-ведунами (мудрецами) были старшие в роду, хранители народного знания.

Боги у древних не воспринимались как сверхъестественные существа. Им не поклонялись, ибо поклонение идет от слабости. Поклоняются и обожествляют современных злых начальников, бросающих кости со столов рабам. Богов почитали. Богов прославляли. Боги были сублимацией воспоминаний о предках и именно предки воспринимались как боги. Боги были продолжением культа Родов, его пределом. От богов вели родословные.

Живые жили и росли под покровительством своих пращуров, которые о них заботились и охраняли их. Основатели Рода были Старшими Родичами для наших отцов и дедов. Вы говорите, что это мифология? А родословная какого народа – не мифология? Именно с этим изо всех сил боролось христианство. Боролось всеми методами, стараясь оболгать, опошлить и деформировать мироведение наших предков. Острие христианской лжи было направлено против РОДа и Рожениц. В XVI веке в “Слове некоего холюбце ревнителя, по правой вере” сказано: “Не подобает крестьяном игор бесовских играти, иже есть плясьба, песни бесовьскыя и жертва идольская, иже огневи молятся под овином: и Перуну, и Роду, и Рожаницам, и всем иже суть им подобна”. То, что естественно – то от беса: “То иже служат богу и волю его творят, а не Роду и Рожаницам кумиром суетным, а вы поете песнь бесовскую и Роду и Рожаницам”.

За тех богов никто не совершал мазохических актов вроде налагания на себя различных обетов, голоданий, половых воздержаний, затворничества и отшельничества. Боги должны были выглядеть достойно в глазах своих восторженных почитателей. И они именно так и выглядели.

До христианства славяне не знали рабства, никого не порабощали и не были никем порабощены. Византийский историк VI века от р. х. пишет о славянах: "…законы запрещают им торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различения должности и положения. Пленные, если захотят остаться у них и жениться, пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу. Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны" (Н. Н. Островский "Святые рабы", стр. 12). Свободный народ может породить только идеология, дающая свободу воли и свободные религиозные мировоззрения. Не случайно вместе с христианством на Русь пришло и крепостничество, когда людей стали продавать как собак. Дохристианская Русь такого не знала. Русские, и вообще все язычники никогда не навязывали никому своих богов силой. Древний мир не знал ни религиозных войн, ни крестовых походов. Силой "истину, которая сделает свободными" дать нельзя. Силой навязывается только худшее, неполноценное, недостойное. Посредственность и убожество не терпит ничего кроме себя. Христианство всегда навязывалось силой. И поэтому сейчас оно обречено на медленное, но верное поражение.

Русское (как и любое другое) язычество в отличие от христианства воспитывало сильных, гордых, жизнерадостных, свободных духом людей, понимающих, что такое чувство собственного достоинства и умеющих за себя постоять. Для язычника порочны все идиотские установки типа "ударили по щеке – подставь другую" и "возлюби врага своего", придуманные для холопов. Каждый русский мужчина, независимо от того, кто он по общественному положению, должен быть (если не захочет выглядеть позорным пораженцем) воином по духу, который умеет постоять и за себя, и за свою семью и близких, и за свой народ, и за свою Родину.

В любом язычестве отсутствовало понятие "грех". Его нет. Нет карающего бога-рабовладельца – нет и греха. Чтобы избавиться от последствий неверных деяний, нужно не каяться, а понять и исправить ошибку. Человек, осознающий свои действия, способный направлять их и учиться на ошибках, остается свободен духом. Христианское покаяние закабаляет, превращает человека в раба, который духовно зависим. Нет у нас грехов. И никому нет нужды их "прощать". Попы, принимая деньги, исповедуя и прощая, снимают с кающихся ответственность и долг исправления "прегрешений". Можно грешить и дальше, до следующей исповеди. И так без конца. Но ты ни у кого не проси прощения, ни у людей, ни у богов. Не считай себя грешным по своей природе, как навязывает это нам жидохристианство. Будешь свободнее. Якобы все мы "грешны", потому что Адам и Ева нарушили запрет Иеговы, и он их выгнал из рая, и проклял их и всё человечество. Пусть сами жиды со своими еврейскими баснями разбираются. Попы хотят нас унизить, не верьте им и не слушайте их. Мужественно признай своё неверное деяние и исправь его. Удовлетворение от исправленного будет твоей самой лучшей наградой, несоизмеримой со всеми "божественными благодатями"!

- - -

Христианство держится на библии. Христианин знает своего бога и Христа как канонические, книжные образы. Христианство задается библией, всё остальное – вторично и малоинтересно. Если убрать библию – исчезнет и христианство.

Христианство – это религия догм (даже любовь – это предписание "спасающимся"!). "Догматизм – это лязганье вставными мыслями" (В. Кротов). Язычество же, напротив, это разнообразие, как и сама жизнь. Оно не может быть сведено к какому-либо ряду предписаний, обязательных для выполнения каждым язычником. Язычество не нуждается в каком-либо "священном писании", именующимся "абсолютно истинным", "единственно верным" и “боговнушенным”. Оставим эти эпитеты христианам. Вокруг Книги Велеса (по преданиям – это летопись славян и русов со II тысячелетия до р. х. по IX век р. х.) разгорелась идиотская шумиха. Доходит до того, что некоторые называют ее "библией язычества". Особенно в этом старается “посвященный” талант Асов. В “Богословии Книги Велеса” (оцените это название!) он предлагает разделить всех язычников на три группы. Вот что он пишет:

"Прежде всего следует разделить язычников на три большие группы: 1) тех, кто признает "Книгу Велеса" Священным Писанием; 2) тех, кто не знаком с "Книгой Велеса"; 3) тех, кто отвергает "Книгу Велеса". Последних сразу надо признать вероотступниками" ("Книга Велеса", приложение, стр. 266-267). Совершенно непонятно, почему он считает, что на этой Книге Велеса свет клином сошелся? Ну и что, если кто-то её не признает полностью или частично? Есть на то причины. И что в этом такого? ЧТО? Почему они сразу "вероотступники"? В язычестве нет понятие догмата, нет никаких "библий" и прочей канонизированной несусветицы и абракадабры. А он хочет сделать из Книги Велеса КАНОН, который надо принимать, причем принимать НА ВЕРУ. Такие слова как "единоверец", "сын божий", "вероотступник", "священное писание", разбросанные им по всему его приложению, уже о многом говорят.

Далее он продолжает рассуждать о людях, не принимающих Книгу Велеса: "Они интересны лишь тем, что их своеобразный демонический опыт показывает куда не следует идти и как не следует жить… Сии люди обычно весьма грешные и по светским, и по духовным законам… Тот же, кто слышит голос совести, либо искренне заблуждается (например, из-за следования ложным авторитетам), уже находится на Пути исправления… Иные должны каяться и искупать свои грехи и в этой, и в последующих жизнях…". Под его словами СМЕЛО может подписаться любой православный попик-обалдуй, обвиняющий безбожников во всем мыслимых и немыслимых грехах.

И наконец, "…путь обратно к раннему христианству, путь к Христу, возможен, но весьма труден. Ибо, видя силу христианства, все силы зла обрушились на сие учение и немало потрудились над его искажением… И жизнь показывает, что не христиане более всего досаждают, а язычники и сатанисты. Они сразу разглядели, где для них главная опасность, действуют мощно и слаженно, они уже принялись искажать ведическое учение…". Ясно, что комментировать этот бред необязательно.

Если говорить обобщенно, то все его книги без смеха читать невозможно (например, Иисус Христос по его “исследованиям” – сын Дажьбога). Словом, невозможно серьезно воспринимать все попытки Асова выдать откровенную чушь, подогнанную им под библейские легенды, за "славянские ведические мифы" и за "древнейшую русскую традицию". Сам он взял себе звучный псевдоним: Бус Кресень. Задумывались ли Вы над значением его псевдонима? По толковому словарю Владимира Даля, бус – это пыль, пурга, придурь. Кресень – это воскреситель. Такие вот Воскресители Дури сегодня “востанавливают” “ведическую веру”. Невежда поумнеет, дурак – никогда: он возводит свою родословную непосредственно к древним божествам – Асам и Асурам. Все книжные лотки под тематикой типа "Древняя Русь" в крупных магазинах Москвы завалены его дурацкими книгами (подробнее о нём смотрите в статье "ПоРАвославные РАсияне").

- - -

Христианство порождает страх смерти. По христианству человек живет на земле лишь один раз, а после жизни отправляется либо в рай, либо в ад. Одноразовая догма жизни доводит христиан до истерии, запугивая неопределенностью. Христианство – это религия ГРЕХА и СТРАХА. Страхи насквозь пропитали сознание христиан. "Страх божий", страх перед дьяволом, страх перед совершением "греха", страх перед мыслью "о грехе", страх перед Антихристом. "Божий страх". Страх всюду, даже там, где и бояться-то нечего. Он уже считается естественным. Страх перед смертью и перед попаданием в ад уродует и калечит людскую психику, делает из человека идиота и невротика. С приходом христианства на Руси возник страх. Страх в этой жизни и муки в следующей. Может ли в страхе нормально развиваться человек? Конечно же нет. А христиане? А христиане в гробу найдут счастье своё. "Живёшь для тела – мертв для себя", "чтобы душа была счастливой, тело должно быть мёртвым" – вполне в духе христианства.

Язычник любил и ценил жизнь и никогда не боялся смерти. Язычник никогда не истязал себя, не носил вериги, не истощал своё тело, надеясь на общих основаниях испытать блаженство после смерти. Язычество не призывает насиловать тело в угоду духу. Язычникам не нужны были никакие посты, посвящения во всякие благоглупости, в "таинства" и прочее, чтобы осознать свое кровное родство с богами. Язычник прекрасно понимал, что абсолютной смерти нет. Что смерть – это переход к другим формам жизни. Что жизнь после смерти не заканчивается. Не случайно в русском языке есть выражение "на том свете". У язычников не было того слащавого рая, который выдумали попы. Просто был другой Мир с нормальными условиями существования в этой неведомой стране. Там, как и на Земле, бывало не только хорошо, но и плохо.

У наших пращуров “грешников” на том свете не жарили на сковородках в аду, а праведников не баловали в раю. Не нужны никому были такие идеи. Вся система мировоззрения была целесообразный, целеустремленной. Её цель была в том, чтобы каждый человек жил честно и справедливо. Никаких заповедей типа “не убий” и “не укради” не было, да и не нужны никому они были. Славянин и так понимал, что нападавшего с оружием надо убить. А не делающего это убивать незачем. И любить своих врагов – это настоящая мерзость, она могла возникнуть только у банды жуликов, поставивших себе задачу поработить такими догмами людей (ни о каком стихийном возникновении христианства в среде римских рабов не может быть и речи). Древняя Русь не знала, что такое брошенный и безпризорный ребенок и нищий родич. Старшие Родичи помогали людям своей опекой, но также были и требовательными к ним. Мало кто позволял себе нарушить запрет ломать ветки и деревья в лесу без нужды или для обогащения. Но запрещалось это не под страхом смерти, а самой совестью человека. Мыслимо ли причинять вред той первичной среде, с которой ты связан неразрывно? Основной упор делался не на страх, а на понимание. Не было богов-карателей за грехи. Кнутом и пряником воспитать сильного, волевого и умного человека невозможно. Поэтому, все христианские заповеди и списки грехов писаны для дрессировки рабов, неполноценных, морально надломленных людей, которые не могли быть опорой семьи и Роду. Я не могу себе представить язычника, чего-нибудь укравшего у своего сородича или причинившего ему ущерб для своей выгоды, а между тем ему не нужна была заповедь “не укради”. Он и без неё хорошо понимал, что воровать нехорошо, некрасиво и низко.

Если язычник жил, то радостно, а если умирал, то достойно и спокойно, не делая трагикомедии сначала из жизни, а потом из смерти, как это происходит у христиан. Кто прожил жизнь достойно – тому смерть не страшна. Смерть страшна только тому, кто прожил жизнь без толку и смысла. Смерть страшна тому, кто осознает своё ничтожество и немощь. Сейчас достойная смерть и радостные проводы своего родича в другой мир – это нечто чуждое обгаженному христианством миру.

Зачем гордому язычнику затхлые церкви-склепы, чьи стены отделяют от Матери-Природы? А они как раз жаждали слиться с ней. Они не складывали ладони, а простирали их к Солнцу, принимая его дыхание. Они не докучали Небу и богам своими мольбами, они лишь славили и благодарили богов за этот мир. Славяне – значит Род Славный. Славяне свою Родину славили, как славили Природу и Род свой. Оттого и звались "славящими", или славянами. Нынешнее копание в христианстве – это позор, настоящий позор для славян – Рода Славного!

Язычник Эпикур (342-271 гг до р. х.) учил, что жизнь должна приносить удовольствия как физического, так и духовного плана. Эпикуризм имел целью освободить человека от страха: как от страха смерти, так и от страха перед богами. Язычество освобождало человека от страха смерти. "Пока мы живы, смерти нет, а когда смерть приходит, нет больше нас" – слова достойные жизнелюба. Мир – это не иллюзия, это не Майя, это не царство скорби и юдоли. Жизнь есть величайшее чудо! Разве её не надо прожить достойно с гордо поднятой головой? Но вот из каменистых и песчанных недр Иудеи пришло унылое христианство на римские земли, и Тертуллиан запричитал: "Не желайте умереть в своей постели и в лихорадочном томлении, но желайте умереть мученической смертью".

В язычестве смерть – это завершение одной формы жизни и переход к другой форме жизни. Есть хорошая аналогия с рождением ребёнка. Ребёнок сидит в утробе матери 9 месяцев. Ему там хорошо и удобно. Там свой другой мир – нет света, воздуха, звуков, ограничено пространство, ограничена свобода и так далее. Зародыш привыкает к такой форме жизни.

И вот наступают долгожданные роды. Старый мир отторгает ребенка. Его жизнь перетекает в другой мир. При родах ребенку кажется, что он умирает, но он мучительно выходит через влагалище, как через тоннель, в другой мир. Все свидетельства людей, переживших клиническую смерть совершенно аналогичны. Люди описывают полет через какую-то трубу или тоннель. В конце их встречают родственники и друзья, умершие раньше их. В хорошей семье умершего человека встречают праотцы, попавшие на тот свет чуть раньше него. Так же и рождающегося ребенка встречают его родители и прочие родственнини, попавшие в наш мир раньше него.

Физическая смерть – это переход к иным формам жизни. Смерть несет нам не прекращение нашего "Я", а изменение формы существования. Душа человека с наработанной кармой (совокупностью поступков) попадает в другой мир. Героическая жизнь и героическая смерть – это переход на более высокий уровень жизни. Жизнь и смерть для язычника нечто вроде чередования дня и ночи – естественные циклы бытия. Смерти, как таковой, просто нет, а есть изменение состояния человека. Смерть – лишь граница, за которой начинается иная жизнь в иных измерениях бытия, умереть здесь – значит родиться там, и наоборот. Об этом и гласит старорусская поговорка: "Родится на смерть, а умирает на жизнь".

Идея возрождения земных людей напрямую связана с миром Пращуров. Всё в мире циклично. Циклично вращение галактик вокруг своего ядра, циклично вращение Земли вокруг Солнца, циклично вращение Солнца, других звезд, а также всех космических тел вокруг своей оси, циклична смена Эр, смена времен года, смена времен суток. Весь Космос начинен вихрями, сгустками Сил, вращающихся вокруг своей оси. Прямая линия противна Природе. Пращуры вновь возвращаются в наш мир. Всё возвращается на круги свои. Каждый день человек засыпает вечером, как бы символически умирая, а утром просыпается, как бы символически оживая. Быть может, так же обстоят дела с циклом человеческой жизни? Кто знает. Не случайно "душа" – это название умерших и в то же время "душа" – сущность оживляющая тело.

Наше древнее мировоззрение было радостным. Даже горе сочеталось с радостью. Павший герой чтился пиршествами, играми. За него радовались, что он попал в Ирий, на радость своим дедам и бабкам, которые с ним теперь увиделись. Перун обращается к воину, павшему в бою и попавшему в Ирий: "Иди, сын мой, до вечной красоты, и там увидишь своих дедов и бабок, в радости и веселье тебя увидевших. До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца веков!". А Вы когда-нибудь слышали христианские слезные и убогие причитания у гроба умершего, когда смерть рассматривается как нечто ужасное и чудовищное? Всё это плоды неестественной христианской морали.

- - -

Обожание живой Природы, в отличие от мёртвенного, догматического иудохристианства, есть мировосприятие естественное, врожденное, не обманывающее. Ведь Природа естественна. Она живая. Язычество – это великая интуитивная правда, исповедуемая народом, его живой многотысячелетний опыт, передаваемый из поколения в поколение. Языческое ощущение не имеет ничего общего со зловонным и гадливым библейско-жидовским духом.

Язычники прекрасно понимали, что нет богов вне Природы и нет Природы вне богов. Напротив, Природа – и есть породительница богов. Самая простая форма общения человека с богами – это общение с Природой. Попробуйте час-другой побродить по лесу. За это время Вы наберетесь от леса сил. Говорят, что время, проведенное в лесу, не засчитывается человеку в срок жизни. И если Вы живой, чуткий и восприимчивый человек, Вы почувствуете атмосферу леса, почувствуете в себе внутренние изменения, полет духа. Это невозможно описать, но это можно прочувствовать и самому убедиться, что всё то, что тут написано – чистая правда. Лес – это самый благодатный источник душевного и телесного здоровья. Окружающий лесной мир таит в себе силу, которой он может поделиться и с тобой. Если ты пришел с миром, Он встретит тебя как своего. Разумеется, Он не защитит тебя ото всех жизненных невзгод и неудач, но сегодняшний день сделает для тебя особым, красочным и запоминающимся. Нужно только захотеть ощутить.

Да ты прислушайся! Вся Земля дышит и разговаривает с тобой тысячью голосов. И цветущий луг, и нежные берёзки, и могучий дуб, и синее бездонное небо, и птичьи трели, и таинственный дремучий лес, и журчание речки, и миллионы росинок, отражающих в себе Солнце, и лучи нашего Светила, пробивающиеся сквозь густой ельник, и утренний серпик Луны, и ты сам – все наяву вдруг сливается в единое согласное дыхание, в быль, в подлинное бытие. Ты – частица этой, именно ЭТОЙ Жизни.

Не глупо ли мечтать о каком-то небесном рае посреди этого рая земного?

Только Иисусу Христу нужны "нищие духом" ученики…

Враг жизни говорит: "блаженны алчущие и страждущие"…

Обманщик говорит: "Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее и жизнь вечную" (Ин., 12:25).

Природа

Человек изначально был одарен ощущением одушевленности, разумности и совершенства Вселенной. Вселенная, находящаяся в вечном коловращении, несотворима и неуничтожима. Она самоценна и самодостаточна. Никаким жидохристианским надприродным и "недосягаемым" богам иеговам и христам-"спасателям" в ней места нет, да и не нужны они. Природа – это не только леса и озера, это ВСЁ живое, весь Космос. Это то, что окружает человека, это первичная среда, без которой его полноценное, не отягощенное ничем существование, физическое и духовное здоровье просто немыслимы.

Первейшая неписанная заповедь язычника – НЕ ВРЕДИ ПРИРОДЕ! Разумеется, нельзя жить одним духом, ибо дух воплощен в теле. Надо питать и тело. Не губить Природу не может ни один человек, пока он живет в теле. Такова суровая необходимость. Но есть и выбор: если человек не может вполне избежать причинения вреда Природе, то он может довести этот вред до самой малой степени, довольствуясь лишь достаточным для поддержания здоровой, полнокровной жизни.

Жидохристианство, утверждающее существование бога-творца, обитающего где-то вне Природы и совершенно ей чуждого – есть чистейшей воды материализм, согласно которому Природа – это всего лишь бездушный лик. Библейская догма о творении мира могла возникнуть только среди того нечестивого народца, который в Матери Природе видел лишь средство для удовлетворения своих потребностях и пытался опустить её, кормилицу, до уровня своей рабы. В библии "дух божий" витает над землёй как чуждое ей начало. Семитское понятие отвлеченного бога-духа как безплотной, чистой от природной "скверны" сущности – ложно, неестественно и мертво.

Каждой расе Мать-Природа дала свою особую душевную и телесную сущность, свой склад мышления, своё место под Солнцем. Каждая раса и каждый народ – неповторимы. Мы, русские, тоже неповторимы и особенны. Не какая-либо одна раса или нация, а каждая является для Природы желанной и избранной.

Есть только один гадливый и сволочной народец-паразит, отчужденный от Природы и несущий в мир только зло и обман и ничего кроме этого. Это – "богоизбранные", чье происхождение продолжает оставаться загадкой для антропологов. Жиды – единственный народец, начисто лишенный понятия "совесть". Библейское богопочитание есть не что иное, как самый вульгарный, рыночный материализм. Иудаизм – самая сложная и мелочная религия на Земле, вмещающая в себя более 600 заповедей и наставлений, расписанных до таких тонкостей, что диву даешься. Только в иудаизме чевствование Солнца считается самым страшным грехом и преступлением.

Идея отрыва человека от Природы, провозглашение его "венцом творения" и передача в его ведение и безраздельное пользование мира Живой Природы и всех её богатств – это дикость и издевательство над Ней. Уши этой идеи торчат из иудаизма. "И да владычествуют они…" (Бытие, 1:26). И сейчас потихоньку приходит время, когда за эту совершенно необоснованую затею придётся отвечать. Человек – наглый, жестокий самозванец, "царь Природы", довёл её до ручки. Довладычествовались.

Иудохристиане нарушили единство мира и противопоставили "божественные" небеса – "низменной" Земле. Вышло, что чем дальше от Природы, тем "ближе" к богу. Бог создал тварный мир, погрязший в грехе. Отсюда шизофреническая мания видеть "демонов" в каждой земной твари, за каждым лесным кустом. Природа отныне рассматривается как нечто безсмысленное, низшее, поставленное ниже “царя Природы” – человека. Христианство усвоило иудейское отвращение к дикой самобытной Природе. С господством христианства началась новая историческая эпоха безпощадной войны с Природой, а прежде всего – с лесом. В начале Эры Рыб лес занимал 90% всей суши. Теперь – только 20%. И процесс вырубки лесов не прекращается.

Самая известная пустыня в мире – Сахара – раскинулась более чем на 7 миллионах квадратных километрах. Песчаные дюны занимают пятую часть пустыни, а остальное – голая каменистая поверхность. Трудно представить, что еще 2 тысячи лет назад сплошной пустыни еще не было, а возникали лишь разрознённые её зачатки – песчаные "озёра".

Не кто-то, а сам человек породил величайшую пустыню планеты на некогда цветущей земле. Тысячелетиями люди уничтожали растительный покров и вызывали засоление почв, тем самым подстегивая разрушительные силы.

Представление о животворящем Духе, проникающем Природу и связующем ее в единое целое – это древнейшее мировоззрение человека, ещё не оторванного от Природы. Смелые выводы современной космологии и астрофизики, космогонии и геологии согласны мировоззрению язычников-солнцепоклонников, но никак не иудейской басне об Иегове с его шестью днями творения.

Ах, эта падшая, демоническая Природа! Рассадник бесовства, ты, безсловестная раба! Ты, наполненная дьявольским духом, должна быть порабощена, закована в кандалы и поставлена к нам на службу! А еще лучше – раздавлена! Именно такая библейская установка и ввергла мир в тяжелейшую экологическую катастрофу. Ещё в IV веке епископ Зенон говорил: "Самая высшая добродетель – растоптать природу".

Учение о боге – особом внеприродном, надприродном начале, дает возможность "объяснять" явления "неживой" Природы чисто механическим взаимодействием частей. Церковь была крайне заинтересована в такой десакрализации ("разобожествлении") Природы и всеми путями старалась захватить как можно большей власти над "богопротивной" Природой. Наплевательское отношение к Природе – есть чудовищное порождение жидохристианства.

Хищническое уничтожение Природы – это следствие жидовской догмы о сотворении мира "из ничего" (перешедшей в христианство и ислам). В ней четко разделены природный мир и жидовский божок. Лишенная сущности Природа оказалась вторичной, низшей, неодушевлённой.

Христианство родилось на сухой и каменистой иудейской почве. Иудейский племенной божок был раздут до Единственного бога, который стоит над всеми народами, а его Сын принес в этот грешный мир “благую весть”. Иудейские писания о создании мира были признаны “боговнушенными”. Единственный смысл и назначение живой Природы – служение человеку. Ни один мудрец древности не проповедовал столь своекорыстный взгляд на мир.

Христианство впитало в себя иудейское отчуждение от Природы. С его торжеством в Европе началась эпоха безпощадной борьбы с Природой. Природные духи были объявлены нечистью, нежитью. Природа "богопротивна", "греховна". Следовательно, она должна быть покорена. Нечестивое отношение начисто лишённой обожания Природе – основа машинной цивилизации всех без исключения христианских стран. Христианская Америка, эта ожидовевшая генетически больная страна-паразит, где проживает 4% от всего населения Земли, выбрасывает в атмосферу 25% мирового количества углекислого газа и других веществ, вызывающих парниковый эффект.

Христианство способствовало закреплению потребительского отношения к Природе, которое борьбу с язычеством перенесло и на Природу, поставив человека в ранг повелителя Природы. В христианстве нет никаких нравственных запретов на уничтожение Природы. Да и к чему заботиться о среде своего обитания, если вот-вот наступит "Страшный Суд"?

Сегодня у подавляющего большинства людей существует потребительское отношение к Природе. А потребитель – это младенец, вечно требующий соску. И этот младенец в последние двести лет у своей Матери Природы стал не просто требовать соску, а пытаться забрать ее силой. Экологический кризис мирового масштаба происходит именно из-за такого потребительского отношения к нашему родному дому – Земле. Из-за того, что лозунг Мичурина: "Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача", стал определяющим принципом по отношению к Природе. Рабиндранат Тагор говорил: "внешне овладеть Природой легче, чем любовно проникнуть в нее, ибо на это способен лишь истинно творческий гений".

Человек, по недомыслию называющий самого себя "homo sapiens", подчинил Природу, заставил её служить своим низменным интересам. Всё оказалось под угрозой: вода, воздух, почва, флора, фауна, здоровье людей и само существование биосферы. Почти вся современная деятельность людей ведет к загрязнению Природы. Потихоньку изменяет свой состав атмосфера. В Мировой океан только в год сбрасывается 10 миллионов тонн всякой гадости. Морские животные накапливают в себе ртуть, свинец, кадмий, ДДТ. Человечество придумывает и выбрасывает в Природу такие вещества, которые она переработать просто не в состоянии. Про радиацию и говорить не приходится. Элементы, которых ранее не существовало в Природе, теперь разбросаны по всей Земле. Теперь, наверное, уже нет ребенка, в костях которого не содержится хотя бы небольшое количество стронция-90. К середине нашего века масса радиоактивных элементов биосферы возрастёт на порядок. Резко изменились все естественные экосистемы. Идут процессы накопления вредных веществ в почве, в воде, в подземной среде. Возрастает заболеваемость, смертность, рождение детей-уродов. А про уничтожение многих видов животных уже и говорить не приходится. За восьмидесятые годы XX века 1 вид животных исчезал ежедневно, а 1 вид растений – еженедельно. Ежеминутно по всей земле вырубается 200 футбольных полей леса. Вымирание угрожает более чем 1000 видов животных и птиц. Под угрозой полного и необратимого уничтожения находятся более 25 тысяч видов растений.

Человек, возомнивший себя "венцом творения", загадил Природу так, что дальше гадить уже некуда. Он загрязняет Природу больше, чем получает от неё. Полным ходом идет процесс разбалансирования системы регуляции биосферы. В Природе существуют процессы регулирования, приспособления, восстановления на любых уровнях. Но только до определенных пределов. Потом наступает разбалансировка. Человечество давно уже уподобилось команде шизофреников, разрушающих изнутри стенки корабля в безвоздушном пространстве. Описание вреда, который причиняет человек Природе – это немыслимые кошмары, которые сложно осознать. Человек строит какие-то нелепые сооружения, призванные облегчать его существование. Земля населена тысячами тысяч живых существ, ведуших постоянную борьбу за жизнь. Их численность строго регулируется другими видами.

Но есть один особенный вид – "человек разумный". Это паразит, который придумывает какие-то "великие" законы, делает какие-то "великие" открытия, изобретает какие-то дурацкие и неестественные религии типа коммунизма и христианства, и с тем смотрит на саму Природу как на средство удовлетворения своих потребностей и потребностишек. Своей деятельностью он потеснил другие виды, многие из них уже не существуют на планете. Он шагает по Земле, считая себя её властелином и гордясь своим разумом. На самом деле, любое дикое животное гораздо разумнее человека. Жизнь любого животного для Природы более ценна, нежели человеческая.

Что такое жизнь? Это тесная связь с Природой. Оторванный от Природы вид, не сочетающий свою волю с Её волей, физически и морально ослабевает. Наши далекие пращуры были на порядок умнее и сильнее нынешних хилых потомков. Просто знания были ДРУГИМИ. Они обладали лучшим здоровьем и приспособляемостью. Здесь не какие-то научные открытия, а именно природный ум. Он позволял охотнику чувствовать зверя, а мореплавателю обходиться без компаса. Примеров более чем достаточно. Человек подчинил себе планету, но вечно это продолжаться не может. Земля не может содержать на себе столько паразитов как и любой организм. Она обладает иммунитетом.

Древние люди, населявшие Землю, придумали первые законы, сделали первый шаг к устройству общества. Это были "зверские" законы, они давали постоянный контроль количества и качества населения. Они же осуществляли естественный отбор.

Кто сегодня помнит, что такое честь, гордость, справедливость, заслуженная месть, благородство, любовь своей земли и Матери Природы?

Мы, славяне, – дети леса!

Христианство, зародившееся на берегах Мертвого моря, в Иудее, в "пустыне чахлой и скупой", органически чуждо нам.
Чуждо всему нашему естеству.
Чужеродный иудохристианский пустынный дух острым ножом надрезал ту пуповину, которая многие тысячи лет соединяла народ с породившей его Матерью Природой и влил туда свои помои.
Мёртвенный Дух пустыни противостоит животворящему Духу леса.
Единобожие связано с ущербным мировосприятием, с неизбежным осознанием своего ничтожества, одиночества, заброшенности под небом однообразных, безжизненных пустынь.
Даже море в Иудее названо Мёртвым.
Иудаизм, христианство и ислам повязаны общей безжалостностью и враждебностью к Природе.
Пустыня, может быть, и красива, но она способна породить только звездочетство, кабалистику, да манию "богоизбранности".
Иудохристианские дикие шизофренические басни о "конце света" и "страшном суде" – это уже представление о смерти всего живого на Земле.

Старческое, смердящее и воняющее по всей Земле ядовитое христианство
в своем немощном безсилии назвала злом саму ЖИЗНЬ!

Человеческое тело, согласно христианству, это зло. Его надо обуздывать и терзать. И чем сильнее терзаешь своё тело, тем выше вероятность попадания в "царствие христово". "Святой" Симеон Столпник обвязывал себя веревкой так, что она врезалась в его тело. Тело стало загнивать, распространять зловоние. Забеспокоились его товарищи по монастырю. "Разденьте его, чтобы посмотреть, откуда смрад". Как ни старались, не могли они раздеть его, потому что ткань приклеилась к загноившейся плоти. Три дня монахи не переставали кропить святого теплой водой с елеем и тогда только с великой мукой сумели раздеть его, и то так, что вместе с одеждой содрали сгнившее мясо. А Симеон воскликнул: "Уступите почтенные мои братья, дайте так умереть мне, псу смердящему… ибо я – море прегрешений". А монахи и архимандрит плакали, глядя на ту его неисцелимую язву. И архимандрит спрашивал его: "Тебе еще нет восемнадцати годов, какие же у тебя грехи?".

Само зарождение человека – это уже грех. И только "непорочное зачатие" матери Иисуса освобождает его от ярлыка "зачат во грехе". Жидохристианство обволакивает народ в непроницаемую оболочку юдоли, страданий, да фантазий о загробной жизни. Это религия мертвецов, мертвая религия, обожествляющая мертвого человека. Это религия конца жизни, но не самой ЖИЗНИ! Ничего странного, что ей без конца сопутствуют стенания, слезы, холодные склепы, душные церкви и запах гнили. А на могилах как издевательство – "животворящий" крест.

Но этого им мало. Для них "начало мудрости – страх господень" (Псалом 110:10). Страх потому, что "отец наш" – кровавый и кровожадный упырь, испытывающий садистический оргазм от истребления всего живого (Иисус Навин 10:40; Иезекиль 7:9, 9:5-6; Второзаконие 9:1-3) и карающий за малейшее непослушание (Числа, гл. 16). Жертва Авеля ублажила его, потому что она была кровавым жертвоприношением зарезанных ягнят. А жертву Каина разъяренный Иегова отверг, потому что это была безкровная жертва, это были растительные плоды.

Человек, сам являясь частью Природы, наделён способностью изменять её. Но он изпользует эту возможность ей во вред, да и себе тоже. Человек должен понять одну простую истину: если люди вовремя не захотят остановиться, то мир будет настолько обезображен, что жить на Земле станет невозможно. Только внимательное и чуткое отношение к Природе сможет помочь не совершать глупостей и вывести нашу планету из экологического кризиса.

Человек часто был безжалостен по отношению к животным, убивая их не для утоления голода и не для одежды для тела, а часто просто ради спортивного интереса или на продажу. Список таких вымерших видов всё растёт и растёт. Когда в конце XV века Колумб высадился на Америке, на безкрайних просторах паслось огромное количестви бизонов. Но про прошествии четырех веков они были почти полностью истреблены. Это была жестокая и безсмысленная бойня. Христиане убивали их лишь затем, чтобы оставить индейцев без пищи. Чудом удалось сохранить небольшое количество бизонов в парках и заповедниках США и Канады.

В 1880-1890 годах те же американцы, уже победившие индейские племена окончательно, рассматривали природу прерий как будущие плацдармы преобразования Природы. Антрополог У. Дж. Макги написал, что, "подчиняя диких животных, человек сохраняет лишь тех из них, кто может быть приручен. Остальные должны быть уничтожены". В интересах "царя Природы". С совершенно противоположной концепцией выступили индейцы сиу, говорившие, что "Дух земли творит то, что неделимо. Со всем сущим на земле нас связывают узы родства". "Неграмотные" индейцы придерживались естественного мировоззрения. Но ведь сто лет назад воззрения американцев – завоевателей Запада считались цивилизацией.

Ведь это победители над сиу проповедовали, что человек проявляет свою божественную роль и силу христианства, изменяя насильно лик Земли, уничтожая то, что не должно расти и развиваться, сделав Природу "лучше". Насколько люди сделали Природу "лучше", можно убедиться самому, хотя бы погуляв по лесам. Последователи-мичуринцы в Европе и в СССР внимали только идеям преобразования Природы, сделав в ней как можно больше искусственного. То есть уродского, человеческого. Вообще решили, что человеку лучше жить в стеклянных дворцах под алюминиевыми крышами, в искусственных садах и полях. И в эту ахинею очень долго верила вся гнилая интеллигенция, начиная с Чернышевского.

Сейчас общее число людей, населяющих планету, растёт очень быстрыми темпами. Человек осваивает всё больше территории Земли, не оставляя места для дикой Природы. "Царь Природы" безжалостно, быстро и бездумно губит то, что Природы кропотливо создавала за многие тысячи лет. Уже свыше 500 миллионов гектаров плодородных земль превращены в пустыню за счёт злоупотребления химическими удобрениями. Обширные площади некогда цветущих полей, окружавших города, ныне завалены гниющим мусором и отходами. За истёкшие тысячелетия на Земле вырублено и сожжено две трети всех лесных угодий планеты. Без этого было бы не обойтись. Но не в таких же количествах уничтожать леса. А ведь это "зеленые легкие" планеты. Если такими темпами будет продолжаться вырубка лесов, то лет через 300 на Земле не останется ни одного дерева.

Природа – это не сказочная скатерть-самобранка, у которой не иссякает запас яств. Природные ресурсы далеко не безконечны. Особенно жесток человек к Природе во время войн. Известно, что во вьетнамской войне 1961-1975 годов США распылили над Вьетнамом около 80 тысяч тонн гербицидов и других ядовитых веществ, уничтожающих растительность. Не постеснялись использовать и диоксин – ядовитое соединение, вызывающее у людей генетические изменения.

Нечестивцы планомерно уничтожают Природу, превращая некогда цветущую Землю в пустынное пространство песка и радиоактивного мусора. Если так дальше будет продолжаться – через пару веков человечество, если оно вообще ещё будет существовать, вынужденно будет переселиться под купола. Западная цивилизация уже стоит на пороге своей гибели. Природа долго терпеть не будет. И процесс очищения уже пошёл. Для неё человечество – это плесень-однодневка, дерзкие и глупые самонадеянные самодуры, которые довели свою кормилицу до состояния сжатой пружины, которая разожмется и больно ударит (а ударит обязательно), а теперь лихорадочно думают как бы спасти свои жалкие и убогие душонки.

При первой же возможности надо бросать все дела и ехать на Природу. Конечно, ни о каком пожизненном уходе в леса речи и не идет, тем более в такой критический момент России. Но без Природы жизнь человека неполноценна, кто бы что ни говорил. Увы, городские язычники в большинстве своем оторваны от Природы. И это выражается в надприродных богах. То и дело слышишь: бог ветров, бог Солнца, богиня земли, бог бурь, бог огня, обиталище богов (Сварга, типа Олимпа) и так далее. Но не сам Могучий Ветер, не само Ярило-Солнце, не сама Матерь Сыра Земля, не сам Огонь, не сама Буря. Боги – это стихии, особый вид Сил, которые мы сами можем ощутить. Так нужно ли их перцонифицировать, ставить над ними управителя и наделять их людскими страстишками? Нужен ли Стихии какой-то управитель? Скромный обряд славления Солнца, уход за комнатными растениями и мысленное общение с пращурами перед сном способны дать хороший душевный заряд, несоизмеримый с выдумыванием "богов". Достаточно, проснувшись утром, подойти к окну и мысленно или вслух сказать:

Здравствуй, Утро Молодое!

Долгожданная Заря,

Новый День нам принесла!

Слава Солнцу! Слава Дню!

Слава Роду моему!

Человек и Природа – как эти два понятия сегодня несовместимы. В наше время они искусственно разделены и противопоставлены друг другу. Противопоставлены монотеистическими религиями и наукой, объединившимися в стремлении "победить" Природу. Живая Природа стала просто "объектом". А самовлюбленный "субъект", возомнивший себя господином, взял на себя роль управителя и надзирателя. И Солнце в его глазах оказалось заурядным "жёлтым карликом", Земля – окостенелой глыбой, и вообще всё во Вселенной и даже её происхождение было загнано в схемы, подогнано под модели, обездушено и обезличено.

Мир был представлен огромным, безчувственным механизмом, из которого нужно, несмотря ни на что, извлечь побольше выгоды, разрушая и принося в жертву всё вокруг – леса, моря, реки, горы, цветы – им ведь не вольно, они ничего не чувствуют. И Земля тоже ничего не чувствует, она ведь "неживая".

Она несётся с огромной скоростью в каком-то холодном, безжизненном, непостижимом пространстве, и ученые выстроили целую систему умозрительных гипотез, пытаясь материалистически объяснить: кто мы такие, зачем, когда, откуда и куда? Уж слишком много прямо-таки невероятных "совпадений" для нашего появления на завертевшемся и отвердевшем газовом облаке с последующими уникальными условиями для возникновения и процветания Жизни, и даже больше: РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ.

Сколько бы человечество не вкладывало средств в безотходную технологию и в очистительные сооружения, это его не спасёт. Не спасёт ни наука, ни "спаситель".

Надо принять саму суть языческого мировоззрения – сыновнее отношение к Матери-Земле. Безкорыстное и основанное на доверии, а не на порабощении.

Необходимо восстановить внутренний лад человека с Природой. Восстановить живую, непосредственную сочувственную связь с Духами-Покровителями русского народа. Приобщаясь к силам древним и могущественным, мы становимся непобедимыми, поскольку действуем теперь не сами по себе, а в их неукротимом потоке.

Язычество сегодня не в том, чтобы приносить жертвы Перуну. Нам сегодня крайне необходимо покаяние. Но не перед каким-то очередным идолом или иудохристианским мелкосорным божком, а перед живой Матушкой-Природой, обиженной нами. Мы обязаны остановить истязание и насилие над Природой. Это зависит от каждого из нас.

- - -

Сама идея сотворения Природы-"твари" богом-"творцом" есть идея ложная и лживая. Зачем физики-теоретики, в большинстве своем – жиды, раздувают гипотезу "большого взрыва"? Чтобы научно подтвердить библейскую догму о сотворении мира "из ничего", из какой-то одной точки, и обосновать, оправдать христианского бога.

А вот как это начиналось. Еврей Фридман в 1922 году выпускает в свет ложную модель взрывающейся Вселенной. Видимо, это самая большая сказка в Истории Земли (после Христа, естественно). Его дружно поддерживают другие евреи, которые мертвой хваткой вцепились в центральные места в науке отнюдь не для движения самой науки, а для защиты всех еврейских идей, а также недопущения идей действительно научных. Сейчас эти последыши описывают и рисуют первые секунды взрыва с такой сокрушающей подробностью, что как будто знают, о чем говорят. А говорят они, что когда не было ничего, то есть ни пространства, ни времени, Вселенная была с радиусом, близким к нулю с плотностью 10 в степени 93 грамм на кубический сантиметр. По абсолютно неизвестной причине ни из чего взяло появилось время. По такой же неизвестной причине внезапно появилось пространство. Вещество, из которого состояла такая нулевая Вселенная, пока не придумали. За три с половиной минуты размеры Вселенной возросли от нуля до 40 световых лет, то есть чудодейственным образом разрастающаяся материя имела скорость, превышающую скорость света в миллионы раз. По невероятной причине сейчас такая скорость погашена. За первые 4 минуты таинственным алхимическим путем образовалось 70% водорода и 30% гелия, а затем и другие элементы.

Не будем продолжать эту галиматью. Сотворение мира на еврейский лад сопровождалось великолепными научными расчетами – не то, что сотворение мира у церковников. Спустя три десятилетия Фридман за свою дурацкую идею, подхваченную еврейскими учеными, был объявлен сионским мудрецом.

Бог монотеистов – всевышнее сверхъестественное существо, "чистый" небесный дух не от мира сего, в противоположность низменной материи. Представление о боге, как надприродном, является определяющим признаком монотеизма. В язычестве же, то есть во врожденном мировосприятии, божество выступало как безличная, безпредельная ЖИЗНЕННАЯ СИЛА, внутренне присущая Праматери-Природе, даже прямо тождественная ей.

Да откройте, наконец, глаза, люди! Посмотрите на своего бумажного бога. Он – жалок, позорен и ничтожен. Вслушайтесь в его слова: “Слушай, Израиль, господь – бог наш, господь един” (Второзаконие, 6:4). И позже в таком же духе: “Видите, что я – я и нет бога, кроме меня” (Второзаконие, 32:39). У пророков царь Иезекия молится: “Господи боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты – истый бог один” (Исаия, 37:16). “Небо – престол мой, а земля – подножие ногам моим” (Исаия, 66:1). Так говорит ничтожество, озабоченное тем, чтобы люди поклонялись ему и не знали никого кроме него.

Никакой "бог" не сотворил Природу. Будучи сама по себе божественной и имеющая источник бытия в самой себе, она была всегда и пребудет вечно. Древние рисуют нам величественную картину самоценной, саморазвивающейся, живородящей и всесовершенной Природы. "Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мирами загорающимися и мирами потухающими" (Гераклит Тёмный). Такое мировоззрение объясняет причину "безбожия" языческих религий, если искать в них нечто похожее на бога-творца мира, подобного Иегове или Аллаху. И в этом смысле язычники являются атеистами, если следовать точному значению этого греческого слова (то есть безбожие: "а" – частица отрицания, "теоc" – бог, в переводе с греческого). Атеизм – это не вера в то, что бога нет, это бунт против убожества. Некоторые склонны думать, что атеизм – это порождение марксизма, но это неверно. За века до Маркса существовал атеизм. По исследованиям Тристиана Аннаньеля, атеизм в Европе существовал и в XIV веке – тогда католическая церковь достигла вершины своего могущества.

“Я принадлежал к лику господств, и имя мое, Аласиил, пользовалось славой. Чтобы насытить мой разум, снедаемый неутолимой жаждой познания и разумения, я наблюдал природу вещей, изучал свойства камней, воздуха и воды, старался проникнуть в законы, управляющие плотной и жидкой материей, и после долгих размышлений я, наконец, постиг, что вселенная возникла совсем не так, как старался внушить нам её лжесоздатель. Я понял, что всё сущее существует само собой, а не по прихоти Ягве, что вселенная сама является своим творцом и что дух сам в себе бог. С той поры я проникся презрением к Ягве за его обман и возненавидел его за его враждебность ко всему тому, что я считал прекрасным и желанным: к свободе, пытливости, сомнению” (Анатоль Франс, “Восстание ангелов”, гл. 18).

Человек – не царь Природы, а её частица. И он должен жить, не противопоставляя себя другим частицам. Да, человек выделяется из Природы умением созидать и творить (животные только борются за своё существование и размножение). Но это далеко не показатель “венца творения”. Согласно язычеству, Вселенная – взаимосвязана, все силы и части находятся в постоянном взаимодействии. Сегодняшнее человечество неприкрыто насилует Природу. И она уже содрогается от мук. Род людской ожидает развязка за подобное безчинство. Спорят уже не о временах катастрофы, а о том, утащит ли умирающая Природа с собой в могилу всех живых? Природе не нужны “гомосапиенсы”, она прекрасно обойдется и без них. Человек вообще никак не включён в естественный природный круговорот. Живёт как инородный элемент. Животные и растения ей гораздо нужнее и важнее. Все технократические и медицинские уловки и выверты – это всего лишь жалкие попытки перехитрить Природу. Плесень и накипь исчезнут, а Природа может создать что-нибудь и получше человека, как это было до появления людей.

Китайские мудрецы отмечали важность естественной взаимосвязи всех природных явлений и предупреждали об опасностях, которыми чреваты любые нарушения естественного порядка, установившегося в природе. И когда в 549 году до р. х. чжоуский правитель Ли-Ван намеревался провести работы на двух реках, бурное течение которых угрожало разрушить стены царского дворца, то принц Цзинь запретил делать ему это. Он сказал: "Я слышал, что в древности те, кто способствовал процветанию народа, не разрушали горы. Не поднимали низину. Не останавливали реки, не углубляли озера…". В то далекое время принц Цзинь считал, что благополучие людей зависит от сохранения естественного состояния Природы. Этой мысли две с половиной тысячи лет. До тупого и до крайности деградировавшего нынешнего человечества эта простая истина никак не дойдёт.

Есть старинная легенда о трагической гибели мощной цивилизации Гипербореи. В своде мифов "Эдда", записанных в XIII веке Снорри Стурлусоном рассказывается о гибели богов Севера. Один вместе с Тором, Хеймдалем и другими вступают в борьбу с тёмными силами, во главе которых стоит хромоногий Локи. Битва продолжается страшными катаклизмами: землетрясением, падением звёзд, выходом моря из берегов. Гигантские волки проглатывают Солнце и Луну, то есть наступает непроглядный мрак. В итоге противники уничтожают друг друга, а великан Сурт, придя с огненным мечом, сжигает весь мир. Гибнут все, и боги, и люди. Гибель богов непосредственно связана с очень продолжительной, трёхлетней суровой зимой. Существуют подобные и не слишком оптимистичные предания и среди других народов: кельтов, иранцев, индийцев, финнов, ирландцев. Как же так, что далёкие друг от друга народы сообщают примерно одно и то же? И как это описание похоже на последствия ядерной войны. Откуда у людей древности такие знания? И не окажется ли права легенда?

- - -

Каждый мужчина был воином, способным защитить себя, свой Род, свою Родину. Славяне взращивали в себе безстрашие. Против них трудно было воевать не только из-за высокой физической подготовки, но и из-за особенностей их мировоззрения. Наши Пращуры были убеждены, что безсмертие достигается жертвенным служением Родной Земле. Сам Перун возглавлял грозную дружину, состоящую из душ погибших в сече бойцов. "Мертвые сраму не имут!" – такие воины в открытом бою были непобедимы. Арабы описывают русчией как суровых, яростных и умелых бойцов. Будучи крайне воинственны, они приучали своих детей к мечу буквально с первых дней жизни. В люльку только что родившегося ребёнка отец клал меч и говорил: "Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретешь этим мечом" (по Ибн-Русте). Крупный арабский ученый XI-XII веков Ал-Марвази писал о русах как о воинственном и храбром народе, для которого меч был основным источником существования: "Храбрость их и мужество хорошо известны так, что один из них равноценен многим из других народов".

Затем он описывает северную часть Каспия, где на одном из островов жило около 100 тысяч русов: "И было их воспитание таким, пока они не приняли христианство в месяцах 912-913 годов. Когда они обратились в христианство, вера притупила их мечи, дверь добычи закрылась за ними, и они вернулись к нужде и бедности, сократились у них средства к существованию". А во что превратилась сегодня русская нация? Вы видите сами.

Христианство сделало из славянина-воина – раба. Крестившись из политической выгоды в 988 году, выродок-полукровка князь Владимир "Красное Солнышко" занес на Русь медленнодействующий яд. С того момента началось вытравливание из славян гордого языческого духа. Славяне, увы, проявили непростительную слабость, которую тут же использовали византийские паразиты, нуждающиеся в сильном слуге. Тихо и вкрадчиво начали отравлять души и засорять мозги чужой моралью, сперва прикрывая её знакомыми образами, а затем убеждая Русского Медведя в том, что он "заблудшая овца".

А вот что говорит Книга Велеса: "И вот, смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхищающегося силой кованья Перунова. И видел там Орей как Перун ковал мечи на врагов. И он говорил ему во время кования: "Вот мы имеем стрелы на воинов тех. И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу, и число их уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что они – смрадные свиньи!".

Навязав комплекс врожденной и трудносикупаемой вины, христианские стервятники принялись активно жечь и рубить корни Рода, чтобы полностью подчинить себе славянина. "Интеллигенты-гуманисты-объективисты" и прочие "светила истории" рассказывают нам, что с приходом христианства произошел рассвет культуры. Но какой культуры? Русской? Нет, не русской, но принесенной из чужой и враждебной страны. Необыкновенная доверчивость славян, основанная на собственной честности и чистосердечии, сыграла с нашим Родом злую шутку. Столкнулись они с изощренным жидохристианским лукавством и коварством. Доверчивость была и есть самоубийственное качество русских людей.

Когда поборники христианства говорят, что РПЦ является хранительницей древней русской культуры, они врут. И врут умышленно, ссылки на непонимание тут уже не работают. Ведь вся действительно древняя русская, славянская культура до христианской поры была уничтожена. И уничтожена именно христианами. Уничтожена безвозвратно! Погибли все ранние произведения древнерусского зодчества: святилища и капища, вся скульптура, вся древняя утварь, все произведения прикладного искусства. А та культура, которую сторонники христианства называют древнерусской, в основе является привнесенной, чуждой русскому народу. Лишь постепенно, с веками произошло частичное обрусение этой чуждой христианской культуры.

А библейские заповеди? Какая от них реальная ценность? Запреты эти содержат требования господ к своим рабам: "не убий", "не укради", "не желай дома ближнего твоего" и прочее. НЕЛЬЗЯ – это любимое слово христианства. Славяне, жившие общинным укладом, не знали рабовладения, не знали господ ни на небе, ни на земле, и не нуждались ни в каких запретах. Высочайшая славянская нравственность изумляла миссионеров, хотя у самих славян соблюдение нравственных предписаний не считалось добродетелью. Это был обычный образец поведения. Требования же, основанные исключительно на внутреннем убеждении, были так естественны, согласны с совестью, что иначе человек поступить просто не мог. Врождённым побуждением благородного человека является стремление говорить правду и поступать справедливо. Было бы даже странным пытаться разъяснить эти прописные истины. Они в нашей родовой памяти, в наших генах. Законы написаны только для несовершенных. Юристы могут до хрипоты пичкать нас своей белибердой типа “незнание закона не осбовождает от ответственности”. Древним никакие наставления и законы не нужны были. Вся жизнь поддерживалась на негласном порядке, передаваемом от пращуров к потомкам.

Верхом наглости крестителей было принести славянам свои заповеди. К чему была славянам заповедь "не укради", если они и так соблюдали ее не за страх, а за совесть? Раннехристианские историки Гельмольд и Анонимус поражались, что у славян не существовало ни лжи, ни кражи, ни обмана. И оттого жилища их вообще не имели замков.

"Не кради", – нужна ли была такая заповедь славянам, о которых один из носителей "слова Христова" Оттон Бамбергский, посетивший Славию в 1124-1127 годах, писал: "Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не знают кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, так как не испытывали его". Отсюда необыкновенная доверчивость славян, сыгравшая на руку вероломным христоносцам.

"Если бога нет, то все дозволено", – эти слова Достоевского есть типичный образчик ветхозаветного мышления, рассчитанного на отсутствие совести у человека. Грош цена той "нравственности", на страже которой вынужден стоять карающий бог! Поэтому вообще все 10 жидохристианских заповедей-запретов есть верх безнравственности. Они могли возникнуть только у прирожденно-преступного, нечестивого, нечистоплотного и вонючего пустынного народца, распространяющего вокруг себя только дерьмо. Да и чего иного можно ожидать от презренных жидов, если в библии сказано, что сам родоначальник Израиля патриарх Иаков обманул своего умирающего отца и украл благословение, предназначавшееся Исаву (Бытие, 27:1-29). И гнусный поступок этот не вызвал в "священном писании" ни одного слова осуждения, ни даже упрека!

Гельмольд в "Славянской хронике" удивлялся, что у славян-язычников совсем не было нищих, которые кишмя кишели в христианизированной Европе, где церковь оправдывала их существование. Они якобы, нужны для того, чтобы толстосумы могли милостыней загладить свои грехи. "Больные люди нужны обществу" – заявляет протоиерей Дмитрий Смирнов. Якобы от этого остальные люди становятся добрее и сострадательнее. Нормально, да? А как же обстояли дела с заботой о нищих у наших Предков-язычников? Да никак. Потому что нищих, калек и юродивых в славные дохристианские времена на Руси просто не было. Общинное бытие родового строя исключало такое социальное зло.

В дохристианские, докрепостнические времена нищим неоткуда было взяться, кроме как со стороны. Общеславянское слово "нищий" имеет родственный корень с санскритским "чужой" и первоначально означало чужеземца-попрошайку, "не родича".

Как же так получается, ревнители христианства и "правоверы"? Многие века славяне жили – не тужили в довольстве и согласии, но стоило понастроить богадельни да монастыри, где обучали "любви к ближнему" по-христиански, как тут же расплодились несметные оравы нищих, убогих, уродов, юродивых, блаженненьких, пропойц, гулящих, приблудных, беpпризорных, самоистязателей, столпников, предателей, выродков и изуверов всех мастей! И дальнейшее падение нравов в околоцерковных и околокняжеских кругах точно отражало возведение все новых "святых обителей", о чем свидетельствуют не только иноземные путешественники, но даже некоторые церковные историки. Например, богослов Е. Е. Голубинский.

Монахи, сладко поющие о блаженстве небесном, предпочитали всё же "синицу в руках". Монастыри и лавры становились крупнейшими землевладельцами. Они накапливали огромные богатства, нажитые жесточайшим угнетением, прикрепленным к ним крестьян. Вели оптовую торговлю, ссужали деньги под ростовщические проценты. Восставший народ громил не только княжеские палаты, но и церкви, и монастыри. Тогда это было еще возможно. "Князь! Приезжай в Киев, – говорил гонец Владимиру Мономаху в 1113 году, – если ты не приедешь… произойдут большие несчастья на всех бояр и на монастыри. Ты, князь, будешь в ответе, если народ разгромит монастыри".

Общечеловеческими "ценностями" – библией, сифилисом, водкой и педерастией заразили христиане и "открытых" ими детей Природы. Ф. Моуэтт пишет: "Что касается обмана и воровства, то до появления в их краях "белых", эскимосы не знали даже и значения этих слов". Там, где чиста Природа, там был чист и человек. Епископ Иннокентий в 1843 году признавался митрополиту Филарету: "Многие так называемые дикие гораздо лучше так называемых просвещенных в нравственном отношении. Во всей Камчатской епархии, можно сказать, совсем нет ни воровства, ни убийства".

Картина падения нравов наблюдается везде, куда только ни просочилось христианство подобно жидкому дерьму. Малиновский в своей книге "Сексуальная жизнь тробриандийцев" сообщает, что как только на Тробриандийских островах побывали протестантские миссионеры, туземцы пали жертвами неврозов и подавленных стремлений. Среди них пропагандировали такие типы поведения, которых они и не знали: ревность, зависть, воровство.

Истинно православный христианин А. В. Карташев в своей книге "Очерки по истории русской церкви" (2 тома) пишет как после татаро-монгольского ига разжиревшая и разбогатевшая церковь отказалась участвовать в выкупе пленных русских людей, угнанных захватчиками в рабство.

Вот чего РЕАЛЬНО стоят все христианские проповеди о помощи, благодати и любви к своему ближнему!

Русский. Украинский. Белорусский. Польский. Чешский.

Понедельник Понедiлок Панядзелак Ponidzialek Pondeli

Вторник Вiвторок Ауторак Wtorek Utery

Среда Середа Серада Sroda Streda

Четверг Четвер Чацвер Czwartek Ctvrtek

Пятница Пятниця Пятнiца Piatek Patek

Субота Субота Субота Sobota Sobota

Неделя Недiля Нядзеля Niedziela Nedele

Замена еврейского календаря и еврейских праздников на исконно русское летоисчисление и очистка русских праздников от наносной жидохристианской пыли – это еще один удар по врагам России.

Представим несколько праздников. Это не все, конечно же. Многое спорно, включая названия праздников. Но никаких единых "расписаний" и не надо. На сегодняшний день существует обширная литература славянских праздников с объяснением их смысла (например, Вадим Казаков, "Именослов"). Главное не то, правильно ли Вы празднуете праздник. Главное то, чему (или кому) Вы его посвящаете.

25 декабря – Коляда, коловорот, начало нового Солнца. Новый год. Свадьба Дажьбога и Марены. Святочные игры. Подтасован и заменён рождеством Иисуса Христа.

31 декабря и далее – "Неделя праотцев".

6 января – День Велеса и Кащея. Воспоминание о том, как Кащей украл Марену. Заменён крещенским сочельником.

24 февраля – День Велеса. Заменён днём св. Власия (никогда реально не жившего).

29 февраля – День Кащея. Заменён днём св. Касьяна (тоже никогда реально не жившего).

1 марта (по новому стилю – 14-ое) – День Марены. Первый день весны. Вздел Ярило Марену на вилы! Заменён днём еврейской "святой" Марианны.

21 марта – Масленица. Весеннее равноденствие. Праздник проводов зимы и встреча весны. Сожжение чучела Марены.

6 мая – День Дажьбога. Встреча весны. Свадьба Дажьбога и Живы. Радость по-поводу прихода весны. Почитание Дажьбога. Встреча Живы. Почитание Лады, сочетающей их супружество. Дажьбог весну начинает – Перун лето кончает.

22 мая – Ярилин день, Семик (у украинцев "зэлэна нэдиля"). Праздник девушек. Хороводы вокруг берёз.

15 июля – День Триглава. Почитание пращуров. Заменён христианской троицей.

1-7 июля – Русальная неделя.

7 июля – Летнее солнцестояние. Разжигаются священные костры. От прыжков через костер зависит высота хлебов. Праздник создания пар. Парни и девушки находили себе возлюбленных. Заменён праздником еврейского Иоанна Крестителя.

27 июля – Праздник Перуна. Перунов день. Перун воспитывал в мужчинах дух война. Перун лето кончает. Заменён днём еврейского Ильи Пророка.

21 августа – День Стрибога.

14 сентября – День Волха Змеевича. Начало приготовлений в древних походах. Заменён днем Симеона Столпника.

21 сентября – Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Проводы лета.

10 ноября – День Макоши. Заменён днем Праскевы Пятницы.

9 декабря – День Дажьбога и Марены.

Сюда же следует отнести:

– свадьбы

– наречения именами

– дни рождений

– дни похорон

Месяцы

Каждый месяц имеет несколько названий. Вот некоторые из них.

Месяц язык:
Русский Украинский Белорусский Польский Чешский Литовский

Январь Стужень, Просинец Сiчень Студзень Styczen Leden Sausis (сухой)

Февраль Снежень, Лютень Лютий Люты Luty Unor Vasaris (поворот)

Март Капельник, Березень Березень Сакавiк Marzec Brezen Kovas (грачиный)

Апрель Цветень, Ручейник Квiтень Красавiк Kwiecien Duben Balandis (голубиный)

Май Травень, Ярец Травень Май Maj Kveten Geguse (кукушечий)

Июнь Кресень, Червень Червень Чэрвень Czerwiec Cerven Birzelis (березовый)

Июль Липец, Жарник Липень Лiпень Lipec Cervenec Liepa (липовый)

Август Живень, Житнич Серпень Жнiвень Sierpien Serpen Rugpjutis (кошение ржи)

Сентябрь Вересень, Зоревик Вересень Верасень Wrzesien Zari Rugsejis (сеяние ржи)

Октябрь Позимник, Желтень Жовтень Кастрычнiк Pazdziernik Rijen Spalis (костричный)

Ноябрь Листопад, Полузимник Листопад Лiстопад Listopad Listopad Lapkritis (листопадный)

Декабрь Студень, Грудень Грудень Снежань Grudzien Procinec Gruodis (грудень)

Имена

Вечная душа народа воплощена в его языке, в его именах. У каждого есть имя и фамилия. Но что они означают? Что означает Ваше имя? Не каждый ответит на такой вопрос.

Известно, что фамилии появились позже имён. В частных случаях они давались по географическим названиям, откуда человек был родом. Иногда основой фамилии было имя родителя или прозвище родителя. Около 90% ныне распространенных имен – привозные, неславянские. В основном греческие, латинские ну и, естественно, еврейские. Куда уж без них?

"…значительная часть современных русских фамилий образована от имен церковного календаря. Эти имена, иноязычные и чуждые русскому народу только в XIX-XX веках стали активной базой для создания русских фамилий. Но в XVI-XVIII веках такие фамилии были немногочисленны и образовывались, как правило, от светских, бытовых вариантов канонических имен, обычно от полной формы (Борисов, Юрьев, Андреев, Нефедов, Исаев и тому подобное). Основная масса фамилий, образованных от христианских имен, в том числе от уменьшительных и уничижительных форм (типа Ванюшечкин, Иванчиков, Васьков), возникла не ранее 2-й половины XIX века, в период массового "офамиливания" русских крестьян…" (Ганжина И. М., Словарь современных русских фамилий).

За всю свою жизнь человек чаще всего слышит своё имя. Имя – это характеристика личной энергетики человека. Имя человека – это его звучащий образ, это его оберег и предзнаменование. Имя влияет на судьбу человека всю его жизнь.

Много ли известно славянских имен? Много ли их слышно сейчас? Весьма мало. Привозное христианство – это агрессия против славянского языка. Что же сделали христиане? Заставив при крещении принимать еврейские и греческие имена, христиане нарушили энергетику нашего народа. Христиане отняли у нас даже наши имена. Многие инородные имена до сих пор засоряют наш родной язык.

Привозное христианство – это не только чужая нам религия (лжерелигия). Это еще и чужой язык. В древних сочинениях только и можно найти, что большое обилие греческих слов и ссылок на еврейскую библию и события христо-еврейской истории. А какое это имеет отношение к славянам? КАКОЕ? Да никакого. Проповедовали христианство те, кто русского не знал и говорить толком не умел. Македонский говор, на котором говорили "солуньские братья"-педерасты Кирилл и Мефодий (он же "старославянский", он же "церковнославянский") стал языком "русской" церкви.

Почему к середине XVII столетия в вышеупомянутых селениях практически все нехристианские имена/прозвища были практически полностью вытравлены из употребления без исключения? Да чтобы нарушить энергетику Имени. Уже в переписи 1646 года (началу царствования Алексея Михайловича), использование старорусских имен/прозвищ в официальных документах практически сведено на нет.

А имя человеку до 1905 года вообще могла давать ТОЛЬКО церковь, при крещении. Эти инородные имена были объявлены "правильными" и "настоящими". Имена эти вот уже 1000 лет даются уже и без крещения, на слух. Но до сих пор они остаются ЧУЖИМИ. Соверженно чужими! Ведь они были пересажены на нашу землю из других стран и не отражают энергетику русского народа, а также всех славян.

Однако с церковью спорить было небезопасно. До XVI века запросто могли сжечь на костре за испечённый блинчик. А в XVI веке жгли за чтение иностранных книг.

"…регистрация новорожденных детей проводилась только церковью, где осуществлялся обряд крещения. Таким образом, крещения не миновал ни один ребёнок, даже если его родители были неверующими. Какие же имена давались тогда? В русской православной церкви были (да и теперь есть) особые книги – месяцесловы, или святцы. В месяцеслове на каждый день каждого месяца записаны имена святых, которых в этот день чтит церковь. Священник перед обрядом крещения предлагал на выбор несколько имен, которые значились в святцах на день рождения ребенка. Этим обычно дело и кончалось… Во всяком случае, ребенку можно было дать только такое имя, которое имелось в святцах. Никакого вольнодумства тут не допускалось…" (Петровский Н. А., Словарь русских личных имен).

А что такое "святцы"? Вот что это такое.
Приводятся даты, выбранные наугад и сопутствующие им имена. По дате на месяц. Все дурацкие звания типа "Христа ради юродивый" убраны (любые "святцы" кишат такими вот жизнеутверждающими эпитетами).

10 января (28 декабря): Гликерий, Зинон, Феофил, Дорофей, Петр, Евфимий, Агафий, Игнатий, Никанор.

6 февраля (24 января): Ксения, Николай, Герасим, Иоанн, Вавила, Тимофей, Агапий, Македоний, Анастасий.

28 (15) марта: Агапий, Пуплий, Тимолай, Ромил, Александр, Дионисий, Димитрий, Алексий, Михаил, Алекксандр, Никандр.

24 (11) апреля: Антипа, Петр, Прохор, Иаков, Варсонофий, Иоанн, Григорий.

14 (1) мая: Иеремия, Пафнутий, Нина Евфимий, Игнатий, Акакий, Макарий,. Герасим, Тамара.

22 (9) июня: Кирилл, Алексий, Александр, Фекла, Марфа, Мария.

22 (9) июля: Панкратий, Кирилл, Патермуфий, Коприй, Александр, Феодор.

25 (12) июля: Прокл, Иларий, Михаил, Феодор, Иоанн, Арсений, Симон, Голиндуха, Мария, Гавриилл.

4 сентября (22 августа): Агафоник, Зотик, Феопрепия, Акиндина, Севериан, Горазд, Исаакий, Макарий, Иоанн, Алексий, Феодор, Василий, Гавриилл, Иоанн, Александр, Михаил, Иларион, Иерофей, Афанасий, Анфуса, Харисим, Неофит, Евлалия.

11 октября (28 сентября): Харитон, Кирилл, Мария, Анна, Антоний, Иродион, Александр, Алфей, Зосим, Марк, Никон, Неон, Илиодор, Вячеслав.

20 (7) ноября: Иерон, Исихий, Никандр, Афанасий, Мамант, Варахий, Каллиник, Феаген, Никон, Лонгин, Феодор, Валерий, Ксанф, Феодул, Каллимах, Евгений, Феодох, Острихий, Епифаний, Максимиан, Дукитий, Клавдиан, Феофил, Гигантий, Дорофей, Феодот, Кастрикий, Аникита, Фемелий, Евтихий, Иларион, Диодот, Амонит, Лазарь, Кирилл, Зосим.

31 (18) декабря: Севастиан, Никострат, Зоя, Касторий, Транквиллин, Маркеллин, Марк, Клавдий, Симфориан, Викторин, Тивуртий, Кастул, Виктор, Фаддей, Николай, Илия, Иоанн, Владимир, Вера, Симеон, Михаил.

То есть, для тех, кто имел счастье родиться, например, 6 февраля, на выбор предлагалось 9 имен (из которых популярными были только два: Николай и Иван). Или одно женское – Ксения. И выбрать какое-нибудь одно имя являлось обязательным! Действительно русские имена являлись редким исключением из правила. Все дни любых "святцев" трещат Нифонами, Иаковами, Прокопиями, Стефанами, Софрониями, Авраамиями, Иоаннами, Евстафиями, Саввами, Ефремами, Аскалонами, Завулонами, Сосаннами, Амфианами, Едесиями, Феклами, Марфами, Акилинами, да Мариями. И подобными им придурковатыми именами.

Надо быть утончённым извращенцем, психически неполноценным, чтобы захотеть назвать своего сына Уриилом или Антипой, а дочь – Руфой или Иулианией. Так что выбор был невелик. В обиходе остались "простые" имена. Иоханаан превратился в Ивана, Шимон стал Семёном, Иосиф стал Осипом. В 1916 году в "святцах" было всего-навсего 11 (одиннадцать) древних РУССКИХ имён.

Дивные и красивые имена носили наши праотцы. Эти имена имели чудесные свойства. Они придавали их владельцам гордость и мужество, радость и вдохновение, доблесть и могущество, обаяние и любовь, здоровье и успех, счастье и удачу. Старцы, называя ребенка родным именем, связывали новорожденного с его Родом, Родиной, Природой. Язычник никогда не назовет свое дите чужеродным именем.

Утрата собственных имен – это утрата национального самосознания.

Народ, утративший свои имена – это народ-сирота. Совсем не случайно иудохристиане начали жестокое и кровавое закабаление "идолопоклонников"-славян с искоренения наших родных и солнечных имен. Стремясь оскопить и обезличить народ, разорвать связь поколений, христиане прокляли наши родные старые и светлые имена как нечестивые. Огнем и мечом насаждались зловредные и чуждые нам по духу библейские имена: иваны, марьи, гаврилы, михаилы, данилы, семены. Попы объявили искоренение наших имен борьбою с "поганьством", – так разжиревшее кодло православных узурпаторов называло мировидение наших отцов и дедов.

Попы клеймили младенцев кличками тех юродивых, которые чевствовались церковью в восьмой день после рождения ребенка или в промежуток этого времени. Названный именем какого-нибудь юрода-урода ребёнок "привязывался" к его болезнетворной энергетике. Церковное имянаречение – это мистический акт по превращению ребёнка в духовного дальтоника. Восьмой день возник как день обрезания Иисуса после его рождения. Горе-националисты, которые считают Иисуса "истинным арийцем" или даже "русским спасом" понять никак не могут, что Иисус был обрезан по жидовскому обычаю и сам был жидом. 1 (14) января отмечается великий праздник "православной" церкви – "обрезание господне".

В конце концов победили имена из "святцев". Ими-то ретивые попы и заставили называть людей. Помните рассказ Н. В. Гоголя "Шинель"? Родительнице предоставили на выбор три имени, чтобы назвать ребенка: Соссия, Моккия или Хоздазата. Прелестные имена, не правда ли? Развернули календарь в другом месте. Выпали Трифилий, Дула и Варахасий. Еще лучше. Еще раз переворотили страницу: Павсикахий и Вахтисий. В итоге ребенка назвали Акакий. И смешно и грустно.

Живая связь с Родными светлыми силами осуществляется через Родничок – окошке на темени (седьмая чакра "Сахасрара", отвечающая за связь с богами, с небесными силами). Во время крещения это место замазывается особой смесью, настоянной на Кабале. Тем самым перекрывается доступ к Старшим Родичам, и люди превращаются в "рабов божьих" (то есть в рабов "богоизбранных"). Наш народ еще 1000 лет назад называл крестившихся полудурков "ИВАНАМИ, НЕ ПОМНЯЩИМИ РОДСТВА".

Выжигая родовую память каленым железом, попы присвоили себе право называть младенцев так, как этого им захочется. Имена детям разрешено было называть только по особым церковным календарям – "святцам". Самым распространенным именем стало ИВАН. Слишком уж часто это имя повторяется в церковной талмудистике. В. И. Даль насчитал 82 Ивана в году. А полной версии Иван употребляется аж целых 170 раз. Возникло чудовищное и противоестественное словосочетание "русский Иван". Ведь Иван – это чисто еврейское имя! На иврите оно звучит "Йоханнан" ("Яхвочка", "Яхвулечка"). У немцев – Иоганн, у англинчан – Джон, у французов – Жан, у испанцев – Хуан, у поляков – Ян, у русских – Иван. Нося такое, едва ли можно помнить о родстве. Как же помнить о родстве, когда христианство веками учит русских отречению от родства ради обрезанного Иисуса Христа?

"Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, раде меня и евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонении во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем – жизни вечной" (Мк., 10:29-30 или Лк., 18:29-30 или Мф., 19:29-30).

"Если кто приходит ко мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, А ПРИТОМ И САМОЙ ЖИЗНИ СВОЕЙ, тот НЕ МОЖЕТ БЫТЬ моим учеником" (Лк., 14:26).

"Не думайте, что я пришел принести мира на земле; не мир пришел я принести, но меч; ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня!" (Мф., 10:34-37).

Вам хочется назвать своего ребёнка Закхеем, Макриной или Африканом? То-то и оно. Народ их всё-таки не принял, как бы этого церкви не хотелось. В основном детей клеймили греческими именами. Но опять: что они означают? Сегодня их расшифровка недоступна массам. Родители называют детей бездумно. По пословице: "хоть горшком назови, только в печку не ставь". Многие имена в переводе звучат просто по-дурацки: Вениамин – сын правой руки, Варвара – балоболка, Мария – горемыка. Анастасия (Настя) в буквальном переводе с греческого языка означает "оживший мертвец"!

Только пробуждение вольнолюбивого Русского Духа сможет вдохновить людей на очищение от христианской заразы!

Некоторые ИСКОННЫЕ славянские (русские) имена

Как строятся наши имена? А очень просто. Например, по имени Чуров-Пращуров (Лада, Жива); имена из Природы (Сокол, Заря); по внешним признакам (Мил-, Мал-, Крас-, Бел-); по личным качествам (Добр-, Горд-); положительные ценности (Любо-, Мило-, Радо-); отрицательные ценности (Не-); достоинство (Яро-, Свято-); честь, слава (Чти-, -Слав), и так далее.

Вдумайтесь в эти имена. И Вы ощутите всю несокрушимую отвагу мужских воинских имен и всю чарующую прелесть женских имен. И во славу наших праотцев нареките своих наследников великолепными, благозвучными, самобытными, прекрасными, и самое главное – РОДНЫМИ именами!

- - -

Многие исследователи духовного развития России сходились и сходятся в том, что русский народ чрезвычайно поляризован, что он совмещает несоединимые противоположности.

Природная, языческая, естественная стихия и хмурое аскетически-монашеское христианство постоянно враждуют друг с другом, раздирая всю нашу действительность на два противоборствующих лагеря.

Именно христианизация породила знаменитую "загадочность" русской души, её столь непонятную иностранцам "непредсказуемость". Разгадка этой вечно мятущейся души – в её двойственности, во внутреннем противоборстве своего, врожденного, кровного с навязанным, внушенным со стороны злым наваждением. Столкнулись два взаимоисключающих миропонимания: солнечное и жизненное языческое мировоззрение и тлетворное христианское мракобесие.

Начиная с крещения, Русь от века к веку наполнялась новыми и новыми ересями, сопротивляясь официальной государственной церкви всеми силами. Стригольники, антитринитарии (люди, восстающие против христианской троицы) и множество других стихийных движений всеми силами боролись с официальной церковью (здесь и далее по В. Авдееву, "Преодоление христианства", гл. 2).

Каждая земля, каждая область внесли в эту тысячелетнюю борьбу свой местный неповторимый вклад, основанный на древнеславянских воззрениях на Природу, нравственность, загробную жизнь. Иконоборчество, одно из самых устойчивых свободолюбивых веяний, занималось поруганием икон, насмешками над крестами. Отвергнут догмат о троичности бога, сверхъестественном происхождении Христа, богоматери, чудотворцев.

В начале XVI века появилось весьма самобытное национальное учение о свободе воли ("самовластии души"), вдохновителями и идеологами которого были выдающиеся государственные деятели – дипломаты братья Курицыны. Православная церковь была вынуждена не только карать смертью, физически уничтожая еретиков, но и напрягать всю свою идеологическую силу, заказывая "правильные" теологические труды ведущим теоретикам-ортодоксам. Например, Максиму Греку или его ученику Зиновию Отенскому, которые так спешили выполнять "волю свыше".

Потомственный дворянин Матвей Семенович Башкин ратовал за отмену холопства, кабальной зависимости, собственноручно порвал кабальные документы на своих крепостных людей. Иконы были для него теми же идолами, троичность бога – нелепостью, Христос – обыкновенным человеком, рожденным от земной женщины. А церковь в его представлении являлась чисто политической организацией – "собранием верных". Одним из первых на Руси он направил свои силы на борьбу с ядом покаяния, проповедуя индивидуальную ответственность.

Заметной фигурой среди еретиков был Феодосий Косой, ибо его "Новое учение" отличалось большей непримиримостью. Наибольшую злобу и ненависть попов вызывали его утверждения о "самобытности" всего сущего, об "извечности", а не божественной сотворенности неба, земли и всего живого. Крепостной мужик проповедовал постоянную смену форм жизни, самостоятельно толковал ветхий завет (да как он посмел САМОСТОЯТЕЛЬНО мыслить, а не слушать попов?), великолепно разбирался в широко представленной церковной литературе.

Совершенно замечательны его логические рассуждения о символе христианской веры – кресте. Ведь бог должен ненавидеть крест, так как на нем был убит его Сын. Следовательно, поклонение куску дерева изначально противоречит вере, а не укрепляет её. Народный вольнодумец видел вполне конкретную идеологическую функцию поста, обрядов, чудес и недоумевал, как можно поклоняться мощам и искать защиты у мертвых. Много внимания уделено им лживости института монашества.

Поистине изумителен образ Дмитрия Евдокимовича Тверитинова. Этот стрелецкий сын, выучившийся лекарскому делу еще в начале реформ Петра Великого, превратил свою жизнь в религиозный эксперимент. Как у многих самостоятельно мыслящих людей, неприятие догматических основ христианства началось у него при детальном изучении библии. Формула достаточно ясна: знакомство с библией и её вдумчивое прочтение отвращают человека от веры.

Тверитинову не составило большого труда понять политическую, а никак не сверхъестественную основу церкрвных соборов. Все предания попов он смело именовал "баснями человеческими". Его мнения о кресте, иконах и иной культовой атрибутике – новый этап русского иконоборчества. Это уже не дурацкие "откровения" "блаженного" юродивого старца, это ересь, выросшая до уровня самостоятельной концепции.

Он писал: "Безполезно стучать лбом об пол перед крашеной доской, ведь легко заметить, что иконы горят и никакими чудесами от огня не спасаются, да и вообще вера в чудеса связана с помрачением народа. Смешно кланяться мощам святых и искать защиты у мертвецов. Да и много ли среди канонизированных в последние столетия подлинно святых, ведь никто из них с богом-то в беседе не был".

В его тетрадях целый отдел посвящен анализу проникновения сущности и духа языческих обрядов в структуру христианского миропонимания. Почитание святых ассоциировалось у Тверитинова с типичным проявлением Многобожия. "Нет ходатаев нам в царствии небесном, как и на земле, за всё нужно отвечать самому". Теперь уже можно смело сказать: он отказывался видеть в Христе божьего сына и направлял энергию своих логических выводов против церкви.

Общаясь по долгу службы со знатью, он не считал нужным скрывать свои взгляды. И, несмотря на большое количество искренних последователей, нажил себе и массу рьяных врагов из числа власть имущих попов. Его смелые суждения подрывали не только духовный авторитет "жеребячьего сословия", но и посягали на их материальное благосостояние. А, как законченные лодыри и извращенцы, попы оказались весьма чувствительны к этому.

Дело дошло до высшей администрации, и вице-губернатор Москвы, мимоходом ознакомившись с высказываниями Тверитинова, заявил: "Рассуждает не как русский, а свободно, как иноземец". Без комментариев как говорится.

В разгар борьбы с опальным лекарем появилось объемное сочинение Стефана Яворского "Камень веры". В предисловии сразу было сказано, что виновником и причиной написания сей книги является ересь во главе с Тверитиновым. А самим еретикам полезно умереть – ясно обозначил свою мысль сей борец за чистоту веры (так у христиан называется "любовь к своему ближнему").

А кто знает Фёдора Подшивалова? Ничего подобного в нашей духовной словесности нет. Фёдор Подшивалов по рождению был в полном смысле слова вещью, которую хозяева передавали друг другу. Крепостной, сын крепостных, ему неоткуда было впитать те благородные и вместе с тем смелые понятия, что он изложил в своём учении. У него на глазах пытали отца, мать, сестру, но картины невыносимого страдания близких людей рождали в его мозгу дерзкие мысли гордеца, а никак не человека "подлого происхождения". "Боги праведные, избавьте от этого мучительного бога, который всем велел терпеть и мучиться! Владыка всемогущий, когда, когда ты пошлешь прекратить несчастное сие наследство, а ты, мучитель, доколе еще будешь путать род человеческий в своих сетях и слепить, как лягушек болотных! Нет, время уже прекратить сие мучение!".

Голод, побои и унижения были вечным уделом этого человека, а однажды его очередная хозяйка, теперь уже заморская госпожа из просвещённой Европы, била своего слугу столь остервенело, что кровью перепачкала всю комнату. Видя, что от такой жизни он долго не протянет, очередной владелец Фёдора перевел крепостного на более легкую работу, отдав его учиться кулинарному делу. "Откуда еще глупость взята продавать и покупать тварей, подобных самим себе? Откудова этот манер взяли? Должно быть, от Иосифовых братьев, которые продали брата своего Иосифа в Египет".

Остаётся только гадать, как Фёдор Подшивалов мог в подобных условиях, будучи чужой вещью, прочесть и составить собственное мнение о "священном писании" и еще о множестве иных книг. Испытав фантастическое вдохновение, гораздо более красочное, нежели худоумные затасканные печатные формы "священных писаний", этот выдающийся человек садится писать книгу "Новый завет и законы его".

Хотя бы слово, хотя бы оттенок эмоции или частица умозрения, присущих рабу, – ничего подобного нет. Страшные укоры и елейные посулы больших и малых библейских пророков – сущая свара уродов в сравнении с этим полетом мысли, энергии, воли и грации.

Сказать об учении Федора Подшивалова "ересь" – значит унизить природный гений и незаслуженно польстить церкви. Он перешагнул через Христа, вырвался из его сетей. "Боги праведные!" – этот языческий призыв встречается не один раз на страницах его творений.

"Чёрта или Сатаны, который бы мучил в аду народ за грехи, никогда не было. Это было только для того верующим сказано, чтобы они надеялись на будущее. Ибо это для того было еще сказано, чтоб удобнее всякого, во Христа верующего, свободнее привести к повиновению господам и чтоб они без всякого упорства мучились… Для чего, как рассказывает евангелие, чудесно родился Христос? Для того только, чтобы быть мучимому и распятому на кресте, и чтобы весь род человеческий пострадал, подобно ему. Только он мучился, может быть, 12 часов, а весь род человеческий должен мучим быть 1829 лет и семь месяцев. Хорошо же он над нами подшутил!

Мы носим на себе крестное его знамение за то, что вывел нас из одного заблуждения и ввергнул во вторую напасть, не менее ужасную. И велел нам мучиться, то есть: на том свете заплатят! Заплати мне здесь – а на том пущай господину заплатят. Знайте, что теперь аду и раю нету, да никогда его и не бывало, и надеялись мы на них совсем напрасно".

Автор призывает перестать поклоняться всему тому, из чего христианство создало громоздкий хитроумный миф, опутывающий нас цепями рабства. Он открыто громит Христа, святых, матерь "божью". Ни тени сомнения, ни страха нет в его высказываниях.

"Все наши законы взяты от Иисуса Христа, ибо он основаны на мучении. Итак, если бы не надеялись на будущее, а разрешали бы здесь, наверное, лучше бы было. А то все упование наше возлагаем на будущие два мнимые царства – ад и рай – выдуманные Иисусом и на всю его путаницу".

От протеста и отрицания крепостной мудрец переходит к открытому вызову: "Пришло то самое время, что вы прежде называли светопредставлением. Проснитесь, братья, воспряньте от сна вашего!".

"Да познаем самих себя, для чего мы произведены на свет?! Для того, чтобы царствовать и веселиться, или чтоб всю жизнь страдать и мучиться? Я скажу – чтобы царствовать и веселиться! Человек родится совсем не для того, чтобы он мучился или кто бы его мучил, а человек единственно для того родился, чтобы он украшал Природу и Землю, и прославлял бы создателя своего, и был бы в совершенном виде человека для украшения Природы".

"Только прошу вас моим богам, равно и вашим, не бунтоваться, тот, кто скорее уверует, тот и без бунта почувствует свободу внутреннюю и душевную. Ведь тут тягость, кажется, небольшая, сказать, что не верую больше Христу и его святым, и матерям божьим и исполнить, что сказал".

Это уже не случайный бунт взбешённого раба, это присяга мудреца на верность своим богам!

Закат христианства

Язычество никогда не умирало, несмотря на самые жестокие гонения. За всё время существования христианства на Руси церковью издавались различные "Поучения против язычества", которые проводились в жизнь. Волхвов разрубали и распиливали пилами пополам, подвешивали за ребра на крюках и жгли на кострах. Церковь сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти. Hовгородского обрезанного архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звереядивым". "Сей мучитель, – говорит летописец, – резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям". Церковных противников иногда сжигали в раскаленных железных котлах, но всё тщетно.

Всё тщетно потому, что язычество продолжало и продолжает жить в наших душах, в наших обычаях. Доказательства? Сколько угодно. Спросите себя, почему нельзя здороваться за руку через порог? Почему на сводьбе разбивают тарелку? А почему, вселяясь в новый дом, в него сначала впускают кота? А литература? А заговоры? А народные праздники? А компьютерные игры? Возьмите любую приключенческую книгу, возьмите любую приключенческую компьютерную игру. Какие там персонажи чаще упоминаются? Христианские или языческие? Возьмите любой народный заговор, народный фольклор, народные сказки. Там что, кишмя кишат христианские "святые" или там все-таки чаще упоминается сама матушка-Природа? Это уже очень о многом говорит. И кто-то после этого говорит, что язычество не органично людям? За тысячу лет господства на Руси христианство ничего не добилось в душах людей. Это полное поражение. Это неспособность христианства сохраниться в душах людей. Единственная "польза" от привозного христианства – это нынешнее плачевное состояние русского народа. Пора эту жидохристианскую червоточину раз и навсегда затыкать.

Все перечисленные обычаи как раз оттуда, из глубины языческих времен. Там, в этом загадочном и интересном мире коренится наше мировоззрение. Его ничем не вытравить.

РОД вечен. Сколько времени будет существовать язычество – столько времени оно и будет выстраивать отношения со своими Старшими Силами. В языческом обращении к родовому началу, стремящемуся к расширению, содержится вечный потенциал. И эта сила выведет к дальним берегам.

Язычество в современном мире началось как культурно-религиозное движение. Заканчиваются сумерки богов. Ночь Сварога подходит к концу. Наше время – это время первых проблесков заря языческого возрождения. Не дать им погаснуть и обратиться в ничто – наша задача. Задача всех, кто идет по зову памяти родовой. Языческое движение сегодня еще весьма молодо и хрупко. Надо заявлять о себе и вести тотальное наступление во имя своего существования. Это можно сделать разными путями. И через распространение языческой литературы, и через простое общение между людьми, и через проведение обрядов и праздников. Язычество имеет полное право заявить о себе! И пробуждение медленно, но идет.

- - -

Не креститесь и не крестите детей. При посвящении Христу (крещение) ребёнок отнимается от родителей и передается новым родителям (крестным). Он заново “рождается”. Духовными воспитателями становятся церковь и крёстные. Собственные родители признаются всего лишь животными, давшими греховное тело, которое церковь наделит душой. Собственное сознание, пращуры, история, Родина, свой народ, свои традиции становятся пустыми, не имеющими цены. Еврейская библейско-талмудическая белиберда, приблудный сын Марии становятся единственной ценностью.

Перестаньте ходить в церковь, даже из любопытства, избавьтесь от христианской символики. Выкиньте из дома все иконы или отдайте (а еще лучше – продайте) их полудуркам. Выкиньте из дома всю христианскую макулатуру, особенно различного рода навязчивые наставления. Вы сразу ощутите облегчение. Выкиньте из головы лживые идеи христианских грехов. Всё, что естественно и нормально – в христианстве считается грехом. Вообще, христианские грехи – это плод воображения больного параноика Иисуса Христа. Радуйтесь жизни. Да, она трудна, но в жизни мало легкого и простого. Мы рождены не для страданий и поклонений какому-то жидовскому богу. Мы рождены для борьбы, созидания и получения от жизни удовольствий. Не общайтесь с помешанными на Христе. Ничего Вы им, этим фанатикам, не докажете, они умерли для этой жизни и только делают вид, что они живые. Для них реальная жизнь – это подготовка к следующей жизни. Им ценой разума надо сохранить в своих глупых головах свою глупую веру. Если кто окрещен – просто возьмите и смойте с себя это крещение. А еще лучше – прогоните еврейского бога Иегову и его сына мысленно. Этого будет уже достаточно. Вообще, крещение водой – это старый языческий обряд. Христиане просто взяли и своровали его у язычников, наполнив своим уродством. Пока человек сам не поймёт, что христианское крещение – это мракобесие, раскрещиваться смысла не имеет. Торопиться не надо. Человек должен иметь максимально полную информацию о том, от чего он отказывается, и должен знать, что такое христианство на самом деле.

Не празднуйте христианские праздники. Празднуйте языческие праздники наших пращуров. Не носите на себе крест. На кресте убили христианского бога. Этот символ показывает богоубийство. Крест с Христом – это символ богоубийства. Христос – это символ кровавой жертвы, где в жертву был принесен человек (или “богочеловек”). А ведь убили ЦЕНТРАЛЬНУЮ ФИГУРУ ХРИСТИАНСТВА – Иисуса Христа. Тот, кто любит крест, тот любит сам процесс убийства и мучительства своего бога. Как же можно носить христианский крест, понимая его смысл? Сделайте своими руками и носите нашу родную Свастику. Это очень сильный символ. А информацию по ней найти несложно. Было бы желание это сделать и немного умения.

Что представляет собой христианское крещение? Недоступной информации на эту тему нет. Открываем журнал “Православная беседа” за январь 1991 года и брошюру “О таинстве крещения”, выпущенной православным издательством “Благовест” в 2001 году.

“…И кто крестился, тот во Христе получил ту чудную одежду, которая покрывает в человеке всё низменное и постыдное”. Заметьте, уважаемый читатель: даётся установка на то, что в человеке содержится низменное и постыдное и даже эта "чудная одежда" не избавляет от этого, а всего лишь покрывает. Занятное дело.

“…человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием божьим”. Ну да, “естественно”. Любая гадость для христианства естественна. И грешен и виновен. Здорово, да? Человек только что родился – а уже грешен. Основная задача церкви – это пробудить в человеке чувство вины. Заставить его молиться и каяться непонятно за что и зачем. Держать его в страхе (это самое главное).

А сам процесс крещения? Это полная мерзпакость. Поп во время обряда произносит следующие словеса: “…Да знаменается свет лица твоего на РАБЕ твоём…”. Короче говоря, главная цель крещения – поиметь очередного раба: “… но престол бога и агнца будет в нём, и РАБЫ его будут служить ему” (Откр., 22:3). Именно служить.

Освящение воды. Кисточкой с освящённым елеем священник освящает воду. Потом поп говорит: “Помазуется РАБ божий (имя) елеем радования во имя отца и сына и святаго духа”. Мажутся лоб, грудь, уши, руки и ноги. При помазании лба и груди подготавливаются к закрытию (отключаются от природных сил) соответствующие энергетические центры (чакры). Все эти обряды имеют мистические цели и придуманы не просто так.

Самый главный момент – окунание в воду младенца со словами: “Крещается РАБ божий (имя) во имя отца. И сына. И святаго духа”. Потом надевается белая крестильная рубашка и крест. Далее идут следующие словеса: “Облачается РАБ божий во имя отца, сына и святаго духа”.

Следующий этап: миропомазание. Мира – специальный состав из различных ароматных масел, цветов и виноградного вина. Оно совершается сразу после крещения, и человек получает “дары святого духа”. С помощью мира (которым, кстати, мажут покойников) печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Печатями закрываются окончательно предыдущие два энергетических центра, и накладываются своеобразные “фильтры” на органы восприятия информации. Если человек крестился в сознательном возрасте, то вкупе с ментальной установкой, энергетически эти печати препятствуют правильному восприятию информации нежелательной для церкви.

Затем поп губкой смазывает следы мира, а потом ножницами срезает крестообразно несколько волос на голове ребенка (на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы). Потом волосы закатывают в кусочек воска, и опускают его в купель. Таким образом, энергетический центр на затылке привязывается к христианскому эгрегору. Все это происходит со словами: “Постригаем РАБА божия (имя) во имя отца и сына и святаго духа”.

Наконец, воцерковление. Священник читает молитвы, потом вводит (или вносит младенца) в храм и подносит к царским вратам, произнося: “Воцерковляется РАБ божий во имя отца и сына и святаго духа”.

Поп читает молитву: “Ныне отпущаеши РАБА твоего, Владыко, по глаголу твоему с миром: яко видеста очи мои спасение твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей твоих Израиля” (опять жидопоклонение). После всего этого все присутствующие целуют мёртвого Христа на кресте (невзирая на антисанитарию подобного деяния). Всё, человек становится “рабом божьим”, вливается в христово стадо. Становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, в которую ставится человек во время обряда христианского крещения.

- - -

Русская почва постоянно растворяет в себе чуждые ей элементы. Христианство стало одним из искуственных ядохимикатов. Десять веков оно стремилось нанести как можно больше заразы на народный организм. Выжить язычество, Род, народ, традиции, замутить и оскопить дух народа. У христианства есть братья-паразиты: коммунизм и демократия. Россия с удивительной упорностью растворяет в себе весь маразм, который только можно выдумать. Вчера – это был коммунизм. Сегодня – это "американская культура".

Превосходно пишет Владимир Авдеев в главе 32 своей книги "Преодоление христианства": "Россия обладает врожденной мистической способностью терпеливо искать по всему свету заразные идеи, приставлять их к своему обнаженному телу, страдать, харкать кровью, биться в агонии, а затем из последних сил отторгать вместе с живой тканью раковые клетки вредных учений, показывая тем самым всему миру, что идеи эти опасны, как никакие другие. Поразительная способность у России: на время заболевания идейной хворью придавать той человеческое лицо. От зоологических извращений ветхого завета до потрясающей иконописи и восторженного духовного песнопения. От подстрекательских иллюминантских уставов коммунистических партий до революционного энтузиазма и интернационального долга. Мистическая способность притягивать к себе все силы Зла, как физические, так и духовные, и топить их в своей теплой крови.

Хватит работать на ниве классической русской идеи с инородным Христом во чреве. Отсюда и весь бунт, как всегда, "безсмысленный и безпощадный". Необходим новый альтернативный путь, ибо старая нива перестала плодоносить, лишь по-прежнему охотно пожирая своих лучших сыновей и дочерей.

Жизнеспособность любого народа зависит только от его памяти, все остальное – малозначительная ерунда. Тот, кто забывает свое происхождение, неминуемо вымирает. Ну, в чтобы тренировать память народа, существует его религия. Всё остальное – выдумки тех, кто вокруг нее кормится.

Является неопровержимым, безспорно доказанным фактом, что ни одна нация, ни один народ не поднимались с колен и не взбирались с гордостью на пьедестал мировой исторической значимости с помощью привозных заморских богов. Неважно – старых, давно забытых и вдруг призванных или выдуманных впервые. Но только с верой в своих природных – естественных и умозрительных – трансцендентальных богов происходил любой великий национальный подъём. Только свой бог, неважно – зовущий к плотской радости или возвышенному просветлению, но только родной, неважно – Единый или один из пантеона, только он даёт удачу, силы, значимость, счастье. Когда нация стремится поработить другую, то свой самый сокрушительный удар она обрушивает именно на чужого бога как на оплот нравственных и жизненных сил врага. В связи с этим мало-мальски серьезные разговоры о русском национальном возрождении во главе с Христом являются бредом сумасшедшего или злоумышленной осознанной ложью.

Не нужно быть Третьим Римом или Вторым Израилем, как того хотел Владимир Соловьев. Достаточно быть Единственной Россией.

Нужно вытравить из воздуха самый привкус иллюзии, уничтожить все тайны и чудеса, сбросить навсегда с постамента мессианство. Избранность и исключительность – это комплексы национальной неполноценности, мешающие развиваться. Нужно заслониться от небес, которые нам так долго навязывали, и, не слушая ничьих угроз и советов, поцеловать ту землю, на которой мы стоим. Остальное придёт само. Тысячу лет назад этой нехитрой мудрости учили волхвы, настало время вспомнить их поучения".

- - -

Путь к господству в христианской религии лежал через разрушение родовых святилищ и казни волхвов, хранителей знаний, через отсечение исторической памяти, через оплевывание национальных традиций и культуры. Митрополит Илларион в "Слове о законе и благодати" поучал: "Прежде мы были как звери и скоты…". Ну, естественно. Служили идолам, громоздили "сатанинские капища", жертвовали "бесам друг друга", земля отческая, "пораженная идольским зноем, была и пуста и суха", люди были слепы и немы, а также: "блуждали в лести поганой", "были скорчены от лести бесовской", "шли за бесами вслед", "гугнили невнятные речи". Вот Вам пример русского самооплевывания, внушения отвращения к собственному "проклятому" прошлому, к пращурам – "нехристям". Всё, чем мы могли бы гордиться, втаптывалось в землю, чтобы русский народ обнаружил, что у него не ни героев, ни культуры, ни истории, ни религии, а было одно "поганьство". Тогда он проще смирится с мыслью о превосходстве "богоизбранных" и с чувством глубокого раскаяния признает, что русичи подобны обезьянам, которые только вчера слезли с дерева. Вот не появилось христианство на Руси – всё, не "спасся" бы бедный русский народ, и остался бы погибать под скипетром диавольским…

Стремясь разорвать связь поколений и оскопить народную память, чужеродное жидохристианство преследовало и всеми силами пресекало чествование пращуров. Поклонение Роду приравнивалось к бесовству. Попы внушали славянам, что предки наши – "нехристи" и горят в аду. Что обращаться к ним за помощью безполезно, а надо молиться библейским жидам и всяким "святым" ублюдкам во главе с жиденком Владимиром "равноапостольным".

Огнем и мечом искореняли христиане память о светоотеческих заветах. На пепелище языческих святилищ, на месте вырубленных под корень священных рощ строились церкви. Строили их и возле издревле почитавшихся священных родников, там, где действовали жизненно-важные точки Земли (по научному – акупунктура), где черпалась земная мощь и благодать.

Христиане и подогнали "Рождество Христово" к 25 декабря (по-старому стилю) – дню Рождения Солнца, великому торжеству зимнего Солнцеворота, чтобы освятить в народном сознании рождение Иисуса, слить его с рождением Светила.

Сегодня христианство – это козырная карта в руках жидов. Да, когда-то было и не так. Но это "когда-то". Оно им помогает превращать людей в стадо безропотных, обезволенных холопов. Жидократия усиленно раздувает церковное кадило. Картавые голоса и подголоски из "Нашего Cовременника" и "Свободы" денно и нощно уверяют нас, будто православие – это и есть самая что ни на есть русская религия, что всё православное – это и есть истинно русское.

Надо знать историю: в 1648 году церковники подговорили царя Алексея Михайловича издать знаменитый указ о запрещении народных песен, плясок, скоморошьих представлений и других народных мероприятий в виду их “бесовского”, то есть русского происхождения. Как-то не вяжется всё это с заявлением “всё православное – истинно русское”. А чего же тогда народ при Октябрьском перевороте разгромил церкви? Истории известно, что это делали простые деревенские мужики, изнывающие под церковным гнётом. Да и само слово "православие" появилось в XVII веке, когда православными стали себя называть никониане, чтобы отпасть от раскольников-староверов. Так что, христиане, язык попридержите.

Капитализм как и коммунизм – ад для русских и рай для иудеев. Саму идею капитализма за отсутствием идеологии прикрыли "истинно русской" религией. Церковь пресмыкается перед преступным режимом. И не только пресмыкается, а еще и откровенно ему служит, помогает изводить русский народ и благославляет кровавые расправы над ним. Христианство – это всего лишь подстилка сионизма, средство душевного уныния и разоружения перед нашествием врага. Христианство делает людей рабами безо всякой борьбы, отсекает у них волю. Православные верующие, боготворящие "богоизбранных" жидов, никогда не смогут последовательно противостоять сионизму и всему чужебесию. Основатель ВАСАМФ "Память", язычник-антисионист Валерий Емельянов говорил: "Молиться еврею Христу так же абсурдно как и верить в учение Карла Маркса".

Пастух всея руси Алексий II слащаво бубнит и мусолит: "Народ потянулся в храмы. 40% считают себя православными". Ура, возрождаемся! Русичи вымирают по 1,5 миллиона человек в год. Наркоманов, нищих, больных, проституток, безпризорников и бездомных в десятки раз больше, чем при СССР. Зато теперь на каждом углу по церкви, борделю и кабаку. Причем всё это нередко под одной крышей. Чем хуже состояние народа – тем больше церквей (и наоборот). 17 января 1999 года английская газета "Times" пролила свет на огромный капитал "русской православной" церкви. Московский патриахат ("патрипархат") владеет 40% долей в Международном Экономическом Сообществе, нефтянном экспорте, который только в 1998 году имел оборот в 2 миллиарда долларов.

Нынешней насквозь прожидовленной власти необходимо, чтобы уровень жизни не повышался. Власть представляет церкви огромные налоговые льготы, позволяющие ей безпошлинно провозить в Россию парфюрмерию и табак как "гуманитарную помощь". В 1996 году РПЦ импортировала каждую 10-ю пачку сигарет проданных в России. Доход просто фантастический.

Уважаемый читатель, присмотритесь на попов. Если бы христианство было действительно истинной религией, помогающей людям, то попы врачевали бы души людей. Не было бы золотых одеяний попов и золотых храмов. Всё ценное немедленно раздавалось бы на помощь обездоленным и страдающим. Церковь защищала бы людей, несправедливо выброшенных на обочину жизни. А что мы видим на самом деле? Алексий II ездит на лимузинах. Митрополит Кирилл каждую неделю летает в разные страны на "патриаршем" самолете. Огромные коммерческие махинации. Церковь не платит налогов. Попы упакованы в драгоценности и размахивают кадилом направо и налево. Бывший и в годы советской власти невысокий нравственный уровень христианских попов теперь стал настолько низким, что диву даешься! И если христианство – истинная религия, то разве она может дать такой побочный эффект? Дело-то не в церкви, а в самом христианстве. Какая религия – такие и носители.

Наглость архиепископа Никона (в миру – Ламекин) не знает пределов: "Если человек не вносит десятину, это красноречивое свидетельство того, что он бунтарь, отвергающий постановление Божие, или язычник, противящийся искупительной жертве Иисуса Христа, или некто, не желающий участвовать в созидании Церкви Христовой. Разумеется, получить благоволение Божие таковым едва ли когда придется. Зато Гнев Божий будет следовать за ними повсюду. Если десятину не вносит один человек, это плохо, если два или три – очень плохо. А если весь народ? Это уже катастрофа, своего рода бунт. Массовый отказ народа от Бога, Его Заповедей и Уложений. Если же рассматривать чисто материальный аспект этого явления, то картина открывается довольно любопытная – если народ не приносит в храм средства, которые определены богом на его содержание, то откуда же возьмется духовность в России?".

А многолетние связи попов с "представителями теневой экономики"? Тут уже и говорить надо не так много. Дело дошло и до прямых связей попов с преступным миром. Известно, что уже в 1996 году поп Алексей Зотов не только окормлял одну из самых крупных преступных группировок Риги – бригаду Харитона, но и выступал в качестве соучредителя легальных коммерческих структур.

Hастоятель храма в Переделкино отец Владимир не раз выступал в защиту известного предпринимателя Александра Михайлова, более известного под кличкой "Михась". Криминальному авторитету дали орден. “Во внимание к трудам по возрождению святынь и оказанию помощи храмам и монастырям председатель Совета попечителей благотворительного фонда “Участие” Сергей Анатольевич Михайлов награждается орденом русской православной церкви Святого Благоверного князя Данила Московского. Партиарх Московский и всея Руси Алексий. Мая 2001 года”. Неплохо? Православные попы не чураются принимать дары от бандитов. Церковь, которая стоит недалеко от моего дома, построена на бандитские деньги (об этом даже говорилось по местному телевидению моего округа). Вот ещё один пример: на знаменитом колоколе, подаренном храму в Переделкино, что неподалёку от резиденции патриарха, выбита надпись: "От солнцевской братвы".

Россия была потрясена гибелью подводной лодки "Курск". Единственной подводной лодкой, которая освящалась православной церковью, была подводная лодка "Курск". Вам ясно? Единственной! Другие подводные лодки церковью не освящались.

Единственная из благословенных ими подлодок утонула. Попы не унывают. Они "забыли", что благословляли подлодку и опять здесь при деле – усердно молятся о спасении воинов "в земле русской просиявших". Матросы погибли. Попы опять здесь же при деле. Эта сволочь в рясах устроила молебны, чтобы эта поднебесная гнида (что Иеговой зовется) простила умершим их грехи. И не ждите от попов никакого покаяния в том, что их благословение принесло только смерть (ведь они сами призывают к покаянию, вот сами для начала и покайтесь, публично). Сучность и сволочность этой банды РПЦ воистину не знает никаких пределов!

В храмах совершенно в открытую щеголяет истинный коммунист Зюганов, заигрывая с церковью на все лады. Оказывается, первые христианские "святые" на Руси – это коммунисты. И что он доказывает? Свою веру? А он, как и сотни других аферистов, доказывает своё лицемерие. И мало кого возмущает, что все эти обезьянники и театры незаконны и полностью противоречат Конституции, в которой черным по белому написано: "Россия – это светское государство" (статья 14). Между прочим, в той же статье Конституции четко написано:

"НИКАКАЯ РЕЛИГИЯ НЕ МОЖЕТ УСТАНАВЛИВАТЬСЯ В КАЧЕСТВЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЛИ ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ".

А как получается на деле? Церковь преследует и стремится запретить любые религии и мировоззрения и насадить своё извращение.

Церковь вновь пытается подправить закон о свободе совести. Она говорит о необходимости признать "государствообразующую роль" самой себя (хотя никаких оснований на это нет). Христианство всегда вело и ведет ВОЙНУ против всех традиционных национальных языческих воззрений. С подачи христианина Чуева и его покровителей в Госдуме протащили закон о религиозных организациях. Смысл статьи в следующем: дискриминация всех религий кроме христианства. Чуев и его компания ввели такое понятия как “традиционная религия” и “нетрадиционная религия”. Наглость заключается в том, что они причислили христианство к традиционным религиям. На самом деле традиционными воззрениями любого народа в мире были язычества, которым не одна и не две тысячи лет. Велесова Книга утверждает, что славянам как самостоятельной ветви белых людей (арийцев) 20 тысяч лет. Это значит, что христианство в истории славян занимает жалкую 1/20 часть. О какой традиции идет речь? Христианство – это еврейская религия, которая навязывалась всем народам мира. Огнем и мечом. Звериная ненависть к язычеству – это не только особенность всяких чуевых и штильмарков. Почитайте ветхий завет. Вся библия кишит и сочится злобой и жидовским шовинизмом против всех остальных. Еврейская библия программирует сознание религиозных фанатиков, в которых собственный недалекий кругозор и забитость вызывает злобу и ненависть ко всем остальным. “Кто не со мною, тот против меня” – говорил Иисус. Вот они, его продолжатели! Вы видите сами.

А что попы декларируют стаду? Чтобы не рыпались и не перечили своим хозяевам. Проповедуют свои насквозь гнилые идеи непротивления злу насилием, очищения, покаяния, немощи, безсилия, добровольного нищенствования, терпения, монашества. Из ограды церкви то и дело проповедуется демагогия о смирении. И это в такой напряженный момент в истории Руси! Это сейчас, когда на карту поставлен вопрос: быть нам или не быть как нации? Суждено ли нам вымереть или мы все-таки поднимемся? Смирись. Лукавые пастухи-кукловоды твердят о якобы извечной греховности, неполноценности русича. Внушается установка на самоуничижение, самобичевание, проповедуется холуйское смирение, превращающее русича в презренного раба. Не платят пенсии, детские пособия и пособия беременным женщинам, зато церкви размножаются по нашей родной земле как заразная сыпь на когда-то здоровом теле. И число их постоянно растет. Оказывается, обречённым на вымирание русичам надо не бунтовать, а снова уверовать в пархатого "спасателя". Твой удел – терпеть и не рыпаться, не богохульствовать, а делать, что прикажут, если даже это идет вразрез с заповедями Христа. А на том свете воздастся. "Если Россия погибнет – она воссияет на небесах" – так говорят безполые и безмозглые уроды.

Хpистианство заставляет презирать миp, в котоpом мы живем. Теpпеть все стpадания, "подставлять дpyгyю щекy", в надежде на спасение и вечнyю жизнь в pаю после смеpти (хотя христиане сами себя без конца называют грешниками, как они думают пробиться в свой дурацкий рай на таких основаниях – неясно). Человека yчат стоять на коленях, пpосить в слезах искyпления за так называемые гpехи, называть самого себя ничтожеством, рабом божьим, быть смиpенным, не сопpотивляться насилию и неспpаведливости, теша себя мыслью, что бог либо пpовеpяет человека на веpность, либо потом сам накажет виновных. Человека yчат бояться собственных сил, собственной воли и собственных желаний. Учат, что сексуальность, смех и месть по заслугам – это всё грех. С другой стороны христианину внушается, что всё, кто не с ним – его враги (и враги их бога), и их следует убивать по приказу. Вы думаете, что всяких штильмарков мало? Хватает.

Но, несмотря на это, вопреки ожиданиям жидократии и попов, этих еврейских холуев, искусственно насаждаемое православие так и не вошло в душу народа. Более того, оно начало вызывать стойкое неприятие, особенно у молодежи. И этот факт не может не радовать. По всем опросам русские люди отодвинули христианство на третье место. На втором месте стоит гремучая смесь околооккультных взглядов. На первом месте стоит атеизм.

Но, несмотря на это, вопреки ожиданиям жидократии и попов, этих еврейских холуев, искусственно насаждаемое православие так и не вошло в душу народа. Более того, оно начало вызывать стойкое неприятие, особенно у молодежи. И этот факт не может не радовать. По всем опросам русские люди отодвинули христианство на третье место. На втором месте стоит гремучая смесь околооккультных взглядов. На первом месте стоит атеизм.

Появляются как тараканы всякие "православные батюшки", истинные борцы за чистоту веры. Такие как дьякон Андрей Кураев, который забил тревогу в набат про язычников: "Они открыто делятся своими мечтами какому геноциду они подвергнут христиан. Открыто пишут о том, какие кровавые жертвы будут приносить своим старо-новым богам" ("Добротолюбие", стр 8). А какой-то иеромонах Уткин высунул свое осиное жало и в такт пищит: "Язычники утверждают, что они приносят человеческие жертвы…" ("Россия и новое язычество", стр. 44).

Перебьётесь, дьякон-обалдуй Кураев и иеромонах Уткин со своими бульварными утками. Одни грубые домыслы, в которые предлагается поверить. Кто именно открыто делится своими мечтами о геноциде христиан? Кто утверждает, что приносит человеческие жертвы? Где ссылки? Где свидетельства? И не стыдно вам, вруны и брехуны безсоветстные? В мире нет бойцов сильнее, чем напуганные и истеричные попы. Язычники никогда не приносили и не собираются никого приносить в жертву. Выплеснутый глоток пива или прядь волос в костер – вот что приятно русским богам. Безхитростный пирожок, причудливый речной камешек или гребень, оставленный на пеньке в лесу для Лешего – вот и вся жертва. Христиане, кураевы да уткины, а вашему жидовскому богу что приятно? Ну? Напомнить гастрономические вкусы вашего жидохристианского дрянного бога и человеческие жертвоприношения в библии христиан? Это ВАША библия так говорит. Христос в сто раз хуже самого тёмного языческого бога! Самый тёмный бог свою темноту не скрывает. Христос свою темноту и злобу на всех и вся тщательно маскирует.

А причастие? Это реальная, а не выдуманная мерзопакость. Иудохристиане утверждают, что во время причастия они поедают истинное тело Христово, которое удивительным образом возникает из куска хлеба и пьют его кровь, которая получается из церковного вина. Это у них "сокровенное таинство", а говоря простыми словами, БОГОЕДСТВО. Христиане страстно жрут куски тела своего "спасателя" и пьют его кровь. Так что, помолчали бы уж. "Ни античность, ни одна нация в мире не додумалась до более отвратительной и святотатственной нелепости, чем поедания своего бога. Этот отличительный догмат христианства унижает Высшее Существо больше, чем климакс и болезни женщину" (из письма прусского императора Фридриха Великого – Вольтеру от 19 марта 1776 года). То, в чем христиане обвиняют других, можно без труда обвинить и их.

Ещё Тайлеран говорил, что есть вещь более страшная, чем клевета. Это – правда. Для того, чтобы люди возненавидели всех этих свиней в рясах, они, обжирающиеся и мужеловствующие попы (или пОпы) делают больше, чем все те, кто отторгает христианство. Чтобы показать ИСТИННОЕ ЛИЦО церкви – достаточно распространить многомилионными тиражами их различные "списки грехов" и "как правильно надо каяться".

Церковь всегда служила господствующему классу, благословляла рабство и крепостничество. Теперь она благословляет капиталистическую кабалу и плутократов. Соучастие православной иерархии в подлом сговоре против народа вызывает растущий отпор со стороны честных людей, которые наделены такой редкой в наше время чертой характера как "добропорядочность". Такой расклад дела пополняет наши ряды новыми людьми.

Во что превратилась наша земля, рассказывает в своей книге "Политические думы" сербский учёный XVII века Юрий Крижанич: "Наш славянский народ весь подвержен такому окаянству: везде на плечах у нас сидят немцы, жиды, шотландцы, цыгане, армяне и греки, которые кровь из нас высасывают. Презрению, с каким обращаются с нами иностранцы, укорам, которыми они нас осыпают, первая причина есть наше незнание и наше нерадение о науках, а вторая причина есть наше чужебесие, или глупость, вследствие которой иностранцы над нами господствуют, обманывают нас всячески и делают из нас все, что хотят, потому и зовут нас варварами". За такие высказывания, весьма актуальные и в настоящее время, Ю. Крижанич был сослан в Сибирь, но с тех пор мало что изменилось к лучшему.

А корень всех бед, выпавших на русский народ и родственные ему народы – забытие своих праотцев и слепое следование чужому, привозному. Это – причина скудости, нищеты и медленного вымирания на богатой земле. Предательство родному подрывает дух народа, его способность к сопротивлению.

- - -

На каверзный вопрос Макса Штирнера "Должно ли то, что произошло с языческим миром, произойти и с христианским?" уже сейчас можно смело ответить "Да!". Насущная задача НАСТОЯЩИХ русских националистов (а не православной мелочной шушеры-христоносцев и всяких педиков лимоновых, придворных лизоблюдов ивановых-сухаревских, да хамелеонов баркашовых) – перевести чувство родовой памяти на сознательный уровень. Чтобы люди поняли не только сердцем, но и умом. Чтобы они заявили решительное НЕТ всему рабскому, скотскому, холуйскому, безчестному.

Язычество – это пора юности,
а христианство – это старческий маразм!

Если бы христианская церковь не поддерживалась государством, она бы уже давно стёрлась из памяти. Давно – это несколько веков назад.

Сегодня в мире поднимается волна язычества. Это хорошо хотя бы потому, что делается критический пересмотр традиций и из них берется все самое лучшее. Здесь нет попыток бездумно взять всё один к одному. И это правильно. Разве язычество – это только "седая старина"? Имеет ли смысл брать всё один в один из древности? Язычество – это гибкость, и оно может быть приспособлено к условиям нынешней жизни. Каждый желающий выбирает из языческого мировоззрения все самое лучшее, всё, что ему подходит под его личный, душевный строй, осмысливает и развивает свои взгляды. Какая уж тут догматика, какие выдохшиеся "таинства"? Можно смело утверждать, что развитие язычества, возвращение древних языческих богов – это общемировой процесс. В конце XX века он охватил многие страны и районы. Его не остановить ни замалчиванием, ни окриками, ни "душеспасательными" проповедями. Своболюбивые народы хотят жить неповторимой национальной жизнью. Свободолюбивые народы хотят сохранить свою особенность. Этому запросу в полной мере призвано отвечать язычество.

Язычество сдержанно. Оно чувствует свою силу. Оно просто так никому не желает зла, но и не позволить себя унижать и оплёвывать. Языческая история прервана. Ну что же, самое время начать всё снова, взяв из истории и традиции всё самое лучшее. Кто-то уже давно начал, кто-то только начинает своё вхождение в многоцветный мир язычества. Да, язычников сейчас мало, но много и не надо. Пускай таких людей сейчас – капля в море одураченного, обезличенного и "кинутого" населения. Того населения, которое дурачат уже 1000 лет, заталкивая то в христианство, то в коммунизм, то в демократию, перемешанную с "истинно русским" православием. Все, что угодно, но только не своё. Всю Россию, конечно, не вытянуть, да и нет смысла. Начнем с себя. Пойдем дорогой предков в даль. Будем любить дальнее в самих себе. И тогда коловорот перемен покатится в нужную сторону.

Ведь и для брожения нужно кинуть в тесто немного дрожжей.

- - -

Но почему язычество, будучи сильнее, умнее и богаче, проиграло христианству значительный период времени, в 1000 лет? Перун не защитил Русь от христианского упыря с хищными ноздрями. Значит, язычество оказалось не действенным с оккультной точки зрения? Конечно же нет!

Церковники победили не в смысле какой-то вселенской борьбы "светлого учения Христова" с языческим "бесовством". Разве можно победить Солнце и Природу? Попробовал бы этот худородный хазарский выкормыш князь-выродок Владимир скинуть Ярилу-Солнце!

Язычество проиграло христианству на данный отрезок времени. И то не полностью, христианство на Руси вынуждено было слиться с язычеством, ибо народ не захотел расставаться со своими традициями и воззрениями. Христианство сломило внешнее сопротивление, но вынуждено было уживаться с языческим мировоззрением русичей. Фольклор тому свидетельство. Христианство пролезло в душу русского человека, положив русский дух на иудейскую подстилку. Причин поражения много, но главных, видимо, две.

Первая причина – наступление неблагоприятной Эры Рыб, покровительствующей однобогим религиям-побегам, выросшим из ядовитого болота – иудаизма. В эту эпоху не только расцвели коварные, лживые монорелигии, но они растоптали все иные формы религиозного миросозерцания, которые сейчас именуются языческими.

Посмотрим на смену времен года и времени суток. После лета следует зима. Но потом снова приходит лето. Ночь сменяет день. Но потом день сменяет ночь. А почему после лета следует зима? Потому что зима сильнее, чем лето? Почему после дня всегда наступает ночь? Потому что ночь сильнее дня? Нет. Просто в первом случае меняется ориентация Земли по орбите вращения относительно Солнца. То есть зима получает решительные преимущества перед летом, но не навсегда, а на определенный промежуток времени. А во втором случае Земля вертится вокруг себя самой, подставляя Солнцу то один, то другой бок. Так раз в сутки ночь и день плавно сменяют друг друга. И так всегда.

Что такое смена космических Эр? Это примерно то же самое, что и смена дня и ночи, лета и зимы. Это тоже цикл, но он более длительный. Это тоже изменение положения Земли в космическом пространстве. Началась Эра Рыб в 157 году до р. х. Такая аналогия – лишь приближение. Смена времен года и суток неизбежна, а сам фактор смены мировоззрений от смены Эр зависит и от людей. Ведь если подумать, то христианство могло бы за пределы Иудеи никуда и не выйти, если бы Понтий Пилат решительно высказался против распятия Христа и не пошёл бы на поводу у иудеев.

Печально, но факт: наш народ не рассмотрел всю христианскую ложь. Хотя отдельные области сопротивлялись долго. Известно, что на окраинах Новгорода язычество просуществовало до XVI века.

Вторая причина – неустойчивость нашего старого язычества к христианской лжи. Прямодушные славяне не скрывали своих целей и открыто заявляли о них: "Иду на вы!". Князь Святослав заявлял своим врагам: "хочу итти на вас". Чуждая и враждебная сила, пришлая из рабовладельческой Византии, обладала прямо противоположными свойствами – лицемерием и вероломством. Необыкновенная доверчивость славян, основанная на собственной честности и чистосердечии, на вере в данное слово, столкнулась с изощренным жидохристианским лукавством и коварством. Язычники не прикрывались лицемерными лозунгами, а открыто заявляли соседям: “грабить вас идем!”. Но вот пришло христианство и крестоносцы (среди которых подавляющее большинство были бандитами, получившими “отпущение грехов”) под своими громкими лозунгами “Освобождение Гроба Господня” чинили настоящую резню и произвол.

Не сталкивались язычники до христианства с такой ложью и с таким цинизмом. Не было принято в язычестве так нагло и безцеремонно врать. Нету в язычестве двоедушия и такого безпардонного трюкачества, как в христианстве. Болезнь может поразить и здорового человека. Но если он захочет выздороветь, он сделает всё, чтобы болезнь как можно быстрее ушла!

- - -

Сейчас бал правит Иегова, но он смертен. Он сдохнет, как только люди откажутся от поклонения ему и забудут его. Живой мистический опыт поддерживал столетиями дух язычества. Что питает язычество сейчас? Да сама жизнь! Христианство, коммунизм и прочие мыслимые и немыслимые еврейские извращения не отвечают реальной жизни людей, которая намного сложнее придуманных схем поведения. Дают дурацкую и убогую картину мировоззрения, которая многих уже не удовлетворяет. Пытаться всунуть свою жизнь в искусственные рамки, очерченные догмами – это всё равно, что видеть один цвет или слышать один звук, не понимая того, что есть множество других цветов и звуков.

Враги России прекрасно знают и понимают, что древнее язычество – это и есть дух народа. Что восстановив свое родное, мы обретем силу, волю к Победе, стойкость духа, радость от реальной жизни и иммунитет ко всей лжи.

13 ноября 1991 года Алексий II обратился к раввинам Нью-Йорка со следующими словесами, которые и комментировать не надо: "Дорогие братья, шолом вам во имя бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил себя угоднику своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я бог отцов твоих, бог Авраама, бог Исаака, бог Иакова".

Он сущий – бог и отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлён Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной и той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса.

В этом процессе становления завета бога с человеком Израиль стал избранным народом божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него воспринял своё "человечество" от пречистой девы Марии воплотившийся Сын божий. Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения божия.

Главная мысль этой проповеди – теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов.

Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.

В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей церкви. Еще в 1861 году епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призывал церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров): "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".

Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен богом".

К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления. Задача русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество – демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей для всех детей Авраама.

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что всем нам нужно – и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как бог наш един отец всех людей, так и мир – шолом – от него, един и неделим для всех чад его" (полный текст смотрите в книге А. Иванова, “Наш ответ патриарху”).

- - -

Язычество – это не просто набор знаний о мироустройстве. Это ещё и система формирования личности, стиль практической жизни, особый образ мыслей. Язычество – это движение не назад в "пещеры", а вглубь самого себя. Свой внутренний мир язычник может использовать для управления самим собой, своими подличностями, о которых он стремится узнать как можно больше. Мы часто слышим и сами говорим фразы: "мне было неохота это делать, но я себя заставил", "мне было страшно, но я преодолел этот страх". Кому было неохота и кто заставил преодолеть лень? Кому было страшно и кто заставил преодолеть страх? "Я сказал самому себе, что я должен сделать именно так". Кто сказал и кому сказал?

Если собственное внутреннее "Я" в человеке неделимо и не имеет никакой структуры, то все фразы не имеют смысла. Но на самом деле они имеют смысл. Имеют смысл потому, что наше "Я" – это целый комплекс, состоящий из "под-Я" – подличностей нашего большого "Я". Любое "Я" – множественно. Внутри нас живет множество подличностей – разных людей, имеющих разные вкусы, разные интересы, разный характер, разные цели и желания. Внутри нас живет смелый и трус, труженник и лентяй, сильный и слабый, добрый и злой, настойчивый и уступчивый, агрессивный и спокойный, любящий и ненавидящий, активный и бездеятельный, щедрый и жадный, веселый и грустный – десятки и сотни подличностей, из которых формируется наше "Я". Человек иногда говорит: "никогда бы не подумал, что смогу это сделать" – это значит, что несвойственная его "Я" подличность на какое-то время заняла доминирующее положение и человек сделал то, чего даже и не предполагал.

Или когда человек говорит "мне было страшно, но я преодолел свой страх". Но как он это сделал? Подличность "смелый" всего "Я" победила подличность "трус". У всех людей подличности совершенно разные, в том числе и по силе и по размеру. Когда мы говорим о ком-то, что он смелый, то это значит, что подличность "смелый" занимает, скажем, 10% от всего "Я", а подличность "трус" – всего 1%.

В какой-нибудь критической ситуации человеку страшно, но он хочет преодолеть свой страх. Знающий своё "Я" человек знает, что его подличность "смелый" ассоциируется у него с источником животной силы. Например, с медведем. Он представляет себя медведем и начинает рычать. И его подличность "трус" уменьшается, а подличность "смелый" возрастает. За короткое время человек успел преобразиться и стать таким, каким он хотел стать в данный момент. Когда наши воины кричали на войне "Ур-р-ра!", то этим криком они загоняли вовнутрь все свои страхи и использовали силу наших животных предков. С криком медведя они шли на смерть. В открытом бою их было не победить!

Христианство закрывает структуру "Я" и проповедует идею греховности человека. Якобы всё мы грешные и ничтожные. И единственное, что надо делать при жизни – это выискивать в себе несуществующие грехи (мысль о грехе – это уже грех), ходить в церковь и поминать слово божье к месту и не к месту.

Христианство закрывает людям знания о множестве Сил и утверждает, что есть только единственный бог, абсолютно недосягаемый, и всё на земле происходит только по его воле. "Один господь, одна вера, одно крещение" (к Ефес., 4:5) – это апофеоз маразма. Однобожие – это диагноз.

Христианство утверждает, что "Я" – едино, понимая под единым только ЕДИНСТВЕННОСТЬ. Такая же ложь, как и единственный бог. Само слово "единство" уже подразумевает множество, объединенное в Единое Целое. Нету ничего единственного, есть целое. Целое – это не единственное, целое – это то, что имеет какую-то структуру и как-то организовано. Единственное "Я" – это самый прямой аналог единственного бога. Задача единственного "Я" – это закрыть структуру, закрыть людям знания о мире и о самом себе. Задача единого целого – раскрыть структуру, показать многосиловую картину мира и узнать собственное "Я". Слова Сократа "познай самого себя" призывают нас увидеть, что внутри нас находится целый космос, целый мир. И человек, разобравшийся в самом себе – это самый счастливый человек. В итоге вместо дисбаланса человек может стать понимающим самого себя.

Одна из целей современного язычества – помочь человеку познать самого себя. И не просто познать, а использовать свои знания на практике. Если человек хочет подавить свои качества, которые он считает отрицательными и мешающими ему в жизни – то из этого мало что получается. Но когда он раскрывает самого себя, понимает природу своих недостатков, то он может научиться владеть ими, а то и переработать их в нечто полезное. Это необходимо по жизни. Иногда нужно совладать собой, посылать в анабиоз те подличности, которые не к месту и не ко времени. Язычник знает, что подличностями можно и нужно управлять. Для него смешны мыслеформы типа "ничего с собой не могу поделать, характер у меня такой" хотя бы потому, что он прекрасно осознает, – он в данный момент может быть таким, каким ему захочется быть.

Причины человеческих страданий не столько внешние, сколько внутренние. Для человека нет ничего существеннее того, что происходит в нем самом. В конечном счете, все болезни имеют одну причину – разлад с самим собой. Средство разобраться в самом себе – жить в ладу с Природой и ощущать себя её частью. Тогда будет и порядок внутри тебя.

- - -

Безусловно, есть и неарийские, но и несемитские типы мировоззрения. Например, буддизм – богатая и глубокая религия, намного более интересная, нежели презренное христианство. Но буддизм так же с дефектом, как и христианство. Если пробраться сквозь все дебри, то центральная идея буддизма – ОТКАЗ ОТ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ. Оценка жизни как тотального страдания также несвойственна и глубоко чужда гордому арийскому духу. Если отказаться от догмата страдания (фундамент буддизма), то разрушается вся система буддизма. Требование преодоления привязанности к жизни превращает буддизм в религию смерти.

Когда Будда собирал подаяние в родном городе, его отец, Суддхадна, задал ему вопрос: "Зачем ты позоришь нас?". Путь Суддахадны – естественная жизнь, следование жизни и здравому рассудку. Путь Будды – искусственный, нарушение естества. Если обобщать, не вдаваясь в тонкости, то суть его учения такова: жизнь есть страдание, страдание возникает от привязанности к жизни, следует отказаться от привязанности к жизни, и тогда освободишься от страдания. Наступит состояние отрешенности – нирвана. Оно и есть цель, к которой, по мнению Будды, должен стремиться каждый человек. Разница между буддизмом и христианством, разумеется есть, но она несущественна. В обеих религиях жизнь, земное существование человека – нечто неподлинное, что надо преодолеть.

Первичное начало для Будды – это нечто неоформленное, которое в то же время Нирвана. Высшая цель человека, согласно Будде, – это достижение Нирваны, возврат и растворение в безформенной праматерии. Центральная идея как буддизма, так и христианства – это ЖИЗНЕОТРИЦАНИЕ. Так что, невелика разница между Христом и Буддой. Будда бросил отца, жену, семью. Вполне понятен стыд отца Будды за своего непутевого сына, ставшего бездельником и попрошайкой, который морочит головы своим последователям. Но Будда хоть детей родил. Иисус и этого не сделал. Отказ от деторождения он возвел в духовный подвиг человека.

За Буддой последовали брахманы-индуисты. По дороге они затосковали по дому. Будда произнес сентенцию: "Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, так и в плохо развитый ум просачивается вожделение". Как и в христианстве, так и в буддизме домашние – помеха, любить их не следует. Да, буддизм – это исключительно веротерпимая религия. Да, буддизм не окунал свои руки по локоть в кровь, как это делало христианство со словом божьим на устах. Да, буддисты не сжигали людей на кострах и не стремились заразить своей дурацкой Нирваной весь мир. Буддизм вроде бы можно и похвалить, если бы не идея иллюзиорности реальной жизни и восприятия самой жизни как подготовку раствориться в небытие.

- - -

Русское язычество (как часть славянского язычества и язычества вообще) – это богатый, интересный и захватывающий мир. Он отражает всё разнообразие сил. Это экологически и биологически разумное мироощущение. Сегодняшние компьютеры, мультимедиа, виртуальный мир в конце концов надоедают и рвешься хоть пару дней побыть на Природе, набраться от неё сил. Это сад с буйной растительностью, полный самых разных зверей и птиц, с животворными источниками и сочными плодами. Здесь все полно движением, энергией, светом, обилием форм, смыслом. Здесь всё само по себе и всё повязано в единое целое. Упоение жизнью и разнообразие – вот что отличает язычество от любого однобожия. Здесь нет чего-нибудь одного и единственного.

Жизнь – это борьба. Борьба и для отдельного человека, и для наций, и для государств. Борьба необязательно ПРОТИВ чего-то, но и борьба ЗА что-то. Будущее неизвестно никому. Оно делается. Не захотим сами делать своё будущее, значит кто-то другой сделает его так, как хочется ему, а не так как хочется нам. Постоянно надо доказывать свою пригодность к истории. Свою уместность в ней. Остаётся надеяться, что очередной цикл русской истории только начинается и не закончится. Надеяться и бороться. Каждый день и каждый час. И тогда слово "Россия", а еще правильней – "Русь" – не превратится лишь только в географическое название, а русский народ не постигнет участь американских индейцев, остатки которых загнали в резервации и держат там как живые экспонаты.

Россия это не просто страна, как Америка. Россия – целый необъятный мир, это не только географически расположенное государство. У Америки история, у России – Судьба. И развиваемся мы по своим внутренним законам, непредсказуемым для чужеземцев. Тяжкий, но почётный жребий наш – преодолеть все испытания, выпавшие на долю наших праотцев и на нас самих. Западная цивилизация изжила себя. А живут только естественные учения.

Живут и в итоге побеждают!

Нет ни начала, ни конца. Всё идёт по кругу, а у него нет ни начала, ни конца. Всё изменчиво, всё меняется. Меняются формы организации материи во времени и в пространстве. Река времени для всех протекает по-разному. Есть разные времена и сроки. Когда история пропускается через сознание – она воспринимается сжато и насыщенно. Язычество умеет связывать времена. Язычник ощущает, как в настоящем присутствует и переосмысливается прошлое. В прошлое вернуться невозможно. Можно лишь мыслить о единении к тем, что не исчезает в глубине веков. Как зарождается, следуя вечному коловороту, новый цикл жизни. И язычник, живущий по Прави, преодолевает все преграды и испытания. Все до последнего, какими бы непреодолимыми они не были.

Сегодня в коллективном сознании русского народа творится хаос и неразбериха. Но осталось подсознание. Ему тысячи лет, оно в наших генах. Русский дух можно усыпить, можно обмануть, но убить и уничтожить его нельзя, родовой Дух безсмертен. Священные образы не умерли, они лишь затаились в колективном безсознательном людей и ждут, когда люди призовут их. Это наследие наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Это наша земля, тут жили наши предки и дали нам жизнь и мироощущение. И оно наше, только наше и ничье иное! Оно – ключ нашего национального подьема! Пращуров невозможно купить, завоевать, выкрасть, переделать. Их можно только усыпить. Но они всегда здесь, подобно незримому воздуху, который всегда с нами. Невозможно переоценить силу нашего язычества. Оно может сделать нас другими людьми, сильными и жизнерадостными, свободолюбивыми и счастливыми, такими, что никто и никогда не сможет сделать нас своими рабами и холуями.

Поначалу тяга к родным истокам не осознается на уровне сознания. Тут главенствуют безотчетные побуждения на уровне подсознания. Часто они проявляются как тоска по прошлому, и даже его идеализация. Сломив внешнее сопротивление народа, церковь была вынуждена уживаться с врожденным, языческим мироощущением русичей. Церковь жестоко карала за “поганьство”, а народ сохранил свою мудрость и трезвомыслие: “пока гром не грянет, мужик не перекрестится”, “у попа не карманы, а мешки”, “богу молись, но и черта не гневи”, “из одного полена что икона, что лопата”, “не годится молиться, годится горшки обжигать”, “на бога надейся, а сам не плошай”. Поповщине так и не удалось заполучить власть над душой человека. Сегодня церковь усиленно бичует “грехи” нашего народа, что-де он забыл бога, и бог наказывает Россию. Нет, не бога забыли, а самих себя. И основная проблема даже не столько в жидах и их холуях, сколько в нас самих. Нет у нас никаких грехов, и нам нет нужды стремиться ни в церковь, чтобы слушать славословия жидам, ни в рай. В России не так уж много язычников, зато среди русских много атеистов-безбожников. И это уже хорошо. Искусственно насаждаемое православие так и не завоевало души и разум людей. Это уже о многом говорит.

Начавшаяся экологическая катастрофа, умножение неизлечимых болезней и все прочие потрясения – есть только последствия чисто библейского, хищнического отношения к Природе. Землю отравляет жидохристианство. Ученые только и успевают открывать всё новые и новые заболевания. Но устранять ужасные последствия экологической катастрофы, бороться с болезнями (и с душевными в том числе), не устранив их причину – христианство – это всё равно, что пытаться голыми руками остановить танк.

Если бить, то бить наверняка! Коли взялся за меч – так руби насмерть. Коли захотел рубануть крапиву – руби её корни. Генератор всех бедствий – та “цивилизация”, которая господствует в современном мире, и при которой банкиры-ростовщики осуществляют свою власть над людьми. Эта растленная, ожидовевшая цивилизация – безсмысленна, неправомерна и безчестна. А нам подсовывают христианство: “на, поиграйся, веруй и кайся, смирись, и господь примет тебя в рай”. С христианством никаких компромиссов. Единственное, что может его оправдать – это то, что в наше время множатся люди, в которых дух сопротивления пробуждает сильных, справедливых и гордых людей – язычников, у которых слово “христианство” вызывает омерзение. Народы всего мира ощущают на себе этот страшный гнёт. И еще не совсем осознанно, но ищут способы сбросить с себя рабские оковы. Вот почему у нас и в Европе быстро и повсеместно возрождается дохристианское мировоззрение. И это всё несмотря на то, в каком дурацком и убогом виде оно преподносится в СМИ. По всему миру создаются сотни национальных объединений, основанных на родном мироощущении – язычестве.

Оставим жидам их узколобый, пошлый и вульгарный иудаизм. Всяческое мессианство и высокомерный оголтелый самодовольный шовинизм должны беть преодолены. Маниакально-депресивный психоз “богоизбранных” – удел пархатых, ничего миру кроме лжи, обмана и болезнетворности не давших.

Национализм – это не проповедь национального превосходства. Национализм – это врождённое стремление нации сохранить свою суть, свою национальность, свой дух, то есть всё, что входит в понятие “язычество”. Национализм – это борьба за независимость народа против иноземных поработителей. Интернационализм и денацификация – это отравленное кушанье для дебилов. Возрождение национального чувства в полной мере возможно только на языческой основе.

Русский национализм должен быть одухотворен. Одухотворить его может только Русский Дух. А родник Русского Духа – русское язычество, и только оно. Вся болтовня о "русском христианстве" лишена смылса и висит в воздухе. Язычество – это чернозем нашей истории и культуры! Христанство – это пыль, которую принёс заморский ветер! Ветер же христианство и сдует в одночасье!

Что помешало национально-освободительному движению приобрести достаточно сторонников и поднять, наконец, людей с колен? А то, что кучка коммунистических политиканов-маразматиков в 1991 году потеряла власть и вынуждена была достать из пыльных шкафов иконы с распятым. Кто усиленно трепещет перед кадилом в церкви? Да те же самые, кто эти самые церкви преследовал и рушил 70 лет. Русские патриоты уже 10 лет тасуют и пережевывают всю ту же гадливую православно-самодержавную колоду, чуждую русским по духу. И ещё умудряются воевать с язычеством, с Родным мировосприятием своих пращуров. Чуждость и неприложимость к русскому люду заморской религии и монархии можно понять любому, но ОЩУТИТЬ эту чуждость для русских можно лишь тем, кто и по духу и по крови – русский. Остальным это биологически не дано.

В Движение за возрождение русского Духа внедряются юродствующие во Христе, отождествляющие духовность со своей плюгавенькой и сопливо-покаянной православной религиозностью. Но что русского и родного в смрадном душке христианского православия, то есть того же иудаизма, только подредактированого для “гоев”? Что русского в церкви, в церковных обрядах? ЧТО? Природный родник русского Духа – русские дохристианские святилища. При свете Солнца меркнут церковные свечи и лампады. Положи библию под дождь и ветер и от нее останентся куча изодранной бумаги. А наша “библия” – это и есть дождь и ветер. Страшный ураган, пронесшийся в 1998 году над Москвой, в том числе опрокинул купола некоторых церквей. И местечковый “всемогущий” жидохристианский божок оказался безсилен перед Грозной Стихией! И обрезанный сынок не помог. Массовые религии выдохлись, исчерпали себя. У них нет никакого будущего. Но та группировка, которая реально правит миром, не намерена просто так взять и отдать кому-нибудь власть.

“В Калифорнии уже целые университетские кафедры и лаборатории занимаются тем, что просеивают любой, пусть даже самый фантастический, исходный религиозный материал в целях нахождения элементов, пригодных к трансплантации на западную классическую культурную почву. Мало того, даже сложился своего рода рынок культурных религиозных установок, отчего рождаются такие, вполне научные гибриды, как, например, "калифорнийский индуизм". Заповеди, символы, обряды, мифы – все жестко разграничено и разделено, все имеет свое место и значениев структуре всеобъемлющего анализа. Реклама, информация, спрос, предложение, система охраны и транспортировки, защита авторских прав – словом, всё как положено…

…воображаете, каким будет техническое обеспечение, если вновь нагрянет божий сын? Заповеди разойдутся во все концы света по компьютерным сетям в считанные секунды. Душещипательные проповеди станут общим достоянием с помощью спутникового и кабельного телевидения. Невидимая холеная рука сделает один брезгливый жест, и взовьются биржи, полетит десяток правительств, кто-то, скучая над картой мира, в тиши кабинета передвинет границы. Ну, а для любителей острых религиозных ощущений можно устроить что-нибудь в небесах. Возможности авиационно-космической техники современной энергетики позволяют творить чудеса. Прибавьте сюда голографию и психотропные газы, действующие на огромной территории, генную инженерию, управление человеческим сознанием на расстоянии с помощью психотропного оружия. Еще ветхий завет неповинующимся народам обещал "моры, язву и саранчу", но современное бинарное, биологическое и химическое оружия могут существенно раскрасить скупые по временам угрозы Моисея” (В. Авдеев, “Преодоление христианства”, гл. 12 и 23).

- - -

Кому-то язычество покажется романтическим идеализмом. Да, так оно и есть. Но, скорбно воздыхающие о тех славных временах и ничего не делающие идеалисты и идеалисты, стремящиеся взять из прошлого всё самое лучшее и приспособить под нынешнюю жизнь и развивать это дальше – не одно и то же. Мы не можем оставаться пассивными. Пассивные подчиняются событиям и делают так, как им скажут. Сейчас обостряется противостояние Стихий. Отзеркальем этого служит наша земная жизнь. С нами чуры-пращуры, готовые помочь. Они всегда обитали и обитают незримо вокруг нас. Они не погибли, их смерть означала бы крушение мироздания. Надо только вызвать их из забытья. Как выйти с ними на связь?

Достаточно вспомнить их, мысленно с ними пообщаться. Над нашей Родиной занимается языческая заря, и они рвутся на свободу. Русское язычество – это новый виток вечного коловращения. В современных исторических условиях у нас есть неплохая возможность возвратиться к самим себе.

Призывайте своих чуров-пращуров, раздувайте в себе пламя восстания, и они сами придут к вам! Они истосковались, поруганные христоносцами-извергами и неотмщенные, они не могут найти покой.

Нам без них не обойтись. Без них, без их помощи, языческое движение – это ходьба с завязанными глазами. Восстанавливая связь с ними, не нужно выдумывать никаких новых хронологий, никаких “русских Вед”, никаких дурацких измышлений типа “этруски – предки руссов”, никакой “праславянской письменности”, никаких “откровений Перуна”, никаких “русских богов” типа РА и “поРАвославных РАсиян” и всяческих дурацких “всеясветных грамот”. Нужно лишь обратиться к Природе – источнику наших жизненных и душевных сил!

Вредная мысль, что русские – это якобы, народ призванный, избранный "народ – богоносец" – есть отрыжка ветхозаветного "богоизбранничества", только несколько подправленного к нашему народу. Потому-то "народ-богоносец" и стал безбожником, что в глубине души он никогда христианином и не был. Правда жизни в том, что после революции деревенская молодежь рушила церкви с превеликим удовольствием – с песнями. И это может повториться снова. Народ знал и знает: БОГ всегда на стороне БОГатых, а особо ему любы-дороги уБОГие.

Духи-Предки не покинули нас навсегда. Всё больше сородичей пробуждаются от тысячелетнего безпамятства. Притяжение, идущее из глубин, неодолимо. Это голос крови, зов пращуров (реализация генокода как говорит немощная наука). Хотя это движение основано на чисто русских началах, оно созвучно воле всем нациям, которые хотят избавиться от зловонной так называемой “западной цивилизации”, катящейся в пропасть. Русское освобождение явится только знамением грядущего очищения от жидохристианской сыпи!

Россия доведена до последней черты, до предела. Дальше уже некуда. Теперь маятник всем своим весом качнется в противоположную, в правую сторону. Таков закон смены Эр. И русский размах будет соответствующим!

Друзья! Пора проснуться и стряхнуть с себя лживое еврейское наваждение. Всё, что мы захотим – мы сможем сделать. Никакой неизбежной судьбы не существует. Нет предопределённости. Ничего не предопределено. Судьба делается, в том числе и каждым из нас. Судьба не неумолимая закономерность. Пассивных и воздерживающихся размажет время. Так по пути ли нам с ними?

РОД не уготовил нам удел. Он не втискивает нас в жёсткие рамки. Очерчены лишь пределы возможного проявления сил, способностей и свободной воли человека. Но в определенных пределах мы сами вскармливаем, взращиваем свою Судьбу.

Призывайте к себе Родные Силы, и они придут к вам! Словами не шутят. Слова – это образы. А произнесённые многократно и большим количеством людей, эти образы становятся сильнейшим зарядом энергии, который вторгается в нашу жизнь и начинает превращать в реальность то, что казалось пустым звуком. Искреннее Слово оживает, обретает живую энергетику лишь, попав в живую среду – в духовную среду человека. А, обретя живую энергетику, Слово становится оружием. Пора проснуться. А наши Старшие Родичи будут нам помогать и наносить сокрушительные удары по нашим врагам.

Так называемое “неоязычество” – это не новая вера, а живое вещее чувство и мощный заряд для ДЕЙСТВИЙ!

Ночь Сварога

"- О, боже, что скажет история?
– История, сэр, солжёт как всегда"

Джордж Бернард Шоу

"Кусочек подлинной истории – это такая
редкая вещь, что им надо очень дорожить"

Джефферсон

"Они не знают законов времени"

Последнее интервью с Лазарем Кагановичем

"Уничтожение прошлого, возможно, худшее из преступлений"

Симона Вейль

"Бог не может изменить прошлое,
это могут сделать только историки"

Самуэль Батлер

"Кто не знает прошлого – тот не имеет будущего"

Ломоносов (упрощенно)

"Стоит ли так мучиться? К чему писать историю заново, когда вполне достаточно переписать её из наиболее известных трудов, подобно тому как это делают все? Если у вас есть новая точка зрения, оригинальная идея, если вы изобразите людей и вещи в неожиданном освещении, вы лишь озадачите читателя. А читатель этого не любит. Он всегда ищет в истории лишь те глупости, которые уже знает. Стараясь просветить его, вы лишь унизите его и рассердите. Не пытайтесь же просвещать читателя, он будет кричать, что вы оскорбляете его убеждения. Историки списывают друг у друга. Таким путем они оберегают себя от утомления и избегают обвинения в высокомерии. Подражайте им и не будьте оригинальны. Оригинальный историк – это предмет всеобщего недоверия, презрения и отвращения" (Анатоль Франс, "Остров пингвинов").

По мировой истории написаны тысячи книг. И больших и маленьких. Начиная от тоненьких брошюрок, и заканчивая солидными многотомными фолиантами с красочными иллюстрациями. Но дело не в количестве книг и не в количестве написанного в них, а в их конкретном содержании. И ещё важнее – это понять цель, с которой они, эти книги, пишутся. Без мотивации ничего и нигде не бывает. Просто так ничего не бывает. Не существует исторических книг, написанных без определённых замыслов их авторов. Конечно, всех книг не перечитаешь. Да это и не требуется. Большинство книг, осознанно или нет, пишутся по формуле романа "1984" Джорджа Оруэлла: "Тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее. Кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое". Тот, кто захватил власть в настоящее время, переписывает историю с целью своего господства в будущем.

Времена не меняются – их меняют. Все изменения заранее запланированы и происходят в результате тщательно рассчитанных действий.

Фальсификацией и безконечными переписываниями истории занимались не только коммунисты, пичкая людей своим бредовым взглядом на историю как на "борьбу классов". Её переписывали сотни раз и христиане, одебиливая народы своим "царством божьим" и "исконно русским православием" ("Нет истории без церкви"). Во всех христианских странах история – ложная и лживая по большому счёту. Еще Оноре де Бальзак в "Утраченных иллюзиях" писал: "Существует две истории: лживая официальная история… и тайная история, где видны подлинные причины событий". Корни исторических событий неизмеримо глубже, чем преподносится в официальной истории. Попытаюсь убедить в этом и Вас, уважаемый читатель. Но придётся набраться недюжинного терпения и прочесть всё до конца.

Историки не имеют возможности знать о политической кухне, где планируется будущее. До тех пор, пока их лично не посвятили в планируемую будущую историю, они не увидят инстинных причин тех или иных событий. Поэтому большинство историков освещает исторические события без действительного знания того, как эти события были созданы. Вроде бы – правда, но в то же время и ложь.

Понятно, что те, кто планирует войны, насильное свержение существующего строя, спады и другие бедствия не хотят, чтобы стала известна правда об их планировании. Поэтому историки-ревизионисты (те, кто ищет подлинные причины исторических событий) должны искать правду в потайных ходах к событиям прошлого. Эти источники большей частью спрятаны от широкой общественности, но они существуют. Их мало. Их не сыщешь днём с огнём, но кто ищет, кто захочет разобраться в том, что происходит в мире, тот всегда найдёт и разберётся.

"Существуют два плана исторической реальности. Один из них является общим, что называется открытым, мнением, которое внедряется в сознание среднего гражданина средствами массовой информации, а впоследствии людьми, которые переписывают эти сведения уже как историю. С другой стороны, этому противостоят события, которые не доводятся до сведения общественности. Это – мир, в котором действуют тайные ложи и секретные сообщества, сплетающие воедино капиталы, политику, экономику и религию. На этом уровне производится формирование наций, начинаются войны, усаживаются на свои места президенты, которых впоследствии устраняют, если они не функционируют должным образом" – пишет ревизионист И. В. Хельзинг.

Несмотря на огромное количество книг по истории, подавляющее их большинство не позволяет получить ответа на вопрос: что происходит? Официальная история не даёт понять смысла длительных программ развития людей, которые проводятся в жизнь узкой группой программистов. Исторические книги описывают частный исторический период, не увязывая его с общим историческим процессом. А сама по себе локальная история, скажем, отдельной страны, не может рассматриваться отдельно, без связи с мировой историей. Либо история пишется путём смешивания правды с ложью. Или из описаний истории выбрасываются ключевые моменты, факты и фрагменты, и в итоге смысли такой половинчатой истории становится непонятным.

Любое изменение идеологии, религии и трактовка связанных с ними исторических событий всегда, какими бы возвышенными идеалами это ни прикрывалось, сопровождалось, и будет сопровождаться убийством людей, не приемлющих иное толкование истории. История – это не то, что было, а то, что сохранилось в человеческой памяти. А как ещё можно уничтожить память? Не уничтожив человека помнящего нельзя лгать.

Христиане и коммунисты неоднократно обрезали и подкраивали историю. Когда в Римской империи христианство было объявлено государственной религией, христиане сожгли дотла Александрийскую библиотеку, в которой находились сотни тысяч рукописей. Остатками пол-года топили бани. Аналогичные варварства творились и на Руси в период христианизации и позже. А христианский Рим вообще не разрешал прихожанам и мелким попикам читать библию. После этого и коммунисты и христиане через многотысячную армию своих холуев рассказывают басни о дикостях предшествующего им периода. Тех, кто понимал и осознавал всё гадости, которыми их кормят, нещадно уничтожался. Если христиане жгли своих соперников на кострах, то коммунисты их просто расстреливали. Вот и вся разница между этими сионскими лжерелигиями.

В данном разделе мы глянем только на последние 3000 лет, на Эру Рыб. Сама история имеет вращательный, цикличный характер. Она не имеет форму прямой, идущей от какой-то одной точки в безконечность. Она – циклического характера, как и время. Цивилизации возникают, развиваются, достигают вершины своего развития, потом деградируют и далее гибнут. И на обломках одной цивилизации начинает развиваться другая, и дальше с ней может происходить аналогичный процесс. Нация может веками наступать на одни и те же грабли, государство может веками повторять одни и те же ошибки. А потом нация может выйти из этого замкнутого круга, если её достойные представители поймут, в чём дело. А можно веками сохранять свою мощь и ступить на заколдованный круг, по которому нация будет ходить веками, хирея и вырождаясь и не понимая, не осознавая, почему это с ней происходит.

Без истории нет нации точно так же, как без памяти нет человека. Без нации нет, и не будет государства. "Союз нерушимый" взял и развалился. Именно поэтому пришла пора русским вспомнить всё, хотя бы в рамках элементарной психологической самозащиты от очевидного и нескрываемого уничтожения. Ведь история – это один из инструментов формирования и строительства нации, а также её будущего.

Отказ от собственной истории, корней и традиций – это национальное самоубийство. Оно может продолжаться веками. За самоубийством нации будут уничтожены или порабощены и отдельные люди, поскольку они ВСЕГДА будут иметь дело с организованной силой, зачастую просто бандой.

История – это человеческое сознание, сформированное общественными мифами. Манипуляция историей оказывает мощнейшее воздействие на день сегодняшний и ещё большее – на завтрашний день. История – это самый виртуальный из миров, сфальсифицированный практически полностью. Однако, даже то, о чём мы не помним, оказывает мощное влияние на нашу судьбу через подсознание. А вот расхождение сознания и подсознания – причина психических отклонений и болезней, в том числе, болезней целого народа.

Была ли "другая" история, было ли из-за чего спорить? Была. Фактов, не вписывающихся в официальную схему, более чем достаточно. Однако люди смотрят на них и не видят, не хотят видеть, или видят, но не воспринимают увиденное. Настолько сильна гипнотическая сила психологического фильтра восприятия, сформированного властью, СМИ, школой и религией.

В школе и институте не только не развивают индивидуальность личности, её подавляют. Высказывание какого-то свого мнения, расхожего с мнением преподавателя озлобляет его самого, такого же биоробота, какими являются и его ученики. Такие способны только повторять то, что внедрялось в их головы с детства. Большинство людей думать не хотят и не умеют. Они запоминают иногда огромный объём фактов и готовых выводов к ним. А при случае вспоминают эти выводы, оглашают их и глубоко уверены, что это и называется "думать". Сегодняшний человек раскрыл демократическую газету, читает и воображает, что получает новости, которые ему очень сильно пригодятся. На самом деле, тихой сапой дрессируют поток его мыслей в том направлении, в котором хочется власть имущим. За счёт этого и управляют сознанием и мыслями людей, да так, что сам человек этого не осознаёт. Телевизор уже давным-давно заменил человеку жизнь.

Стадо вообще обожает, когда ему лапшу на уши вешают. Вот был известный ученый Иван Павлов. Стал знаменитым благодаря учению о высшей нервной деятельности животных и людей, цена которому – ноль. В лаборатории мясник Павлов наполовину опустошал черепа собак, резал им морды и вытягивал через дырку язык. Надо было вызвать слюноотделение как условный рефлекс на еду. Животных мучили так, что те навсегда становились калеками. И что же в итоге? Через 25 лет мир узнал, как ведёт себя собака с наполовину выпотрошенным мозгом. Начисто безмозглый идиот пишет такую же книгу и становится знаменитым. Какой восторг. У собаки слюнки текут при виде обеденного звонка. Кто бы мог подумать!

Люди боятся правды как чумы. Они будут утешать себя сновидениями, собачьими слюнями, кушеткой, магической абракадаброй, но только не желать знать правды. "А король-то голый", – сказал маленький мальчик, но никто вокруг не видел, что чёрное – это чёрное, а белое – белое, но не наоборот.

Корни христианства

"Пока люди, занимающиеся социальными науками, не станут изучать
еврейства, до тех пор они не сварят ничего, кроме кошачьей похлебки"

Дрюмон, лидер французских жидоборов

"Каждый серьезный исследователь и честный писатель рано или поздно
всегда нападает на след, который ведёт к еврейскому могуществу в мире"

Автопромышленник Генри Форд

Само существование жидов, их невероятная живучесть и потрясающее торжество в закабалении людей уже наводит на серьезные думы. Где разгадка того, что одно-единственное племя, не имеющее собственного пристанища и рассеянное между остальными народами, несмотря на многократные гонения и высылку из всех стран, сохранило свое обличье и продолжает вынашивать свою маниакальную идею о мировом господстве?

Начать нам нужно с иудаизма – религии евреев, так как христианство (и ислам, и коммунизм) – это его прямой и непосредственный продукт. И второе: хочешь понять народ – изучи его национальную религию и культуру. Мы не поймем ни христианство, ни жидов, если не поймем иудаизм. Особенностью иудаизма является то, что евреев разжигает злобная уверенность, что они – "богоизбранные", избранные своим жидовским богом для истребления других народов. За исключением тех, кого они сделают своими непосредственными рабами. Согласно библии, по договору с Иеговой, племенным божком жидов, они за приношение жертвенной крови иноплеменников-язычников должны получить власть над миром.

А какие можно сделать выводы, если в библии Моисей послал Иисуса Навина и Халева Иефоннина на разведку. Вернувшись, те говорят жидам: "Не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется вам НА СЬЕДЕНИЕ" (Числа, 14:9). "Кроткий" Давид не просто убивает всех иноплеменников подряд (взрослых, младенцев, старцев), а сладостно измышляет изощренные пытки, кладет их под молотилки, под железные топоры, сжигает их в огненных печах (2 Царств, 12:31).

Давид расправлялся со своими пленниками с особой жестокостью. Вот что мы читаем: "И поразил моавитян, и смерил их веревкою, положив на землю, и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались моавитяне у Давида рабами…" (2 Царств, 8:4).

Не менее характерно и содержание завещания умирающего старца Давида своему сыну и наследнику Соломону. Оно на три четверти состоит из поручений отомстить тем, кому он не имел возможности отомстить сам. Безчисленными победами своего 40-летнего царствования Давид обязан своему военачальнику Иоаву. И вот, на ложе смерти, Давид припоминает случай, когда Иоав ослушался и, поддавшись чувству мести, умертвил убийцу своего брата, Саулова полководца Авенира. Он завещает отомстить Иоаву за это ослушание: "Поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю… Вот еще у тебя Семей, сын Геры, он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом". Ты же не оставь его безнаказанным, ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю" (2 Царств, 2:6, 8-9). С этими словами на устах умирает "кроткий" Давид, со словами мести к прощённому им же человеку! Давид поклялся не мстить Семею, но на смертном одре без зазрения совести передает месть своему сыну – Соломону.

Той же кровожадностью, ненавистью к другим народам, стремлением их поработить пропитаны всё псалмы Давида. "…проси у меня, и Я дам народы в наследие тебе и во владение тебе пределы земли. Ты поразишь их жезлом, как сосуд горшечника, раздробишь их…" (Псалом 2:8-9). "…да торжествуют угодники во славе и да радуются на ложах своих, славословия богу в устах их и меч обоюдоострый в руке их. Чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами. Чтобы заключить царей их в узы и вельмож их в оковы железные…" (Псалом 149:5-8). "Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!" (Псалом 136:7-9). Какой народ – такие у него и герои. По верующим и святые.

Жутью веет от жидовских наставлений. Библейский иудаизм – это учебник по садизму, патологической наглости, жидовскому шовинизму и паразитизму. "Вы (евреи), овладеете народами, которые больше и сильнее вас, всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; никто не устоит против вас" (Второзаконие, 11:23-25).

"Ведет тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую он клялся… дать тебе с большими и хорошими городами, которых ТЫ НЕ СТРОИЛ, и с домами, наполненными всяким добром, которых ТЫ НЕ НАПОЛНЯЛ, и с колодезями, высеченными из камня, которых ТЫ НЕ ВЫСЕКАЛ, с виноградниками и маслинами, которых ТЫ НЕ САДИЛ, и будешь есть и насыщаться" (Второзаконие, 6:10-11).

Величайшие и самые радостные жидовские праздники – пасха (пейсах) и пурим. Пасха – праздник в радость о поголовном умерщвлении египетских детей (Исход, гл. 1-16). Пурим – праздник в радость о вырезанных поголовно 75 тысяч персов-язычников. И казнили не только мужчин, но женщин и детей (книга Есфири). Этот жидовский людоедский и гнилой шовинизм не имеет ничего общего с благородным национализмом других народов. Иегова обещал своим жидам порабощение и владычество над миром, но только за неукоснительное соблюдение его заповедей. Содержание молитвы Шепхох, произносимой в вечер пасхи, составлено из псалмов Давида: "Полей гнев твой на язычников, которые не признают тебя, и на царства, которые имени твоего не признают… Излей на них ярость твою, и пламень гнева твоего да обымет их… Преследуй их во гневе и истреби их из-под небес господних" (Псалмы 79:6, 69;25; Плач Иеремии, 3:66).

Знаток истории Рима, англичанин Эдуард Гиббон свидетельствует, что в Кириенаке при императоре Траяне жиды вырезали 220 тысяч греков, на Кипре – 240 тысяч. Их жертвами стало и огромное количество египтян. Многих из этих несчастных разрезали на части, довольствуясь примером Давида.

Еврейские историки начала XX века либо умалчивают об этих событиях, либо упоминают о них вскользь. Обычно об этом восстании говорится только то, что оно было жестоко подавлено римскими войсками с жертвами "бедных", "несчастных", "униженных" жидов. И ни слова о гигантских жертвах ни в чем не виноватого коренного населения, уничтоженного иудеями по требованию своей религии. А ведь ни на Киренаику, ни на Кипр иудеев никто принудительно не переселял. Они появились там как обычные переселенцы – купцы, и ростовщики. Коренное население не чинило никаких препятствий их приходу. Они добры, когда приходят. Но не когда обосновываются и начинают жить среди приютивших их народов.

Неприкрытый и трудно осознаваемый еврейский шовинизм так и вылезает из всех источников иудаизма, а прежде всего – из талмуда. Талмуд – это сборник наставлений (инструкций) для евреев, своего рода "святая книга" иудеев, составленная из 52 томов (не будем делать никакой разницы между евреем и иудеем – никогда не поймешь, где заканчивается одно и начинается другое). Ветхий завет вырос из талмуда, ветхий завет – это сглаженные и прилизанные 6 книг талмуда, откуда убраны самые гадостные моменты (но хвосты всё равно остались). Новый завет, где описываются похождения Христа и послания апостолов вырос из ветхого завета. Оба это завета задают единое целое – библию. Противопоставление обоих заветов друг другу – это демагогия для скудоумных. На самом деле ветхий завет служит базой новому завету. Без ветхого завета новый завет немыслим.

Начиная с раннего детства иудейского ребенка учат в семье, что "не будь евреев, не было бы ни блага на земле" (Ебамот, 63, 1), ни Солнца, ни дождя (Берахот к Торе, 34, 153.3) и гои бы не населяли мир (Церор х., 107, 2), потому что раз нет иудеев, то для кого нужен мир? И насколько между отдельными предметами существует различие, насколько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашневшего их человека, настолько еврей стоят выше гойских народов мира (Церор х. 101, 2). Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном для жидов в Исходе, 12:16, талмудический трактат Мегилла, 7, 2 говорит, что "он учрежден для иудеев, а не для гоев, то есть не для собак". Комментатор книги пророка Осии, раввин Абарбанкл говорит: "избранный народ достоин вечной жизни, гойские же народы подобны псам".

Трактат Холлин, 91, 2 утверждает, что "иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы". Там же говорится, что давший пощечину еврею так же виноват, как если бы дал её Яхве. "Иудей одного существа с Яхве, подобно тому, как сын одного существа с отцом" (Санхедрин, 58, 2). Там же говорится, что "гой, побивший иудея, подлежит смерти".

Оголтелый жидовский шовинизм, признающий людьми только евреев, а всех остальных – служебным скотом, логически привел к следующему: "имущество гоя – всё равно, что пустыня свободная" (Баба Батра, 55). Весь мир, каждая страна в отдельности, каждый город или район, провинция или область невидимо и незаметно управляются особым еврейским административным округом, называемым кагалом, членами которого могут являться только иудеи и никто иные. Во главе кагала стоит раввин – кагал-хахам, при котором обычно имеется совет – хабура или хевра. Отсюда идут насажденные "богоизбранными" "просветителями" в наш язык выражения типа "всем кагалом", "вся хевра собралась". Такие и подобные выражения надо выметать из нашего языка грязной метлой.

Безпрекословное подчинение местному кагал-хахаму и хевре – основной залог сплоченности и единомыслия всех иудеев того или иного региона, находящегося под властью кагала. Один из авторитетов талмудического законодательства раввин Иосиф Кулун сравнивает всю гойскую собственность, территорию и самих гоев того или иного кагального, административного района со свободным озером, в котором только тот иудей может ставить сети, который приобрел на то право от кагала. Кагал и кагальная система существуют ровно столько, сколько существует иудаизм. Единство и международная солидарность иудеев и их пособников – масонов с ними – подтверждение существования всемирного кагала, управляемого из единого центра.

Краеугольный камень иудаизма – ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную царскую власть, где 2/3 гоев будет физически истреблено, а остальные будут служить иудеям в качестве рабов (Шаббат, 120,1; Санхедрин, 68,2; 99,1).

Само слово "еврей" на воровском жаргоне иврит означает: проходимец, преступник. Первоисточник христианской веры – ветхий и новый заветы писаны на иврите, то есть – на жаргоне преступников (В. Емельянов, "Десионизация", стр. 188).

Без единого руководства, согласующего и направляющего разрушительную деятельность жидов, они не смогли бы столь долго сохраниться. Это тайное международное правительство в течение тысячелетий терпеливо плетёт заговор с целью порабощения людей. Причем всё дело поставлено так, чтобы он не был виден простым людям. Но как осуществить этот заговор? Сами жиды слишком малочислены, чтобы силой оружия навязать свои законы всему миру. Физически у них ничего не получится. Но есть более мощное оружие, нежели простые войны на истребление и порабощение. Что это за оружие? Это – информационное оружие.

Моисей в течение 40 лет занимался занимался программированием евреев в пустыне на длительную перспективу. Способный ученик древнеегипетских жрецов, сам жрец высокой степени посвящения, он знал и понимал, что любую, даже самую дерзкую и невероятную по наглости идею можно воплотить в жизнь. Но одной человеческой жизни для этого мало. Для этого мало даже жизни двух-трёх ближайших поколений. Но сама идея, пронесенная через десятки и сотни поколений в первозданном виде, может осуществиться полностью так, как она задумана. Что для этого требуется? Непререкаемая догматическая преемственность идеи. Моисей был практиком. Если 50 поколений за 1000 лет пронесут в неприкосновенности идею, как если бы это был один человек, результат будет тот же. И не надо никакого сказочного долгожительства. Для хранения идеи мирового господства Моисей поручает своему брату Арону создать институт идеологических комиссаров-левитов. По сей день они через тысячи лет несут в догматической неприкосновенности идею доктрины Моисея. Соломон лишь поставил её на практические рельсы. Хитроумные левиты заставляют гоев менять свои идеи как перчатки. Полная преемственность для евреев и отсутствие таковой для гоев. Это краеугольный камень всего здания Сиона.

Пережив расцвет во времена грабительских войн Давида и Соломона, жидовское царство распалось. Но еще при царе Соломоне возник план мирного, ползучего и неторопливого завоевания земного шара для жидов. Заговор, орудиями которого стали и христианство, и масонство, и сионизм (политическое продолжение иудаизма), и капитализм, и коммунизм (порождение сионизма).

Непревзойденным до сих пор образцом прагматического планирования является перспективный план, создание которого принадлежит израильскому царю Соломону, сыну царя Давида. Скорее всего Соломон правил в 1015-975 годах до р. х. План Соломона был составлен на перспективу в 3000 лет. Конечным счетом являлось завоевание иудеями мирным путем мирового господства. Вероятно, что по этой причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что означает "мирный", "миролюбивый". При выработке своего плана Соломон воспользовался многотысячелетним опытом лучших жрецов Египта, Двуречья и Финикии. Соломон вступил по расчету в брак с дочерью фараона именно в этих целях, то есть в целях доступа к опыту жрецов. Уже на четвертом году своего царствования Соломон начинает постройку храма богу Яхве.

Грандиозность и великолепие этого храма должны стать отправной точкой идеи всемирного господства, исходящего из этого храма. Золото и другие драгоценности, наворованные евреями при исходе из Египта, а также огромная военная добыча при захвате Палестины щедро вкладывались в постройку храма. Был холодный расчет захватить золото всего мира. Каждый иудей, согласно этой идеологии, должен был жить как в раю за счет "двуногого скота", которым Яхве дал лица лишь затем, чтобы было не противно на них смотреть.

Тесная деловая дружба связывала Соломона с царем финикийского города Тира (Сура) Хирамом, который в течение всех 13 лет постройки храма поставлял Соломону строителей разных профессий, во главе которых стоял некто Адонирам из того же города.

Хорошо понимая, что без опоры на широкие массы населения Древнего Мира, окружавшего Соломоново царство и составляющих наиболее творческую силу этого мира, Соломон измыслил хитроумный план идеологической обработки гоев. План превращения гоев в послушное орудие "богоизбранных". Он решил превратить древнюю цеховую структуру строителей своего храма в постоянно действующий политико-идеологический институт. Другими словами, он решил создать пятую колонну среди гоев. Эта пятая колонна получила впоследствии от французского слова "каменщик" название масонства или франк-масонства (свободных каменщиков), потому что большую часть работ при строительстве храма Соломонова вели каменщики.

Важно также и то, что по замыслу Соломона, гои-масоны должны играть среди непосвященных профанов роль незримых идеологических вождей, которые незаметно для других гоев должны формировать их сознание и общественное мнение в нужном для их хозяинов-раввинов направление.

В конце своей жизни Соломон, видимо, осознал всю коварность левитского замысла, названного его именем: "Храм Соломона". Он порвал с левитами. Измена не прощена ему и поныне. Несмотря на это, вся система жидомасонства продолжает выполнять его план. В "Легенде об Адонираме" (на ней построена основная масса ритуалов в масонстве) Соломон показан как высокомерный и недостойный царь. В этом вся та же фанатическая нетерпимость к инакомыслящим, красной нитью проходящая через весь иудаизм, масонство, христианство, коммунизм и ислам – детищам мирового еврейства. Оно и понятно: христианство было задумано как нулевая степень посвящения в примитивное жидолюбие и самобичевание с выискиванием призрачных грехов у себя самого. Елена Петровна Блаватская, известная дореволюционная масонка, прямо говорит, что крестная смерть и воскресение Христа выдуманы на основании "Легенды об Адонираме", то есть с прямого согласия раввинов. Фраза Христа: "Кто не со мною, тот против меня" (Лк., 11:23), сказанная БРАТЬЯМ во Христе, не раз служила основанием для массовых убийств инакомыслящих.

Наивные христиане открещиваются от масонства. Но всё здание христианства – это маленькая пристройка к мировому Сиону. Апостол Павел заявляет: "По милости божьей, которая дана мне как мудрому мастеру-строителю, я заложил основание…" (1 к Кор., 3:10). Известно, что звание мастера-каменщика есть только в масонстве и нигде ещё.

Установка "разделяй и властвуй" придумана кагалом. Надо только посеять ядовитые семена раздора между родичами, между сословиями внутри каждого народа, разобщить его. А сами народы истощить навязанными им войнами. Уже 3000 лет налицо взаимодействие в истории двух согласованных сил. Одна созидает расу господ и Израиль как сердце жидовской империи. Другая разрушает, подрывает изнутри иноплеменные державы. Чтобы подавить волю к сопротивлению, необходимо вытравить из людей чувство Родины, историческую память и осознание национальной самодостаточности. Всё это позволено иметь только "высшей расе" – жидовской. Рассеиваясь, растворяясь между народами, заражая их кровь, прививая им свою жидокровность, жиды стремятся к смешению, вырождению и обезличиванию всех народов, кроме "богоизбранного". Обе эти силы ведут к конечной цели – подчинение обезличенных, вымотанных народов мировому правительству под надзором жидов-банкиров. Когда необходимо внедриться в чужой народ и заразить его трупным ядом разложения, "богоизбранные" пускают туда свои боковые побеги и всячески поощряют скрещивание. Одним из многократно испытанных приемов является подсовывание "невест Сиона" чужеземным правителям и их советникам.

Обратим внимание на то, что в США рьяными сторонниками смешения рас являются вовсе не чёрные, не белые, а именно жиды, полукровки и вообще всяческие ублюдки с прожидью или расово неполноценные.

"Сегодня тщательно скрывается от общественности тот факт, что в психбольницах Америки в шесть раз больше евреев и лиц, породнившихся с ними, чем представителей иных народов. Примерно такое же соотношение наблюдается не только в престижных областях человеческой деятельности, куда иудеи попросту не допускают туземцев, но и в публичных домах, новых мафиозных структурах и в среде “голубых и розовых”. По сообщениям прессы в последнее время еврейки из России активно осваивают бордели Филиппин, Малайзии и прочих развивающихся государств. Методы освоения новых рынков стары, как мир – монополизация и многократное повышение цен за те же “услуги” (Ант Росс, "Твоя борьба").

Нюрнбергские законы от 15 сентября 1935 года о чистоте германского народа, запрещающие скрещивание с жидами, заклеймены как "безчеловечные". А ведь они – есть ни что иное, как ответное применение жидовских законов, ответный удар, но только по отношению к ним самим!

Мы можем вспомнить слова из ветхого завета: "Когда ведет тебя господь бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленные народы… не вступай с ними в родство" (Второзаконие, 7:1, 3). Талмудовский раздел Эбен га эцер 16, 1 наставляет: "Еврей, женившийся на гойке, или еврейка, вышедшая за гоя, получает 39 ударов по закону…". И в параграфе 44, 8 Шулхан-Аруха сказано: "Когда еврей женится на гойке, либо на рабыне, тогда брак недействителен, потому что они не имеют права на брак, брак также недействителен, если гой или раб женится на еврейке". А что жидам не нравится в расизме и национализме других народов? Ведь по их представлениям быть самобытными дозволяется только им самим.

"Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдём с тобою, ибо мы слышали, что с вами – бог" (Захария, 8:23).

"Ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города" (Исаия, 54:3).

Следуя приказам своего тайного правительства, жиды стали расселяться по Древнему Миру. Исторические исследования доказывают, что внедрение евреев в другие народы началось задолго до разрушения Иудейского царства Навуходоносором в VI веке до р. х. И даже до завоевания другого царства – Израильского Саламанассаром в VIII веке до р. х. "Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи… Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти" – пишет древнегреческий философ и географ Страбон в I веке до р. х.

От середины I тысячелетия до р. х. до наших дней большая часть евреев жила вне своей родины, среди других народов, не смешиваясь с ними и не теряя своего национального лица. "Еврейский народ распространён по всей земле, рассеянный среди жителей множества стран… Нет ни одного города эллинов и ни одного варварского народа, куда бы не проник наш обычай празднования субботы, пост и возжигание свечей", – пишет Иосиф Флавий. Свидетельства античных авторов и данные раскопок показывают, что евреи были распространены по всему античному миру: от Испании до Евфрата, от Эфиопии до Галлии, от Мавритании до Крыма. Среди населения второго по значению города Римской империи – Александрии – евреи одно время составляли едва ли не большинство. Их общее число в Римской империи оценивается в 5-7 миллионов – от 10 до 12% всего населения!

В том же, в VIII веке до р. х. ассирийский царь Саргон II покорил Израиль – часть распавшегося царства Соломонова (другой частью была Иудея). Тысячи угнанных в Ассирию израильтян (что было обычным в войнах того времени) были расселены по всей империи с целью её колонизации. После завоевания Иудеи Навуходоносором значительная часть иудеев переселилась в Вавилонию, где за короткий срок еврейские общины пустили глубокие корни. И, несмотря на то, что после завоевания Вавилона персидским царем Киром в 538 году до р. х., последний, стремясь в своих целях укрепить Палестину, издал указ, разрешавший иудеям вернуться в Иерусалим, основная их масса осталась в Вавилонии. Трудно было представить, что разбогатевшие евреи покинут плодородную Вавилонию ради голых, безжизненных холмов Иудеи.

Умело создаваемый сионистами миф о тысячелетних стремлениях евреев к возвращению в Палестину не выдерживает никакой критики. Уже тогда большинство еврейского племени жило в рассеянии, а началось это массовое рассеяние еще со времени Соломона. Жидовские колонии процветали по берегам Средиземного моря, в Египте, Малой Азии, Северной Африке, Греции, а затем в Риме. Иерусалим был для них только религиозно-национальным управляющим рычагом, подобно современному государству Израиль.

В эпоху владычества Римской империи, подавления восстания в Иудее в 66-73 годах и разрушения римлянами Иерусалима процветающие еврейские общины уже давно жили в Сирии, Месопотамии и Италии (не считая перечисленных ранее мест). Евреи расселялись там задолго до краха еврейского государства. Они шли туда, где могли с большой выгодой получать доходы. В преддверии христианства евреи в Палестине насчитывали 700 тысяч человек, а в одной Римской империи их было 4 миллиона.

Евреи оказывали значительное влияние на жизнь окружающего общества. Так, при царе Птолемее III Эвергете, Иосиф, сын Товия, взял на откуп все налоги египетской Сирии на 22 года. Во время правления Птолемея Филоматера и его сестры Клеопатры высшая власть в Египте находилась в основном в руках евреев. Например, командовали войсками Ония и Досифей. Дочь Птоломея VI, Клеопатра, назначила полководцами Анания, сына Онии, и Хапика. "Без их совета она ничего не предпринимала", – говорит Флавий. Яркую картину рисует так называемый "Оксирингский папирус", изображающий трения между евреями и греками в Александрии и посольство тех и других к Траяну в Рим. Под впечатлением явного благоволения императора евреям (на приветствие греков он даже не ответил) глава греческой делегации воскликнул: "Больно нам, что городской совет заполнен евреями".

- - -

Богатство, основанное на нечестном труде – неправедно. Это утверждение проходит красной нитью через все русские сказки. Не увидеть в них того, чего можно было добиться золотом. Древние мыслители испытывали презрение к золоту, как к чему-то нечистому, гипнотизирующему. Диоген Лаэртий рассказывает, что однажды ученик Сократа Аристипп был приглашен к богачу, изучавшему философию. Богач жил в роскошных покоях, где стены и пол, одежда богача, и вообще всё было отделано золотом. Аристиппу захотелось плюнуть, но везде было одно золото. Как только богач открыл рот, чтобы начать философствовать, он плюнул ему туда, сочтя, что это самое мерзопакостное место в доме.

Одни лишь жиды честному труду земледельца противопоставили барышничество – хищный образ жизни, бродячий и безпочвенный. Единственная ценность, которую признает жид – это золото. Жиды – единственный в мире народец, где нет аристократов, то есть людей чести. Даже у цыган есть свой "барон". Золото царит над миром, а жид – над золотом. Высшие степени иудейской золотой пирамиды это: Ротшильды, Варбурги, Мендели, Дюпоны, Монтефьори, Оппенгеймы, Бляйхроды, Морганы, Меллоны, Штери, Валленберги, Круппы, Флипы, Коэны, Сассуны, Форды, Гольшмидты, Гейне, Рокфеллеры – все жиды, все до единого. Агенство "Рейтер" 15 июня 1996 года сообщает: "358 семей – кланов миллиардеров имеют доход, превышающий совокупные доходы 45% населения Земли". На деле же, в их ведении 80% всех общемровых финансов. Корпорация ростовщиков "прикинулась" обыкновенными частными предпринимателями и не воспринимается одуревшим большинством в качестве рабовладельцев. Один из признаков этой "высшей расы" – руки загребущие. В своём труде "Христианский Ренессанс" немецкий востоковед Христиан Адам Мей (1869-1917 гг) пишет: "Глава иудеев был так благороден, что когда стоял, выпрямившись, то кончики его пальцев касались колен".

Для прирожденных паразитов-жидов, которые могут процветать только на теле других народов, подобно тому, как зараза поселяется в здоровом организме и живет за счет него, рассеяние было вполне естественным способом существования. Указания кагала рассеяться в дальних краях совпадали в погоне за наживой. Прибыльно использовать чужой труд для того, чтобы набить свою мошну золотом. Анализ исторических данных показывает, что жиды выживают лишь там, где им удается заниматься своими обычными делами – обманом и гефештами. Они не могут существовать даже в благоприятных условиях, если ограничивается их безчестная деятельность. В Китае, куда евреи были приглашены и получили там права гражданства, они не смогли прижиться, ибо не получили возможность грабить и эксплуатировать местное население. Не будучи в состоянии владеть богатствами страны, жиды стали искать для себя более благоприятную почву. В итоге нынче в Китае за пределами торговых портов их очень мало.

Уже за много веков до разрушения Иерусалима войсками Тита жиды играли большую роль в Средиземном море, благодаря своим денежным махинациям. В качестве ростовщиков и торговцев рабами они добивались влияния на развращенных, зависимых от них правителей. Они сокрушили Вавилон руками персов. Но на их пути стоял Рим. Как можно завоевать империю, которая сама сокрушила Карфаген? Победить Рим можно было только изнутри.

Тогда-то сионскими мудрецами и было измышлено христианство, призванное разрушить родовую общность людей, сделать их безродными и убогими. Успех заговора мог быть обезпечен только в том случае, если христианская зараза будет воспринята теми, кого она обрекла на уничтожение – ненавистными жидам северными народами. Ещё Соломоном был предусмотрен сценарий с распятием Мессии, изложенный им в апокрифе.

- - -

Непонимание сути библии доходит до того, что христиане не способны ответить даже на самые простые, на самые элементарные вопросы относительно этой книги – прямого предмета своей веры. Спросите любого христианина: сколько религий задает библия? Как они называются? Чем они отличаются? Почему они находятся в одной книге? Вы чаще всего услышите неправильные ответы. Скорее всего, на них вообще никто не ответит. А фокус заключается в следующем.

Все канонические религиозные книги обычно задают одну религию. Например, коран задает ислам и ничего кроме этого, а Авеста задает один зороастризм. В случае же с библией всё иначе: она задает ДВЕ религии. Одна (ветхий завет) – иудаизм, другая (новый завет) – христианство. В чем их разница? Разница огромная, но это чётко почти нигде не освещается, что позволяет сколько угодно морочить голову. Иудаизм и христианство практически противоположны по системе ценностей. Но почему они находятся в одной книге? Как они могут вместе уживаться, хотя они так отличаются друг от друга? Ответ весьма прост.

Библия – это ОДНА книга, составленная из ДВУХ религиозных систем. Библия – это всемирный план построения рабовладельческого строя. Во всяком рабовладельческом строе есть класс рабов, которые являются вещью, и класс рабовладельцев, которые имеют рабов и делают с ними, что захотят. Иудаизм – это религия для рабовладельцев (евреев). Христианство – это религия для рабов (неевреев). Вот и вся библия. Главная суть христианства – выпестовать побольше презренных рабов. Иудаизм и христианство формируют два противоположных психотипа. Иудаизм формирует мышление рабовладельца. Христианство формирует мышление раба. Вот и все еврейские игры в христианство. Именно по этой причине в современных христианских странах у руля управления стоят одни жиды. Куда ни плюнь – всюду и везде жидовская лавочка.

Иудаизм поднимает самооценку еврея на высоту духа. Жиду говорят: "Ты – избран богом. Все остальные народы – это нечеловеки, служебный скот. Ты должен управлять другими людьми. Тебе надо пробиваться везде и тянуть своих. Собственность гоя – это твоя собственность, которая пока что временно находится у него. Око за око, зуб за зуб". Поэтому евреи идут не сталь варить и не уголь в шахтах добывать и не лифты ремонтировать, а идут в банки, в СМИ, в руководители, в коммерческие структуры, где везде есть свои.

Христианство учит человека противоположному: "Ты – раб божий. Ты человек маленький, грешный. Тебе надо покаяться, смирись, гордость – это грех, интерес к женщинам – это грех, полнокровная жизнь – это грех. Мысль о грехе – тоже грех. Не заботься о дне завтрашнем, так говорил Иисус. Терпи, ибо бог терпит и нам велел. Дали в морду – подставь другую щеку. Отнимают верхнюю одежду – отдай и рубашку. Насилуют жену – предложи ещё и дочь. Раздай своё имение нищим, бери свой крест и вперед. И снизойдет на тебя благодать Его. А будешь своевольничать – загремишь в ад". В итоге самооценка христианина заземляется на ноль. Истинно верующий христианин живёт как убогое, тупое и забитое существо, внешне похожее на человека, но без мозгов. По "святым" местам паломничества устраивает. Живёт в дерьме и ему это нравится! Взгляните на службу в христианской церкви – Вы увидите там стадо безмозглых полудурков. Кстати, христианские иерархи и не стесняются открыто называть христиан агнцами (овцами), которых надо пасти. А те, кто пасет, прямо называются пастухами (пастырями). И христианин с этим соглашается. Христиан зовут рабами божьими, они и сами себя так называют. Такое обращение с собой они считают нормальным. Для них это естественно. Можно припомнить обряд венчания "раба божьего к рабе божьей". А еще лучше вспомнить весьма характерное изречение апостола Павла: "Рабы, повинуйтесь господам со смирением". Главное, чтобы не просто рабом божьим был, а грешным рабом. И чтобы эту вонь вокруг себя распространял (у христиан это называется "сеять слово божье", чего эти импотенты могут "посеять", когда их главный символ – Иисус на кресте – это символ БЕЗПЛОДИЯ – неясно). Иисус Христос, в одном библейском эпизоде увидел толпу и запричитал со вздохом: "Стадо не имеет своего пастыря". А в другом месте Иисус говорит: "Я пастырь добрый" (специфическая такая доброта – грозить геенной огненной). В третьем же эпизоде он подобно краснобаю произносит: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за мною…" (Ин., 10:28). Церковники очень любят поговорить о возвращении стада круглосуточных баранов (овец) в загон (в лоно святой церкви). Это одна из их любимых тем. Овца – самое часто упоминаемое в библии животное (ровно 200 раз). Древние рабы ненавидели рабство, мечтали о СВОБОДЕ, пользовались любым случаем БОРОТЬСЯ за свою свободу (восстание Спартака – тому пример). Бороться самоотверженно и насмерть. Высшей же ценностью для христианина становится не СВОБОДА, а слова какого-то обрезанного жидка Иегошуа-Иисуса Христа, который в своей жизни только и делал, что молол языком и занимался педерастией со своими юными апостолами. Слово "свобода" вообще не входит в систему жизненных ценностей христианина. Он её подсознательно боится. Единственное, что он чётко усвоил остатками своих мозгов – это мутные и расплывчатые слова апостола Павла: "познайте истину, и истина сделает вас свободными". Христиане ненавидят и боятся свободу мысли, свободу слова, свободу совести и свободу самому выбирать свой путь. Свобода – это то, что находится внутри. Самые жестокие и кровавые тираны не могли отнять у человека право думать по-своему. Христианство пытается это делать. И не только оно одно.

Психологи установили, что порой СВОБОДА тяготит человека. Он её боится. Обывателю всегда гораздо труднее подчиняться внутреннему голосу совести и долга, нежели мощному давлению свыше. Стать свободным – для рабов это очень неудобно. Лучше, если кто-то свыше будет приказывать и повелевать. За выполнение приказов – никакой ответственности. Легко. Поэтому для обывателей более приемлемыми кажутся "несвобода" и тоталитаризм, когда кто-то высший – вождь или жрец решают за них именем того-то и чего-то. Решают, как им надо поступать, а как не надо, снимая тем самым с души маленького человека бремя выбора. Быть может, об этом писал в одном из своих произведений ленинградский писатель Вячеслав Рыбаков:

И лживы десять заповедей ветхих

И насквозь лживы кодексы морали,

Куда честнее просто прутья клетки

Прожектор с вышки, пальцы на гашетке,

Но Слов дурман всегда был нужен Стали.

Этими стихами поэт подчёркивает, что даже всесильным диктаторам было выгоднее обманывать своих подданных, нежели принуждать их только силой. Любая жёсткая, догматическая и безкомпромисная идеология/религия недейственна без физического террора. А Слово – это не только объект, оно в частности инструмент управления. "Словом можно убить, словом можно спасти…".

Послушайте проповеди всех разношерстных христианских проповедников. Все свои проповеди они строят по обкатанной схеме: "Христос сказал то-то и то-то…". И никогда не услышишь от проповедника слово "Я". Проповедник никогда не задает вопросы, стимулирующие работу мозгов. Христианин должен быть предельно тупым, не должен думать. Когда начинаешь спорить с христианином, он вытаскивает наружу: "А вот Христос сказал…". Ну и что? Кто-то что-то сказал. И ЧТО ДАЛЬШЕ? Мало ли кто и что сказал, всё это надо логически оценивать. И не просто логически, но и прагматически. Но ведь христиане верят, что библия – вдохновлена богом. Допустим, лукавые "Свидетели Иеговы" говорят, что содержание самой библии доказывает то, что она писалась со слов бога. Пропаганда "уникальности", "происхождения свыше" и "мудрости" библии не знает границ. Проповедники начисто забыли о таком слове, как "достоверность". "Библия истинна, так как в библии об этом написано", "библия вдохновлена свыше, так как в библии об этом написано", "Иисус Христос – сын бога, так как об этом так и написано". А раз, так, то "Христос сказал…". Бред, однако. Какой-то обрезанный еврей что-то сказал. Он много чего сказал. И что? Может быть он наврал или пошутил. А может быть он спьяну какую-нибудь чушь спорол (как, например, на свадьбе в Кане). Христиане совершенно нелогичны, они не знают такую вещь, как РАЗДУМЬЯ. А если и думают, то в дозволительных рамках, очерченных психологическими барьерами и собственной тупостью. Главная особенность практически всех христиан – это незнание и непонимание библии, которая для христиан является КАНОНОМ, центральной книгой, задающей христианство. Сложно читать. Тут полистал, там полистал, сковырнул кое-что, не подозревая, что на следующей странице – прямо противоположное. Везде какая-то белиберда написана, ничего не понятно. Обложка хорошая, из натуральной кожи, бумага белая и тонкая, очень хорошо мнется. На покупку средней зарплаты еле хватит. Одним словом – святая книга, это минимум. И то, дальше второй-третьей страницы эти христиане "священную" книгу не читают. Им становится скучно. Есть и "истинно верующие", но это откровенные дебилы и психопаты. О них надо говорить отдельно.

В идеале жиды-рабовладельцы хотели бы, чтобы рабы-христиане вели себя как их учит убийца-Христос: "…любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас" (Мф., 5:43-44). То есть, идеальный христианин – это убогое и затравленное существо, которому дают в морду, а он подставляет другую щеку. Ему плюешь в его рожу, двинешь сапогом по его безмозглой голове, а он еще просит. Надо, чтобы сапог был тяжёлый, это очень важно. И в ответ он встает на колени и благотворит обидчика, и ещё молится за него. Вот это настоящий раб. Этот раб гораздо выше качеством. Римские рабы то и дело восставали, а надо бы сделать так, чтобы люди и не мечтали о свободе, забыли о ней. Чтобы думали о "царствии небесном" и о своей душе. О том, как бы её посильнее изуродовать. Чтобы вообще забыли такие понятия как ГОРДОСТЬ, ЧЕСТЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, БЛАГОРОДСТВО, ОТВАГА, МУЖЕСТВО, СИЛА, ИНТЕЛЛЕКТ. Ничего этого Вы в библии не найдете. Там полное отсутствие всего волеутверждающего и жизнеутверждающего.

Зато там кишат такие понятия как СМИРЕНИЕ, ПОКАЯНИЕ, ГРЕХ, ВЕРА, НИЩЕТА, БЕЗБРАЧИЕ, БЕЗДЕТНОСТЬ, СЛАБОСТЬ, НЕМОЩЬ, УРОДСТВО, СПАСЕНИЕ. Вот для того и было изобретено христианство. Всех туда и навсегда! И чтобы никто не ускользнул.

Обрезанный жид Иисус Христос, чье имя в переводе с еврейского означает "Иегова спасает", поражает своей еврейской наглостью. Он вознамерился полностью поломать всякую здоровую реакцию человека на вражескую агрессию, поломать всякий иммунитет на враждебные действия, развести в голове верующего идиотскую кашу, составленную из обрывочных его речей, плохо связанных друг с другом и полностью противоречивых. Конечно, полностью задавить такой иммунитет ни Христу, ни огромной куче попов не удалось. Далеко не каждый христианин хотел получить кулаком по морде и поворачивать голову в другую сторону, подставляя оставшуюся щеку, хотя слова Иисуса Христа – абсолютная истина для христианина. Всё-таки кое-что в христианине осталось антихристианское, то есть ЕСТЕСТВЕННОЕ, ВРОЖДЁННОЕ. Христос – чудовище, для которого блаженны "страждущие и алчущие", который ненавидит СВОБОДУ. Сегодня на Руси всего-навсего 3% евреев, а они еще и правят. И правят так, что хорошо только им и нацменам. А 82-85% русских находятся на положении рабов. Водку пьют, крестятся, молятся, зарплаты просят. Мы наблюдаем полный паралич ВОЛИ. Люди в своём большинстве утратили всякую способность к сопростивлению всему лживому. Полное нежелание быть СВОБОДНЫМИ. Свободными духом и мыслями. И всё это – результат библии и её прямого близнеца в виде Манифеста коммунистической партии.

Христу удалось почти невозможное. Он смог поставить христиан на колени. Он сумел унизить людей, занулить их собственную самооценку. Он силой это делать никого не заставлял, у него на это просто не было власти. Зато он (а вернее кто-то через него) внедрил в головы людей рабскую установку. Такую установку, что человек сам становится на колени. Именно сам, а не под дулом автомата. Говорят, что по своей воле. Но на самом деле никакой воли у такого человека нет. Это слабое, убогое, чахоточное и обезволенное существо. Он лишь исполнитель ЧУЖОЙ воли. Покорный и не задающий вопросов. "Нолики нацепили крестики". Недаром в русском языке существует такое выражение: "поставить крест". Крест обычно ставят на том, что восстановлению не подлежит совсем. Таким и надо быть идеальному рабу. От имени бога (будь то Иегова, Аллах или ещё кто-нибудь) очень и очень удобно говорить всё, что нужно в данный момент времени. Каждый христианин считает себя большим грешником. Христос и попы вслед за ним напридумывали столько грехов, что чуть ли не каждое движение или естественный помысел – это ГРЕХ. Даже ребёнок рождается будучи отмеченным ПЕРВОРОДНЫМ ГРЕХОМ. После этого христианство рассказывает нам дешёвые басни о том, как господь бог любит людей. И христиане заглатывают подобные мерзости одну за другой. Всё проглотят. Важно чтобы какой-нибудь "авторитет" лапшу на уши вешал. Все христиане считают себя греховными и другим навязывают свою уродскую шкалу оценки человека. Если считаешь, что нет грехов – это тоже грех. Это грех, ибо гордыня (возомнил себя безгрешным) – это грех, и самый главный, заметьте. По христианству человеку от грехов никогда не освободиться. Пока отмолишь одни – набегут другие. Набегут, не сомневайтесь, почитайте списки христианских грехов. И так без конца и края, до самой смерти. А повезёт ли перед смертью? Простит ли этот бог грехи христианина? Возьмёт ли он этого грешника в свой рай? Скорее всего – да. Христос за каких-нибудь пол-минуты простил одного из двух бандитов, распятых с ним за компанию. Простил всего лишь за то, что тот УВЕРОВАЛ. Просто взял и уверовал, и ничего больше.

В принципе христианство – это самая примитивная еврейская дурилка. Не простая, а именно примитивная. Примитивнее её уже ничего нет. Убожество и скудность мысли, облачённые в эмоциональную оболочку, всегда рождают массу последователей. Главный мистический акт в христианской церкви – причастие (евхаристия). Причастие – это мысленное превращение вина в кровь Христа, а хлеба – в плоть Христа. А задумывается ли христианин над этим неприкрытым каннибализмом? Никогда! Он даже не понимает эту суть. Он может многие годы исправно посещать церковь, смотреть в рот попу и слушать, что он во время причастия пьет кровь Христа. Полная зомбированность. 1 января христиане справляют свой "великий" праздник: "обрезание господне". Целых три дня празднуют. Что эта за праздник такой? Что он означает? Зачем Христу было сделано обрезание на 8-ой день после рождения? А праздник "пасха"? Что это за праздник? Какова его суть? Какие у него корни? Христианин никогда не задумывался над текстами в библии (если он их вообще хоть немного знает). Христианство рассчитано на самые слабоумные и безвольные слои населения, на толпу хронических идиотов. По замыслу христианства их надо превратить в рабов, в двуногую рабочую скотину, в монотонную биомассу. Христиан учат не думать, а верить. Сильно верующий христианин живет с замороженными мозгами, способными размышлять только в бытовых мелочах. Слабо верующий христианин сам толком не понимает, что это за религия такая, адептом которой он является.

Иудаизм – это тоже дурилка, но более сложная. Чисто библейский иудаизм рассчитан на управленцев нижних уровней. Иудаизм также задается ещё и Торой или Пятикнижием Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Пятикнижие несколько отличается от чисто иудейской Торы. Библейская Тора малость подправлена, из неё убраны самые мерзостные моменты, хотя жидовский шовинизм так и прет наружу даже из прилизанной Торы.

В библии Яхве учит евреев, как надо питаться: "Не ешьте никакой мертвечины, иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её, или продай её, ибо ты народ СВЯТОЙ у господа бога своего" (Второзаконие, гл. 14). Хорош святой народишко, а еще лучше эта поганая пакость Яхве-Иегова, который учит жидов продавать падаль иноземцам.

Это мерзостное наставление можно понять и не только в прямом смысле. Скармливание мертвечины другим народам – это очень важный метод для жидов. Это касается не только физической пищи, но и пищи иного рода. Пищи духовной. Жиды скармливают другим народам отдающее мертвечиной христианство и всячески раздувают церковное кадило. Сами этим кушаньем они не пользуются. Христианство – это всего лишь половая тряпка перед входом в синагогу, необходимая для того, чтобы вытереть об неё ноги. Ныне православствующие поджидки из "Литературной России" и "Русского Вестника" соревнуются в жидообожании и жидопоклонении. Заодно усердно и прилежно печатают "священную историю ветхого завета". Еврейская история, понятно, "священная". А своя, родная, отечественная – так себе, просто история. Да и началась она с 988 года, с даты христианизации Руси князем-выродком Владимиром, рожденным от иудейки Малки.

Жиды скармливают другим народам идею интернационализма, чтобы разрушить у других народов национальную уникальность, чтобы вытравить из них такие понятия как национальное самосознание, отечественная история, коренное мировоззрение, культуру, традиции и всё, что имеется в понятии "язычество". Вообще, это слово надо читать так: интер-наци-анал-изм, то есть, подставление своей задницы другим нациям (где жиды – первые из первых, естественно). Жиды умело маскируются под "общечеловеков". В любой стране они – пацифисты и космополиты, а у себя в Израиле – шовинисты и милитаристы. Приспосабливаясь, чтобы было легче гадить, они маскируются под другими фамилиями: гангнусы становятся евтушенками, израители – кириенками, кацы – лужковами, зельцеры – окуджавами, певзнеры – пугачевами, эйдельштейны – жириновскими, нойманы – поповыми, а гейманы – линдами.

Сегодня слово "интернационализм" стараются не произносить. Его подменяют чем-то типа "многонациональный народ" или "мультикультуризм". Тихой сапой формируют смешение супругов различных рас, стирание граней между нациями и расами. Что же в итоге от подобных деяний останется от белого человека? Демографы предвещают неутешительные прогнозы. Белая раса потихоньку хиреет и вырождается. Россия на глазах чернеет, желтеет, голубеет. Особенно упорно она растворяет в себе азиатские и кавказские элементы. Что же в результате этого останется от белого человека? Русских упрекают в недостаточной жалости к "беженцам", коими кишит Москва. А почему это надо их жалеть? Кто они вообще такие? Естественное чувство самосохранения клеймят "фашизмом", "расизмом" и ещё невесть чем (обязательно всплывает тема нелюбви к евреям). Почему нельзя сказать: "не бери в жены представителей иных рас, Род свой загубишь" и не нарваться на хлёсткие ярлыки?

Ярким пятном из детской памяти служит нарисованная картинка. Огромный земной шар, а на его фоне сидят три космонавта: белый, жёлтый и черный. Или четыре руки, соединённые на фоне земного шара: белая, жёлтая, чёрная и красная. Это символическое изображение счастливых интернационалистов. Ложь? Конечно, это ложь. И вот почему.

А где же пятая волосатая рука с цепкими пальцами? Рука представителя той самой "богоизбранной" "серой" (или "голубой" как они себя сами называют) расы. Она предпочла остаться в тени.

Сами евреи никаким интернационализмом не пользуются. Ветхий завет – это жёсткий и жестокий еврейский нацизм и шовинизм. У евреев один из основных законов гласит: "еврей должен жениться на еврейке". Новый завет – это интернационализм для безнадёжных придурков и дебилов. “Нет, ассимиляция невозможна! Она невозможна уже потому, что еврей не может изменить своего национального характера; он не может, если он даже этого желает, отказаться от самого себя, так же, как этого не мог бы сделать никакой другой народ” – заявляет профессор Огайского университета Людвиг Левинсон (1882 – 1955 гг). Евреи кормят иноземцев и другими мертвечинами: коммунизмом, исламом, космополитизмом, глобализмом и новым мировым порядком.

Евреи придумали идею "классовой борьбы". Ещё одна мертвечина, которую они скармливают другим народам с целью разрушить до конца национальное единство, руками одураченной толпы свергнуть национальную элиту и сесть на её место. Карл Маркс (Мордехай Леви) – махровый ползучий жид, был полностью окружен такими же жидами (В. Н. Гладкий, "Жиды"). 85% тех, кто делал "великую" Октябрьскую революцию 1917 года – были жидами. А в то время идея классовой борьбы у самих евреев полностью запрещена. У них для себя есть свое еврейское национальное единство. В одной только России более 500 различных сионистских объединений. А попробуйте-ка создать что-то типа РНЕ, но на языческой основе. Жиды Вас мгновенно закидают ярлыками "шовинист", "фашист", "краснокоричневый", "антисемит". Им помогут христиане, которые будут закидывать Вас ярлыками "богохульник", "сатанист", "вероотступник". Если не возбудят уголовное дело по 282 статье УК России (амнистия по этой статье не предусмотрена) "Разжигание межнациональной розни" (если ненавидишь и презираешь не евреев, а другие народы – эта жидовская статья НЕ РАБОТАЕТ).

У евреев кроме Торы еще имеется талмуд. Талмудические книги для посвящённых – это уже религия не для простых жидов. Это религия для раввинов – управленцев высокого уровня. Раввины держат евреев жёстко и цепко. Попробуй выступи против них в Израиле – разорвут на клочки. Израиль – жёсткое теократическое государство, где просто так не дадут даже жениться. В своё время, в 1135 году Моисей Маймонд обрел смелость написать, что иудеям не годится обманывать неиудея. Что иудеям надо относиться к чужим так же, как и к своим. Плутовство, хитрость и обман по отношению к иноплеменнику – презренны. Раввины мгновенно донесли на него инквизиции. Другой философ, Барух Спиноза, усомнился в истинности талмуда. Амстердамский раввинат отлучил его и проклял. В 44 года "собачий князь" умер в лишениях и в глубокой нужде.

А ещё выше, начиная с 34-го градуса масонства (куда гоям уже ни за что не попасть), изучают уже вещи посерьезней – Каб(б)алу. Каб(б)ала – это еврейское мистическое учение, главное еврейское информационное оружие, по сравнению с которым христианство – детская игрушка для толпы дураков. Иудаизм как был так и остается религией господ. Ширмой стало христианство – религия отщепенцев и холопов.

Раннее христианство было всего лишь одной из незначительных и малочисленных иудейских сект. Само историческое существование Иисуса Христа не подтверждено никаким достоверным источником, а между тем историки хорошо составили историю Рима, где нет белых пятен. Если и существовал исторический прототип Христа, то это была жалкая и ничтожная личность местного деревенского масштаба, не представляющая для римских историков никакого интереса. Личность, подобная Иисусу своими безумными проповедями отречения от семьи и Рода подрывала жизненные устои общества. Иудейские первосвященники объявили Иисуса опасным диссидентом и настояли на его казни.

Христианство никогда в жизни не вышло бы за пределы Иудеи, если бы в головах левитов – жрецов Иеговы не созрел грандиозный план: подкинуть в Рим эту заразу, а потом и к другим народам для того, чтобы поработить и оскопить их. Надо лишь заразить эти народы искусственно выведенным в сионской кузнице вирусом, подтачивающим их жизненные силы. Религия, превозносящая слабость, ущербность и нищету духа – в добродетель, как нельзя лучше будет разлагать гоев изнутри.

Пусть Иисус – приблудный сынок "девы" Марии, ничего полезного в своей жизни не сделавший. Для гоев он будет Спасителем. Пусть в талмуде говорится, что Мария – публичная шлюха, для гоев она будет Богоматерью. В талмуде говорится, что Иисус – дешевый колдун, сын грязи. Ничего страшного: для гоев он будет Сыном Божьим. В талмуде крест – это символ идолопоклонства, в Риме на кресте распинали педерастов, для гоев же он будет Символом Веры, а конкретно для православствующих юродивых – "крестом животворящим". С помощью христианства можно сделать неевреев рабами божьими, и не просто рабами божьими, а еще и рабами жидов.

Этого-то обрезанного "спасателя" и подкинули сионские мудрецы белой северной расе 2000 лет назад. Того самого, который очень много говорит о том, что не надо противиться злому и почаще каяться, но ни слова не говорит о чести и совести.

А сами жиды надсмехаются. В известном еврейском анекдоте раввин хвалится перед попом: "Ну кем ты сможешь стать? Ну, станешь епископом, кардиналом. Даже папой римским. Ну не богом же. А вот один из наших даже в боги пролез!". Или другой анекдот, как к раввину приходит еврей с жалобами, что его сын начал увлекаться христианством. Раввин, пообщавшись с богом, сказал своему гостю: “Знаете, у бога те же проблемы с сыном”.

- - -

Прежде, чем рассматривать историю христианства, надо обратиться к тщательно скрываемой кагалом цели. Иегова – могущественный упырь, которому служат жиды. Ему приятен запах от смрада паленого мяса (Бытие, гл. 8). Упырь поддерживает своё существование кровавыми жертвоприношениями и кабалистическими заклятиями. Врач-ветеринар Василий Розанов написал свой отчёт, описывающий еврейскую бойню, который так и называется: "Жертвенный убой". Найдите и прочитайте его, ощущения будут еще те.

Издревле и повсеместно считалось, что кровь – это жидкая составляющая души всего живого. Именно поэтому так много всевозможных магических и мистических ритуалов с кровью человека. Отсюда и клятва на крови, кровное побратимство и кровная месть. Прямое указание на то, что Иегова – это упырь, содержится в книге Левит, гл. 26. Храм Соломона был ни чем иным как грандиозной еврейской бойней. А в самом жертвеннике были сделаны хищные НОЗДРИ. На алтаре Иерусалимского храма горело пламя от сжигаемых туш жертвенных животных, убитых с крайним изуверством. Жгли быков, баранов и прочих животных. Служители храма орудовали как сталевары на огромной жаровне размером 8х8 метров.

И самих жидов неестественное желание вдыхания крови обличает, как отродье упыря. Иегова, возможно, действительно и создал жидов по образу и подобию своему. Мясники-жиды не убивают скотину одинм-двумя ударами. Нет, они режут животных РИТУАЛЬНО, заставляя заживо истечь кровью. Заживо потому, что кровь – это любимое лакомство упыря-вампира. В ветхом завете приводится такое жидообожание кровью: "Вот народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых" (Числа, 23:24).

Историки свидетельствуют, что человеческие жертвоприношения были главной причиной изгнания жидов отовсюду. Стоило Владимиру Далю написать брошюру о ритуальных убийствах иудеями – немедленно сгорела библиотека российского Министерства внутренних дел. Именно из этой библиотеки он почерпнул всю информацию для своего труда "Записка о ритуальных убийствах". Их он насчитал 134, но это те, которые были зарегистрированы. В основном они происходили, на чисто еврейский праздник – пасху. И за это "бедных и несчастных" жидовских выродков ненавидят "проклятые фашисты" и "экстремисты". Для христиан-дуболомов пасха – это "святой" праздник, суть которого они не знают и не хотят ни знать, ни понимать. Хоть кол на голове теши. Сколько лопух ни поливай – пальмы из него не вырастет.

Жидам удалось невероятное. Им удалось внушить другим народам басню о боговдохновенности библии и о богоизбранности самих себя. И одурманенные народы стали славить Иегову, называя его своим "богом-отцом". Огромные толпы при богослужениях отдавали ему свою энергию. Огромный поток славословий подпитывал упыря. Международной религией – христианством, – было увековечено поклонение Иегове разными расами. Христианство было призвано сыграть роль "троянского коня" в стане северной расы.

Мощь национального духа – главное препятствие в устранении любого независимого государства на Земле. Что это формирует? Только то, что входит в понятие "коренное мировоззрение". Всё остальное – ложь. Для того, чтобы произвести денацификацию, надо обломать национальное самосознание, оскопить дух, перемешать кровь. Самым верным для этого стали проповеди наиболее жуликоватого апостола Павла, прославившегося своим безчестием с первых страниц Деяний апостолов. Устами этого апостола христианство провозгласило: "Нет ни эллина, нет ни иудея, всё – братья во Христе" (короче, "Все люди – братья"). Задачей христианства как части заговора мирового еврейства стало создание государства, где национальность не имеет никакого значения. Где нет ни еврея, ни грека, ни римлянина, ни германца, ни славянина, а есть оторванное от корней разнотравчатое перекати-поле, некое беляющее стадо "общечеловеков". Забвение расового чувства – одно из сильнейших преступлений христианства против человечества. В христианском, особенно в католическом, мире истребление не принявших крещение народов считалось полезным и богоугодным делом.

Принадлежность человека к той или иной расе определяется в первую очередь кровью. Под кровью необходимо понимать жизненные силы расы. Кровь является носителем особой сокровенной силы. Чистота крови – это роскошь, которую сегодня могут себе позволить всё меньше и меньше людей. Нарушить чистоту крови – это значит навсегда потерять связь со своими пращурами-покровителями. Во всех древних мировоззрениях связь предков с потомками проистекает через кровь. Будучи английским премьером, еврей Дизраэли в своем кругу открыто разоткровенничался: "Всякая раса, беззаботно перемешивающая свою кровь с чужой, обречена погибнуть".

Слияние разных кровей – противоестественно, противно Природе. Каждая раса имеет свой специфический набор признаков, позволяющих ей эффективно существовать в привычных природных условиях. Расы – это естественные природные виды, которые появляются вечно, пока есть жизнь и мир, окружающий нас. Расы хороши и сами по себе. Особенно там, где они возникли. Расы должны гордиться этим. “Калина говорила, что с мёдом хороша, а мёд сказал, что и сам по себе хорош”.

Расовые помеси разжижают кровь, растворяют крепость народов, ломают расовые защитные перегородки, установленные самой Матерью-Природой. Реальная жизнь показывает, однако, что межрасовые гибриды обнаруживают склонность к резкому относительному увеличению количества дефективных детей. Наиболее ярко это касается детей от первых трёх поколений межрасовых родителей.

Зная о важнейшем значении чистоты крови для существования народа, жиды внутри кагала четко и жестко соблюдают расовые запреты. Законы расовой нетерпимости пронизывают весь ветхий завет. Так евреям надо относиться к другим народам: "Не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена…" (2 Ездры, 8:81-82). В современном Израиле смешанный брак – это преступление. Иудаизм выращивает господ-управленцев, для которых чистота крови – святое дело. Но святыни других народов должны быть уничтожены: "Но поступите с ними (ханаанеями) так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и роще их вырубите, и истуканы их сожгите огнем" (Второзаконие, 7:5). Если христиане, уничтожая языческие рощи и святыни, пользовались не этим наставлением, то чем?

И здесь жиды делают исключение из закона, когда нужно просочиться в чужие народы и разложить их ИЗНУТРИ путем кровосмешения. Тогда тысячи сучьев отсекаются от "древа иудейского" и служат средством для повального заражения. Они знали, что влияние расслабляющего яда в жилы других народов ведет к стиранию всех расовых признаков и укрепляет одних "богоизбранных", которая благодаря этому будет господствовать над населением многих стран, состоящих из интернациональных ублюдков.

Когда народы на посягательства своей чистоты крови поднимают протест, пытаются себя оградить от такого осквернения, вступают в борьбу за чистоту своей крови, жиды поднимают вопли о том, что их, "бедных и несчастных" завистливые гои подвергают гонению за "одарённость".

Бешеным жидовским лаем встречаются попытки народов сохранить установленные самой Природой защитные расовые барьеры, отделяющие их от обрезанного племени. Противники смешения рас объявляются врагами человечества, а космополиты и интернационалисты – объявляются друзьями человечества. Обычная жидовская игра "в наоборот", где все остальные играют на ИХ поле и по ИХ правилам. Но это игра в одни ворота, где гол можно забить только самому себе. “Кровь самая глубокая сила евреев… Раса не покидает нас никогда, и кровь является самой глубокой движущей силой души” – заявляет еврейский теолог Мартин Бубер (1878-1965 гг).

Книга Юбилеев (иудейский апокриф) грозит смертью за смешанный брак. Там же говорится: "Ты же, сын мой, чуждайся иных народов, не заводи среди них товарищей. Ибо дела их не чисты, а пути мерзостны". В исходящем из еврейской среды "Письме Аристея" читаем: "Законодатель, которому бог дал познания всех вещей, окружил нас непроницаемой оградой и гранитной стеной, чтобы мы не имели общности ни с одним народом, оставаясь чистыми душой и телом…". Здесь тоже выворачивание наизнанку: пархатые представляют себя чистыми, а все остальные народы – как нечисть. Хотя на самом деле всё с точностью наоборот.

Возникновение христианства

Начнём путешествие сквозь историю с Римской империи. Римляне были крайне лояльны к чужим религиям. В Римской империи всякий мог по собственному желанию исповедовать какую угодно религию, являясь тем не менее членом единго общества. Этруск, германец, сириец, эллин, скиф, иудей – каждый мог найти храмы своих богов в Риме.

После присоединения новых земель к империи в Риме немедленно воздвигались храмы в честь "завоёванных" богов. И эллин, и перс, и финикиец, и германец, и иудей с умилением могли найти роскошный храм в честь своего бога в центре Вечного города. Небезынтересно также вспомнить, что даже сам Христос читал свои первые проповеди в Капернауме в синагоге, построенной на "поганые" деньги сотника римского войска.

Одни евреи испытывали звериную ненависть к Римской империи. К тому времени (с 6 года после р. х.) Иудея была вассалом Рима, его провинцией. Евреи даже протестовали против знамён римских легионов – украшенные орлами (орёл был военным знаком). Они воспринимались ими как идолы. Так что римляне их прятали, когда не хотели накала обстановки. Однако, порой евреи перегибали палку и терпение римлян в итоге заканчивалось. Как, например, с выходкой Матафии – иерусалимского законника. Он был сожжён на костре за попытку снять римских орлов с решетки иерусалимского храма. Ну, какой победитель будет терпеть такое от побеждённых?

“Этот народ (жиды) – чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям” – восклицает Люций Анней Сенека, воспитатель Нерона.

В 19 году император Тиберий выгнал наиболее дерзких и нахальных евреев из Рима. В 49 году это повторил император Клавдий, изгнавший восстававших евреев под влиянием пропаганды зилотов.

В 64 году гонения, которые развязал Нерон после пожара Рима, были по сути еврейским погромом. Многие историки отождествляют его с погромом иисусовцев. Это неверно, поскольку христиан в нынешнем понимании этого слова не существовало (пояснения будут даны ниже). За пределы Рима погром не распространялся. Те, кто отказывался от веры в еврейского бога и приносил жертвы языческим богам, получали от властей свидетельства об этом – либеллии.

Во времена императоров династии Юлиев-Клавдиев (Тиберий, Кай, Клавдий, Нерон) большой успех в империи имел иудаизм. Рассеянная по всему Востоку еврейская диаспора усвоила греческий язык, применилась к греческим условиям быта. Иудейская пропаганда стала переходить в западную часть империи, проникла в Рим, и даже в придворные круги. Жена Нерона, Поппея Сабина, в завещании требовала погребения по иудейскому обряду. Но дальнейшего распространения иудаизма быть не могло. Вообще мирного сближения еврейства и римской культуры быть не могло.

Иудейский мир в те времена переживал серьезное возбуждение. В самых широких кругах распространялось поверье в скорый приход Мессии, который возродит “богоизбранных” и даст им во владение все племена света. Все до единого.

Вод знаком этой веры в 66-73 годах поднялось иудейское восстание. Евреи захватывают Иерусалимский храм, крепость Антония, весь верхний город и укреплённый дворец Ирода, устраивают римлянам настоящую резню и заставляют отступить военачальника римской армии Цестия Галла. Затем они поднимают восстание по всей Палестине, убивая как римлян, так и своих – евреев, придерживающихся более умеренных взглядов. Все это привело к появлению в Палестине будущего императора Веспасиана с армией. После 5-месячной (по некоторым другим источникам – 7-месячной) осады римляне, воспользовавшись внутриеврейскими междоусобойчиками в Иудее, захватили и разрушили Иерусалим и Иерусалимский храм в 70 году. Также было упразднено звание первосвященника, но иудаизм как религия в Империи не притеснялся. Надолго сохранилась власть синедриона (иудейского судилища).

Центр еврейства в Иерусалиме был сметен, а храм испепелён дотла. Поздравляя свои войска с победой над евреями, Тит сказал: "Вы победили самый жестокий и коварный народ". Римляне придавали большое значение этой победе. Памятник императорского Рима – красивая арка Тита рельефно изображает римских солдат с трофеями иерусалимских храмовых пустынь.

После разрушения Иерусалима многие уцелевшие иудеи стали рабами. Они вели тайную религиозную пропаганду, собираясь тайком в катакомбах, привлекая на свою сторону рабов-язычников идеей грядущего освобождения. Свидетельств о существовании христиан в катакомбах немного. До III века все символы, обнаруженные в катакомбах, относятся к иудаизму, если не считать найденных Свастик. Ни крестов, ни распятий. Зато сохранилось множество захоронений гностиков и нахашенов.

Среди христиан в первые века церкви существовало всеобщее убеждение в скором пришествии Антихриста, который будет жестоко преследовать христиан. Верили и в конец света, который будет уничтожен огнем. Верили, что сам Христос вскоре явится в облаках, чтобы судить людей по делам их. Все будут поглощены всепожирающим пламенем, кроме тех, кто пролил свою кровь за веру. За исключением мучеников, вступавших немедленно во владение раем, никто не может удостоиться вечного блаженства до всеобщего воскресения мёртвых.

Цецилий с презрением говорит о христианах: “Мало того, они угрожают всей земле и самой вселенной с её светилами пожаром, предсказывают им гибель, как будто бы установленный божественным законом вечный порядок может нарушиться, связь всех элементов – порваться, система небесная – распасться, та масса, которая ее поддерживает и окружает, – обрушиться. Не довольствуясь этим безумным представлением, они придумывают и прибавляют бабьи сказки: они заявляют, что они возродятся после смерти, когда превратятся уже в прах и пепел, и с какой-то непонятной уверенностью сами верят в свои измышления: можно подумать, что они уже пробовали оживать. Двойное зло, двойное безумие: небу и звездам, которые мы покидаем такими, какими застали, они предвещают гибель, а себе, рождающимся и умирающим, как и все мы, они обещают вечность после того, как помрут и будут уничтожены!”.

Император Домициан (81-96 гг) выступал против христиан. Официальный историк церкви Евсевий Кесарийский рассмотрел это как гонения.

Переписка императора Траяна с наместником Плинием Младшим (112-113 гг) о методах борьбы, применявшейся по отношению к христианам, показывает, что император склонялся к ограничению выдвижения обвинений христианству. Траян в этих письмах рекомендует относиться к христианам снисходительно, несмотря на имеющие место нарушения общественного порядка. Он же давал указы администрации оставлять без внимания анонимные доносы на христиан. Кстати, это первые свидетельства о существовании христиан в нынешнем их понимании – членов фан-клуба Иисуса Христа, сына Иосифа.

От консервативной части еврейского народца, живших по законам Моисея, стали отделяться многочисленные диссидентские учения. Их было много в Палестине, в Египте, Сирии, Малой Азии. Каждая секта по-своему верила в мессию ("христос" по-гречески означает "помазанник"), который должен был сползти с неба, освободить их и установить на земле "царствие божье".

Между тем ожесточенная война против римлян продолжалась, то и дело вспыхивали новые мятежи. В 117 году во время первого похода Траяна на парфян за Евфрат, в тылу римского войска вспыхнуло большое восстание, распространившееся на Палестину, Сирию, Египет и Кирену.

Как пишет Моммзен, целью было "изгнание как Римлян, так и Эллинов и, кажется, имелось в виду основание особого иудейского государства". Судя по размаху волнений, это было бы государство, объединяющее всю восточную часть Средиземноморья. Историки пишут о жестокостях, которыми сопровождалось восстание. Например, Дион Кассий уверяет, что во время восстания, поднятого евреями в Кирене, они не только перебили всех греков и римлян (около 200 тысяч человек), но и увенчивались их кишками, омывались их кровью, покрывались их кожами. Орозий пишет, что, взяв город Саламис в Кипре, они истребили всех жителей, а город уничтожили. Потом это стал утверждать английский историк Эдуард Гиббон.

Для подавления бунтующих пришлось вызвать легионы из дальних западных провинций. Мавританский князь Лусий Квиет был главным начальником этой карательной кампании, жестоко расправлявшийся с восставшими иудеями. Параллельно с этой борьбой разрасталось сектантство, куда бежали отщепенцы, разочарованные возможности сопротивления оружием.

Последним крупным иудейским восстанием была война 133-135 годов. Её вождем был Бар Кохба ("сын звезды"). Его приверженцы надели на головы кровавый магический магеншломо (пятиконечную звезду) – любимый символ Лейбы Троцкого. Раввин Бен-Акиба провозгласил его мессией, обещанным избранному народу царем-спасителем. Одолевшие в борьбе римляне поставили задачу стереть с лица земли все исторические традиции иудейства. На месте разрушенного Иерусалима с 137 года выстраивается новый языческий город Элия Капитолина (имя дано в честь императора Элия Ариадна). Иудеям вовсе запрещался въезд в Иерусалим. Чтобы еще больше подчинить и наказать иудеев, Ариадн запретил им делать обрезание. 580000 евреев погибло от меча, на который они напоролись.

Историк Аммиан Марцеллин рассказывает: "Когда император Марк Аврелий проезжал по Палестине, часто в нём вызывали омерзение встречавшиеся ему вонючие и суетливые евреи”. Он их оттуда выгнал.

Это восстание ускорило распад между двумя крупными ветвями еврейства. Одна, упрямая, продолжала исповедовать иудаизм, другая же начала отрываться от национальной основы, от родной почвы. С этого момента христиане начинают грызню с римскими властями и с иудеями. Еврейские власти преследуют христиан на своей территории. По той простой причине, что было бы недопустимо, если евреи сменили бы коренную религию – иудаизм – религию рабовладельцев на безродное христианство – религию рабов. Христианство всё активнее заползает в Римскую империю. Нахлынувшие в центральные и западные области империи отщепенцы распадаются на множество подсект. Между ними множество противоречий. У них нет общего имени, они никак себя не обозначали. Они зовутся то "истинно верующими", то "верными учениками апостолов". Название "христиан" дали им их противники. Лишь в конце II века оно станет общепринятым и господствующим.

Лукиан, родившийся в Самосате в 120-125 годах, пишет об иудохристианах следующее: “Род христиан и иудеев подобен стае летучих мышей или муравьев, вылезших из дыры, или лягушкам, усевшимся вокруг лужи, или дождевым червям в углу болота, которые устроили бы собрание и стали бы спорить между собою о том, кто из них грешнее, и говорить, что, мол, “бог наш все открывает и предвозвещает”, что, “оставив весь мир и небесное движение и оставив без внимания эту землю, он занимается только нами, только к нам посылает своих вестников и не перестает их посылать и домогается, чтобы мы всегда были с ним”. Христиане подобны червям, которые стали бы говорить, что, мол, есть бог, а затем следуем мы, рожденные богом, подобные во всем богу, нам все подчинено – земля, вода, воздух и звезды, все существует ради нас, все поставлено на службу нам. Ныне, говорят черви, ввиду того что некоторые среди нас согрешили, придет бог или он пришлет своего сына, чтобы поразить нечестивых и чтобы мы прочно обрели вечную жизнь с ним. Всё это более приемлемо, когда об этом спорят между собою черви и лягушки, чем иудеи и христиане”.

В 139 году в Рим прибыл Маркион, сын богатого судовладельца, ревностный организатор религиозных общин нового типа. Ему принадлежит первая попытка создать в Риме церковь, то есть союз общин с установленным учением и молитвами. Маркион и его ученик Апеллес запрещают супружество. В числе “авторитетных” “священных” книг Маркион особо рекомендовал собрание “Посланий апостола Павла”, привезенное им из Малой Азии. Апостол Павел – лицо выдуманное, никогда реально не существовавшее. Эллинизированный ("огречившийся") иудей Савл впоследствии стал Павлом. Здесь явная подтасовка документов, которая станет для церкви обычным делом. Кто автор этих посланий? Сказать трудно. Одно ясно точно: Маркион их переработал, подогнав под свой замысел (он был гностиком). Вполне возможно, что путешествия, приписываемые этому апостолу, совершил сам Маркион – вполне историческая личность. Деятельность этого апостола была перенесена на 80-100 лет назад, к 40-50-м годам I века. Впоследствии их перепишет Татиан, заимствуя из ветхого завета элементы для евангельских сказок. Кафолическое (католическое) течение во II веке осудит и Маркиона, и Татиана, и… в очередной раз перепишет послания Павла.

Возникновение евангелий от Матфея, Луки, Марка и Иоанна относится не ранее, чем к 160-180 годам после р. х. То есть, “свидетельства” о жизни, учении и смерти Христа возникли через полтора века после его распятия!

В 150 году Юстин подал императору Антонину Пию защиту христианского учения. Он убеждал римские власти принять новую религию. Внимание Юстина сосредотачивается на Иисусе Христе. Представленная им религиозная система получила форму выражения в евангелиях (слово “евангелие” христиане украли из правительственного языка, оно означает “высочайший приказ” – “благую весть государя народу”). Составлением евангелий занималось множество людей в живом соревновании друг с другом. Составление евангелий шло по обкатанной схеме: метод подтасовки и вранья. Они изображают Иисуса Христа как реально существовавшую личность. Его смерть относится к 30-м годам после его рождения, когда прокуратором Иудеи был Понтий Пилат. На этой искусственно построенной дате основано всё последующее летоисчисление – “наша эра”. А Юстин, несмотря на все свои старания отмежеваться от евреев (он сам был еврей из Самарии), был в 163 году обезглавлен. За что? Причиной его казни были отнюдь не его идеи, а та злоба, которую он питал к философу Кресценту. Показное стремление к мученичеству и религиозная нетерпимость Юстина в итоге вывели из себя префекта Рустика. За что боролся – на то и напоролся.

Правление императоров Траяна (98-117 гг) и Ариадна (117-138 гг) проходит под знаком нетерпимости к иудейству. Иудейство вместе с вышедшими из него сектами подвергается преследованию. С воцарением Антонина Пия (138-161 гг) в Риме наступает религиозная терпимость, продолжавшаяся при Марке Аврелии (161-180 гг) и Коммоде (180-192 гг). При таком раскладе дел христианская пропаганда могла выступать в открытую и безпрепятственно. Целых 54 года. Учителя и проповедники новой веры, организаторы церковных общин мнят себя просветителями в борьбе с не ведающими "божественной истины" язычниками. Они же основатели новой, "святой" жизни. Они развивают свою кипучую деятельность преимущественно в больших городах империи: Коринфе, Фессалониках, Филиппах, Эфесе, Антиохии. Но главным образом они устремляются в Рим, в многолюдный великодержавный центр. Найти здесь покровителей, завоевать себе место в общественном мнении, создать школу и клиентуру – вот что становится их задачей.

Имея ближайшей целью разжечь смуту и ненависть к Римскому Орлу, христианские зазывалы вербовали новообращенных (прозелитов) на столичном дне. Пропаганда велась в основном среди опустившихся отбросов общества, безродных отщепенцев. Короче, среди тех, кто назывался пролетариями в древнеримском значении этого слова. Латинское слово "пролетариус" означало в Древнем Риме декласированный сброд. Именно на таких опирались апостолы христианства. Потому оно и смогло сокрушить Зевса, Юпитера, Одина, Перуна и других богов. Именно на таких, а отнюдь не на рабочий класс сделал ставку и Карл Маркс, который написал в своем ядовитом Манифесте коммунистической партии: "у пролетариев нет отечества" и выдвинул свой гнилой еврейский лозунг: “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”, разработав свою “диктатуру пролетариата”, которая на практике оказалась диктатурой еврейских палачей.

Легче всего поддался христианским россказням невежественный сброд: базарные торговки, скупщики краденного, содержатели притонов, бродяги – все те, кому "где хорошо, там и отечество". Самыми набожными христианками становились самые обыкновенные кающиеся потаскухи, истрепавшие с годами свой талант. И это не случайно. Раннехристианские "блаженные праведницы" метались между молельней и своими притонами. Это они придумали известную формулу: "не согрешишь – не покаешься, а не покаешься – не спасешься". Иисус Христос, когда въехал в Иерусалим на осле, сам был окружен потаскухами и прочей чернью, которым он отпустил все грехи. Христианство распространялось сначала в Сирии и Африке, потом оно захватило морские порты, где кишел человеческий сброд, проникло в Италию, где в первую очередь заразило куртизанок и рабов, а затем быстро успех среди городской черни. Но сельские местности еще долгое время оставались нетронутыми этот заразой.

В апологетическом диалоге Минуция языческий полемист Цецилий называет христиан жалкой голытьбой и обвиняет их, в частности, в том, что они вербуют себе приверженцев среди самых низких слоев черни, оборванцев и суеверных женщин.

Во второй половине II века во Фригии получает широкое распространение христианская секта, которую её приверженцы именовали “Новое Пророчество”. Она ведет начало от “пророка” малоазийца Монтана (умер в 150 году), чьи “откровения” предвещали второе пришествие Мессии. Сам Монтан, ранее бывший жрецом фригийской богини Кибелы, в культе которой главным был экстаз и произнесение пророчеств, перенёс свой прежний опыт в христианство.

Монтанизм представлял собой первую массовую версию христианства. Сам Монтан объявил себя ниспосланным свыше. Его последователями были восторженные мечтатели, ожидавшие конца света и второго пришествия Христа. Верующие обязаны были готовиться к этому событию, соблюдая строжайший аскетизм. Незачем вступать в супружество и рожать детей. Скоро все равно придет конец света, гибель нечестивых и вечная жизнь праведных. Авторы слащавых набожных романов и фильмов сделали из них образец истинных и целомудренных христиан. В монтанизме отношение к женщинам было презренным, но им разрешалось быть священницами и проповедовать, правда, ценой отказа от сексуальной жизни и своей сущности. Самому Монтану это, однако, не помешало всегда быть в обществе двух священниц, Квинтилии и Максимилии. Сами монтанисты питали крайнюю неприязнь к сексуальным сношениям даже ради зачатия новой жизни (!). Словом, это были носители идей смерти. Их монтанизма впоследствии родится кафолическое (соборное) течение. Около 250 года оно отвергнет монтанизм, ибо он плохо приспособлен для распространения в греко-римских кругах.

К монтанизму примкнул и уже известный нам Тертуллиан (160-220 гг), сын римского центуриона (офицера), юрист, красноречивый оратор и писатель, крупный апологет христианства. Сначала он был язычником, но потом перешел в христианство и стал пресвитером в Карфагене. Он учил, что для “спасения души” христианин должен резко отделить себя от язычников. Языческая власть – это царство греха и господство злых демонов (слово daimon в язычестве означало лишь божество низшего уровня). Не следует служить в войске, украшать себя языческими блестками, отличиями. Не следует учиться и учить в школах. Нельзя обставлять свою жизнь произведениями искусства. Евангелие уничтожило потребность в науке, ей тоже нельзя заниматься. Незачем вступать в супружество, ибо оно основано на пожелании. А пожелание – это уже любодеяние, а Христос сказал: “каждый, кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем”. Вершиной проповедей Тертуллиана было изречение: “верую, ибо абсурдно”. Вот как это положение сформулировано: “Распят сын божий – не стыдно, ибо это постыдно. И умер сын божий – это вполне достоверно, ибо нелепо. А погребенный, он воскрес – это верно, ибо невозможно”. Такая вот логика.

Он пишет: “…мы веруем, что существует единый бог, творец мира, извлекший его из ничего словом своим, рожденным прежде всех веков. Мы веруем, что слово сие есть сын божий… Мы веруем, что Иисус Христос совершил много чудес, был распят, на третий день по своей смерти воскрес и вознесся на небо, где сел одесную отца своего… Что в конце концов он придёт с великой славой даровать своим святым жизнь вечную и неизреченное блаженство и осудить злых людей на огонь вечный, воскресив тела как наши, так и всех других людей”.

Христианство стало усиленно влезать во все общественные слои, проникать во все сферы жизни, вытеснять другие религии за пределы империи. Оно проникло в придворные круги. Например, христианка Марция была фавориткой императора Коммода. Множатся обращения к Риму в конце II века. Мелитон Саридийский пишет свою защиту христианства около 170 года, Финагор – в 176-180 годах, а Тертуллиан – в 197 году. Но как бы не старалось христианство отпасть от иудаизма, оно всё пропиталось презрениями к другим религиям. Христиане всё больше и больше начинают вызывать подозрительность римских властей, до той поры относившихся к христианству снисходительно. Христиане уже составляли значительную часть подданных империи. Они были среди всех слоев общества: среди солдат, среди простых людей, среди рабов. Даже среди богачей, которым нужна была власть. Наконец, к началу III века императоры прозревают и решают заняться христианством серьёзно.

Почему разгорались кровавые гонения против христиан? Как это случилось, что римляне, проявлявшие вообще терпимость ко всем религиям, с такой яростью преследовали сторонников Иисуса Христа? Причины этого были вполне естественные.

Римляне почти всегда смешивали христиан с евреями, из среды которых вышло христианство. Они не делали между ними никакой разницы. Утомленные частыми восстаниями населения Иудеи, они были уверены, что христиане не могут быть более спокойными, чем евреи. Кроме того, христиане устраивали собрания по ночам и совершали свои таинства скрытно, то их поведение казалось язычникам подозрительным. Их обвиняли в том, что они пользуются темнотой не только для заговоров против государства, но и для совершения ужасных преступлений. Это обвинение было обосновано в отношении некоторых христианских сект, которых язычники не отличали от так называемых “истинных”. В своем фанатизме и бешеном рвении христиане часто умышленно навлекали на себя гонения. Они дерзко выражали свое презрение к богам в самих храмах, опрокидывая алтари, разбивали статуи. А что Вы сделаете с тем, кто осрамит Ваше родное святилище своим ублюдочным христианством? Жажда мученичества часто толкала их на дерзость. Понятно, что язычники почти всегда старались удовлетворить их жажду помучиться за свою тупую веру.

В 202 году император Септимий Север издает эдикт, запрещающий как иудейский, так и христианский прозелитизм (новообращение). После его смерти преследования прекратились, хотя погромы продолжались. А в 249 году в Александрии произошла резня, где еврейские погромы составляли традицию этого города. Что и неудивительно, потому что в Александрии, самом богатом городе империи, самые богатые купцы были евреи. В их руках находилась торговля зерном, жизненно важная для всего государства.

В 250 году Декий дает новые преследования, чтобы возродить древние религиозные ценности, так подпорченные христианством. Он объявил войну христианству не на живот, а на смерть.

В 257 году император Валериан требует от христиан, чтобы те приносили жертвы также и традиционным богам, хотя при этом не требовал отречения от их веры (!).

Чем сильнее происходили гонения на христиан, тем сильнее становилась эта организация. Она просто очистилась от слабых элементов, вобрав в себя самых нетерпимых людей, помешанных на Христе. Болезнь была слишком запущена, чтобы её можно было уничтожить с помощью гонений и грубой силы. Христиане открыто называли римских богов злыми демонами, духами тьмы, внушителями греховных помыслов.

Далее, около 40 лет (260-300 годы) христианство не терпело никаких преследований. Римская империя еле-еле отражала натиски своих врагов. Не до христиан им было. В середине III века христианская церковь представляла собою уже мощную разветвленную организацию, обладавшую большим имуществом. Стоявшие во главе общины богатые епископы, опиравшиеся на новую провинциальную землевладельческую и служилую знать, руководили не только религиозной и финансовой жизнью церкви, но и политикой, направленной против умирающего сенаторского Рима. В то же время идёт ожесточенная классовая борьба внутри церкви. Одураченная попами беднота, эксплуатируемая своими же единоверцами и церковью, безсильно мечтает о возврате к мнимой “чистоте” первоначального христианства. Отчаяние эксплуатируемых прорывается в ересях и расколах. Резко возрастала вражда христиан к учреждениям и понятиям языческого государства. У римских властей было основание полагать, что христиане скопили большое количество денег и ценностей, укрывая их от налогов. Таинственность христианских сходок внушала подозрение в заговоре и измене государству. Также в праздники они не украшали дверей и улиц цветами, не водили хороводов, и это бросалось в глаза окружающим. К тому же христиане страдали за своё чванство и неуважение к чужим религиям.

"Они дерзко восстают против богов люди жалкой, запрещённой, презренной секты, которые набирают в свое нечестивое общество последователей из самой грязи народной, из легковерных женщин, заблуждающихся по легкомыслию своего пола, люди, которые в ночных собраниях со своими торжественными постами и бесчеловечными яствами сходятся не для священных обрядов, но для мерзостей. Это – люди скрывающиеся, избегающие света, немые в обществе, говорливые в своих убежищах. Они презирают храмы как гробницы богов, отвергают богов, насмехаются над священными обрядами, милосердствуют о бедных, если возможно; сами полунагие, они пренебрегают почестями и багряницами жрецов. Они презирают мучения, которые у них пред глазами, и боятся неизвестного и будущего. Они не страшатся смерти, но боятся умереть после смерти. Так обольщает их обманчивая надежда на воскресение и заглушает в них всякий страх" – такими выпадами одаривает христиан Цецилий.

Тертуллиан пишет: “Недавно в здешнем городе представлен был бог наш в новом виде. Некто из нанимающихся бороться со зверями выставил картину со следующей надписью: “Бог христиан, ублюдок ослиный”. На ней он был изображен с ослиными ушами, с копытом на одной ноге, с книгой в руке и с тогой на плечах”.

Немалому успеху у толпы во многом способствовало учение о главном чуде христианства: о воскресении из мертвых. Причем христиане даже не задумывались над одной из очевидных нелепостей, которыми их закормили до предела: если загробная жизнь – это высшее блаженство, а земная жизнь – это царство юдоли и печали, то зачем тогда обещать воскрешение из мертвых как награду за поклонение христианскому богу? Но логика в христианстве – это не главное. Её там просто нет.

Последние гонения происходили при Диоклетиане с 303 по 305 год. Тех, кто подчинялся и принимал многобожие, оставляли в покое. Поначалу он не трогал христиан. Общехристианская церковь составляла могущественный союз по всей империи. Много христиан служило в войске, много их было и при дворе. Жена и дочь императора склонялись к христианству. Но потом ему кто-то сказал, что придворные христиане своим знамением разрушают все его намерения. Тогда Диоклетиан стал строг к христианам: приказал своим придворным отречься от Христа, требовал смещения христианских чиновников по всей империи и приношения жертв богам. В Никомедию пришли войска, где в присутствии властей они разметали по кусочкам большое здание, которое служило христианам для собраний. Вслед за этим произошел пожар в императорском дворце и восстание в Сирии. Эти несчастия были приписаны христианам. Епископа Никомедии обезглавили. Многих христиан сожгли.

- - -

Мученики так далеко заходили в своем безумстве, что один африканский проконсул, которому надоела безсмысленная резня христиан, приказал спросить через глашатая: “есть ли ещё христиане, желающие умереть?”. Услышав, что все в один голос просят смерти, он предложил им, чтоб они сами повесились или утопились и избавили бы суд от труда. Короче, христиане при императорах-язычниках были влюблены в смерть. Они её любили и желали. Дело доходило до смешного: язычники часто, чтобы досадить им, лишали их удовольствия быть гонимыми и чести стать мучениками.

Христиане большей частью влачили такое жалкое существование, что у них возникало отвращение к этому миру. И они воздыхали об обещанном им будущем блаженстве. Они вечно сокрушались и питали в своих сердцах самую мрачную меланхолию. Подавленный человек наиболее поддается внушению. Столь мрачные настроения и действия легко могли отвлечь от преходящих благ земных и возбудить ярость и упорство бедняков и щедрость богачей. А пастыри умели очень хорошо использовать такие настроения.

Пастыри были заинтересованы в том, чтобы сохранить свою паству и укрепить её веру. Им надо было придать своим сторонникам стойкость против гонений и пыток, грозивших им каждый миг. Поэтому религиозные кукловоды постоянно внушали отвращение к мирским наслаждениям, полное презрение к земным делам и мужество, которое позволило бы им презирать страдание и даже пренебречь смертью. Преходящие мучения и смерть богословы рисовали как верный путь к обретению радостей рая, которые рисовали в великолепных красках, способных воспламенить воображение верующих. С набожными христианами вели беседы о радостях, уготованных богом для святых. Им трубили о “неувядаемых венках”, которые они получат. Им рисовали Христа, сидящего одесную отца и протягивающего пальму тем, кто смело исповедал его имя и пролил свою кровь за него. Тот же Тертуллиан писал, что “смерть святых драгоценна в глазах господа”.

Верующие целовали цепи и раны мучеников, обмакивали в их кровь тряпочки, которые потом бережно хранили. Всякий старался выразить мученикам своё преклонение, чтобы таким образом утешить их за суровое обращение, которому их подвергали язычники. После смерти их борьба за веру становилась темой для благочестивых писаний. Церкви в циркулярных письмах обменивались донесениями о великих подвигах своих героев. Память их праздновалась. На их могилах молились. Их реликвиям поклонялись. Их имена помещали в церковные реестры. Вскоре начинали распространять о них легенды, полные чудес и удивительных сказок, а вера заставляла верующих легко усвоить все пустышки, сфабрикованные вожаками сект.

Не удивительно поэтому, что жажда мученичества приняла у них эпидемический характер. Невероятные примеры стойкости и твердости являли даже представительницы слабого пола, которые тоже не в малой степени были подвержены упорному фанатизму.

Стойкость этих жертв должна была казаться толпе нечеловеческой. Она внушала мысль о том, что мученики должны быть уж очень уверены в истинности тех взглядов, которых они придерживаются, если они ради них готовы претерпеть такие тяжелые мучения и даже смерть. Вот почему преследования со стороны язычников содействовали росту численности христиан.

Они страдали и умирали ради химер, основанных только на словах пастырей, которые были заинтересованы в сохранении своей власти над легковерными рабами. Христиане внушали себе, что они страдают и умирают за веру, в действительности же их карали как государственных преступников, потому что их действия внушали тревогу и подозрение, что они злоумышляют против империи.

Сейчас христиане очень любят скулить: мол, их, бедных, так унижали эти гадкие и противные языческие тираны. Ложь апологетов христианства преувеличивает число мучеников до нескольких десятков тысяч. Особенно в этом постарался официальный историк церкви Евсевий Кесарийский, живший в IV веке. Восторженный воспеватель императора Константина, он не жалеет усилий на то, чтобы полностью фальсифицировать историю. Реальные факты прошлого он изменяет, задним числом меняет даты событий, выдумывает никогда не живших епископов, подвергает переделкам высказывания. Его цифры – лживы. Как, впрочем, и всё то, что пишется христианами.

Историческая правда состоит в том, что за всё времена гонений на христиан количество жертв преследований на Востоке колебалось от 2500 до 3500 человек. А на Западе – всего-навсего 500 человек. И всё. Приписывается, что это статистика за 100 с лишним лет. Умножьте полученные числа на два – 90 лет христиан за три века не трогали (хотя это очень грубый способ, но на несколько десятков тысяч что-то не набирается). На фоне людей, уничтоженных потом "во славу Христа и троицы" христианами эти цифры выглядят весьма и весьма блекло.

- - -

Христианство с самого начала имело целью расшатать устои державы. Наиболее преданные национально-государственной идее цезари (например, Домициан) более других противодействовали распространению христианства. Но опытные ширмачи-кукловоды, обладавшие несметными богатствами, готовили захват власти в Риме. Пройдохи становились советниками изнеженных императоров, их евнухами-любимчиками. Принявшие христианство цезари, начали остервенело преследовать язычество, но иудаизм не трогали. Иерусалим перестал быть для иудеев запретным городом с воцарением христианства.

Не похоже даже, чтобы гонения со стороны язычников содействовали святости всех пастырей церкви. Например, в 305 году человек 12 их собралось в Цирте. На этом соборе епископы занимались тем, что обвиняли друг друга в самых чудовищных преступлениях. Большинство из них оказались повинны в том, что выдали "священные" книги язычникам, чтобы избежать преследования, тогда как простые миряне предпочли пойти на смерть, чем выдать их. Пурпурий Лиматский был обвинен в том, что умертвил двоих детей своей сестры. Вместо того чтобы отрицать это или оправдываться, он ответил без колебаний: "Что касается меня, я убивал и убиваю всех, кто против меня; не заставляйте меня говорить больше, вы знаете, что я никого не боюсь".

В 311 году Галерий издал приказ о веротерпимости. На смертном одре он признался в том, что безсилен что-либо сделать с христианством.

В 313 году император Константин Миланским эдиктом уравнял христианство с другими религиями. Епископы, священники, дьяконы освобождались от всяких податей и принимались на содержание городской казны. Был издан указ, которым епископы, священники и диаконы освобождались от всяких податей и повинностей и принимались на содержание государственной казны. Уступая желанию попов, Константин дал церквам право принимать вклады и имущества по завещаниям. За короткое время чуть ли не одна десятая часть империи перешла в их руки. Одновременно он закрыл множество языческих храмов, отобрал их имущество и драгоценности, отменил должности всех языческих жрецов. Теперь массами стали переходить в христианство почитатели персидского Митры, египетского Сераписа, греческого Диониса, греческого Солнца Непобедимого. Болезнь восторжествовала.

Этот позднеримский император-тиран перенес имперскую столицу из Рима в Константинополь, который сам и основал. В конце 310 года умер Максимиан, второй август. Константин спешно вторгся в Италию и разгромил войска Максенция, сына Максимиана близ Турина в начале 312 года. Чуть позднее он собственноручно убил его в бою на Мильвианском мосту. Историк церкви Евсевий Кесарийский, известный своими наглыми фальсификациями истории, утверждал, что на мосту Константину было видение горящего креста и откровение: "С этим символом победишь!", после чего император сразу же принял христианство. На самом-то деле он крестился в 337 году, на смертном одре. То есть, сам он при жизни христианство не принимал. Однако, церковь безконечно ему благодарна.

Что же это был за человек? Это был подлый, свирепый деспот и убийца. Он приказал убить своего сына Криспия, когда тот стал слишком популярен среди народа и легионов. Также он организовал убийство своего племянника, своей второй жены Фаусты, равно как и многих других людей. Говорят, что Константин под старость деградировал до уровня восточного деспота. Облаченный в пышные одеяния, усыпанные драгоценными камнями, он меньше всего напоминал римский идеал императора. Разумеется, в христианской историографии Константину даются совсем другие оценки. Церковь обожает Константина. Но исторический облик реального, а не иконописного “первого христианского монарха” весьма далек от прототипа.

В награду за услуги, которые он оказал церкви, христианские писатели, особенно придворный лакей-лизоблюд Евсевий Кесарийский, превратили Константина в героя, в образец доброго государя. Чуточку не хватало, чтобы объявить его святым. Упреки, какие ему приходилось выслушивать в Риме по поводу происшедшей в нем перемены, побудили его оставить столицу, воздвигнуть соперничающую с ней новую столицу, которую он построил. Он дал ей свое имя (Константинополь) и перенес туда свою резиденцию. Церковь в итоге сделала из него святого за то рвение, с которым он преследовал язычников. Ну что же, какая религия – такие у неё и святые.

Языческий историк Зосим (живший в VI веке) утверждает, что в “обращении” Константина не было ничего такого, что делало бы честь христианской религии. Император под бременем ужасных преступлений, – в том числе убийства тестя, зятя, племянника, собственного сына Криспа и своей жены Фаусты, – искал в языческих суевериях способов искупления, чтобы заглушить укоры совести. Среди язычников идиота, который согласится “отбелить” его, он не нашел. Тогда он обратился к христианским священникам, которые ему разъяснили, что при помощи веры в Иисуса Христа и крещения он совершенно переродится и грехи с него будут сняты. В библии есть фраза и для подонков: "верующий не судится…".

В 325 году нашей эры на Первом Вселенском соборе в Никее, собранном при поддержке императора Константина, иерархи церкви по своему произволу большинством голосов (прямо как на партсобрании) назначили Иисуса Христа богом (315 – “за”, 3 – “против”). "Спаситель великий нам путь озарил". На этом соборе ровно 318 епископов, безо всякого сомнения вдохновленных духом святым и поддержанных государем, почти единодушно проголосовали, что Иисус Христос – бог. Ни больше, ни меньше.

“Открытие” в 326 году Голгофы (“Лобное место”), где был распят Христос, вызывает огромное сомнение потому, что указанное место издревле почиталось священным, поскольку было посвящено Венере. Это место было просто-напросто христианизировано (Зенон Косидовский, "Сказания евангелистов").

Хоть христианство было уравнено с другими религиями, но христианам этого мало. Нет, этим уродам надо быть единственными и исключительными. Теперь против язычников начались гонения в гораздо больших масштабах, чем это было против христиан. Эдиктами 341 и 346 годов было запрещено языческое богослужение, также предписывалось сжигать книги, направленные против христианства. Также установлена система смертных наказаний за переход из христианства в другую религию.

Христианство при легализации проявило звериную нетерпимость к инакомыслию. Хотя, зачем обижать зверей? Звери никогда не убивают друг друга иначе, нежели для пропитания. Христианство полностью копирует иудаизм, из дебрей которого оно не вырвалось и никогда не вырвется. Никогда! Что такое инакомыслие и кто такие инакомыслящие? Инакомыслящие – это и есть мыслящие. Пусть неверно, нелепо и в узких рамках, но, тем не менее, – мыслящие! Христианство таких ненавидит. Христианство ненавидит свободу, христианам ненавистно это слово. Оно ненавидит свободу мысли, свободу слова и право каждого человека самому выбирать свой путь.

И вот всю историю христиане преследуют мыслящих людей, занимаются геноцидом человеческой мысли, преступной антиселекцией, убивая лучших, восхваляя худших, навязывают свою лживую религию силой, жестокой и кровавой силой. Главный враг христиан – мыслящий человек, у которого работает голова. Идеальный христианин – послушный биоробот-догматик, покорно выполняющий все приказы свыше. Еще в III веке Порфирий замечает, что поклонники Христа готовы на любые преступления. Христианству умные и мыслящие не нужны. Нужны слабоумные и дебилы, для которых вера более весома, нежели знания. Которые готовы убивать ЗА ВЕРУ.

Например, Петер Арбуес виновен в смерти 40 тысяч человек, которых он отправил на костёр своими приказами, был в 1860 году причислен к лику святых!

“Во все времена, начиная с правления Константина и вплоть до XVII столетия, христиане подвергались куда более лютым преследованиям со стороны других христиан, чем некогда со стороны римских императоров” (Бертран Рассел).

При императоре Констанции (337-361 гг) христианство стало практически государственной религией. Констанций, достойный своего отца – Константина, подтвердил суровые указы своего отца. В 341 году он в тоне деспота приказал, “чтобы суеверие прекратилось, чтобы уничтожили безумие идолопоклонства”. Он говорил: “Ибо если кто-нибудь, вопреки закону божественного императора, отца нашего, и вопреки сему распоряжению нашей кротости, осмелится принести жертву, к нему надлежит применять соответствующую кару, предписываемую настоящим законом”. А закон этот гласит: “всякого принесшего жертву надлежит казнить мечом, а его имущество должно быть конфисковано”.

При такого типа императорах христианство могло быстро распространиться в короткое время и безо всяких чудес.

Преследуемые столь жестоко язычники ожили в царствование племянника Константина, императора Флавия Клавдина Юлиана (361-363 гг). Ненависть, которую христианская церковь питала и питает к этому Апостату (Отступнику), разукрасила его образ, придав ему черты Антихриста, сатанинского супостата и гонителя веры христовой. Его провозгласила императором рейнская армия, которой был ненавистен Констанций. Юлиан учился в Афинах, вырос в тесной дружбе с греческими философами. Христианство было ненавистно Юлиану.

Во-первых, он сам неплохо разбирался в библейских текстах и был склонен к анализу в отличие от верующих.

Во-вторых, христианство отвергало всю греческую старину. Татиан, христианский писатель конца II века, уверял, что в греческой религии и философии всё нелепо, в греческом искусстве всё безнравственно.

В-третьих, он во времена своей молодости жил при дворе, а окружавшие его лица явно не могли служить ему примером христианства. Лицемерие, коварство, взаимная вражда и даже убийства позорили императорский двор того времени. Постоянные склоки и ссоры христиан вызывали у Юлиана лишь омерзение к этим властолюбивым аферистам.

Кроме того, Юлиан обладал добродетелями, простотой и душевной чистотой древнего римлянина. При своем дворе он установил порядок и бережливость, распустил целые толпы придворных шавок-лакеев и изгнал расточительность с императорского стола.

За короткое время Юлиан и его друзья испробовали всё, что смогли, для того, чтобы спасти умирающую старую религию, которой был нанесен смертельный удар. Но в борьбе с христианством Юлиан не допускал грубых насильственных мер, которые так любы христианам. Получив власть, новый император не открыл гонений против христиан. Он провозгласил свободу вероисповедания. Его враждебный христианам акт – запрещение христианам преподавать светские науки. Это вполне понятно: ибо зачем христианам знания, когда им кроме своей дурацкой веры не нужно ничего? Он убеждал. Он не преследовал христиан огнем и мечом, но просто их презирал. Юлиан старался ограничить влияние христианства через запрещение им преподавать, произносить публичные проповеди. Христианских пастырей справедливо упрекают, что они проповедуют только веру. Юлиан говорил им: “Вы не мыслите, вы грубияны, и вся ваша мудрость состоит в том, что вы говорите: “веруйте”.

Император неоднократно жалуется, что не может заставить христиан жить в мире между собой. Он издавал безуспешные приказы, чтоб затушить раздоры между “правоверными” и арианами (ветвь христианства). Современник Юлиана, историк Аммиан Марцеллин, прибавляет к этому: “А чтобы изданные им распоряжения лучше возымели действие, он созвал у себя во дворце христианских епископов, живших в разногласиях, и стал их увещевать оставить свои споры, чтобы каждый мог беспрепятственно следовать своей религии. Он сильно на этом настаивал, чтобы обезопасить себя со стороны народа, у которого на почве разногласий возрастала распущенность. Опыт ему показал, что нет для людей столь опасных диких зверей, какими являются христиане по отношению друг к другу”.

Юлиан приглашал риторов (учителей красноречия), писал и проповедовал лично против христианства. Своим примером он думал помочь возрождению язычества, лично выступал в торжественных церемониях. Юлиан проявил больше кротости и терпимости, чем предшествовавшие ему христианские императоры. Он не причинил никакого реального зла христианам, которые довольно часто его оскорбляли. Но этот государь-философ до конца не осознавал, что бороться с христианством путем логических опровержений – безсмысленно. Эти упрямцы не воспринимают никакие логические доводы. Ими движет только вера.

Внешнее положение империи при Юлиане было крайне затруднительно. Пока он был цезарем, ему приходилось на Рейне бороться с германцами. Он отразил здесь сильное нападение алеманов. Сделавшись императором, он устремился на восточный фронт, где наступали персы. Юлиан перешел Евфрат, но у него было мало сил. Окружённый врагами, он погиб в неравном бою 32 лет от роду.

Такое поведение императора в стремлении возродить старые традиции не умеряло гнева и ненависти к нему христианской знати. Оно и понятно: она лишилась своего значения и влияния. Христиане никак не могли примириться с тем, что кто-то ещё будет выражать свои взгляды наравне с ними. Они хотели монополии для себя при дворе, в управлении, в армии. Либаний предполагает, что копье, нанесшее императору смертельную рану в сражении с персами в 363 году, было пущено рукой христианина. Ведь христианская церковь всегда умела вовремя вооружить убийцу против неугодного ей противника. Слух о том, что Юлиан был убит кем-то из своих солдат, подтверждает историк Аммиан Марцеллин.

Смерть “отступника” была на руку христианам, создавшим даже миф о том, что Юлиана убил по поручению христианского бога языческий бог Меркурий! (правда, это противоречит христианской идее единственного бога, так они сами запутались в своих баснях). В другой церковной летописи утверждается, что стрела, сразившая Юлиана, была пущена с неба самим Христом. Что, якобы Юлиан вытащил копье, нанесшее ему рану в бок, зачерпнул в ладонь горсть крови и подбросив её к небу, с горестью воскликнул: “Ты победил, галлиеянин!”. Конечно, он этого не говорил. По словам св. Афанасия, Юлиан был лишь “набежавшим облаком”, которое быстро растаяло от лучей “христианского солнца”.

Увы, идеальных императоров не бывает! В противостоянии христианам Юлиан призвал к себе на помощь иудеев в качестве союзников. Он освободил иудеев от податей и даже разрешил им восстанавливать свой храм в Иерусалиме. Юлиан даже направил послание наси Хиллелу II, в котором называл его "уважаемый брат, патриарх…" (С. Асиновский, Э. Иоффе, "Евреи по страницам истории", стр. 85). Не знал император, что нельзя иметь с жидами никакого дела. Не знал, что христианство – это всегда жидохристианство!

Следующий после Юлиана император Иовиан (363-364 гг), начальник дворцовой стражи, возвратил христианам потерянные при Юлиане права. Но вместе с тем он терпимо относился к язычеству. Последующие за ним императоры еще более ревностно, чем прошлые, стали насаждать христианство и разрушать языческие святилища. Всё, что напоминало старину, должно было исчезнуть.

Император Грациан (375-383 гг) решил вынести из римского сената статую Виктории (богини победы) – знак былой славы Рима. Это спровоцировало мощнейшую ораторскую дуэль между известным язычником Симмахом и христианином Амвросием. Симмах заявлял: "Каждый имеет свои собственные привычки. Нельзя достичь истины только на одном пути. Мы просим восстановить культ в прежнем виде". На что Амвросий ответил, что император должен "делать то, что наилучшим образом приведёт его к спасению в глазах господа". В итоге "аргумент" Амвросия победил и статуя была удалена из сената. Это было тяжелым поражением язычества. Старый Рим умирал.

В 394 году император Феодосий I (370-395 гг) объявил христианство государственной религией. В борьбе за власть он жестоко расправился со своим соперником Магном Максимом. Его кодекс включает 25 законов, направленных против язычества. Впрочем, христианам этого показалось мало, и они добавили туда еще 13 антиязыческих законов. Феодосий в своем эдикте, составленным в 380 году, выражается так: “Весь мир должен признать религию, которую римлянам передал апостол Петр”. Объиудеившийся Рим, имевший вид вселенской синагоги, как его величает Ницше, начал кровавые гонения на язычников – приверженцев отеческих святынь. В том же, в 394 году Олимпийские игры были запрещены как "нечестивые”, “бесовские", ибо проводились в честь Зевса. Через пятнадцать веков их вновь восстановят, но прежний языческий дух будет утерян навсегда.

Кодекс Феодосия – это кровавые методы в расправе над язычниками. Он вскоре распорядился закрыть храмы богов, убрать оттуда все статуи и снять крыши с этих зданий, чтобы помешать народу собираться в них. Он запретил под страхом смерти жертвоприношения и приказал, чтобы приносящих жертву безжалостно убивали "мечом-мстителем". Он сам распорядился разрушить храм Аполлона в Киликии. Кроме того, сжигаются Сивиллины книги.

Феодосия христианские вероучители выставляют образцом добродетели. Этот тиран довел сво` варварство до того, что хладнокровно велел перебить 7000 граждан Фессалоники за незначительное оскорбление, нанесенное его статуе в пылу народного возбуждения. За это злодеяние он отделался тем, что выразил своё "смирение" перед миланским епископом. Он же по ходатайству св. Амвросия распорядился вновь уничтожить алтарь Победы, восстановленный было Евгением. Феодосий запретил украшаться гирляндами и возжигать курения. В своем святом гневе он довел сыск до того, что требовал наказания для тех, у кого в доме чувствовался запах ладана.

Первое, что сделали "добродетельные" и "гуманные" христиане, придя к абсолютной власти, так это спалили в 394 году великую Александрийскую библиотеку, заключавшее в себе научное и литературное творчество Греции, предварительно вынеся из нее книги для посвященных. Судьба остальных 700 тысяч книг неизвестна. Вы только представьте себе эту цифру: СЕМЬСОТ ТЫСЯЧ КНИГ! И все это безвозвратно уничтожено! И кем? Христианами! Известно лишь то, что публичные бани Александрии 6 месяцев топились рукописями из знаменитой библиотеки.

Публичное книгосожжение придумали именно христиане. Первые костры из книг запылали в Эфесе, где Савл уничтожил множество драгоценных фолиантов с учениями Пифагора, Эмпедокла и других светочей языческой мудрости. Через 1500 лет протопоп Аввакум (сам впоследствии сожженный никонианами) писал: “Платон и Пифагор, Аристотель и Диоген, Гиппократ и Гален – все сии мудри быша и во ад угодиша”. Стилихон сжигает Сивиллины книги, бывшие в продолжении 9 веков книгой судеб Римского государства. Христиане ненавидели то, что противоречит их болезненной религии. Уничтожаются папирусная библиотека в Фивах и Мемфисе. На Руси уничтожается огромная библиотека в Царьграде, украдена библиотека Ивана Грозного. Всё это делалось с одной целью – уничтожить историю, ненавистную богомольным ублюдкам. Первое, что сделали кроткие христианские миссионеры в Латинской Америке и Мексике – сожгли книги хозяев континента. В тщательно скрываемом талмуде, одно из правил гласит: “Книги гоев – сожги”.

В 389 году с одобрения императора Феодосия епископ Феофил (патриарх александрийский) принялся за разгром храма Сераписа в Александрии. Монахи, вызванные из пустыни, стали во главе разъяренной толпы христианских мракобесов и разрушили храм до основания. Великолепный Серапеум, последний оплот языческих богов, пал.

Языческий философ Эвнапий (345-414 гг), описав разгром Серапеума, продолжает: “Тогда они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но живут, как свиньи, одобряют и сами совершают тысячи самых дурных и гнусных вещей. Они считают благочестивым делом оскорблять божественное, а в то время всякий, кто носил черное одеяние и в обществе выражал пренебрежение к своей внешности, обладал неограниченной властью. Вот до какой “добродетели” дошло человечество. И вот этих-то монахов поместили в Канопусе, тех самых, которые склоняют род человеческий, вместо культа видимых богов, к почитанию рабов, и притом дурных. Они собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними… Они называют их мучениками, помощниками и посредниками в их молитвах богам, хотя они только негодные рабы, награждённые плетьми…”.

Епископ Мартин из Турина прославил христианство уничтожением римских скульптур не только в Галлии, но и в Северной Африке, куда он послал в 399 году отряд христиан для уничтожения храмов и статуй.

Окончательная гибель античной культуры наступает в 754 году, когда на соборе в Константинополе 300 епископов объявляют проклятие “идолопоклонству”, под которым они понимали весь языческий мир.

“В городе Берос была медная статуя – Асклепий (бог врачевания) в образе красивого сына Клиния, где искусство воспроизводило природу… В ней было столько красоты, что даже те, кому представлялась возможность видеть её ежедневно, не могли насытиться её созерцанием. Нет столь безсовестного человека, который дерзнул бы сказать, что ей приносили жертвы. И вот такое произведение, отделанное с такой затратой труда, с такой талантливостью, разрублено в куски и пропало…” – сокрушается Либаний.

"Христианство лишило нас урожая античной культуры" – негодует Фридрих Ницще. Что от неё осталось в наши дни? Фанатичные первохристиане с дикарским остервенением сокрушали хрупкий мрамор античных статуй. Ведь именно из-за них мы вынуждены взирать на прекрасные античные статуи без рук, без ног и даже без голов. Извечная христианская ненависть ко всему прекрасному доходит до чистого идиотизма. Как, например, ненависть Иосифа Флавия к прекрасной скульптуре птички, безжалостно разбиваемой иудохристианскими дикарями. Разрушаются Артемисион в Эфесе, Парфенон в Афинах. Уничтожаются произведения Праксителя и остальные шедевры. Уничтожена почти вся языческая керамика и настенная живопись.

Эти христианские фанатики, враги языческой красоты, также перелили в слитки статую Юпитера, переделывали построенные храмы в свои. Все в том же, в IV веке император Феодосий приказал возвести собор посреди центральной площади акрополя. Собор должен был знаменовать собой победу христианства над язычеством (через несколько десятков лет он развалился, построенный в спешке). Переделан был в христианскую церковь и храм Фортуны. Его назвали церковью святой Варвары. Было уничтожено и чудо света – знаменитая статуя Зевса работы Фидия.

Сыновья Феодосия, – Аркадий и Гонорий, – показали себя достойными преемниками такого отца. Феодосий перед своей смертью разделил Римскую империю на две части. Аркадию достался Восток (Византия), а Гонорию – Запад. Раздел империи в 395 году оказался окончательным и последним. Западная империя после этого просуществует еще 80 лет. А восточная – до 1453 года, когда Константинополь пал под ударами турок. При императорах Валентиниане и Мартиане язычников принуждают крестить своих детей и самим обучаться “священному” писанию. Некрещеных объявляют лишенными права занимать какие бы то ни было гражданские и военные должности. У них отнимают все движимое и недвижимое имущество. Им запрещают преподавание.

В 415 году христианские фанатики растерзали математичку Ипатию. На ней изорвали платье, забросали камнями, нанесли множество ран, а затем в своем христианском храме вырывали у своей жертвы куски тела острыми морскими раковинами, заливали кровью подножие алтаря и с проклятиями бросили её остатки в костер. А как насчет с любовью к ближнему? Вот они, настоящие христиане. Подлые гады. Ипатия, кроме того, была философом, восхищалась мудростью и глубокими познаниями греческих мыслителей. Разве можно было их сравнить их литературную красоту с ублюдочно-тошнотворным христианским дегенеративизмом?

В 416 году язычники были лишены права занимать государственные должности. В 423 году язычники упоминались так, как будто бы их уже не существовало. В 430 году издается ряд документов о репрессиях и гонениях по отношению к язычникам.

В 448 году было проведено сожжение антихристианских книг с подачи Феодосия II. Он заявил: “Мы не хотим, чтобы до глаз и ушей людских доходили все эти тома, которые гневят господа и наносят вред душе”. Античную литературу перестали не только понимать, но и ценить. Все научные сведения греков, перешедшие в римские школы, были забыты. В своё время Платон (427-347 гг до р. х.) учил о шаровидности Земли, Аристарх Самосский (в III веке до р. х.) о вращении Земли вокруг Солнца. Теперь в умах многих людей Земля представлялась в виде плоского круга, плавающего в воде, а на Западе, как на фундаменте, прочно утвержден в несколько этажей небесный свод, по которому движется Солнце. Пупом Земли являлся Иерусалим. Куда уж теперь без него.

Был предан забвению и античный философ Эпикур (342-271 гг до р. х.), который учил, что жизнь должна приносить удовольствия как физического, так и духовного плана. Эпикуризм имел целью освободить человека от страха: как от страха смерти, так и от страха перед богами. "Ваша цель – не страдать телом и не смущаться душой" говорил этот языческий жизнелюб. Христианам это, естественно, не понравилось. Им бы себя изуродовать, да посильнее. А заодно и других, если прикажут.

А вот Платона тем не менее христианство приняло. Почему? Св. Августин о нем пишет: "Платон, самый мудрый и самый ученый человек своего времени… У него достаточно изменить несколько слов, чтобы сделать из него христианина". Также были приняты труды его ученика, Аристотеля. Оба, кстати говоря – весьма посредственные философы. Нет в них ни искры, ни изюминки, ничего интересного они из себя в общем-то не представляют. Полистайте труды обоих – весьма нудное и неинтересное чтиво.

Через несколько столетий, в 1624 году парижский парламент издал декрет, запрещавший публично поддерживать тезисы против Аристотеля. А через пять лет, в 1629 году тот же парламент по настоянию Сорбонны постановил, что противоречить Аристотелю – значит идти против церкви.

В 529 году византийский император Юстиниан изгоняет из Афин всех философов и риторов, закрывает афинскую Академию указом. Результатом этого наступает кризис античной культуры – философии и искусства. Император Юстиниан, истинный христианский государь, уничтожал все формы вольнодумства, запрещая даже математику как "языческое нечестие". Человеческий разум замолчал на века. Наступило мрачное Средневековье.

Христианство погрузило человечество во мрак невежества: под страхом анафемы было запрещено обучаться грамоте, она стала монополией монахов. "…мудрость мира сего есть безумие перед богом…" (1 Кор., 3:19). Пещерная ненависть христиан к науке не знала пределов. Основные формы медицины считались дьявольщиной. Врачей, особенно тех, кто, изучая анатомию человека, занимался вскрытием трупов, мгновенно приговаривали к сожжению на костре. Анатом Андрей Везалий, установивший, что у женщины и мужчины одинаковое количество рёбер, был приговорён к казни. У христиан лучшее доказательство своей правоты – убить тех, кто “инако мудрствует”!

Ещё папа Лев I (440-462 гг) жалуется, что во всем Риме он не может найти образованного человека, чтобы можно было его направить послом к императору! При избрании же самого папы требовалось немного: знать псалмы наизусть, уметь толковать их “сокровенный” смысл и петь их.

Не когда-нибудь, а с приходом в Европу первых благовестников, количество коренных жителей Италии стало резко падать. В I веке до р. х. интеллектуалов больше чем во втором, но уже в I веке после р. х. их число уменьшается, несмотря на ничтожное влияние христианства. Во II веке их становится уже намного меньше, а к IV, – они практически исчезают. А ведь IV век – полная победа христианства в Риме и раскол Империи на Западную и Восточную.

Дегенераты, когда их число превышает допустимый процент, способствуют вырождению всего общества. Вырождение начинается с импотенции, причем не только сексуальной, но и духовной. Дегенераты и слабоумные – вот горячий материал для уродов, которые проповедуют убогую доктрину непротивлению злу и "блаженной любви", пряча за спиной меч!

Папа Григорий I (591-604 гг) был чудовищем в самом прямом смысле этого слова. По его указу истреблялись античные книги, манускрипты, полотна, скульптуры, памятники богатейшего языческого наследия. Пребывание этого врага просвещения на папском престоле оказалось не менее роковым, чем все нашествия готов, гуннов и вандалов. С его подачи сжигается старинная библиотека в Риме на Палатинском холме. Он запрещает чтение античных писателей, а также изучение математики. Светские науки – языческое нечестие, они отклоняют от пути “спасения”. Св. Амвросий (339-397 гг), архиепископ Миланский, говорит: “Что может быть нелепее, чем заниматься астрономией и геометрией, измерять пространство и оставить дело спасения ради поисков заблуждения?”.

- - -

Те, кто ненавидели жизнь, ненавидели и женщину, ибо она порождает жизнь. Библия заклеймила женщину существом низшим, неполноценным и изначально нечистым. Даже само зарождение человека уже считалось порочным. Иначе как понимать "непорочное зачатие" Марии? Церковники с превеликим удовольствием оскопили бы всю Природу, если бы только смогли. Но мыслимо ли победить Природу?

Монотеистические религии (иудаизм и две его отрыжки – христианство и ислам) не просто внесли разлад и неразрешимые противоречия в отношения полов, но ставили женщину вне закона, прямо объявляя ее носительницей зла. Эти же религии налагают на женщину множество унижений, ограничений и запретов. Ислам наличие души в женщине вообще не признает.

На Третьем Вселенском соборе в 431 году долго спорили – есть ли у женщины душа или нет. После жарких дискуссий перешли к голосованию и большинством всего в один голос признали, что женщина то же полноценный человек. Но этого попам оказалось мало, и они, спустя полтора века, вновь заспорили о женщине.

"Ты – преддверие дьявола, ты – нарушившая запрет в отношении этого дерева (то есть Ева). Ты – первая пренебрегающая божественным законом, это ты уговорила его, которого дьявол не пожелал преследовать" – восклицает Тертуллиан. "Все зло – от женщин" – жалуется св. Иероним. Он утверждает, что женщина вообще не создана по подобию божьему, ибо в "священном писании" ничего не говорится о душе при сотворении женщины. В церкви мало-помалу зрело убеждение, что женщина – исчадие ада, наперсница Сатаны и даже "дьявол во плоти" по словам св. Антония. Один собор за другим провозглашает женщину "нечистой тварью", "началом бесстыдства и позора", "злым духом", убивающим всё благородное в мужчине и представляющим смертельную опасность для "спасения души".

Христианство явилось тем заразным вирусом,
который сыграл ключевую роль в духовном разложении,
гибели и крушении великой Римской империи!

Каков тип человека, характерный для античности? Это труженик и созидатель, умеющий ценить красоту и гармонию окружающей Природы. В годы опасности он становится воином и отважно защищает свою землю, совершая подвиги и не боясь смерти.

А каков человек в представлении христианинства? Это раб божий, ничтожное, слабое и убогое существо, ноль, пшик и пустое место. Вся цель его жизни – искупление своих дурацких грехов и прославление бога. Идеальный христианин – это урод, отказавшийся от мирской жизни, который умерщвляет плоть, носит вериги, постится, молится, кается и готовится сдохнуть.

Поскольку христиане – это подлые и безконечно лживые существа, то они спокойно поменяли всю свою философию в нужный момент. Первоначально государство рассматривалось как владение дьявола. Сам дьявол берет Христа на высокую гору в третьем искушении и предлагает ему все богатства земли в обмен на поклонение ему. Христиане демонстративно показывали всё неуважение римской национальной власти. Но когда языческие императоры были свергнуты с трона и были посажены императоры-христиане, тут же нашлась масса борзописцев, утверждавших, что служение государству – это служение богу, и кто посмеет противиться власти – тот противится самому богу. В жизнь такие положения начал вводить Констанций II и Феодосий I – самые первые христианские императоры (кроме Константина). Тут же на свет была вытащена фраза апостола Павла: "Нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены". Вот и вся технология.

В 476 году происходит событие мирового значения. Князь херулов Одоакр со своей дружиной захватил Рим и низложил последнего римского имератора – Ромула Августула. Римский сенат признал падение Римской империи.

- - -

С тех пор как Константин избавил церковь от страха преследований, христиане дали полную волю своим страстям. Они стали преследовать и уничтожать не только язычников, но и друг друга. Христиане никогда не могли прийти к соглашению. Для них нет ничего важнее на свете, чем следовать дурилкам. Епископы, которые при императорах-язычниках вынуждены были сдерживать свою ярость и грызться втихомолку, решили, что при императорах-христианах им всё дозволено.

Пока они не имели власти истреблять друг друга, они тешились своими унижениями и страданиями. Как только они почувствовали власть, они истязают и убивают всех, кто им не угоден. Партия гонимых немедленно превратилась в партию гонителей.

Христиане своем бешенстве покрыли весь мир позором и кровью. Мир, дарованный церкви, послужил для её служителей сигналом к открытой войне, которая длится и до сих пор. И до утверждения христианства государственной религией различные секты боролись друг с другом. Когда же христианство было объявлено официальной религией Римской империи, христиане быстренько сдали свою умиротворенность и любовь к ближнему в архив. Св. Иероним (348-420 гг) утверждал, что еретики – не христиане и с ними надо обращаться, как с язычниками. Наконец, по обычаю всех святых, он одобрял благочестивый обман и недобросовестность, если они имеют целью очернить врагов церкви.

Христиане взяли на себя наглость бороться с чужими традициями, чужим воззрением на мир, чужими символами и чужими богами. А потом, когда перебили всех язычников, начали преследовать и лупить друг друга.

Они жаждали установить своё господство над всем миром, опираясь на право, которое они будто бы унаследовали от какого-то рыбака с Тивериадского озера!

Решением Первого вселенского собора в Никее в 325 году была нетерпимость ко всем инакомыслящим. Соборы один за другим осуждают христианские секты. Осуждается и преследуется арианство, монофизитство, монофелитство, манихейство и другие ереси. Особенную ярость вызвали африканские донатисты, резко вставшие в оппозицию Римской церкви. В 340 году произошло большое сражение близ города Октавы. 7 лет спустя, в 347 году произошла новая битва у города Баган, которая привела к разгрому донатистов. Они бились за венец мученичества. А среди оставшихся в живых возникла настоящая мода на самоубийство: одни бросались на мечи, другие падали с высоких скал, третьи сжигали сами себя. В 70-м годам IV века стали опять собираться большие отряды донатистов. В ожесточённых боях участвуют даже женщины. Борцы воспламеняют себя пением христианских гимнов. И не забывают возвещать о скором наступлении “тысячелетнего царства христова”.

Нет ни одного догмата христианства, который не вызывал бы в течение веков потоков крови христиан. То оказывается необходимым утвердить божественность сына божьего и его единосущность отцу – целые века споров, пыток и ужасов не могут заставить принять этот догмат, слишком туманно изложенный в “священном” писании. То к отцу и сыну надо присоединить дух святой и решить, исходит ли он от отца через сына или же от них обоих одновременно. То спор идет о том, обладают ли отец и сын одной природой или двумя, одной волей или двумя. А то для спасения христиан необходимо созвать собор и решить, имеет ли один епископ право старшинства над другими. То вся церковь в волнении по поводу установления дня празднования пасхи. То проводят соборы, чтобы выяснить, можно ли иметь иконы или нет. То обсуждают, если во время причастия мышь утащила кусочек хлеба, можно ли считать, что она будет есть истинное тело Христа.

Сам Константин поражается. Когда он сделал христианство государственной религией, он был готов к сопротивлению языческого большинства. Но жестокая враждебность, возникшая между самими христианами, неприятно удивила его. Епископу Хресту из Сиракуз в Сицилии он пишет в письме: “Те же люди, которые должны были бы проявлять братскую гармонию и согласие, отдаляются друг от друга позорным и болезненным образом”.

Св. Григорий Назианский собственными глазами видел эти сборища. Будучи приглашён в 337 году на собор, происходивший в Константинополе, он отвечает пригласившим: “Если надо писать вам правду, я скажу вам, что всегда буду избегать всякого собрания епископов, ибо я никогда не видел собора, который привел бы к успешному концу или который не увеличил бы зла вместо того, чтобы его уменьшить. Дух раздора и честолюбия там, без преувеличения, настолько велик, что его описать нельзя. Нет, я никогда не буду участвовать в соборах, там слышно только, как гуси или журавли дерутся, не понимая друг друга. Там можно видеть лишь раздоры, распри и постыдные вещи, остававшиеся раньше скрытыми. Всё это собрано воедино в одном месте, где находятся злые и жестокие люди”. Эвнапий из Сардия заявлял, имея в виду христиан: “наше время очень опасно непрерывными ляганиями ослов”.

- - -

При воцарении христианства вместо язычества резко ухудшалось общее настроение, нарастала деморализация общества. Вместо веселья, радости от жизни христианство навязывало людям садомазохизм, педерастию, скорбь, плач, безплодные самокопания, выискивание несуществующих грехов и поиск смысла жизни за пределами самой жизни. Алумбрадос Франсиско да Меса любил повторять о Христе и его крёстных страданиях: “зачем каждый день заниматься смертью этого человека?”.

Римский Мир выработал идеал патриота – защитника своей Родины, Греческий Мир выработал идеал философа-мудреца, христианский мир показал всем немощного паскудного и слабовольного раба божьего, думающего о том, как бы посильнее себя унизить, жить как свинье и другим жизнь отравлять.

Христианство вызвало колоссальную деградацию человечества, ни с чем не сравнимую порчу человеческого материала и в духовной и физической сфере. Везде, куда проникала христианская зараза, культурная почва оставалась безплодной на века. Христианство восторжествовало благодаря своей подлости и жестокости. Став государственной религией, оно поставило задачу искоренения всех прочих религий.

Радость от созерцания красоты Мира христианство отравило проповедями о мученичестве, самоотречении, самоуничтожении личности. Св. Василий, епископ кесарийский в Каппадокии, утверждает, что христианин не должен смеяться.

Зачатие новой жизни трактовалось как грех, унаследованный от Адама и Евы. И тем самым выносился приговор жизни. Подлинная жизнь начинается для христиан после смерти. С ними только о смерти думать.

Для христианина веселье, радость – грех, а печаль, тоска, мука – радость. Оттого, что жизнь для них – это проклятье, якобы на которое обрек иудохристианский бог всех потомков Адама. Жизнь для христианина – юдоль скорби и мук, соблазнов и греха, проклятье и пленница духа.

- - -

Сегодня история написания “священных” библейских текстов достаточно ясна. Христианство наворовало мифы и религиозные представления отовсюду, откуда только можно. Потом сложило всё это в одну кучу. В итоге получилось нечитаемое, противоречивое и плохо друг с другом связанное варево, в дебрях которого есть опасность утонуть с головой (В. Авдеев, “Преодоление христианства”, Тристан Аннанель “Христианство: догмы и ереси”). Этих книг (апокрифов), описывающих жизнь и учения Христа, было около семи десятков: евангелия, послания, апокалипсисы и прочее. Из более-менее известных евангелий существует Тибетское, от Фомы, от Петра, от Андрея, от Никодима, от Варнавы, целых три от Марка, от Иуды, протоевангелие от Иакова, и так далее. В них образ Христа еще более чудовищен и омерзителен, нежели в канонических евангелиях. Некоторые из неудобных апокрифов были уничтожены, но не все.

Четыре из них были канонизированы церковью в IV веке. Они были приписаны каким-то неведомым Матфею, Луке, Марку и Иоанну. А появились они к концу II века. Есть версия, что в их создании принимал недюжинное участие Татиан. Поколение за поколением формируются и без конца переписываются сюжеты о Христе. Рождение подобно Митре, распятие, заимствованное у Исаии и из истории ессейского Учителя праведности (распят в 63 году до р. х.), рождение от непорочного зачатия, как у Будды. И прочее, и прочее до безконечности. По другим версиям сценарий с распятием Христа был задуман еще Соломоном и подробно изложен в его апокрифе. Здесь же были даны указания насчёт воскресения и гроба господня. В строительстве образа приложил руку и Моисей. Терновый венец, надетый на голову “спасателю” – его изобретение. За много лет до появления Христа ему было подготовлено имя. А так же сценарий с ослом, которого украли ученики Христа и на котором он сам въехал в Иерусалим.

Следы плагиата читаются запросто. Все евангельское откровение Христа аккуратно переписано с пророка Заратустры. Этот великий пророк жил за 1500 лет до галлилейского "спасителя". Добрую половину всех идей и догматов христианство позаимствовало у зороастризма – религии древних иранцев, а затем у буддизма и выдало свой плагиат за "божье откровение". Рождение Будды происходит в пещере. Оно так же возвещается звездой, приводящей трех волхвов для поклонения. Есть и небесное воинство. Вы помните Симеона-богопримца, описанного в евангелии? Его прототипом служит старец Асита, принявший маленького Будду. Если изучать христианство и буддизм, то поражаешься, как христианство всё нагло и беззастенчиво списало у буддизма: приношение младенца в храм, история о том, как 12-летний мальчик задержался в храме и был потерян родителями, пост и искушение в пустыне, крещение, аскетизм, безбрачие, бездомность.

День рождения Христа аккуратно переписали с иранского бога Митры. Здесь уместно вспомнить и Диониса, греческого бога виноделия, который так же умер и воскрес. Что касается чудес, сотворенных Христом, то все они до единого сворованы из разных религий. Намного раньше вино в воду превращал бог Дионис. Ходил по воде до Христа Посейдон, а возвращал жизнь мертвым – Асклепий, бог врачевания.

Занимаясь безстыдным плагиатом, евангелисты увлеклись настолько, что описали чудо о переселении бесов в свиней, которые разбились, пригнув со скалы. А в то время разводить и есть свиней есть в Иудее было СТРОЖАЙШЕ завпрещено. Евреям это категорически запрещает книга Левит. Перед тем, как объявить себя сыном бога Яхве, Иисус Христос проходит стажировку в загородной резиденции ессеев, в центре подготокви пророков. Сами ессеи – предшественники христианства. Иоанн Креститель из той же шайки, что и Христос. Поэтому он так надрывался, рекламируя Христа в пустыне. Все роли давным-давно были обдуманы и разыграны.

Чтобы всё это информационное хозяйство упорядочить и "причесать" под определенный замысел, в IV веке Византийский император Константин созвал Второй христианский собор, на который съехалось 280 представителей всех направлений христианства. Половина участников этого сборища, проповедующих те стороны христианства, которые противоречили замыслу, была одета в белые тапочки. После этого Константин учредил организацию под названием "Корректория", в задачу которой входила корректировка всех имеющихся евангелий. В итоге все тексты на арамейском языке были объявлены еретичными и были сожжены.

После этого не господь бог, а Вселенские соборы служителей христианской церкви постоянно корректировали, как могли, "священные" тексты или меняли их толкования. Изымали и запрещали целые главы и тома библии. Заново подправляли "слово божье" и на своё усмотрение определяли, что от бога, а что нет. На одном из таких сборищ Константин и был канонизирован как святой. Сегодня каноническими считаются только 4 евангелия. Кто их выделил в канон? Христос? Это он явился в облаках и громогласно объявил, что надо оставлять, а что не надо? Разумеется, нет. Этим занималась анонимная шайка заговорщиков. Канонические евангелия более или менее установятся только в VI веке. И лишь с этого времени они будут объявлены боговдохновленными. А по мелочам библия переписывалась аж до XVI века. И, кстати сказать, переписывается и сейчас. Ватикан выпускает новую версию библии, где будут убраны все строчки о том, что евреи причастны к распятию Христа (в частности будут выкинуты строчки “Распни его! Распни!”). Вот такое “слово божье”.

Ещё Цельс упрекает христиан в том, что они создали столько противоречивых преданий об Иисусе и столько раз меняли тексты евангелий, что сами запутались. Противоречия читаются без труда. Посылая 12 апостолов в мир проповедовать свое учение, Иисус дает им следующие указания: "На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Мф., 9:36 по 10:42). А в самом конце евангелия он уже прямо даёт указания апостолам обращать в христианство "все народы". Без всякого сомнения – это подлог.

Или, например, такие строки. Иисус перед смертью учит своих учеников: “Тогда если кто скажет вам: “вот здесь Христос или там” – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф., 24:24). Эти уточнения церковь прибавила позже, борясь против Монтана и других христов, которых было немало до, во время, и после Иисуса.

В 553 году, на Втором Цареградском соборе Византийский император Юстиниан приказал изъять из библии, оставленное даже Константином, учение о реинкарнации (переселение душ). Хотя библию прочистили основательно, но некоторые хвосты остались. Например, в евангелие от Иоанна, 9:1-3 мы можем прочесть следующие строки: "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?". Такой вопрос могут задать только те, кто имеет представление о карме, в том числе и родовой карме, и понимает, что человек рождается не с нулевой кармой, а откуда-то (из предыдущих жизней) её берёт.

Вот так реально создаются и приглаживаются “богодухновенные священные писания”.

- - -

Те же канонические евангелия содержат такую дыру, существование которой просто неприлично. Надо, прочитав все 4 евангелия, быть весьма одурманенным тупой верой, чтобы не заметить в них одну брешь. Чем занимался Иисус Христос в возрасте от 13 до 30 лет? Где он был? Самое время формирования и развития личности и полное отсутствие информации. Иисуса юнцом изымают у родителей и до 30-летнего возраста где-то обучают. Кто изымает? Кто обучает? Где обучают? Чему обучают? С какими целями? Только ли затем, чтобы научить превращать воду в вино и проклятьем засушивать смоковницу? Потом евреи его сами же и казнят как опасного диссидента и подкинут в другие государства, чтобы народы клюнули на такого “живца”. И ведь клюнули. Клюнули и проглотили. Коварный Давид опять смеялся над простодушным Голиафом. Вопрос "а чем занимался Христос до 30 лет?" сам по себе нормальный. Интерес к биографии знаменитых людей вполне естественнен. Но от этого нас хотят отучить христианские попы, ибо раскрытие целых 17 лет жизни "спасателя", вычеркнутых из канона, создаёт ему ещё худший образ, чем в канонах.

Отцы церкви не допустили и огласки первых лет жизни Христа. Евангелие от Фомы рисует детство Иисуса невыгодными для христиан красками. В своем евангелии Фома принижает образ Петра, хвалясь тем, что сумел польстить Христу более, чем остальные. Кроме того, Фоме принадлежат слова ярого женоненавистника: "Ибо женщины недостойны жизни". А далее Иисус на это "мудро" отвечает: "Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие божье". Ну как Вам такое царствие божье? Прелестно и заманчиво, не правда ли?

“Иисус шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: “Ты никуда не пойдешь дальше”, и ребёнок тотчас упал и умер.

Другие изречения Христа, переданные апостолом Филиппом, тоже не безынтересны. "Те, кто наследуют мертвое, мертвы сами, и они наследуют мёртвое" – говорил Иисус. Не себя ли на кресте он имел в виду?

В 13 лет Иисус с купцами уходит к Инду изучать законы Будды. В 14 лет он селится у арийцев. Жрецы в стране Орсис учат его исцелять молитвами, изгонять злых духов из тела человека. Постепенно "сын божий" стал осуждать все и вся. "Не кланяйтесь Ведам, в которых истина искажена" – начал он горлопанить жрецам. Белые жрецы были поражены такой "благодарностью" еврейского юноши за гостеприимство и радушный прием.

Затем Иисус поехал в страну, где родился Будда. Он начал изучать Сутры, что заняло у него 6 лет. Оставив Непал и Гималаи, он спускается к язычникам и вновь начинает сеять смуту, выступая в роли определяющего истину: "Я вам говорю, оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов…". Это была вторая еврейская "благодарность" язычникам, веротерпимость которых, к глубокому сожалению, не знала пределов.

Запутав народ высокопарной софистикой, он вынудил язычников разбить идолов, восстановил народ против жрецов, которые убежали прочь. Устроив целый ряд восстаний, он отправляется в Персию и вновь раздаются его слова: "Не поклоняйтесь солнцу, духу добра, и духу зла, ваше учение мерзость, говорю я вам". И только после этого он в возрасте 29 лет прибывает в Израиль, где его через 4 года распяли.

- - -

Есть версия, что распяли не Христа, а кого-то другого. Интересная версия, заслуживающая рассмотрения. В конце концов как он мог быть распят, если первые изображения креста появились только в 336 году? А на изображения орудия казни Христа повесили только в VI веке. Как черти ладана боятся попы евангелистов Валентина и Василиду. Именно они назвали имя человека, распятого вместо Христа. Это был Симеон Киринеянин. Мы помним, что канонических евангелииях Симеон нес крест, на котором должен был быть растят Христос, на Голгофу (Мф., 27:32; Мк., 15:21; Лк. 23:26). Апокрифы же говорят, что распяли не Христа, а Симеона.

Кроме всего существовали многочисленные секты, считающие, что Христу всё-таки удалось избежать смерти. Одной из таких была секта докетов (от греческого "казаться", "скрывать правду").

В "Деяниях Иоанна" Иисус является к избранному ученику, который укрылся в пещере Оливковой горы. Иисус сказал ему: "Для людей иерусалимских я распят, но, как видишь, вот я с тобой говорю". Хотя, это принципиально не важно. Христа ли распяли, или не Христа – это ничего не меняет. Какая разница?

А был ли Христос был прибит гвоздями к кресту? Только в апокрифе Петра сказано, что у Христа были прибиты руки. Во II веке Юстин прибавит к ним и ноги. В другой версии "Деяний апостолов" говорится, что Иисус умер, повешенный на дереве. Но это чисто академические и малоинтересные споры и версии.

- - -

Сейчас некоторые авторы (например, Виталий Соснин, “Пора поднимать меч”) утверждают, что Иисус Христос был очень хороший, мудрый и правильный. Но вот проклятые жиды его распяли и перепортили все “священные” тексты, которые только можно перепортить. Такая версия имеет право на жизнь. Правда, она абсолютно бездоказательна и основана на грубых домыслах, которые возникают из-за попытки противопоставить христианство и иудаизм. К тому же, переписывание “святых” книг и наглые подлоги христиан – это очевидный и давно доказанный факт. Чего стоят одни лжедекреталии. И не только в истории христианства, но и в истории его брата – коммунизма, выросшего корнями из той же ядовитой почвы, откуда выросло христианство.

Тем же самым занимается Концепция Общественной Безопасности (КОБ) "Мёртвая вода" (движение "К богодержавию"). Якобы какое-то истинное христианство проповедовал Христос. Второе, видоизмененное христианство стали проповедовать его ученики (с 33 по 100 год), потом существовало какое-то еще более видоизмененное христианство – с 100 по 325 год. И, наконец, после 325 года появилось какое-то ну очень-очень видоизмененное христианство, которое эти противные и шкурные попы, полностью изгадив евангелие, стали насаждать силой и кровью.

Но зачем все эти заявления делаются? Затем, чтобы заставить Вас ВЕРИТЬ в то, что Христос якобы какой-то прекрасный и хороший, ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ЕВАНГЕЛИЕ (!!!). Достаточно уже возиться с христианской верой. Что канонический, что апокрифический Иисус – двуликое, озлобленное чудовище, метающее громы и молнии во всех, кто в него не верит и проповедующее немыслимые для нормального человека нормы поведения.

Действительное, а не книжное учение Христа нам всё равно неизвестно (и это при том, что доказательств существования Иисуса Христа – никаких). Доступны лишь евангелия, где вырисовывается его учение и сильно урезанная жизнь, послания апостолов, и ветхий завет, на котором заварена христианская вера. Об историческом Христе можно строить сколько угодно предположений, сколько угодно гадать. Нам доступен лишь книжный Иисус Христос. Тот, чей облик вырисовывается в евангелиях. Из библии видно, что каноническое христианство – это мракобесие чистой воды. А канонический Иисус Христос – шизофреник, отягощенный манией величия и гомосексуальными поползновениями.

Стоит сказать, что "Иисус" и "Христос" – это не одно и то же. При рождении "спасателя" нарекли Иисусом (Лк., 2:21). О Христе никакой речи и в помине нет. Христом называет себя сам Иисус после 30-летия, когда он вернулся из путешествий по Индии и Тибету. Христос – это не фамилия, не отчество и не кличка. "Христос" по-гречески означает "помазанник", "посвященный". Христос – это что-то типа духовного звания. И до Иисуса и после него христов было навалом. Так что христианство существовало и раньше Иисуса, а христиане – не обязательно всегда иисусовцы. Таким же Христом был, например, Иуда Голонита (Иуда Галилейский) – вождь охватившего в 20-х годах I века р. х., восстание иудеев против римского владычества.

Рассуждения о том, насколько сильно переписывания библии церковными деятелями исказили облик Христа – малоинтересны и отдают демагогией. Исторический Иисус ни на что не влияет и мало кого интересует. Ну, пусть докажут, что он реально жил. Ну и что с этого? И что дальше? НУ И ЧТО? Жил да и ладно. Подумаешь, что жил. Разве это так важно??? Христианство задает канонический (книжный) Иисус Христос, а не исторический. Вот он, книжный, как раз нам и доступен. Всё. Для любого разумного человека это очень понятно! Христианским полудуркам – никогда.

А что касается самого существования Иисуса Христа, то это не подтверждено НИ ОДНИМ писателем, жившим в то же время. Еврейский философ Филон Александрийский (умер около 54 года), историк Юст из Тивериады (вторая половина I века), помилованный римлянами еврей Иосиф Флавий (37-после 100 гг) ничего о нем не знают. Грек Плутарх (40-120 гг), римляне Сенека (умер в 65 году), Плиний Старший (23-79 гг), Лукиан (умер в 65 году), Персий, Флакк, Ювенал тоже ничего не сообщают об Иисусе Христе.

Тацит, живший с 54 по 140 год, описывает в своей истории множество второстепенных событий, но об Иисусе Христе он ничего не знает. Единственное, он упоминает о безпорядках, вызванных неким Хрестосом. Но то, что следует дальше, является позднейшей вставкой.

Аналогична судьба рукописи Иосифа Флавия “Иудейская война”, написанной им в I веке. В ней обнаружена длинная вставка, сделанная переписчиком в XII веке. Куда честнее оказался патриарх Фотий, который изучил в IX веке “Хронику израильских царей” Юста и упрекнул его за отсутствие сведений об Иисусе Христе.

Светоний (65-135 гг), верный летописец 12 императоров (написал свой труд около 121 года), ничего не знает об Иисусе Христе. В его знаменитом сочинении есть две краткие, но красноречивые фразы. В главе об императоре Клавдии (41-55 годы) сказано: "Он изгнал евреев из Рима за то, что они безпрестанно смутьянили, подстрекаемые каким-то Хрестосом".

Светоний был крупным сановником при императоре Траяне, а император Адриан сделал его своим секретарем. Это открывало ему доступ к государственным архивам и к текущим материалам, освещающим положение дел в Римской империи. Но до чего скудны при всем этом его сведения о христианах! Слово "христиане" он, по мнению ученых, просто повторяет за Тацитом. Это подтверждается тем, что в главе об императоре Клавдии Светоний не отличает христиан от иудеев, а о Христе рассказывает, что он находился в то время в Риме и беспрестанно сеял среди евреев смуту. В ту пору имя Хрестос было очень распространено среди рабов и вольноотпущенников. Иначе говоря, у нас даже нет уверенности в том, что скупая запись Светония касается именно Иисуса Христа.

Квинтилиан, знаменитый учитель красноречия, родившийся в период правления императора Клавдия, ничего не знает об Иисусе Христе, хотя в его книге об ораторском искусстве, одном из прекраснейших памятников латинской литературы, анализируются речи всех трибунов, адвокатов и софистов-проповедников. Эпиктет, великий моралист и философ, который изучал всевозможные религиозные верования, не имел и представления об Иисусе Христе, хотя сам был уроженцем Малой Азии, жил в Риме во времена Нерона и был изгнан при Домициане. Изречения и беседы Эпиктета дошли до нас в записи его ученика Арриана, и там о Христе – ни слова.

Плутарх родился в 50 году в Херонее, в той самой Греции, куда, по уверениям церковников, устремились последователи Христа после памятной пятидесятницы. Там они якобы проповедовали святое евангелие и творили такие чудеса, что при виде их греки обращались в христианство толпами. Плутарх умер в 120 году. Тридцать лет он прожил в Риме, где самые невероятные чудеса христиан происходили чуть ли не ежедневно, и порой, если верить тем же церковникам, даже на арене Колизея на глазах бесчисленных зрителей. Плутарха писал биографии знаменитых людей, не пренебрегая никакими легендами и чудесами. Но о Христе – ни слова.

Тот же Сенека, родившись во 2 году, умер в Риме только в 66 году, то есть был современником Иисуса Христа. Большую часть жизни Сенека провел при императорском дворе. Он находился в Риме и с 51 по 64 год. Филон Александрийский прибыл в Рим из Иерусалима, и его философские взгляды были взглядами убежденного ессея. Его многочисленные теоретические труды легли позднее в основу различных христианских богословских школ, однако и он ничего не знает ни об Иисусе Христе, ни о Петре, ни об Иоанне, ни о Павле, не говоря уже о прочих апостолах.

И, наконец, Иосиф Флавий, этот придворный еврей, ничего не знал о Христе. И это Иосиф, писавший историю своего народа с превеликим обилием всяких подробностей. Особенно подробно описывает он период, предшествовавший падению Иерусалима, ибо сам принимал участие в защите города и в антиримском восстании 68-73 годов. Рожденный четыре года спустя после представления на Голгофе, он знал иудохристиан, но об апостолах Петре и Павле, даже не слыхивал.

Распространение христианства

Со времени своего возникновения церковь претендовала на то, чтобы стать вселенской, то есть международной, интернациональной. Идея “единого христианского мира” (то есть, единого концлагеря по образцу "откровения" из Апокалипсиса) требовала обращения всех народов. Началась христианизация германских племен, призванных стать грозной боевой силой для похода против “дикарей” – славян.

Племена варваров, наносившие в V-VI веках смертельные удары Римской империи, уже всецело принявшей христианство, тоже были к тому времени христианами! Захватившие в 410 году Рим орды Алариха, и устроившие там в 455 году дикий погром вандалы Гейзериха уже давно были "братьями во Христе". Пока все эти германцы, – готы, вандалы, лангобарды и прочие, – коснели, живя за пределами империи, во “тьме язычества”, они не достигали в войнах с Римом никаких серьёзных успехов. Но, едва “просветившись” истинами христианского человеколюбия и милосердия, словно с цепи сорвались и кинулись с неукротимой яростью громить единоверную им империю. Как же получилось, что бог смирения и “милосердия” смог утвердиться у этих воинственных племен?

Христианский бог, как Янус – бог двуликий, двоедушный. Его служители предъявляют верующим то или иное его лицо, как этого требуют обстоятельства. Так как заповеди, возвещенные в “священных” книгах, не стыкуются и не согласуются между собой, то попы взвешивают обстоятельства и выбирают из общей кучи те заповеди и положения, которые предпочтительны в данный момент. Провозгласите любую христианскую заповедь или положение – и в библии найдется её негатив, её полная противоположность. Конечно, придётся пройтись граблями по всей библии, но ради "божественного обоснования" того или иного действия можно и поработать. Если священники именем бога иногда предписывают людям быть гуманными, мирными, снисходительными, любить врагов своих – ищите подлог. Просто в данный момент такие положения проповедовать выгодно. Нужно проповедовать покорность и смирение? Пожалуйста: “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами бога… Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую… Любите врагов ваших…”. В других случаях попы именем бога предписывают грабежи, убийства, мятежи, преследования “рассуждающих инако”. Нужно оправдать убийства и насилие? Да ради бога: “Не думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир пришел я принести, но меч… Кто не со мною, тот против меня… Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской…”. “Религия любви и света” спокойно меняется на религию келейного мрака и ненависти. В подходящий момент времени все знаки меняются на противоположные.

Готы и вандалы были первыми новообращёнными в арианскую ветвь христианства. В 375 году готский король Винитарий неожиданно напал на славян-антов, казнил их вождя Буса с сыновьями и 70 старейшин. Мучительная казнь славян больше походила на жертвоприношение. Они были распяты. Что касается христиан-вандалов, то их религиозное изуверство вошло даже в обиходную речь – вандализм. Своё христианство они доказали безжалостным уничтожением римской языческой культуры.

В 496 году франки обращаются в христианство по римскому образцу. Их король, Хлодвиг, сначала долго не соглашался стать христианином, несмотря на увещевания своей жены-христианки. Он не покидал старую веру в бога буйного ветра и войны Вотана. Однако, через некоторое время он все же принял христианство, приняв крещение от епископа Ремигия. Также с ним крестились и 3000 солдат. Принятие новой веры не укротило нравов франков. Хлодвиг тем не менее продолжал истреблять своих соперников. Епископ Турский Григорий через 100 лет прощает его: "Каждый день бог отдавал в его руки его врагов, он шел с сердцем праведным и делал угодное богу перед его очами".

Крестив Хлодвига, Ремигий продолжал руководить его действиями. В своем письме королю Ремигий рекомендует “выбирать себе в советники людей мудрых и особенно почитать служителей господа”. Эти служители господа втянули обратившегося разбойника в войну с королем Аларихом, который был арианином. Христианство отнюдь не излечило Хлодвига ни от честолюбия, ни от жестокости. Все его царствование запятнано злодеяниями и преступлениями, воистину достойными кровавого деспота.

Долгие десятилетия братоубийственных войн между готами и франками изматывали эти родственные германские племена. Кагал подбросил настолько запутанную религию, что она словно бы специально была призвана плодить течения, борющиеся между собой, вовлекающие в кровопролитные войны другие народы. Христианство само несколько века назад было иудейской сектой диссидентов. И вот, уже христианство делится на арианство, католичество, ортодоксию. Затем от католиков отщепляются протестанты. От протестантов – питеисты. И так далее до безконечности. И все они между собой грызутся, словно ядовитые пауки в банке. Это разъединяло северные народы на враждующие лагеря, втаптывая их в опустошительные войны.

В 560 году христианство пришло в Северную Шотландию. Примерно в то же время ее принимают ломбарды-жители Северной Италии, а на берегах Лемана – Женевского озера – возникает христианское государство Бургундия.

В 598 году обращается в христианскую веру англосаксонский король Этельберт Кентский, своей столицей он избирает Кентербери.

В VI веке щупальца христиан доползли до Монголии, а чуть погодя – аж до Пекина! Это были несториане, которые отдают предпочтение Христу как обычному земному человеку, рожденному от обычной земной женщины, приписывают ему божественность уже после рождения, которое было вполне естественным, а не “высоконравственным”.

В 630 году к христианскому миру присоединяются Фландрия (старое название Бельгии) и Нидерланды, чуть позже – Бавария.

В VIII веке английские монастыри стали выпускать ревностных проповедников христианства, уезжавших на материк Европы. Одним из них стал епископ Бонифаций, основатель первых монастырей в Германии. В Гессене он лично срубил дуб бога Вотана, “чтобы показать безсилие демона”. Большинство приняло христианского бога, но признало лишь его первенство над другими и втайне продолжало чтить своих богов. Увлекаясь своим рвением распространять христианскую веру, Бонифаций в итоге доигрался. В 75 лет он поехал проповедовать христианство в страну фризов (северо-восток Голландии). В палатке, где он ждал новообращённых, его настигли враждебные ему язычники и прикончили его в 755 году. Так ему и надо! Но в IX веке крещение распространяется на всю Германию. В Х веке “обожествленная” Германия была ведущим поставщиком на международный рынок рабов-евнухов, которых благочестивые "братья во Христе" продавали в страны ислама, где такой товар всегда имел большой спрос.

Чуть раньше христианство утвердилось во Франконии (область восточных франков).

В 772 году король Карл приступил к обращению в христианство северногерманского племени саксов. Они стойко держались за язычество, оберегая в нем свою независимость. Какрл начал со сруба огромного дерева Ирменсуля, который язычники называли “опорой мироздания”. Разрознённые по областям и деревням саксы не оказывали сопротивления, пока в их стране находилось франкское войско. Но как только Карл уходил, они разрушали церкви и изгоняли епископов.

Карл по возможности жестоко подавлял мятежи. В 782 году в Саксонии, Карл издал строгий закон против отступников от христианства, угрожая смертной казнью не только за нападение от священника или грабеж церкви, но и за несоблюдение великого поста. На саксов эта угроза не подействовала. Когда Карл послал саксонские войска вместе с франками сражаться против славян, саксы обратили оружие против франков. На этот раз яростной и свирепой расправе Карла над саксами не было предела. Он объявил казнь всем, кто будет уличен в содействии язычникам против христиан. Перебили 4500 саксов, уличенных или подозреваемых в измене. Но эти жестокости, достойные христианина, лишь разожгли жажду мести. Руководимые неутомимым Видукиндом, скрывавшимся в северных лесах, саксонские воители поднялись все до единого человека. Поднялись против христианской "благодати".

Обе наследницы Рима – христианская империя Карла и Византия продолжали насильственную христианизацию вольнолюбивых народов. Король Карл был назван церковью Великим за то, что вторгаясь в чужие земли подунайских и прибалтийских славян, поголовно истреблял их, не щадя никого: ни женщин, ни детей, ни стариков. Сам характер нападения был похож на ветхозаветные карательные войны. За всю свою жизнь Карл совершил более 50 походов, из которых поражением закончились только 2. Это поход на Аркону и на Прагу. Чехи и руяне дали по зубам “богобоязненному” Карлу, отогнав его от славянских земель. Особенно прославилось в борьбе с христианами племя велетов. Византийский император Юстиниан II уничтожил независимое славянское государство Склавинию на Балканах.

Франки сильно замучали своими набегами полабских и придунайских славян-язычников. Племена, налюбовавшись христианским рвением, организовали свой контрнабег. В нем учавствовали скандинавы, фризы (германцы) и балтийские славяне. Были захвачены христианская Британия и часть Ирландии. К несчастью, среди этих племен нашлись свои иуды, предавшие соплеменников.

В начале VIII века христианство принимают и армяне. Внедрение приписывается апостолам Фаддею-Фоме и Варфоломею. Армянского бога Вантура превратили в Иоанна-крестителя, богиню Анаит – в Марию.

В 860 грек Аскольд крестит в Киеве первых русов. Но широкого распространения христианство в Киеве и окрестностях еще не получило. Как крестились, так и раскрестились. В 882 году после “крещения Руси” произошло “раскрещивание Руси”. Известно, что мать Святослава, княгиня Ольга, была христианкой. И Аскольд, и Дир, и Ольга – все приняли крещение в Византии. Однако новая вера еще не загадила Русь.

В 863 году крестился моравский князь Ростислав. Моравия наполнилась “просветителями”. Вслед на Ростиславом христианство перекинулось на чешские земли, в которых княжил Борживой.

В 864 году в Болгарии выдался неурожай. К голоду добавились болезни, приводящие к мору. Услужливые византийцы убедили болгарского царя Бориса в том, что голодомор произошел “за грехи”. А для подкрепления своих слов, чтобы еще пуще убедить царя принять “свет истинного учения”, ввели в страну свои войска и силой заставили болгар креститься.

В следующем году в Болгарии князь Борис прибегает к мечу и казням, чтобы внедрить христианство. Болгарский царь направил к святому отцу своих представителей с богатыми дарами. Они должны были получить от папы указания по вопросам, касавшимся религии. Вот ответ первосвященника: “Вы сообщаете нам, что крестили своих подданных, вопреки их согласию, вследствие чего возник мятеж, угрожавший вашей жизни. Хвала вам, ибо вы поддержали ваш авторитет, приказав убить заблудших овец, отказавшихся войти в овчарню; вы ничуть не согрешили, проявив столь священную жестокость; напротив, хвала вам, ибо вы уничтожили врагов, не пожелавших войти в лоно апостольской церкви, тем самым вы открыли царство небесное народам, подвластным вам. Да не убоится царь совершать убийства, если они могут держать его подданных в повиновении или подчинить их вере христианской! Бог вознаградит его за грехи в этом мире и в жизни вечной”. Вот так Борис распространял “человеколюбивое христианское учение”.

Христианство, эта чума 20 веков, давным-давно впитало в себя нравственность последнего ублюдка – с нагорной проповедью, и непрерывную бандитскую резню – с учением о ненасилии.

В конце 60-х годов IX века христианство распространилось в Сербии и Хорватии. К X веку в подчинении христианства оказались черные хорваты, хорутане (словенцы), таврические русы, а также донские славяне.

В Польше христианство утверждается в 966 году при князе Мешко I (963-992 гг). Пока Польша оставалась языческой страной, она процветала. Приняв христианство при папе Иоанне XIII (965-972 гг), она впала в нищету. Мешко приказал разрушить идолов, которым столь истово поклонялся прежде, конфисковал имущество подданных, продолжавших упорно отстаивать старую веру, и распорядился кое-кого из них отправить на костер. Этот фанатик, послушное орудие в руках первосвященника, подарил святому престолу немалые суммы на постройку новых церквей. Несчастную Польшу разграбили, расхитили, разорили во имя интересов римского двора. Князь Мешко разделил славян на западных и восточных. Польские земли оказались под покровительством папы римского.

В 974 году принял христианство король Дании Харальд Синезубый. Впоследствии он внедряет его силой. А в 985 году принимает крещение венгерский герцог Геза.

В 988 году князь Владимир приступает к давно намеченной цели – крещению Руси. В четвертый раз, начиная с Аскольда. В “церковном уставе святого Владимира" от 989 года волхвам и ведуньям предусмотрено наказание – сожжение на костре. Сам характер христианизации и карательные походы Владимира опять-таки напоминали ветхозаветный геноцид. “Не оставляйте в живых ничего того, что дышит” – так натаскивал Иисус Навин иудеев, которые завоёвывали Палестину. Безжалостный геноцид Владимира сопровождался массовыми казнями непокорных. При крещении одних только Белых Хорват Владимир сровнял с землей 10 городов и сжег более 500 деревень. Его родной дядя Добрыня (Дарбан) был таким же кровавым чудовищем, скорым на убийства. Еврейский поэт Арон Вергилис обожает дядю сеятеля христианской чумы:

Век проснулся как человек –

И глядит из-под сонных век.

Поднимается он – Добрыня,

Две огромных руки топыря,

(каганы молятся, растопыривая ладони)

Ноги чующий под собой,

Землю пробующий стопой,

Поутру на заре весенней,

В поле сеятелем пройдет –

И на пашни Земли и Вселенной

Семя будущего падёт

(семя царства Израильского?)

Закормленными до предела христианскими "ценностями" историкам наша история представляется не иначе как:

Хитрость, да обманы,

Злоба, да насилье,

Грозные Иваны,

Тёмные Васильи.

А вот князя Владимира “Красно Солнышко” славят с 988 года ВСЕ!

В Ирландии христианство внедрялось довольно долго. Народные обычаи не прогибались под воркованиями миссионеров. Оно утвердилось там лишь на рубеже X века. Кельтские и докельтские боги превратились в святых. Священный вечный огонь богини Биргид превратился в святую Бригитту. Древним верованиям кельтов была придана христианская окраска.

В Норвегии христианство распространяет король Трюггви. Его сын, а впоследствии король Олаф Трюгвессон (997-1000 гг) продолжит дело отца. Первая волна крещения результатов не дала. Повсюду попытки ввести новую религию решительно отвергались народом. Норвежский конунг Хакон Добрый, правивший в середине X века, предложил креститься и получил решительный отказ. Вот что говорит сага: “Асбьерн из Медальхуса в Гаулардале поднялся, чтобы ответить на речь конунга. Конунг Хакон, мы, бонды, думали, – начал он, – что небо снизошло на землю, когда ты впервые был на тинге здесь, в Трандхейме, и мы провозгласили тебя конунгом, а ты вернул нам наш одаль… Если же ты захочешь осуществить своё намерение, не считаясь ни с чем, и применить против нас силу и принуждение, тогда все мы, бонды, как это уже решено между нами, откажемся от тебя и выберем себе другого вождя, который будет так править нами, что мы сможем свободно исповедовать ту веру, какую хотим”.

Олаф Трюгвессон силой оружия внедряет христианство и смиряет народ. Он насильно заставил креститься графа Сигварда, бывшего правителем Оркнейских островов. Сначала он применил к нему меры мирного воздействия. Это не помогло. Тогда он велел привести малолетнего сына графа и поклялся, что прикажет его убить в присутствии отца, если тот не примет христианства. Ужаснувшийся отец не мог устоять против силы такого аргумента. Олаф таким же образом христианизировал всю Норвегию. Он начал с того, что угрозами и обещаниями обратил своих придворных. Затем он объездил с мечом в руке свои провинции, приказывая бичевать или убивать тех, кто отказывался креститься. За несколько месяцев в христианство были обращены все подданные короля. А вот что нам о тех временах рассказывает сага об Олафе Трюгвассоне:

“После открытия тинга слово взял конунг и потребовал, чтобы народ принял христианство. От имени бондов на речь конунга отвечал Скегги Железный. Он сказал, что бонды хотят, как это и прежде было, чтобы конунг не нарушал их законов. “Мы хотим, конунг, – говорил он, – чтобы ты совершил жертвоприношение, как это делали конунги до тебя”. После его речи поднялся одобрительный шум. Бонды кричали, что они хотят, чтобы всё пошло так, как говорил Скегги. Тогда конунг говорит, что он хочет поехать в храм и посмотреть их обычаи, когда они будут совершать жертвоприношение. Бондам это понравилось, и обе стороны поехали в храм… И вот конунг Олаф едет в храм, а с ним некоторые из его людей и несколько бондов. Когда конунг пришел туда, где находились боги, там сидел Тор. Он был наиболее почитаем из всех богов и украшен серебром и золотом. Конунг Олаф поднял отделанную золотом дубинку, которую он держал в руке, и ударил Тора так, что тот упал с возвышения. После этого прибежали люди конунга и столкнули с возвышения всех богов. Пока конунг находился в храме, снаружи, перед дверью, ведущей в храм, был убит Скегги Железный. Это совершили люди конунга.

Когда конунг пришел к народу, он предложил бондам выбирать одно из двух: либо все они должны принять христианство, либо они должны биться с ним. Но после смерти Скегги в войске бондов не осталось предводителя, который подал бы знак к нападению на конунга Олафа. Было решено покориться конунгу Олафу и принять то, чего он требовал. Тогда конунг Олаф велел окрестить всех людей, которые там были, и взял у бондов заложников, чтобы придерживались христианства…

В Годей, на фьорде, который называется Салпти, жил бонд по имени Рауд Сильный. Рауд был очень богат, у него было много слуг. Он был могущественным человеком… Конунг Олаф взял там множество денег золотом и серебром и другого имущества, оружия и различных драгоценностей. Всех людей Рауда конунг велел окрестить. Тех, кто не хотел креститься, он велел убить или замучить…”. Олаф был нрава крутого. Он просил руки шведской королевы Сигриды, потребовав, чтобы она приняла христианство. А когда она отказалась, Олаф ударил её по лицу железной перчаткой. Окончательно христианство в Норвегии утвердилось стараниями преемника Трюгвассона, Олафа Святого.

Ещё более жестоко обходился с приверженцами старой веры венгерский король Стефан, правивший в первой трети XI века. И он тоже был объявлен святым.

В Швеции христианство принял король Улоф Шётконунг в 1008 году, окончательно оно утвердилось лишь в 1248 году, а Великое княжество Литовское оставалось языческим вообще до конца ХIV века.

Западная и Восточная церкви действовали самостоятельно и независимо друг от друга. Западная втянула в круг своего влияния все романские и германские народности, из славян – хорватов, чехов и поляков. Восточная – болгар, сербов и русичей. Между этими большими районами оставалась маленькая область, не замаранная христианами – земли, лежащие к востоку от Балтийского моря, между низовьем Вислы и Финским заливом. Там были языческие финские племена эстов и литовско-латышские племена. Но после 1200 года христианицация настигла и их.

Показателен эпизод восточной мудрости. Когда в XVI веке руки христиан дошли до Японии, а иезуит Франциск Ксавье "осчастливил" страну восходящего Солнца, то правитель сёгун Токугава Иэясу (1543-1616 гг), полюбовавшись на христианские "ценности", в 1612 году принял меры для ограничения распространения христианства, а в 1614 году вообще запретил эту заразу. Этим актом он оставил о себе память мудрого правителя, по-настоящему радевшего о благе своего народа. Мудрый сёгун прекрасно понимал, что христианство – это уродство. Запомните это великое имя.

В 1867 году в Японии вследствие американской агрессии (1855 год) произошла реставрация Майдзи и установление главенства древнеязыческих народных верований Синто над буддизмом и христианством. Буддизм официально подчинился Синто, а христианство было объявлено чуждым японскому национальному духу. Молодцы, японцы! Нам, русским, давно пора заявить про христианство то же самое по отношению к нам!

Японцы сохранили своё национальное мировоззрение "синтоизм". А вместе с ней они сохранили и языческое мироощущение, ясность мышления, национальную самобытность, чисто японские национальные ценности и почитание Сил Природы. И только "Японская объединенная церковь Христа" да жидолюбская христианская секта "макуя" опошляют и поганят синтоистский дух Японии. Всё же стоит отдать японцам должное. Одна-единственная христианская церковь – японская – после Второй мировой войны сочла нужным издать официальное “Признание ответственности за Вторую мировую войну”.

Сама "макуя" была организована Икурсом Тешимой. Название означает "скиния завета". Тешима избирает эмблемой своей секты иудейский семисвечник с еврейской буквой "мам" посередине. Своё низкопоклонное иудофильство члены "макуи" выражают, в частности, в том, что изменяют свои японские имена на ветхозаветные иудейские. Особенное влияние на выработку новой “веры” оказали взгляды хасидов – открыто шовинистической секты внутри иудаизма. Члены секты “макуя” доходят до того, что носят на спинах еврейские звезды Давида (В. Емельянов, "Десионизация", стр. 48-51).

В 1945 году христианское правительство США сбросило атомные бомбы на японские города Хиросиму и Нагасаки. С точки зрения военной логики, эти чудовищные злодеяния были лишены смысла (главная военно-морская база Кюре не была тронута). Но христианство по случаю внедрить они не сумели. Японцы отвергли эту инородную чуму. Сегодня Япония – это одна из самых быстроразвивающихся держав. Узколобым западникам никогда не понять дух самураев, систему пожизненных контрактов, японские народные легенды и Сад Камней. В их глупые головы ничего кроме денег, походов по магазинам, комиксов, гамбургеров, телешоу и гей-парадов не помещается.

- - -

За первое тысячелетие после рождения Христа христианство распространилось практически по всей Европе. На Севере его насаждали суровые люди, которым были дороже их шкурные интересы, чем какое-то нелепое христианское учение. Это им было крайне выгодно – по старому обычаю их избирал народ, а между тем христианство учило, что власть государя дана от бога: “Нет власти не от бога, существующие же власти от бога установлены” (к Рим., 13:1). Монарху как воздух нужно единобожие: "один бог на небе – один царь на земле". Власть князя есть, якобы, земное воплощение власти бога, а отсюда вывод: враг власти есть враг бога, и наоборот. Христианство всегда и везде насаждалось железом, кровью и огнём!

Византиец Прокопий, хоть и враждебный славянам, но не отказывает им в признании. Он пишет о них: “Эти племена славян и антов не управляются одним человеком, но издревле живут народовластием, и поэтому относительно всех счастливых и несчастливых обстоятельств у них решения принимаются сообща”. Это очень важно. Это показывает старинное вечевое устройство, первенство ВЕЧЕ перед княжеской властью. У славян и германцев хранители коллективной памяти своего Рода (волхвы, мудрецы) традиционно стояли выше князя. То же самое у всех индоевропецев. В Древней Индии сначала идут брахманы, а уж только потом воины – кштарии. Князь, являясь формальным главой своего народа, не обладал всей полнотой власти. Мудрецы выражали интересы вече, тинга – институтов народоправства. Любой претендент на единодержавие рассматривался как узурпатор, неподчинение которому было обычноым делом.

Вот, берем князя Владимира. Кто он вообще такой? Владимир – незаконнорожденный сын Святослава от наложницы-еврейки Малки, не имел законных прав на Киевский престол и захватил его путем братоубийства. Чтобы удержать престол и оправдать свои злодеяния, ему мало было дружины. Дружину могли бы и порубить, а самого князя этого поганого повесить. Ему необходимо было укрепиться на внеземном, "божественном" основании. Таким утверждением "свыше" и стала византийская разновидность иудохристианства. “По божественному” праву Владимир-узурпатор превратился в единоличного правителя Руси. Вся предшествующая история стала как бы несуществующей.

Если славянские обычаи завещали верховенство ВЕЧЕ и сменяемость князей по воле народа, то христианство обожествляло князя как "помазанника божьего". Владимиру мешало ВЕЧЕ, ограничивающее исполнительную власть князя. Но главным препятствием ему была славянское язычество, освещающее такое вечевое правление, и волхвы-блюстители этой "веры". Язычество отрицало пресловутое христианское обожествление власти. С принятием христианства Владимир получал самовластье от самого "господа бога". И преступник превращался в богоугодного законного монарха. В единоличного правителя.

Подобно тому, как жидохристианский Иегова вершит всем по своей прихоти, так и самодур-самодержец ни с кем власть не делит. Отныне все русичи, какого бы звания они ни были – его подданные, рабы или холопы, как они и стали называться (особенно в царские времена Московской Руси). Вместе с христианством на Русь пришло и рабство. Здесь речь идет о настоящем рабстве. Человек стал двойным рабом – божьим рабом и рабом вполне земного рабовладельца.

- - -

(Некро)поклонники мёртвого христианского бога не могли по принадлежности к шайке христиан быть сдержанными, терпимыми и человечными. Для них было недопустимо, чтобы хоть кто-то верил иначе. Милосердие? Язычники были для христиан дикими зверями. "Без содрогания и ужаса я не могу думать об огромном количестве людей разных времен и стран, которые были принесены в жертву этой безпощадной доктрине. Тысячи, сотни тысяч одних лишь зарегистрированных смертей, причем многие здесь умерли не простой смертью, но испытав ужасные, исключительные пытки. Но как много еще и тех, кого постигла та же участь, но о ком не сохранилось памятных записей", – восклицает по этому поводу Джон Вогстаф (Olegern, "Дьявол", гл. "История болезни"). А вожди крестоносцев, подобные баварскому герцогу Генриху Льву мечтали и клялись искоренить даже саму память о славянах.

Бернар из Клерво (1091-1153 гг) по поводу христианизации прибалтийских народов рекомендует следующее: “Вера должна быть внедрена путем убеждения, а не навязана этим людям. Однако было бы гораздо лучше, чтобы они были принуждены мечом, нежели позволить им вовлечь многих других в своё заблуждение”. В XII веке были насильно обращены в иудохристианское рабство полабские славяне. Приверженность отческим традициям была необычайно велика, и именно они дольше всего сопротивлялись крестоносцам.

А вот как Олаф Трюгвенссон упоминает о методах насаждения христианства в Норвегии: "По моему велению их сжигали в их собственных домах и карали другими карами". Все эти жестокости проводились "за измену богу".

Христиане – люди безконечной лживости. Проповедуя на словах любовь к ближнему своему и любовь к врагам своим, они развязали массу кровопролитных войн и крестовых походов. Христиане не только любили кровь проливать, но и жгли людей на костре тюками. Это так они “любили врагов своих”, как завещал их “бог” – Иисус Христос. В Средние века изувеские инквизиторские пытки над телом и мучительная казнь через сожжение на костре рассматривалась как “спасение души от рук дьявола”.

По общепризнанным в науке данным, христиане сожгли на кострах ДВЕННАДЦАТЬ МИЛЛИОНОВ человек. И ведь далеко не худших жгли. Стоит ли чего-нибудь один распятый перед многими тысячами замученных и сожженных во славу Его? Достаточно вспомнить хотя бы Джордано Бруно, последователя великого Коперника, которого христиане сожгли в Риме в 1600 году за то, что он утверждал, что Земля круглая и что она вертится вокруг Солнца. Возможно, не последнюю роль в решении о сожжении Джордано Бруно сыграло его высказывание: "Евреи представляют собой племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения. Евреи – народ всегда неизменный, раболепный, безчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношения с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны". Перед этим "добрые" христиане продержали Бруно в застенках инквизиции 8 лет, подвергая всевозможным воздействиям, “леча” его заблудшую бедную душу. Но он не отступил ни на шаг, а также то достоинство, с которым он встретил смерть просто восхищает! "Вы произносите этот приговор с большим страхом, чем я его выслушиваю", – заявил он своим христианским пачалам. Перед примерами такого мужества позорная и дешевая смерть Христа на кресте выглядит нелепо.

Мысли Джордано Бруно были настолько смелыми для того времени, а загаженность мозгов христианством настолько сильным, что сам астроном Кеплер писал следующее: "Когда я услышал, что Бруно учит о безконечности миров, что он считает звёзды солнцами и солнце считает одной из безконечных звёзд, которые рассеяны по небу на безконечных расстояниях друг от друга, и что каждая из этих солнце-звезда удерживает вокруг себя планеты, нашей Земле подобные, меня охватило головокружение и тайный ужас от того, что я должен блуждать в безконечном пространстве, которое не имеет центра, которое не имеет вообще неподвижного, определённого места".

Ещё греческий математик Аристарх Самосский вскоре после смерти Аристотеля расположил Солнце в центре мира, а Землю "заставил" вращаться вокруг Солнца. И только в эпоху Возрождения было высказано подобное заключение, блестяще подтвердившееся.

Сколько Лет потребовалось,
чтобы вопреки христианству установить эту истину!

За пропаганду учения Коперника пожизненному, домашнему заключению подвергся Галилео Галилей. Книги, в которых утверждалось, что Земля вертится вокруг Солнца, числились в "Индексе запрещенных книг" до 1835 года. Старика травили до самой смерти в 1642 году.

"Я не воображал себе, – пишет Рене Декарт по этому поводу, – чтобы человека можно было осудить за то, что он хотел доказать вращение Земли".

Земля и небо, объединившись, установили средневековый мрак с его ужасающей нечистоплотностью, ханжеством, лицемерием и упадком образования. Насколько все было запланировано, лучше всего справиться в "священных" писаниях. Яхве говорит устами Исайипро язычников: "Я растопчу все народы во гневе моем, я напою их моим негодованием, я опрокину их силою на землю". "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнем" – говорит Яхве своим "богоизбранным" (Второзаконие, 7:5). Таких эпизодов придерживались и практически. И вот, после таких заявлений жиды смеют лаять и возмущаться еврейскими погромами!

Ни одна религия так не принижала и не подавляла человека, не сковывала его мышление и творческий поиск, как христианство. И ни одна религия не имеет на своем счету столько преступлений, религиозных войн, убийств, пыток, казней, как христианство. А сколько крови было пролито из-за христианства, сейчас не принято вспоминать.

Что касается сказки о втором пришествии Христа, то эта чушь мутит головы людей уже ДВЕ ТЫСЯЧИ лет. Две тысячи лет, вы понимаете? После смерти Христа целые стада пророков являлись в мир, рассказывая басни о скором конце света. В течение первых четырех веков после распятия Христа было создано около 15 апокалипсисов, не считая бездны подражаний в поздние времена. Так им не терпелось, чтобы Страшный Суд пришел наконец.

- - -

Христианское одебиливание доходило до трудно осознаваемых форм. "Древний римский горожанин трижды в день принимал водные процедуры, умащая тело благовониями; палестра же, где каждый мог укреплять тело физическими упражнениями, считалась обязательным государственным учреждением, равно как и бани" – пишет Владимир Авдеев в своей книге "Преодоление христианства".

А ИЗ-ЗА ХРИСТИАНСТВА ЕВРОПА НЕ МЫЛАСЬ ПЯТНАДЦАТЬ ВЕКОВ.

Христиане считали бани рассадниками разврата. В итоге нечистоплотность христианского мира, пренебрежение гигиеной, основанное на христианском презрении к физическому телу привела к страшным эпидемиям. Чума в 1347-1349 годах скосила больше людей, чем все войны вместе взятые. "Чёрная смерть" унесла в могилы 20 миллионов человек в Европе и 50 миллионов – в Азии, почти четверть тогдашнего населения Земли. В одной только Англии умерла от чумы по крайней мере 1/3 жителей. Вместе с проказой и чумой Европу наводнили полчища идиотов и эпилептиков. А ведь Средние века – это пик могущества христианства. Называются они Тёмным Средневековьем.

В III веке бегство в пустыню принимает массовый характер. Особенно известна Фиваидская пустыня. Ее прославил отшельник Антоний (родился в 251 году), убежавший от общества. Сначала он жил в могильном склепе, потом в развалинах крепости. Молитвой, постом, ночными бдениями он старался отогнать дурные помыслы, боролся со "злыми духами", внушавшими ему страсти и похоти. Своей скотской жизнью он довел себя до такого состояния, что его обуревали образы женщин, насланные, разумеется, дьяволом. Его ученик Пахомий основал первый монастырь на берегу Нила, где монахи вели строгую жизнь.

Стремление подавить в себе плотские желания и бешенная ненависть к своему телу доводили христиан до того, что они не снимали с себя одежды (которую носили из козлиной кожи в подражание Иоанну Крестителю), чтобы не видеть тела, не мылись в реке, не стрилги волос. Также они спали сидя, на стульях, а иногда даже и в полустоячем положении. Пищу монахи принимали среди абсолютного безмолвия и, когда ели, закрывали свои лица капюшонами, чтобы не видеть соседа. Это было отказом вообще ото всех радостей жизни, от всех благ культуры, отрицание всего, что породила античность, отрицание ее быта, вкусов, искусства и мудрости. Случались и случаи самокастрации (запрещённой в то время законом).

Живут как свиньи, считая это “духовным подвигом” и “благочестием”. Распространяют вокруг себя испражения, считая, что “говорят слово божье”. Языческий историк Зосим отмечал, что то, что монахи называют “поделиться с бедными”, означает низведение каждого на их собственный, предельно низкий уровень деградации. Сам Иисус назвал безбрачие примером высшей жертвенности. Его ученик, Павел, дал подобную рекомендацию. А такие фанатичные враги жизни как Тертуллиан, без устали защищали это положение. Траткаты, возвышающие девственность, стали появляться в огромном количестве.

Августин “Блаженный” негодовал, что “вокруг меня, и спереди, и сзади потрескивает на углях множество отвратительных любовей”. Он безо всяких колебаний считал, что с сексом надо разделаться раз и навсегда. Иероним советует женщинам не выходить замуж. “Ни одна матрона в Риме не могла заслужить моё расположение, кроме той, что регулярно постилась, вынуждена была ходить в грязных одеждах и часто слепла от слез!”. А вот что он еще говорит: “Наш враг – дьявол – ходит вокруг, как рычащий лев в поисках жертвы… Пока мы находимся под гнетом этого бренного тела, пока мы держим наши сокровища в кувшинах под землей, пока плоть восстает против духа, а дух – против плоти, до тех пор не может быть окончательной победы”. Оскопить мир, погрузить его в свинцовый туман христианского мракобесия и гнили – вот что такое победа в христианском понимании! Мелания Младшая, одна из подруг Иеронима, хотя и вышла замуж, но не имела никакого желания иметь ребенка. Всё-таки она его родила, а потом бросила на произвол судьбы спокойно и легко. Её, естественно, сделали святой.

Монахи – это чума любого общества. Что бы они ни проповедовали, какие бы “высокоморальные ценности” они не декларировали – они – носители смерти, ходячие трупы, доведенные до такого скотского состояния, что считают свою ублюдочную жизнь “спасением”, тешась загробным воздаянием. Иероним опысывает свои видения: “… мои немытые чресла были покрыты безформенной власяницей, моя кожа из-за долгого пренебрежения стала грубой и черной, как у эфиопа. Слезы и вопли были ежедневно моим уделом. И когда сон преодолевал моё сопротивление, и глаза мои слипались, я опускался на голую землю. О еде и питье я уже не говорю… И хотя в страхе перед адом я обрек себя на этот дом-тюрьму, где моими единственными компаньонами были скорпионы и дикие звери, я часто обнаруживал себя окруженным стайкой танцующих девушек. Моё лицо было бледно и неподвижно. Но хотя все члены мои были холодны, как лёд, я весь сгорал от желания, и огни вожделения продолжали плясать передо мной, а плоть оставалась безжизненной”. Да, интересная, увлекательная и красочная жизнь.

А “святая” христианская книга? "Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти" – говорит нам библия (к Гал., 5:17). Христианство ненавидит тело человека, тем самым являясь религией мертвецов. Любые физические упражнения, спорт, укрепление своего тела считались "греховными". Исследователи статистических данных доказали, что с утверждением христианских догм резко возросла смертность, особенно детская. Мужчины же умирали в возрасте 35-44 лет, а женщины – в возрасте 25-34 лет. Религия, в которой объект поклонения – мертвец на кресте, не может любить жизнь!

Вот таковы у христиан “духовные ценности”: добровольно вывозиться в своем же собственном дерьме и “спасаться”. Видимо, спасаться от жизни. Почему бы христианским семьям не устроить такую традицию: сразу после рождения ребенка окрестить его и сразу же убить. Чудовищно? Но ведь точно будет известно, что он попал в рай, ибо грехов совершить еще не успел! Как на это смотрят христиане? Спасение, постоянные молитвы, снятие грехов – что это еще за ерунда такая? Новорожденного тут же покрестить и тут же убить! И всего делов. Желательно, чтобы помучился, ибо за мученичество воздастся. Аминь!

- - -

Вспомните времена советского коммунизма. Какова была массовая пропаганда? Как коммунизм преподносился? Как самая гуманная, самая человеколюбивая, самая прогрессивная идеология. Сопоставьте эту пропаганду с тем, что мы сегодня знаем о безграничных зверствах коммунизма. Вы думаете, с христианством дело обстоит по-другому? Нет, картина абсолютно та же. Коммунизм и христианство – это волки в овечьей шкуре.

За лживыми высокопарными словами о любви к ближнему скрывается реальный звериный оскал христианства.

А любовь? Говорят, что христианство принесло любовь к миру и ко всему сущему. Наглая ложь. Но что обстояло с христианской любовью? Отвращение к этой жизни, да ненависть к самому себе и все это под красивым камуфляжем абсолютной любви к Миру. "Не любите мира, ни того, что в мире. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, есть не от отца, но от мира сего" (1 Иоан., 2:15-16). Как же они после таких призывов апостола христиане смеют говорить о своей любви ко всему сущему?

"C чего вы решили, будто призыв "возлюбите друг друга" может породить у людей, в которых радость и плотские наслаждения вызывают лишь страх, ненависть и презрение, что-то кроме инквизиции Доминика да озлобленности и двуличности проповедников? Можно ли любить других, если не любишь себя?" – говорит Себастьен Фор.

Христиане всю историю только и делали, что резали других христиан. Католики резали то альбигойцев, то протестантов, то катаров, то других несогласных. Протестанты, отпавшие от римской церкви, объединившись против римско-католической церкви, в свою очередь распались на группы, вожаки которых всегда готовы вступить в рукопашную. Протестанты ненавидят католиков и наоборот, кальвинисты ненавидят обоих, а протестанты и католики – кальвинистов. Вместе с кальвинистами лютеране обрушиваются на анабаптистов. Кальвинист-гомарист ненавидит кальвиниста-арминианца. "Православный" ненавидит их всех. Старообрядцы вступают в конфликт с реформаторами-никоновцами. Заодно "православные" христиане резали павликан и богомилов. Пуритане издеваются над квакерами. Самих пуритан преследуют католики. Они же убивают ариан, несторианцев, монофизитов, монофелитов, манихейцев, гусистов. И так далее, и тому подобное до безконечности. История внутрихристианских грызней – это отдельная и серьезная тема. Кровь, кровь и еще раз кровь – вот что нужно христианам. Они, как и коммунисты, готовы полоскаться в крови. Убивать из-за веры – это по-христиански. Такова их любовь к своему ближнему. Только преступления коммунизма и христианства могут встать рядом.

Но, может быть насилие творилось вопреки тому, что говорил Иисус? Нет, многие его слова противоречат справедливости. Он с каким-то болезненным фанатизмом грозит карами всем, кто в него не верует. Он посылает прямо в ад всех, кто в него не верует. “Сын человеческий ниспошлет своих ангелов, и они соберут по всему его царству всё, что неправедно, и всё, что творит зло, и бросят всё в печь огненную, и наступит плач и скрежет зубовный”. Под словами “зло” и “неправедность” можно понимать абсолютно всё, что угодно. В данном случае, это всё, что не угодно Христу. Если бы у Христа была власть, он бы делал это не на словах, а фактически, как Давид и его слуги-"жертвы голокоста", бросающие пленников в огненные печи!

- - -

Гордые языческие народы, не желающие быть рабами божьими, ещё пытались сопротивляться. В войсках славянских князей, сражавшихся в конце VIII века против Византии, действовали отряды скамаров – греков-повстанцев, отказавшихся от христианства. И это через четыре с лишним века после принятия Константином христианства! Вождь скамаров, захваченный в бою, приказом Константина V подвергся чудовищной казни: ему отрубили руки и ноги, вспороли тело, чтобы видеть жизнедеятельность организма, а потом еще живого сожгли.

Летом в 983 году в Гавельберге (Гавеле) вспыхнуло восстание полабских славян против жидохристианского рабства. В восстании принимали участие все славянские племена, натерпевшиеся вволю от “просветителей”. Всюду восставшие разрушали церкви, уводили скот, грозили смертью церковным крепостным, если они добровольно не уходили из церковных владений. Восстание продолжалось более 50 лет. Так же громят церкви и монастыри в Венгрии. Еще до XIV века в ряде государств соблюдается языческий обряд сожжения умерших людей. А по всей Руси христианство расползается с большим трудом, пролезая в язычество своими щупальцами (то, что сейчас называют “сплавом язычества и христианства” – его самое настоящее паразитирование христианства на народных воззрениях!). Окончательно оно смогло более-менее утвердиться лишь после монголо-татарского ига. Уйдя в подполье, язычество жило там. Волхвы творили русскую культуру – источник силы русского духа. Обереги, украшения, орнаменты на одежде, на домах, пословицы, сказки, поговорки – это беззвучный протест против христианской паранойи. И презренное, душное христианство так и не смогло полностью влезть в душу русского человека.

В 994 году на Лабе произошло восстание славян. Император Германии Оттон III, князь польский Мешко, король чешский Болестав пытались одолеть восставших, но сделать этого не смогли. Слишком велика была ненависть славян к этим "спасателям". В 997 году восставшие выгнали магдебергского архиепископа Гизлера. В 998 году бодричи смели до основания монастырь Гилерслебна. Не раз восставшие доходили до стен Магдеберга – главного оплота немецко-христианских поработетелей. В 1000 году Германия потеряла все свои захваченные за 200 лет славянские земли. В том же году состоялся освободительный поход Володаря на Киев. Увы, он закончился неудачей.

- - -

Почему же христианская проповедь “любви и милосердия” вот уже в течение 20 веков не оказала никакого облагораживающего влияния на людей? Почему вышло наоборот? Почему везде воцарившаяся религия творит произвол, погрязает в кровопролитии, творит страдания (как душевные, так и физические), множит преступления, множит самые гнусные пороки и лицемерие? Ведь именно среди последователей этого “благостного” вероисповедания наблюдается наибольшее число аморальных, двуличных, алчных мерзавцев и извращенцев всех мастей!

И сам Иисус не только в своей земной жизни, но и даже после своей смерти не смог улучшить людские нравы. Почему? Зри в корень! Ответ прежде всего надо искать в самом христианстве, а не в его последователях. А именно в заповеди Христа: “верующий в меня спасётся”. Первым в “царствие христово” попал бандит, приговоренный к распятию вместе с Христом, но уверовавший в Иисуса и мгновенно прощённый! Настоящий образец для подражания: творить в течение всей жизни преступления и произвол, а при смерти покаяться и быть прощенным. В Америке уголовникам перед смертной казнью на электрическом стуле священник отпускает грехи. Вы только задумайтесь: “отпускает”. Раз – и прощён. Два – и спасён. Три – и принят в рай. Раз, два, три. Следующий. Злодей, возможно, не сделавший ни одного доброго дела, становится более богоугоден, нежели неверующий, но справедливый и добропорядочный человек. Попы сулят рай редкостным негодяям. Покаянная молитва – это же обычная торгашеская сделка! Что в ней искреннего? Толстосумы покупали себе местечко в раю, завещая часть имущества на возведение очередной церкви или просто на пропой пузатой поповской братии.

Иисус Христос сам всеми своими действиями и словами показывает, что пришел “спасать” низких, падших, а не здоровых душой и телом. Здоровым нечего каяться и лицемерно снимать с себя грехи, они избавлены от такого понятия как “грех”. Миссия Иисуса обращена только к недостойным, чтобы искупить ИХ грехи. Он пьет и ест со сборщиками налогов и говорит: “Не здоровые имеют нужду во враче, но больные” (Мф., 9:10-13). Богомольным выродкам оказывается явное предпочтение, нежели к добродетельным безбожникам. Для церкви более ценнен пакостный человек, который, осознавая свои пакости и преступления, уверует в бога. Церковь зазывает в церкви пьяниц, юродивых, всяческих подонков, чернь, человеческий сброд, пролетариат и прочие отбросы общества. Вся их религиозность заключается в том, чтобы совершать преступления, а затем выть и скулить, то есть “очищаться” исповедью и причастием. Вновь идти на преступление, и вновь получать прощение (за деньги, разумеется). И никого уже не волнует вопиющее противоречие: раз Христос умер за грехи людей, то почему мир считается грешным? Легкое, мгновенное отпущение грехов лишь способствует их повторению. Христианство не только терпит это, оно это еще и ОПРАВДЫВАЕТ. Оправдывает все злодеяния, так как стоит только уверовать и будешь “спасен”. Набожные крестоносцы, захватив летом 1099 года Иерусалим, устроили там дикую резню: перерезали всех сарацинов и жидов, включая женщин и детей, а через три дня нескончаемых убийств переоделись в платья смиренных пилигримов, пошли молиться в храм!

А сладенькая заповедь о том, что надо “возлюбить ближнего своего”? Что мы видим? Оказывается, что любить ближнего своего надо вовсе не из внутреннего чувства, не из пожелания ему благ, и даже не ради самого ближнего. А всего лишь ради достижения дурацкого “спасения”, суть которого христианские недоумки и сами не понимают. Что же это за “спасение” такое? Реальная человеческая жизнь рассматривается христианством как испытательный полигон. Вот, Иисус говорит: “Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам отец ваш небесный…”. Это типичные жидовские сделки! Тут прощение ценно не само по себе, а лишь постольку, поскольку оно ВЫГОДНО. А если бы было просто сказано: “Прощайте людям согрешения их”? Вызвало бы это эффект? И если бог вошел в человека, чтобы дать ТАКИЕ наставления, это мог быть только жидовский бог. Только он, и никто иной. Каждый порядочный человек следует не заповедям и запретам, а своему внутреннему закону, находящемуся внутри него самого. Высочайшая награда – это само осознание исполненного долга и удовлетворение от этого самосозания. Поэтому все до единой христианские заповеди, запреты, списки грехов, наставления – есть величайший пример безнравственности. Грош цена той показной “нравственности”, за которой стоит то прощающий, то наказывающий христианский бог! “Правила благочестивой жизни”, за которые обещается награда после смерти, не стоят и гроша ломанного и ничего, кроме лицедейства вызвать не способны!

Тамплиеры

После поражения в Англии в 1290 году евреи сменили тактику.
Главный упор они ставили на создание тайной сети заговорщиков по свержению всех монархий Европы и установлению своей диктатуры по всей Европе.

В Средние века христианство развивалось совсем неоднозначно. За счет присутствия национального элемента подсунутое жидами христианство в какой-то мере облагораживалось. Постепенно христиане начинали поворачивать свои клинки против “богоизбранных”. Этот процесс всегда пугал левитов. За спиной практически всех ересей была волосатая рука еврейского дирижёра (я ни за что не поверю, что христианские ереси возникают стихийно). Дабы претензий к официальной церкви, высасывающей кровь из людей, было предостаточно. И поводов выступать против разжиревшей христианской церкви хватало. Но это не отменяет жидов, как главных раскалывателей и стравливателей различных христианских течений. Это были весьма кровавые войны, унёсшие жизни миллионов людей. XII-XIV века как для католических стран, так и для православной Руси были такими временами, когда арийцы настолько оседлали церкви, что из слуг левитов они начали превращаться в их врагов. На тот момент план жидов сесть на верхушку власти и управлять гоями с помощью христианства был сорван. Светская и духовная власть всё еще оставались в руках неевреев.

К тому времени, преодолев вызванный левитами раскол на суннизм и шиизм, перестали особо жаловать обожателей Сиона и мусульмане. Ранее левиты надеялись, что они при помощи арабов-мусульман, вышвырнув из Палестины европейцев, возьмут её себе. Не получив её от арабов-мусульман, решили стравить с ними европейцев-христиан и под предлогов “освобождения Гроба Господня” захватить руками доверчивых христиан Палестину. А попутно и вымотать христиан с мусульманами, которые к тому времени частично выбились из-под власти иудейской пирамиды. Но и стравливание христиан с мусульманами не принесло левитам желаемого – Палестина в итоге осталась за арабами. За время пребывания крестоносцев в Палестине левиты создали из их числа свой передовой отряд.

В один из осенних дней 1305 года французский король Филипп IV Красивый получил письмо от управляющего его замком близ Безьера в Лангедоке. В письме сообщалось, что некий житель города Скин де Флориан, приговоренный к смерти за уголовное преступление, пожелал сделать важное сообщение его величеству. Флориан утверждал, что тайна может быть сообщена только лично королю. Приведение приговора в исполнение было временно приостановлено.

Король приказал заковать этого человека в кандалы и доставить лично к нему для допроса. На приёме Скин де Флориан умолял сохранить ему жизнь. Король кроме помилования обещал ему ещё и вознаграждения, если информация окажется действительно важной. Тогда Флориан рассказал, что после приговора к смертной казни он сидел в камере с одним из членов ордена тамплиеров (рыцарь храма Соломонова). В те суровые времена преступникам нередко отказывали исповедью перед казнью. Христианство в те времена было господствующей религией. И кем бы ни был преступник, ему было далеко небезразлично, как он умрёт. Умереть без исповеди означало гибель души во веки веков. Поэтому при невозможности исповедаться священнику, можно было заменить это исповедью друг другу.

И вот, во время исповеди храмовник рассказал де Флориану те секретные намерения тамплиеров стать хозяевами во всей Европе. Примерно в то же время за какие-то другие преступления были арестованы еще двое рыцарей: приор Монфокона из Тулузского округа и флорентиец Ноффе Деи (Дельфи). Несмотря на аналогичные признания, оба тамплиера были повешены. Что касается Скина де Флориана, то он был отпущен и вознагражден, но позже он умер насильственной смертью. Как и все, кто был причастен к раскрытию заговора тамплиеров.

Зная силу и коварство членов ордена, Филипп Красивый действовал очень осмотрительно. Он поручил сначала своим 12 агентам в разных провинциях втупить в числе членов ордена и полностью подчиниться их уставу, выполняя всё, что приказывают обряды и уставы ордена. Более того, сам король вступил в орден, чтобы таким путем всё разузнать. Разумеется, он узнал столь же мало, сколько и все последующие люди, внедрявшиеся в подобные мутные заведения. Когда в 1306 году агентура левитов спровоцировала в Париже восстание, король даже принял защиту, предложенную им орденом и укрылся в их замке Тампль. Как потом стало известно, весь этот спектакль проводился с целью испытать короля на преданность ордену. Король, нося маску верного тамплиера, даже присутствовал при посвящении в рыцари своего брата, а также приглашал столь прославленного масонами Якова де Моле окрестить своего ребенка. Де Моле не подозревал о грозящей ему опасности и лично руководил в Иоаннов день 24 июня 1307 года заседанием орденского капитула в Париже. 24 июня и по сей день – это главный масонский праздник.

Пришла пора действовать. Решительный король летом 1307 года разослал всем своим руководящим чиновникам запечатанные конверты с приказом вскрыть их только в ночь с 12 на 13 октября 1307 года. Такие предосторожности были весьма кстати. У храмовников были друзья, единомышленники и благодетели везде, вплоть до лиц, занимающих высшие государственные должности. Ознакомить с приказами даже собственных агентов означало провалить весь план.

В пятницу 13 октября 1307 года королевский приказ был выполнен. В утренние часы этого дня были захвачены почти все французские тамплиеры, за исключением немногих. Главным образом, высокопоставленным лицам ордена удалось свалить за границу. Впервые и единственный раз за 3000 лет административный аппарат гоев оказался на высоте! И не только во Франции. В этот же день по просьбе короля Филиппа многие дружественные ему монархи Европы поступили так же: король Римский, Неаполитанский, Английский, Кастильский, Аррагонский, Наваррский, Португальский.

Хозяева иудомасонской пирамиды учли все свои ошибки 1307 года. Во-первых, правление гойских правителей должно быть разбавлено широким советом (или парламентом), где обязательно должны быть свои люди. Во-вторых, ни одна важная для золотой пирамиды страна не может оставаться без критической массы евреев. Пусть они даже будут замаскированы под христиан (как марраны в Испании). За год до ареста тамплиеров Филипп Красивый выгнал евреев из Франции. И только после этого он решился разгромить храмовников.

Основателями ордена были соратники Готфрида Бульонского, французские рыцари Гуго де Пайянс и Готфрид де Сент-Омер, которые в 1118 году вступили в Палестине в союз с семью другими рыцарями. Существует версия, что уже при самом основании ордена стояли левиты. Рыцари не были монахами, ибо монахи не носят мечей. И, тем не менее, они повторили перед патриархом Иерусалимским три обета монашества: обет целомудрия, безсеребреничества и послушания. Неисполнение этих трех обетов было одним из главных обвинений при аресте тамплиеров. Сейчас уже точно известно, что практически все тамплиеры были педерастами.

Орден был основан в иерусалимском странноприимном доме. Чуть погодя, король Балдуин II Иерусалимский отводит храмовникам часть своего дворца. Как раз ту часть, где находился храм Соломона. Счастье сопутствовало ордену. Положение об ордене написано св. Бернардом, которое папа Гонорий II подтвердил на Тройесском соборе в 1127 году. Пожертвования и наследства потекли рекой в кассу ордена. Папа Александр III подтвердил и умножил в 1172 году привилегии ордена. А папа Иннокентий III, тот самый папа, который исповедь и предсуществование возвел в догматы, освободил духовенство ордена на послушание и присяги верности епископам. Благодаря таким привилегиям церковь и государство мало-помалу начали терять контроль над орденом, его членами и его имуществом. Постепенно орден начал образовывать нечто вроде государства в государстве.

Для того времени действия Филиппа были довольно смелыми. Филиппу Красивому надо было действовать, и он сделал всё так, как считал нужным. Из мрачного замка Тампль жадные щупальца тамплиеров тянулись во все страны Западной Европы и Средиземноморья. Опыт строжайшей конспирации и золото, добытое крестоносцами в эпоху крестовых походов, делали их полностью неуязвимыми.

Мировое владычество начало рисоваться воспаленному воображению рыцарей ещё в период их пребывания на развалинах храма Соломона в Иерусалиме. Тогда-то там и объявились мурецы (по местному – хахамы), которые начали программировать храмовников. Именно они и внушили тамплиерам мысль о восстановлении храма Соломона во всём его блеске. Как же так выходит, что орден защиты христианских паломников, который по идее должен ненавидеть евреев, размечтался о восстановлении Соломонова храма? Кто такие эти сионские мудрецы, которые с начала создания ордена начинают программировать его членов? И зачем всё это понадобилось самим крестоносцам?

В истории известно промежуточное звено, соединяющее храмовников с золотой пирамидой. Роль этого звена играли ассасины. Они ведут своё происхождение от считающейся формально мусульманской секты исламитов. Исламиты в свою очередь вышли из недр шиитского направления в исламе. Секта исламитов возникла в 760 году в Иранской провинции Халифата.

Когда римский император Тит в 70 году разрушил Иерусалим, “цвет иудейской элиты” подался в сторону Двуречья, Ирана и Закавказья, а в Европу – плебейские низы еврейства. Элита иудеев через несколько веков попыталась оседлать именно представителей мусульманского мира. В то время, европейские христиане не оправдали полностью надежд, которые на них возлагали левиты, создавшие христианство. Мусульмане же были под рукой оптных талмудистов Вавилона и Иерусалима. В IX веке кабалистами была создана новая секта – новоисламиты. Её создателем был иудейский философ Абдалла бен Маймун. Персидский богач Зейдан отвалил ему на это дело 3 миллиона золотых монет. Масоны до сих пор чтут Абдаллу бен Маймуна. Эта секта не соблюдала никаких постов и молитв, часть их даже не посещала мечеть. Он снабдил их сложной организацией со строгими обрядами посвящения. Высших степеней достигали весьма немногие, которым рядовые исламиты слепо повиновались.

Однако левитам этого было мало. Понадобилось пушечное мясо. В 1081 году они отделили от исламитов особую секту хашшашинов (ассасинов). Название идёт от арабского слова “хашин” – трава. Члены этой секты употребляли наркотическую травяную смесь, в которую входила, например, индийская конопля. Основателем секты был Хасан ибн Саббах. Деядельность и пропаганда сначала велась в Сирии, а затем распространилась и в Иране. Твердыни-крепости хашшашинов находились в труднодоступных горных районах Сирии, Ливана и Ирана. В 1090-1256 годах существовало государство этих хашшашинов, главой которого был “старец горы”.

Они практиковали метод индивидуального террора в отношении знатных лиц и государей. Практически это была мафия. Невидимые левиты направляли все действия “старца горы”. Исполнителями убийств были фидаи (в переводе с арабского – “жертвующие собой для достижения высокой цели”). Фидаями были специально воспитываемые с ранней юности люди, которые на смерть шли как на подвиг. Слепо подчиненные чужой воле, они были вооружены кинжалами, чтобы убить тех, на кого укажут. Для них не существовало ни страха, ни препятствий. Они не сомневались, что через смерть они войдут в обладание всех радостей рая. Эти радости будущей жизни представлялись им в дурмане, который они получали через употребление хошиша.

Сама идеология исламитов-ассасинов представляла с собой гремучую смесь из иудейских александрийских гностиков, зороастрийцев, манихеев и бардесанитов. А над ними незримо нависала тень кабалы. Короче говоря, это была первая мафиозная масонская ложа, зафиксированная в исламе.

В 1138 году ассасины официально провозглашают лозунг “всё дозволено”. Это произвело яркое впечатлеие на рыцарей храма Соломонова. Именно с этого момента намечается существенный уклон в масонство в среде храмовников. Ещё находясь в Палестине, храмовники стани настолько ревностными учениками “старца горы Ливанской”, что структура первых стала предельно близка к структуре вторых. Тамплиеры полностью скопировали ассасинскую систему “в горошек”, не признающего границы других. Общим у ассасинов и тамплиеров было: обет молчания, сложная и многоуровневая система посвящения, наказание за разглашение, практика подрыва изнутри. И, конечно, стремление к мировому владычеству.

Вскоре тамплиеры переплюнули ассасинов. Левитские хозяева перенесли внимание на них. Это понятно, ведь храмовники сидели на развалинах храма Соломона, а не ассасины. Верхушка пирамиды посвященных ордена “старца горы Ливанской”, чуя, что почва уходит из-под их ног, прислали в 1172 году послов к ордену тамплиеров. Было предложение перейти всем орденом ассасинов в христианство. Казалось бы, тамплиеры должны встретить их с распростёртыми объятиями. Вместо этого храмовники взяли и перерезали всех послов “старцев горы”. Всё дозволено. Ассасины сделали своё дело, товарищи ассасины могут уйти. Рыцари храма, облачённые в белые мантии с красными головными уборами (цвет невинности и крови), хладнокровно убили фидаев-послов, одетых в аналогичные одежды.

Ещё задолго до исторического погрома тамплиеров по Франции и Западной Европе поползли слухи о тайных заговорах храмовников. Возвратившиеся из крестовых походов уже на протяжении многих поколений рассказывали об ужасной практике тамплиеров на “святой земле”. Европейцы знали и об идейной близости тамплиеров с ассасинами. Можно было догадаться, что ассасинский орден – это не столько вероучение, сколько древняя политическая организация. Слово “ассасин(о)” вошло в английский, французский, итальянский и прочие языки в значении “убийца”. Так же необузданное поведение и грубость тамплиеров остались в памяти французского народа. До сих пор сохранилась пословица: “бранится, как тамплиер”.

Легенды масонских историков, что тамплиеры якобы до последней капли крови дрались за христианскую Палестину, не подтверждаются никакими историческими фактами. Так, в 1148 году Конрад III потерял Дамаск только из-за измены тамплиеров. Одного египетского христианского эмира, укрывшегося под защиту тамплиеров, они сдали врагам за 60 тысяч золотых. В 1165 году король Иерусалима Амарлик велел повесить 12 храмовников за то, что они сдали сарацинам без боя важную крепость на Иордане. В когда в 1187 году арабы под верховодством султана Салаха ед-Дина отняли Иерусалим, значительная доля вины пала на тамплиеров.

Примерно в то же время Александр Невский громит псов-рыцарей на льду Чудского озера в 1242 году. Он понимал, что вся сила сокрушительного удара Руси прежде всего должна быть направлена на Тевтонский орден. Он возник в том же доме в Иерусалиме, что и орден храмовников. И практически в одно время с ним. Тактика и действия тевтонских псов до боли напоминали деяния ассасинов и тамплиеров. И Русь первой ударила по отродью левитов, произведенному на свет на развалинах храма Соломона. Становый хребет Тевтонского ордена был сокрушён сначала на Чудском озере, а затем окончательно добит объединёнными силами славян и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 года.

Приступая к акции погрома тамплиеров Филипп Красивый понимал, что вопрос стоял о том, искоренить ли заговор или нет. Филипп не мог не догадываться, что ему лично грозит решительный шаг со стороны Соломоновых рыцарей. Смерть при загадочных обстоятельствах и посмертная дискредитация на века. Филипп сделал свой решительный шаг. Шаг этот был историческим. Филипп отодвинул мировую войну ровно на шесть веков вперёд. И только в XX веке вновь окрепшая пирамида и её хозяева сумели развязать две мировые войны. Духовные наследники тамплиеров не могут простить этот шаг Филиппу и поныне, продолжая выливать ушаты грязи на него в своих псевдоисторических исследованиях. Это делают почти все историки. Ничего, время всё расставит по своим местам. Большую услугу масонским историкам оказывает полное незнание людьми сущности масонства.

Всего было арестовано 140 человек во главе с Великим Мастером ордена Яковом де Моле. Те, кто дал клятву бедности, кончили огромным банкирским домом. Ратники Христа, который выгнал торгующих из храма Соломона, стали Ротшильдами своего времени. По сведеиям их современника Матвея Парижского, во владениях тамплиеров к началу XIV века было 9 тысяч замков. В их руках сосредотачивалось всё вексельное обращение католического мира. Или, по словам Прутца, "Храм, главный дом ордена в Париже, сделался прямо какой-то интернациональной биржей, куда обращались при всех своих сделках деловые люди, отделённые друг от друга большими пространствами" (Х. А. Льоренте, "История испанской инквизиции", том 1, стр. 738). Папы и короли впали в денежную зависимость от тамплиеров. Тамплиеры умели получать хороший процент. Когда Людовик XX Святой попал в плен к арабам, он должен был взять взаймы у тамплиеров большую часть назначенного выкупа в 26 тысяч золотых ливров. И не только экономическая кабала, но и многоступенчатая организация с мутной идеологией привлекает внимание к ним.

Процесс длился 7 лет. Слолько было всего сожжено, сколько умерло от пыток – точно сказать невозможно. Известно, что 12 мая 1310 года в Париже было сожжено 54 тамплиера, а через несколько дней – еще 4. В том же года, 27 мая в Сенлисе сожгли ещё 9 тамплиеров. Вскоре ещё несколько. Сам гроссмейстер Яков де Моле был сожжен 18 марта 1314 года вместе с Коффруа де Шарнэ в Париже. По свидетельствам очевидцев, объятый пламенем де Моле пообещал призвать на суд божий Филиппа и папу Климента V.

Клемент V умер в ночь на 20 апреля 1314 года от неизвестного недуга. Филипп Красивый умер 29 ноября 1314 года от странной болезни, которую не распознали. Скроее всего, его отравили. Кто же был такой могучий, что смог умертвить короля? Большая часть духовенства отказалась служить по Филиппу заупокойную. Сотояли ли они в масонстве или были затерроризированы им – неизвестно. Во всяком случае, преемники Филиппа были вынуждены прибегнуть к силе. Как бы то ни было, проклятье Моле – чистой воды выдумка. Вслед за королем последовали и доносчик Скин де Флориан и канцлер Гийом де Ногарэ. Является фактом то, что главный начальник финансового управления короля Ангеран де Мариньи, пользовавшийся неограниченным доверием Филиппа Красивого и бывший его фактическим соправителем, был в 1315 году повешен в Монфоконе за измену.

В дни гонений на орден некоторые тамплиеры бежали за море к своим друзьям ассасинам. Большая их часть перебралась в Шотландию и нашла там братский приём. Не случайно наименование высших степеней масонства “шотландскими”.

Существует предание, что после сожжения Моле рыцарь Омон и семь братьев, переодетые каменщиками, пришли и собрали пепел с костра. Ныне в городе Чарльстон, штат Южная Каролина, в США в масонском храме “Верховного Совета Мира” находится череп и пепел Якова де Моле.

Христиане, начиная с XII века, начинают драться друг с другом в кровопролитных войнах. В своей “Истории инквизиции в средние века” Генри Чарльз Ли подчёркивает, что никогда до того не совержалось столько изуверств, жестокостей и массовых убийств во имя “любви к ближнему своему”. Крестоносцы истребили только в ходе 20-летней кровопролитной войны в Лангедоке (Южная Франция) свыше миллиона мирных жителей. Когда крестоносцы спросили аббата Арнольда Амальрика, как отличать еретиков от правоверных католиков, тот ответил: "Бейте их всех, господь узнает своих!". После крестоносцы вырезали все 20 тысяч жителей города Безье и сожгли сам город. В письме папе Иннокентию III Арнольд с гордостью писал, что в расчёт не принимались "ни возраст, ни пол, ни занимаемое положение".

- - -

В XII-XIII веках положение евреев в Польше было просто прекрасным. Вряд ли они могли ожидать для себя чего-то лучшего во всей Европе. При Мечиславе III, при Казимире Справедливом и Лешеке Белом они даже чеканили свою монету, а с 1264 года стали пользоваться местными гражданскими правами. Но этого им было мало. Они добивались для себя исключительных прав, не забывая, конечно, пакостить коренному населению Польши.

В 1407 году в Кракове (Польша) при короле Владиславе II Ягайло (ок. 1348-1434 гг), великом князе литовском и польском короле, жиды ритуально убили ребёнка. Возмущенный народ перебил много жидов, выжег их дома, а оставшихся в живых выгнал из города.

С 1454 года король Казимир Ягеллончик даровал им право иметь свой еврейский суд и своего судебного пристава. Мало того, за убийство еврея назначалась смертная казнь. Евреи получили право приобретать недвижимое имущество наравне со шляхтой. И это свершилось в то самое время, когда в действиях сеймов замечается сильная тенденция лишать крестьян всяких прав на недвижимое имущество.

В начале XVI века, после изгнания евреев из Западной Европы “центр” иудаизма был перенесен в из Испании в Польшу (как он когда-то был перенесен из Палестины в Вавилонию, а потом из Вавилонии в Испанию). В XIV веке переселения евреев в Польшу при Казимире Великом начали принимать угрожающие размеры. Еврейский историк Дубнов пишет: "XVI столетие считается "золотым веком", или временем процветания евреев в Польше. После того, как Испания потеряла свое главенство в еврейском мире, Польша приобрела это главенство". В дополнение к уже живущим там евреям переселяется главная масса европейских жидов. Польша была ожидовлена настолько, что Вильно именуется жидами северным Иерусалимом. Но тут нас ждет интересная абракадабра.

Выдворенные из Западной Европы евреи в своей массе ринулись туда, откуда пришли. В Египет, в Турцию, в Италию, в Германию. Пути их миграции были весьма интересными. Что-то не тянуло их в “землю обетованную”, в Иерусалим, господа сионисты! Каких-нибудь сведений о крупной миграции евреев в Польшу нет. И вдруг на тебе: их там оказывается несколько миллионов. Что это были за люди? Сионисты старательно этот вопрос обходят. А эта ветвь относилась к хазарам, обращенным в иудаизм в VII веке, взращенным на татарской земле, предки которых никогда не знали Иудеи. Мотив, почему талмудические мудрецы поощряли переход хазар в иудейство, вполне ясен. Без прилива новой крови “еврейский вопрос” был бы давно разрешен. Его просто не было бы.

В то же время евреи перебираются в Амстердам. Еврейский историк Грец пишет о тех временах: "Амстердам – эта Венеция севера, сделался в XVI веке новым сосредоточием для евреев, и они не без основания называли его "новым большим Иерусалимом".

Выдворенные из Западной Европы евреи в своей массе ринулись туда, откуда пришли. В Египет, в Турцию, в Италию, в Германию. Пути их миграции были весьма интересными. Что-то не тянуло их в “землю обетованную”, в Иерусалим, господа сионисты! Каких-нибудь сведений о крупной миграции евреев в Польшу нет. И вдруг на тебе: их там оказывается несколько миллионов. Что это были за люди? Сионисты старательно этот вопрос обходят. А эта ветвь относилась к хазарам, обращенным в иудаизм в VII веке, взращенным на татарской земле, предки которых никогда не знали Иудеи. Мотив, почему талмудические мудрецы поощряли переход хазар в иудейство, вполне ясен. Без прилива новой крови “еврейский вопрос” был бы давно разрешен. Его просто не было бы.

В то же время евреи перебираются в Амстердам. Еврейский историк Грец пишет о тех временах: "Амстердам – эта Венеция севера, сделался в XVI веке новым сосредоточием для евреев, и они не без основания называли его "новым большим Иерусалимом".

Оттуда евреи постепенно перебрались в Гамбург, где потихоньку построили в 1626 году синагогу и быстро разбогатели за счёт широкой торговли. "Они разгуливают в золотой и серебряной парчевой одежде, унизанной жемчугом и драгоценными камнями. Они как во время свадебных пиршеств едят с серебряных тарелок и разъезжают в таких экипажах, в которых подобало бы разъезжать только знати, с форрейторами и выездными лакеями" – свидетельствует Иоган Миллер.

К концу XVI века польские евреи выработали собственную организацию. Всё еврейское население было разделено на 4 округа, а последние распадались на кагалы. Территория кагала делилась на подкагалы. Во главе их стояли раввины. Раз в год все собирались на сейм в Люблин или в Ярославль (в Галиции) и там издавали постановления, обязательные для всех евреев. Постепенно они выработали свой суд и свои законы. Они сложились в замкнутую группу, которая овладела всеми сторонами экономического быта Польши. Внутри королевства еврей был могущественнен и силён, чем коренное население, испытывающее от них гнёт. И всё это путем жесткого подчинения рядовых евреев раввинам. По статусу 1571 года, еврей, не повинующийся раввину, платил штраф 1100 венгерских червонцев и подвергался отлучению на 4 недели. А если не снимал его с себя за этот срок, то предавался казни. Ты правишь, но и тобой правят.

В руках евреев находились все соляные промыслы и варницы. Многие отдельные лица были освобождены от податей и пошлин. Но жиды домогались для себя большего. Нет, им всё мало. Воеводы и наместники были всецело в их руках, так как все их имения отдавались в аренду евреям за безценок. Понятно, что при таком раскладе дел жиды выстро добились превосходства над коренными промышленниками и торговцами, которые не имели ни покровителей, ни прав, ни собственной организации. Жиды похоронили в Польше национальную промышленность. Польские писатели, поэты и историки XVI века оставили в своих произведениях много статей и мелких произведений, в которых с болью в душе высказана та горькая правда о современных им жидах.

К XVIII веку Польша стала всемирным еврейским центром. Жиды – давние мастера развращать, разрушать порядок. Стоит дать им свободу – и всё пропало. Армянский путешественник XVII века Симеон Лехаци в “Путевых заметках” писал: “В Мсыре (Каире) есть 80 тысяч домов евреев, все они состоятельны и богаты, и так же, как в Польше, всё находится в их руках: и кордажи, и таможенные пошлины, и монетный двор, и прочее, а самые богатые из них ходят в сопровождении 10-20 телохранителей”.

Могущество евреев в Польше дошло до того, что был избран временным королем еврей Шауль Валь с правом назначить окончательно того, кто должен быть королём Польши. Израильские историки Н. Блюменталь и И. Кермиш, суммировавшие отношения поляков к жидам, пришли к такому выводу: “Даже те поляки, которые относились к противникам фашистского режима и принимали активное участие в вооруженной борьбе с оккупантами, говорили, что в освобожденной Польше Гитлеру нужно поставить памятник за то, что он избавил страну от евреев”.

Благоприятное положение евреев при Казимире Великом связано с влиянием его любовницы Эстерки. Однако она была убита во время гонения на евреев, возникшего при его наследнике Людовике. Крепкая государственная власть, сложившаяся при Казимире, все более расшатывалась в течение следующих двух веков. К XVI веку Польша была уже дворянской республикой с выборным королем, имеющим лишь номинальную власть. Евреи составляли в Польше особое сословие. Делами еврейских общин заведовали кагалы, то есть общинные советы. Существовало единое еврейское управление – "Совет четырёх Стран".

Ослабление королевской власти и усиление власти шляхты привело к закрепощению крестьян, раньше бывших свободными. Как говорит Шахак, "крепостное право было неотличимо от рабства в чистом виде… Но хуже всего положение было в восточных землях Польши (Белоруссия и Украина), населенных и возделываемых недавно закрепощенными крестьянами.

Во всей Речи Посполитой дворяне использовали евреев, чтобы подорвать роль и влияние, и до того весьма относительное, королевских городов… По большей части аристократы ставили в городах своих еврейских посредников, тем искусственно создавая конфликты… Но хуже всего положение было в восточных областях Польши… На этой громадной территории почти не было королевских городов. Города основывались землевладельцами и были населены почти исключительно евреями. Вне городов большинство евреев, конечно, и во всей Польше, но особенно на Востоке, использовалось как непосредственные властители и угнетатели закрепощенных крестьян: они были арендаторами (распорядителями имений, наделенными полнотой власти). Короче говоря, во всей Польше при власти помещиков (и феодальной церкви, пополнявшейся исключительно дворянами) евреи были одновременно и непосредственными эксплуататорами крестьян и почти единственными горожанами…крестьяне подвергались особенно тяжелому угнетению под двойной властью землевладельцев и евреев, и можно предполагать, что последние полновесно пользовались религиозными еврейскими законами об отношении к язычникам…".

Что касается литовских евреев, то их положение до XV века было просто блистательно. В этом крае пора чёрных дней наступила для них лишь со времени княжения Александра Ягеллончика, который в 1495 году приказал “всю жидову выбыти вон из земли”. Но такое гонение продолжалось недолго. В 1507 году Александр принял королевский престол и вынужден был снова возвратить евреев в Литву. И это объяснимо. Всесильные в то время паны были полностью в руках евреев, а короли в руках панов и их “вольных сеймов”. Наконец, Люблинская уния дала возможность евреям безпрепятственно передвигаться из Литвы в Польшу и назад.

На Украине евреи вызвали к себе такую ненависть, что когда в 1648 вспыхнуло восстание под верховодством Богдана Хмельницкого, евреи наравне с поляками пали жертвами расправы. Все до единого были вырезаны. Еврейское население Немирова в 1648 году было истреблено. Одним из требований Хмельницкого, за которое он воевал с польскими властями, заключалось в том, что еврей не имеет прав быть откупщиком.

В 1493 году французский король Карл VIII Славный (1470-1498 гг), своим эдиктом изгнал жидовское племя из всех своих владений в Провансе (Франция).

В 1495 году жидов изгнала Флоренция.

В 1497 году все жиды были изгнаны из Португалии королём Мануэлом I (1469-1521 гг).

В 1541 году император Римской Империи Фердинанд I (1503-1564 гг) изгнал жидов из Австрии "как народ опасный и злокозненный", в частности, за шпионаж в пользу турок.

В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского, Германия.

В 1616 году жидов изгоняет Базель, в 1634 году – Цюрих, а в 1655 году – Шафгаузен, Швейцария.

В 1669 году евреи были выгнаны из Испании, а в 1670 году – из Вены, несмотря на все их происки и подкупы.

В ХV веке жиды были неоднократно изгоняемы по всей Европе: из Франции, Германии, Испании, Флоренции, Португалии. Их гнали из разных областей, районов, провинций, округов, земель, воеводств, уездов, департаментов. Жидолюбивых народов на Земле не существует. Рано или поздно везде, где народы приютили это неблагодарное племя на своей земле, любая нация начинала осознавать, КОГО она к себе подпустила. Во все времена все народы мира, которые были “осчастливлены” присутствием евреев, полностью не понимали их сути. Им всегда казалось, что было – то было. Что евреи изменились, стали другими. В этом мире по части людей изменения не особо сильные. Внутреннюю природу человека любой нации сильно изменить нельзя. Всё остаётся так же, как и тысячу, и две тысячи лет тому назад. И сегодняшние евреи абсолютно такие же, какими они были тысячи лет тому назад. И они будут такими же всегда! Ничего не изменяется по большому счёту. И никогда не изменится, как бы этого кому ни хотелось. Значит, ненависти и презрения к ним будет ещё предостаточно.

В своё время Изя Лейблер, глава еврейской общины Австралии и вице-президент Мирового Еврейского Конгресса в своём выступлении говорил: “Ваша борьба сегодня – это борьба за то, чтобы остаться евреями. Вам предстоит та же борьба, что и нам на Западе. Мы выжили на протяжении 2000 лет, при ужасном преследовании”. Так почему же вас “ужасно преследуют” 2000 лет? Наверное, стандартными отговорками типа "зависть быдла" тут уже не обойтись. Пора бы поискать причины и в самих себе. Может быть, потому, что лишь одна религия в мире – иудаизм – допускает ростовщичество? Разве не по оной причине евреи изгонялись из стран Европы в XIV-XVII веках? Может быть, от постоянного желания пользоваться домами, которых не строили, колодцами, которых не рыли, садами, которых не сажали?

Может быть, жидов ненавидят за то, что “…когда господь бог твой предаст его (город) в руки твои, порази в нем весь мужской пол острием меча. Только жен и детей, скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе господь бог твой. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых господь бог дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души” (Второзаконие, 20:13-16).

Может быть, это пархатое племя так ненавидимо, потому что “…придут иноземцы, и будут пасти стада ваши, и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками господа, служителями бога вашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их” (Исаия, 61:5-6).

Быть может, их презирают, потому что “сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их служить тебе, ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся” (Исаия, 60:10-12). Или оттого, что “Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь” (Исаия, 60:16).

Во все времена и во всех странах жиды своим паразитизмом и патологической наглостью вызывали давнишнее народное средство против них – погромы. Погром – это не резня, а порча награбленного жидами имущества. Народ, не находя у властей зашиты от жидовского лихоимства, был вынужден прибегать к самообороне. В 1881 году русские крестьяне рвали жидовские деньги и громили жидовское имущество с криками "это наша кровь!"(И. Шафаревич, "3-тысячелетняя загадка", стр. 142).

- - -

Уже с XVI века, а особенно с XVII века евреи осваивают новую сферу деятельности – колонии европейских стран.

В Бразилии евреи скоро стали господствующим слоем. В частности, держали в своих руках сахарные плантации, бывшие основой экономики страны. Так же и на Ямайке они заняли господствующее положение.

В XVII веке Голландия начала войну с Португалией за обладание Бразилией. При этом голландцы опираются на поддержку местных евреев. После того как они захватили Ресиф, в нём стало вдвое больше евреев, чем неевреев. Евреи вели крупную торговлю, владели сахарными заводами и домами. Самым крупным богачом считался Гаспер Диас Перейра. В итоге победили португальцы. Это привело к гонениям на евреев. Их из Португалии вышибли. Тогда центр тяжести еврейской общины переместился в Северную Америку, где их засилие стало еще сильнее, что и отметил тогда ещё молодой Карл Маркс.

Особенно сильна была роль евреев в финансировании армии.

В частности, в поставках оружия, амуниции, продовольствия. В немецких государствах типичной комбинацией были "князь и еврей" (Furst und Jud), причём в руках последнего находились финансы государства. Больше ста лет придворными банкирами императорского двора в Вене был дом Оппенгеймеров. В Пруссии "Великий Курфюрст" Фридрих-Вильгельм пользовался услугами финансистов Гумперца, Фейта, Риса, Аарона и Бронда Вульф. Его сын Фридрих I поручил финансовые дела Либману, Фридрих Великий – Ефраиму.

Средневековье

История христианства и еврейства в средние века была далеко неоднозначна. Часто евреи подвергались ограничениям и жестоким притеснениям. Но затем наступали периоды благополучия, когда они пользовались многими привилегиями, которые и не снились другим. Евреи влияли на важнейшие стороны жизни других народов. Основа этого влияния была всё та же – деньги. Однако эти периоды кончались новыми преследованиями, изгнанием всех евреев, а иногда и физическим истреблением целых общин.

Неверно было бы считать, что евреи были предметом ненависти всего средневекового общества. Как еврейские, так и христианские историки утверждают, что гонителями почти всегда был народ, и низшее духовенство. Иногда ещё и мелкие феодалы. Но папы, императоры, короли, епископы и крупные феодалы неизменно пытались защитить евреев от гонений. Изгнания часто происходили под влиянием народных волнений, с которыми власти не могли справиться.

После утверждения христианства евреи попытались взять власть в свои руки, но столкнулись с ярым сопротивлением. Светская власть была в руках у неевреев, которую они не отдали. В IV веке Константин издает в отношении евреев весьма строгие законы. Такое же отсутствие симпатий мы видим и у императора Феодосия II. Известно, что в 439 году он лишил евреев гражданских прав, исключил их из государственной службы, куда их немало просочилось в начале V века. Мало того, он запретил им строить новые синагоги. Наконец, при императорах-иконоборцах (отрицали культ икон) положение евреев было настолько безрадостно, что они вынуждены были бежать в чужие земли, населенные турецкими и славянскими народами.

В 622 году начинается распространение ислама ("покорность богу") и выход арабов-бедуинов за пределы Аравийского полуострова – родины и обители праотцов всех семитов. Ислам вышел из той же самой "кузницы", откуда вышел иудаизм, христианство и коммунизм. Большинство персонажей корана (изначально записывался на пальмовых листьях грамотными учениками Магомета) – всё те же библейские жиды. Собственно, поначалу ислам рассматривался как секта внутри иудаизма. Безграмотный араб, "пророк" Магомет рано остался сиротой, пас скот, а затем женился на богатой вдове Хадиджи и стал служить в торговом деле. Наслушавшись сладких проповедей иудохристианских миссионеров, он создал ещё одну модификацию иудаизма, применительно к арабам и другим народам Азии и Африки. Около него составился кружок людей. Этим людям Магомет внушал, что он – "орудие божье", продолжатель "пророков" Авраама, Моисея и Иисуса. Он устанавливает очередное Однобожие. Рядом с его богом не должно быть других богов. "Нет иного бога кроме Аллаха и магомет – пророк его". Он устроил первый молитвенный дом, названный мечетью ("место молитвы"). Сначала он полностью признавал христианство и даже молился, стоя лицом к Иерусалиму (северная часть дома была открыта). В евреях он поначалу признавал своих лучших друзей. Но заметив их нежелание признавать в нём пророка, он резко порвал с ними. Евреи были изгнаны из Медины и других мест северной Аравии. Но к ним у него было отношение более мягкое, чем к язычникам. Жидохристиане по Магомету – "люди, обладающие писанием". С ними ещё как-то можно вести споры. Но "неверных"-политеистов надо убивать или обращать в рабство. Устами своего Аллаха Магомет подстёгивал своих приверженцев к кровопролитию: "Не вы их убивали, но Аллах убивал их, пусть же ваша совесть будет спокойна: убийство в справедливой войне с язычниками вообще не является убийством". Про мусульманство можно было бы много рассказать, но это уже отдельный разговор. Впрочем, выводы примерно те же, что и для христианства. Ислам – это гнусная, нелепая, агрессивная, ублюдочная и логически несостоятельная религия. Они, как и христиане, без убийств спокойно существовать не могут.

Несколько раньше перед этим евреи были вовлечены в сферу влияния того или иного переворота, какой совершили в конце VI века арабские племена. Переселение евреев в Европу в массовом порядке осуществлялось и результате завоеваний ислама. Еврейский шпионаж сыргал решающую роль при первом вторжении мавров в Испанию в 711 году. В захваченных городах арабы оставляли еврейские гарнизоны. Такой гарнизон стоял и в столице, в Толедо. Евреи поддерживали мавров деньгами и людьми. Они шли вслед за завоевателями, которые относились к ним благосклонно, передавая завоеванные города под власть евреев. Синедрион из Вавилонии переходит в Испанию. Завоевателями были мавры, но подлинная власть была в руках евреев. 800-летнее арабское иго в Испании было фактически еврейским. Недаром еврейские историки называют ту эпоху “золотым веком” евреев.

Основная часть евреев сконцентрировалась в завоеванной арабами части Испании. Сначала жизнь здесь была им благоприятна. Они часто занимали высокие должности при халифах. Например, Хасдай ибн-Шапрут и Самуил Галеви. Но и здесь начались еврейские гонения, а в результате большое число евреев переселилось в христианские государства Испании. Здесь они сначала пользовались покровительством католических королей, во многих отношениях были приравнены к дворянам, имели судебную автономию до конца XIV века.

В еврейской литературе того времени говорится с гордостью, что самые влиятельные люди в государстве: Иосиф д`Эсия, Самуэль Абен-Хуакар, Самуэль-Бениас, Мозес Абудиа, Самуэль Леви -происходят из дома Давидова. И, что дом Давида занял в Испании место выше, чем когда-либо в изгнании. Про главу налогового ведомства Иосифа, сына Эфраима, писалось, что он первый среди евреев и второй в королевстве. Его свиту (как и свиту других влиятельных евреев) составляла кастильская знать. При Генрихе II и Иоанне I финансами управлял Иосиф Писоне, при Яго I – Иегудаде Каваллерия, при Педро II – Иосиф и Моссе Равайя и тому подобное.

Часто в руках евреев оказывался сбор налогов. В Испании это стало общим правилом. Причём, как в её мавританской, так и в христианской части. Казначеем короля Альфонсо Х (1221-1284 гг) был дон Меир. В Кастилии дон Фернандо назначил в 1300 году начальником сбора всех налогов дона Самуэля. Такой же пост в Севилье занимал Иуда Абарбанель. Альфонсо XI учредил в 1332 году систему управления финансами, находившуюся целиком в руках евреев. В 1348 году им была поручена и чеканка монеты. Его наследник Педро I Жестокий (XIV век) отдал пост казначея дону Самуэлю Ха-Леви. Он собирал налоги, опираясь на сеть своих замков, разбросанных по всей стране. Двор самого Педро I называли не иначе как "еврейским домом".

В конце XIV века эта атмосфера покровительства постепенно стала заменяться разного рода ограничениями. Начались и погромы. Началом была резня в Севилье 1391 году. Народ ворвался в еврейский квартал, предлагая на выбор: крещение или смерть. Было умерщвлено около 4000 евреев. Подобные преследования прокатились по всей Испании, несмотря на защиту, оказанную евреям знатью. Тогда среди еврейства всё шире стало распространяться крещение и одновременно появился слой принявших христианство, но тайно исповедующих иудаизм – марранов (талмуд разрешает для видимости принимать другую веру, если того требуют обстоятельства). "Обращенные" (конвертитос) быстро заняли высокое положение в обществе.

Испанский историк Амадор де Лос Риос пишет, что благодаря бракам они быстро проникли в "высшую курию, как и в частные покои, королевские актовые залы и канцелярии, государственные органы, верхи управления финансовыми делами". Например, Шломо Ха-Леви, приняв при крещении имя Паблоде Санта Мария, стал великим канцлером, потом папа римский сделал его легатом для всего полуострова. Под конец жизни он стал епископом Бургоса. Его брат стал прокурором Бургоса, другой брат был душеприказчиком короля Генриха III, ещё один брат – членом королевского совета, старший сын представлял королевство Арагонии на Констанцском соборе. Уже в XV веке множество дворянских семей, вплоть до высшей знати, имели в своих жилах еврейскую кровь.

В 1492 году испанские государи Изабелла I Кастильская и Фердинанд V Католик издали указ об изгнании 400 тысяч жидов из Испании. Основными причинами были cотрудничество их с маврами и еврейское ростовщичество, достигшее в стране 600%! Слияние высшей испанской знати и верхов еврейской общины зашло так далеко, что когда в евреи были изгнаны из Испании, во главе изгнанных находился племянник короля. Часть евреев приняло христианство, но они оставались объектами подозрения среди неевреев. "Когда еврей крестится, то становится на одного христианина больше, но количество евреев не уменьшается на одного". Но через пять веков в Испании вновь появились синагоги.

Характерен показательный пример из нашего времени. Когда в Египте на короткое время становилась у власти партия, отказавшаяся от традиционной жидоборской политики – виднейшие военные посты оказывались мгновенно занятыми евреями.

В венах известного инквизитора Томаса Торквемады текла еврейская кровь. Созданная в 1480 году испанская инквизиция была направлена в основном против марранов.

Из Португалии они выгонялись в 1497 году, из Неаполя – в 1593 году, из Австрии – в 1421, 1544, 1554, 1567, 1572 и в 1614 годах.

С IX века евреи потихоньку начинают заползать во Францию. При Людовике Благочестивом (814-840 гг) во франкской монархии евреи пользовались правом свободно разъезжать по государству. Еврейский историк Грец пишет о евреях тех времен: “Они могли, несмотря на неоднократные канонические постановления, не только пользоваться трудом христианских рабочих для своих промышленных предприятий, но и свободно торговать невольниками, покупать рабов за границей и продавать их в пределах государства”. В угоду евреям базары были перенесены с субботы на воскресенье. Даже масонский историк Мишеле был вынужден признать, что Франция того времени была превращена в Иудею.

Но со временем терпению французов пришёл конец. Первое изгнание жидов из Франции было в 1080 году. Оно произошло после ритуального убийства сына парижского торговца.

В 1096 году во время подготовки к I Крестовому походу, царившее тогда религиозное возбуждение часто выражалось в том, что большие группы крестоносцев врывались в еврейские кварталы и требовали, чтобы евреи, под страхом смерти, крестились. Большей частью это заканчивалось избиением целых общин, иногда – массовым самоубийством евреев. Редкие общины спасались, принимая крещение. В Вормсе было убито 800 человек, в Майнце – 1000. Разгрому подверглись общины Трира, Метца, Кёльна. Всего за май-июль 1096 года погибло от 4-х до 8 тысяч человек. В меньшем масштабе то же повторилось в связи со II Крестовым походом 1146 году.

Кстати говоря, I Крестовый поход в значительной степени стал возможным благодаря поддержке еврейских денег. После этого почти все войны и революции финансируются жидами. Аарон из Линкольна – крупнейший англо-еврейский финансист XII века финансировал строительство девяти цистерцианских монастырей и большого аббатства в Сент-Альбансе.

В 1251 году попытка организовать "крестовый поход пастухов" вылилась в народное восстание, известное под именем восстания "пастушков" (Pastorelli). Второе восстание "пастушков" относится к 1320 году. Неизменным объектом ненависти восставших были евреи, которых они безжалостно истребляли. Во время 2-го восстания евреи, изгнанные тогда из королевских французских владений, жили только в английских владениях. Но и там они были истреблены почти полностью.

Получили жиды по шее и в Италии. В 1171 году в Италии экономический упадок государства был остановлен после того, как из страны изгнали всех жидов.

К концу XI века засилье евреев уже простирается почти на всю Европу. В Богемии, Моравии и Польше они владели несметными богатствами. Аналогичное было и в Германии. Когда началась проповедь I Крестового похода, многим представился удобный случай сбросить с себя еврейское иго. Повсюду начинаются еврейские погромы в Германии: в Руане, Шпейере, Нейсе, Вефлинггофене, Алденаре, Мерсе, Керпене, Регенсбурге и во многих других местах. Десятки еврейских общин на Рейне были изгнаны и умерщвлены. Но они вскоре оправились после погромов и опять легли невыносимым гнётом на коренные народы. Во времена царствования Людовика VI и Людовика VII (1108-1180 гг) евреи чувствовали себя превосходно.

Во Франции в XII веке при Филиппе-Августе, евреи были столь богаты, что им принадлежало более половины Парижа. Периодом расцвета еврейских общин во Франции было царствование Людовика Благочестивого. Они были освобождены от пошлин, им было разрешено иметь рабов-христиан. Евреи монополизировали торговлю вином и мясом. Из-за них рыночные дни перенесли с суб(б)оты на воскресенье. В Тулузе в XIII веке евреи в правовом отношении были приравнены к христианам. B XIV веке во Франции им было разрешено принимать любой залог под ссуду, кроме земельных участков. Судить их могли только королевские судьи. В суде их клятва принималась как доказательство. Карл VI запретил на десять лет принимать жалобы на злоупотребления еврейских ростовщиков. При его правлении во Франции евреям был разрешен арест должников, телесные наказания их и продажа всего имущества. Старый закон воспрещал христианину продаваться в рабство еврею в качестве заклада. Карл VI отменил его и только под влиянием сильного народного возмущения должен был восстановить.

В "Хронике деяний Филиппа Августа" (XII век) говорится что многие попали в такую зависимость к евреям, что вынуждены были расстаться со всем своим имуществом, а некоторых они держат в качестве должников в тюрьме.

Многие евреи для вида переходили в христианство, чтобы по прошествии опасности отречься от него. Но и это не всех спасало от потери имущества. Богемские евреи боялись оставаться в этой стране. Они собрали всё своё имущество и пожитки, чтобы отправиться в безопасное место и затем переселиться в Паннонию, отчасти в Польшу. Но богемский герцог Вратислав, узнав о намерении евреев переправить за границу всё имущество, тотчас приказал своим войскам занять все еврейские дома и объявить евреям: “Вы не принесли в Богемию никаких иерусалимских сокровищ. Нагими вы пришли в страну, нагими и уходите из неё!”. Мудрый герцог знал, что для того, чтобы раздавить жидов, их не надо убивать, их надо просто лишить денег.

В царствование Филиппа Красивого (1268-1314 гг) ненависть против жидов во Франции достигла апогея. Осенью 1307 года был объявлен королевский указ о немедленном и нещадном изгнании жидов из Парижа, а затем из всей Франции. Более 100 тысяч евреев были немедленно изгнаны. В 1391 году французский король Карл VI Безумный (1368-1422 гг) в очередной раз вышвыривает жидов из Франции.

Во Франкфурте-на-Майне и в Майнце в 1349 году, были перебиты все евреи. Массовые избиения произошли в Брюсселе (погибло 600 евреев), Кёльне, в Нидерландах. В Германии и Нидерландах осталось очень мало евреев.

Основной источник еврейских капиталов в то время – ростовщичество и работорговля. И за это их мутузили неоднократно. Долгое время евреи были основными поставщиками рабов из средневековой Европы в исламский мир. Евреи поставляли рабов и в рабство маврам. В VII веке хронист Луитпранд, епископ Агобард, синод в Шалоне на Марне 630 года утверждают, что евреи кастрируют белых детей и продают их сарацинам.

А вот что пишет об этом Христиан Адам Мей в своей книге "Мусульманский ренессанс": "В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока… С торговлей рабами связано, по-видимому, расслоение евреев в восточно-саксонских городах Магдебурге и Мерзенбурге".

Во времена набегов тевтонских псов-рыцарей с запада Руси, за ними, как чёрное воронье, следовали жиды-работорговцы, спускавшие ордену подряды на живой товар из Руси. Второй путь вывоза рабов-славян шел через Германию в Испанию, а также в провансальские города и итальянские портовые города Средиземного моря. Еврейская работорговля свободно шагала по Европе. Так, в 989 году Адальберт сложил с себя сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом. Иудейские работорговцы ещё задолго до того, как они создали на развалинах Соломонова храма Тевтонский орден, уже протоптали дорожку на Западную Русь со стороны Праги – этого древнейшего перевалочного пункта работорговли в Центральной Европе.

- - -

Но всё же первый удар по еврейским ростовщикам и торговцам был нанесен в Англии, которая первой из стран Европы выгнала евреев. Роствщики-евреи расползлись по Англии, как спрут. Многие из них наживали такие богатства, что жили не хуже короля. Опутали долговыми обязательствами английских дворян, придворных, короля. Только Генрих II должен был Аарону Линкольну, еврейскому ростовщику, 100 тысяч фунтов стерлингов. По тем временам – это фантастическая сумма, даже для королей.

В 1189 году, в Англии, в день коронования Ричарда Львиное Сердце (1157-1199 гг), проявились первые взрывы ненависти к жидам. В этом же году в Лондоне начался мятеж, вылившийся в массовые убийства. Он перекинулся на всю Англию. В 1190 году по Англии прокатились еврейские погромы. Английские дворяне сжигают долговые обязательства. В Йорке, например, было истреблено всё еврейское население. В 1290 году указом Эдуарда I жиды изгоняются из Англии. Это произошло после многочисленных разоблачений убийств белых детей жидами с ритуальной целью, которые были зарегистрированы: в 1144 году – в Норвиче, в 1160 году – в Глостере, в 1181 году – в Бэри Сент-Эдмунде, в 1192 и в 1232 годах – в Винчестере, в 1235 году – снова в Норвиче, в 1244 году – в Лондоне, в 1255 году – в Линкольне, в 1257 и в 1276 годах – снова в Лондоне, в 1279 году – в Нортхемптоне и в 1290 году – в Оксфорде. Жертвами были 8 и 12-летние мальчики. По официальным данным было изгнано 16 тысяч евреев. Но это на бумаге. Часть евреев осталась в стране путем подкупов и смены фамилий. В 1510 году жиды вновь изгоняются из Англии за совершение ритуальных убийств белых младенцев.

Не лучше было положение евреев и на немецких землях. Здесь намечаются у них та же склонность к паразитизму и лёгкой наживе. Гонения не замедлили вспыхнуть во всех владениях курфюстов, а особенно в Силезии в 1453 году.

В 1648 году произошла кровавая революция в Англии. Марионеткой был выбран Кромвель. После убийства короля Карла I главный раввин Амстердама Манассе-бен-Израель сделался его первым советником. Для этого кровавого шабаша был привлечен его капитал. Ответной услугой должно было стать возвращение евреев назад, в Англию. В 1656 году это решение будет принято. Мотив был такой: "мессианские чаяния еврейства могут осуществиться лишь по распространении еврейского рассеяния на весь мир". А чуть раньше, 16 июня 1647 года указания из Голландии предписывают убийство короля, который будет казнён через 2 года.

С последнего изгнания прошло около 350 лет, когда евреи снова по призыву Кромвеля смогли возвратиться в Англию. Власть Кромвеля была чистой узурпацией. Как только в Англии была введена республика, общественная жизнь приобрела откровенный еврейский оттенок. Не хватало лишь того, чтобы парламентские ораторы говорили на иврите. Всё собой напоминало Иудею. Были предложения даже праздновать суб(б)оту вместо воскресенья, ибо суб(б)ота – святой жидовский день. Многие республиканцы договорились до того, чтобы сделать Тору – нормой для Англии! Жидолюбие в то время было просто неприличным. Английский еврей Томас Кольер писал: “О, уже близко то время, когда будет чувствовать себя счастливым всякий, кому придется прикоснуться рукою к одежде еврея!”. О стремлении ожидовить Англию свидетельствует еще вот что. Когда Кромвель распустил старый парламент и захотел собрать новый, ему было предложено собрать его из 70 человек (согласно числу еврейского синедриона). Один из членов парламента, анабаптист (христианская конфессия) Томас Гаррисон со своей партией занимался пропихиванием законов Моисея в общественную жизнь Англии. Естественно, народ был против. “Лорду-протектору Англии” Кромвелю и его партии не удалось вытравить из народа инстинкт отвращения с “богоизбранным”. Пархатым еще около 100 лет пришлось дожидаться равноправия в Англии.

Но уже в 1660 году республика Кромвеля уступит место монархии, будет восстановлена династия Стюартов. Однако, ставший королем Иаков II, станет лишь конституционным монархом. Евреи на этом не успокоились. Очередную революцию замутил Вильгельм III Оранский, которого щедро финансировал гаагский еврей Исаак Лопес Суассо, выложивший на это святое для жидов дело огромную сумму – 2 миллиона крон. Дело было сделано. Кого надо было подкупить – подкупили. Командующий армией Иакова II Джон Черчилль перешел на сторону голландцев. Династия принцев Оранских была посажена на трон в качестве марионеток. В Англии вплоть до начала XX века возникали антиеврейские народные волнения. Например, в 1911 году они захватили весь Уэллс, где были разгромлены многие еврейские предприятия и магазины.

- - -

С другой стороны, жидов часто брали под прикрытие. Ещё Григорий Великий (590-604 гг) требовал, чтобы евреям были гарантированы их законные права. Эта точка зрения была принята католической церковью. Начиная с папы Каллиста II (1119-1124 гг) и до XVI века тянется серия папских булл, грозящих христианам отлучением за насильственное обращение евреев в христианство, помехи богослужению. Булла папы Григория Х в 1272 году подтверждает, что свидетельство христианина против еврея не имеет силы, если оно не подтверждено показанием еврейского свидетеля. Начиная с буллы Иннокентия IV в 1247 году до буллы Климента XIII в 1763 году, папы запрещают возводить на евреев обвинения в ритуальных убийствах, грозя ослушникам отлучением. Возводящие подобные обвинения сами должны рассматриваться как убийцы.

Во время гонений, связанных с I Крестовым походом, епископы Кёльна и Шпейера сумели спасти многих евреев. Епископ Шпейера казнил нескольких христиан, участвовавших в убийствах. Против преследований евреев в связи со II Крестовым походом в Германии выступил Бернар Клервосский. Во время восстания "пастушков" евреи находили убежище в папских владениях в Авиньоне. Папа отлучил участников восстания от церкви. В 1308 году герцог Брабантский, защищая евреев, разогнал толпу "пастушков" и многих убил. Папа одобрил его действия.

Или такой пример. В 1616 году после того, как толпа разгромила гетто во Франкфурте-на-Майне (на следующий год – в Вормсе), властью императора вожак возмущения Феттмильх и ещё шесть зачинщиков были казнены. Император добился наложения пени в 175919 флоринов на христианское население города. Гетто было поставлено под непосредственную охрану императора, в знак чего на воротах был выставлен щит с гербом императора. И в других имперских городах изгнание евреев обычно вскоре отменялось императорским указом. Так что, история – штука вязкая и неоднозначная.

- - -

Во многих странах евреи обладали самоуправлением, собственным судом, имевшим право налагать любые наказания. Таково было положение, например, в мавританской Испании. В Португалии в XIV веке существовал единый глава общины для всего государства. Аналогично было положение евреев во Франции, Италии, Германии, Польше, Литве. В Англии, согласно указу короля Генриха I (XII век), евреи должны были находиться во всем государстве под защитой и покровительством короля. Должны быть судимы своими единоверцами и присягать на Пятикнижии. Его сын, Генрих II, издал так называемую "Иудейскую Хартию" (Харта Иудеум). Согласно этим законам, например, в тяжбе между иудеем и христианином необходимы были показания двух свидетелей: одного иудея и одного христианина. Во Франции, наследник Карла Великого, Людовик Благочестивый, учредил для защиты евреев особую должность "Магистер юдеорум". Эдиктом короля было запрещено крестить рабов, принадлежавших евреям.

В Польше евреи стали селиться в небольших количествах ещё с X-XI веков. В XIII веке король Польши Болеслав издал регламент, регулирующий положение евреев. На очень близких принципах основывается хартия, данная Австрийским герцогом в 1244 году, законы в Богемии, Силезии и Литве. Согласно этим положениям христианин не мог обвинять еврея в суде, если не выставит еврейского свидетеля. Евреи находились не в юрисдикции местных судей, а подчинялись только королевскому или герцогскому суду. Между собой они судились в синагоге. Христианин, убивший еврея, наказывался смертью с конфискацией всего имущества. Если христианин подымет руку на еврея, то ему отрубят руку. Христианин, не поспешивший на помощь еврею, на которого напали, наказывался штрафом (!). Евреям гарантировалась безпошлинная торговля. Короче, неплохо устроились. Их ростовщические операции допускали до 173% роста. Запрещались любые нарушения религиозной деятельности евреев. За оскорбление еврейского богослужения налагался штраф, за осквернение кладбища – смертная казнь. Обвинение в убийстве евреем христианского ребёнка допускалось лишь при наличии трёх христианских и трёх еврейских свидетелей. Если суд признавал еврея невиновным, то обвинитель подлежал тому же наказанию, которому подвергся бы виновный. Король Сигизмунд II объявил в 1551 году безпрекословное подчинение раввинам. Всякий еврей, не считающийся с "приговором и запретом, наложенным на него раввином, судьей или прочими еврейскими старейшинами… будет обезглавлен".

Христианизация Руси

"Народ нельзя разрушить, разве только изнутри"

Американский писатель Людвиг Льюсон

Мы возвращаемся к началу нашего повествования – истории занесения христианства на Русь.
Церковная концепция "богооткровенного акта" просто смешит и, естественно, не может быть принята за правдивую.

Выразим своё отношение к занесению христианства на Русь с позиций язычества.
Именно его христианство хотело уничтожить.
Мы глянем на все глазами потерпевшей стороны. Христианство любит порассуждать об искупительной роли жертвы.
Ну что же, это сделаем и мы.

Христиане хотят вызвать к себе жалость.
Мы к себе жалости вызвать не хотим. Мы просто хотим посмотреть на историю своей Родины русскими языческими глазами.

Мы не будем обращать внимания на затасканную и безосновательную теорию о неизбежности принятия Русью христианства из-за того якобы, что перед нею сразу возблистал свет мировой европейской культуры, улучшились торговые и политические контакты, и она вошла на равных правах в семью цивилизованных народов. Не говоря уже о такой смехотворной гипотезе, что единая религия во главе с Единобогом помогла централизовать государство, потому что это обыкновенная ложь. И мы разобьём вдребезги и её.

Как христианство завоевало Русь? По церковным преданиям христианство впервые принёс на Русь Андрей Первозванный – брат апостола Петра. Он якобы пришел водным путем "из грек в варяги". "Якобы" – это потому что непонятно, куда тогда делись остальные 8 веков истории на Руси? Если на Руси не было письменности, а принесена она была двумя юродивыми – Кириллом и Мефодием, то как тогда Русь, бывшая центром пути "из варяг в греки", могла существовать без письменности?

Короче, Андрей Первозванный (да, а кто его звал?) в Киеве и в Новгороде начал проповедывать христианство. На обратном пути его отловили и распяли на X-образном кресте (прозванном андреевским) голозадым к публике. На таких крестах распинали пассивных педерастов.

Сейчас уже не важно, приходил ли кто на Русь, он ли был, не он. Не имеет значения. Важно то, что на эти проповеди никто не клюнул. Всё-таки голова у древних людей неплохо работала. За 1000 лет ненасильственными методами пропаганды и распространения христианство не добилось ровным счетом НИЧЕГО. Если не брать во внимание незначительное количество слабоумных.

Христианство в официальном порядке начало захватывать Русь в 988 году. Официальная история базируется на исторических писаниях летописца Нестора. Якобы история была такой.

До князя Владимира на Руси царило язычество. А соседние народы стали предлагать Владимиру принять их веру. Владимир вызвал в Киев мусульман, иудеев, римских христиан и византийских христиан. Далее, он выслушал каждого посла и сделал свой окончательный выбор на византийской разновидности христианства. Эта каноническая, официально запатентованная версия основывается на одном-единственном источнике: “Повесть временных лет”. Самой жуткой ересью в учёных кругах считается, если кто дерзнет в подлинности данной "Повести" усомниться.

По Нестору, сначала к Владимиру один за другим являются некие посланцы, исповедующие ту или иную веру. А именно: мусульмане, “немцы из Рима”, евреи и греки. Начинает мусульманин. И спросил Владимир: “Какова же вера ваша?”. Он же ответил: “Веруем богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами”. И далее сообщают князю: оказывается, и в этой, земной жизни, можно “невозбранно предаваться всякому блуду”.

Неплохо? Вы можете себе представить ревностного миссионера, который в проповеди перед язычниками упирает главным образом на то, что его вера позволяет “невозбранно предаваться всякому блуду”? Либо миссионер этот – законченный дурак, либо вся эта история выдумана от начала и до конца.

С “немцами из Рима” дело обстоит ещё смешнее. В защиту своей веры они, согласно Нестору, оказались способны промямлить одну-единственную дурацкую фразу: "Пост по силе; если кто пьет или ест, то все это во славу божию, как сказал учитель наш Павел".

Вслед за магометанами и “немцами” испытать на себе убийственное остроумие князя Владимира настал черед иудеев. Владимир спросил их: “А где земля ваша?”. Они же сказали: “В Иерусалиме. Но разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам “. Тогда Владимир ответил: “А если бог вас отверг и расточил, как же вы смеете проповедовать свою веру?”.

Потом, разумеется, приходит греческий посланник и закатывает речь на дюжину страниц. Показал он Владимиру картину Страшного Суда. И тут князь дрогнул и стал шевелить мозгами. Но приключения на этом не кончаются. Владимир отправляет “мужей славных и умных, числом десять” всё как следует разведать. Чтобы побывали в мусульманских землях, у “немцев”, а также посмотрели, как молятся богу греки в Царьграде.

Славные и умные мужи добросовестно съездили к болгарам-мусульманам. У них они нашли унылые молитвы, печальные лица, да бедные храмы. Потом побывали “у немцев”. Выяснилось, что обрядами всё засыпано, да красоты никакой. Наконец, оказались в Царьграде. Император как только узнал об этом, решил показать “числу десять” служения патриарха. “С патриархом служило много духовенства, иконостас сиял в золоте и серебре, фимиам наполнял церковь, пение так и лилось в душу”.

Оттуда эта шатия-братия вернулась в восхищении, о чем и доложили князю в крайней степени очарованности: “И ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали – на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом”. “Годится, принимаем” – сказал Владимир.

Приврал маленько Нестор. По Нестору русичи – это полные и законченные придурки, только вчера скинувшие шкуры, которыми укрывались, сидя в землянках. По Нестору, киевляне в 986 году были некими тупыми примитивными организмами с наивным мировоззрением. Они впервые услышали о существовании мусульманства, иудаизма, “немецкой веры”, они понятия не имели о церковных службах в Византии. Угодив в совершенно незнакомую “землю греческую”, предстали папуасами, разинувшими рот перед сверкающими бусами. Чтобы такое заявлять, надо быть законченным русофобом.

Либо вся эта комедия высосана из пальца, либо “деcятеро славных мужей” промотали командировочные денежки, отсиживаясь где-то в Киеве, а нужные сведения почерпнули, вовсе не выезжая из города. Как же иначе, если церковь византийского обряда в те времена преспокойно существовала в Киеве.

И самое главное. Сама процедура выбора религии преподносится в очень дурацком виде. Главную роль здесь сыграла ФОРМА, а не СУТЬ. Этих послов “числом десять” поразила внешняя сторона ритуалов, а не осмысленность религии (её никто и не пытался понять). То есть, наслушавшись грека, а затем своих послов, Владимир, не имея никакого представления о том, что такое христианство, принялся его насаждать. Очень неправдоподобно.

Чтобы разобраться, мы опять должны устремить свои взоры на “богоизбранных”. Куда ни плюнь, а они во главе всех заварушек мирового порядка. И рассмотреть нам надо древнее государство – Хазарию.

Появление евреев в Киевской земле относится к очень отдалённой эпохе. Кроме того, евреи, жившие до до князя Владимира, были по всей вероятности так называемые хазарские евреи. О них нет строгих научных данных. Известно лишь то, что целый ряд строгих мер против евреев Юстиниана и императоров-иконоборцев заставил их бежать через Кавказ на берега Волги, Дона и побережье Чёрного моря. Часть беглецов растворилась в массе горных кавказских племён и, утратив свою национальность, передала этим племенам некоторые физиологические черты еврейского типа. Другие евреи нашли приют среди хазар и других племён, живших на территории нынешнего юга России.

Примерно в 730-731 году один из знатных людей Хазарии Булан обращается в иудейскую веру. После этого Булан, разумеется, по внушению свыше, решил выстроить храм. Чтобы добыть денег на его постройку, он совершил набег в Ардебиль. Все 11 преемников Булана носили еврейские имена.

Первое обращение хазар в иудаизм произошло в Дагестане, где первоначально находилась древняя Хазария. По исследованиям Д. Данлопа, около 740 года хазары приняли изменённый иудаизм, а в 800 году – раввинский. Принятие каганом иудаизма совершалось в глубокой тайне и оставалось неизвестным для большей части хазар. Скрытный характер веры кагана позволял держать в повиновении остальных хазар, для которых личность кагана была священной. С другой стороны это было выгодно Булану и поддерживающим его сторонникам, которые могли в случае чего открыть всем истинное лица кагана и сдать его на расправу.

С арабских войн 732-737 годов происходят важные перемены. Влияние одного из военачальников хазар Булана черезвычайно возросло в ущерб власти кагана и других князей. Создавшимся положением воспользовался потомок Булана, “сын его сыновей”, хазарский военачальник Обадия. Он совершил государственный переворот и лишил кагана действительной власти. Вследствие него каган был низложен до уровня “священного жертвенного животного”. Каган стал обладателем только видимой, внешней власти. Действительная же власть стала принадлежать второму лицу – царю, беку (по-арабски) или мэлэху (по-еврейски). Царь мог не только по своему выбору назначать кагана, но мог в любое время устранять его.

Мощным средством для удержания кагана в повиновении было представление хазар-простолюдинов о сохранении каганом “божественной силы” или ослаблением её. При любом слухе об ослаблении этой силы каган мог быть убит “по просьбе трудящихся” или самими трудящимися, или царем (беком). Теперь беку принадлежало право при набрасывать на кагана петлю при обряде возведения его на престол и сообщать народу ответ полузадушеннго кагана о времени его царствования.

Иудаизм, принятый верхушкой власти Хазарии, освящал сложившееся двоевластие сходством с подобным двоевластием в Иудее. Однако иудаизм так и не стал государственной религией. Он оставался верой узкого круга правящих лиц – кагана, царя-бека, их ближайшими родственниками, евреев и ростовщиков хазарского населения, связанных с властью.

Где-то в IX веке в Хазарии вспыхнуло восстание, которое было подавлено Обадией и его преемниками. Теперь ни каган, ни цари уже не скрывают своей веры. К этому времени произошло значительное изменение положения иудеев в мире. Они стали влиятельной политической силой. Им покровительствовали испанские Омейяды, французские Каролинги. Значительная часть международной торговли оказалась в руках иудеев. Под их контролем уже находилась большая часть работорговли. Влиятельные связи позволили хазарским иудеям-властителям легализовать себя в качестве открыто господствующей политической группировки. Конец VIII-начало IX века отмечено как момент принятия хазарами иудаизма.

К этой поре относится и перенесение столицы Хазарии из прикавказского Семендера в Итиль на Волге (где-то на этом месте стоял Сталинград, а ныне – Волгоград). Впервые в древних источниках название Итиль появляется в X веке. Перенесение хазарской столицы в Итиль и укрепление других городов в важных условиях торговых путей, означало новую ступень существования Хазарии. Из чисто военного государства, которое занималось сбором дани и грабежами, Хазария превращается в торгово-паразитическое государство. Отныне статьёй дохода становится посредническая торговля и сбор доходов с купцов. Упорядочивается сбор даней. При этом стремились собирать дань именно деньгами, а не натуральными продуктами.

Большая часть поступлений шла царю, его ближайшему окружению и иудеям-торговцам. Это привело к тому, что двоевластие сменилось властью бека-царя, а каган был лишен всякой власти и влияния и превращён в некую марионетку. Торговля оказалась в руках иудеев, которые жили во всех городах Хазарии и были главной опорой властей. Правящие круги рассматривали весь остальной народ как двуногую рабочую скотину. Все, кроме знати, считались рабами царя. Простым хазарам лишь выпадала честь охранять иудеев-торговцев. Охрану царя и его окружения несла особая стража из 10 тысяч человек. Как обращались с простыми хазарами, видно из ответа царицы голодающему народу, который обратился к ней за помощью. Она посоветовала им надеяться на милость божью.

Из письма царя Иосифа в X веке можно прочесть, что Хазария ограничивается землями между Нижней Волгой, местом наибольшего сближения Волги и Дона, Левобережьем Дона и Северным Кавказом. Власти Хазарии были обезпокоены выколачиванием дани с покорных им народов, сбором пошлин с речных и сухопутных караванов, посреднической торговлей и ростовщичеством.

Смертельный удар Хазарскому каганату, который положил конец его самостоятельному существованию, нанёс князь Святослав Игоревич. В 965 году князь взял хазарскую крепость Саркел (Белая Вежа) на Азовском море. А в 969 году пала и столица хазар – Итиль. Конец Хазарии означал объединение в едином государстве большей части восточно-славянских племён. Власть хазар была сокрушена не только в центре Хазарии, но и на окраинах. Конец Хазарии означал и свободу проезда Руси в Каспийское море, Хорезм и Закавказье. Русь открыла себе свободную дорогу на Восток.

После этого хазарские евреи стали быстро наводнять Киевскую землю. Они устремились туда как саранча. Их манило туда огромное значение Киева, лежавшего на главном видном пути от греков к Варяжскому морю. Известно, что в те времена в Киеве даже существовала "жидовская улица".

Один из любимых методов евреев по завоеванию власти – подсовывание гоям, имеющим влияние, еврейских жён ("невест Сиона"). Нам уже известно, что подавляющее большинство руководителей советской власти были жидами или полужидами. А те, кто оказался неевреем, был женат на еврейках. Луначарский А. Б. был женат на еврейке Наталье Александровне Розенталь-Сап. Бухарин – на Есфири Ивановне Гуревич. Нарком Андреев А. А. – на Доре Моисеевне Хазан. Ворошилов – на Екатерине Давидовне Дорбман. Калинин М. И. – на Екатерине Ивановне Лобберг. Киров С. М. – на Марие Львовне Маркус. Молотов В. М. – на Полине Самуиловне Карп-Жемчужной (большая подруга Голды Меир). Брежнев Л. И. – на Виктории Петровне Гольденберг. Суслов М. А., главный идеолог коммунизма в СССР ("серый кардинал") – на Судзиловской. Список безконечен.

Мать князя Святослава – княгиня Ольга была христианской. Исходя из своих христианских установок, она приняла на работу еврейку ключницу Малку (или Малуню). Отцом этой Малки был “раав” – раввин из города Любеча. В своё время этот русский город находился в вассальной зависимости от иудейского хазарского каганата, платил ему дань и кишел иудеями, ростовщиками и прочим отребьем из “богоизбранных”. В 882 году князь Олег освободил Любеч от оккупантов, но остатки сумели втереться в доверие при дворе. Пристроилась и Малка. Несторовская цензура дохристианских летописей привела к пересмотру слова “равв” или “рабб”. Князь Владимир, который даже в “Повести временных лет” назывался “робичич”, то есть “раввинач”, стал во всех историях России переводиться как “сын рабыни”. Хотя об этом нигде не сказано.

Узнав, что Малка зачала от Святослава, который был пьян (да ладно, с кем не бывает?), разгневанная княгиня Ольга сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир. Сам Святослав относился к своей мимолётной связи с ключницей не лучше. Покидая Русь и уезжая в Болгарию, Святослав оставил двух своих сыновей. Ярополку было тогда 10 лет, а Олегу – около 9 лет. Но, несмотря на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега – в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод. Не назначил он никакого удела только самому младшему Владмиру. Новгородцы узнали, что Святослав назначил особого князя древлянам, обиделись. Они прислали к Святославу послов с просьбой дать и им князя, иначе они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, не поехали в Новгород. Тогда новгородцы по совету Добрыни стали просить себе на княжение Владимира. Сам Добрыня был ему родной дядя, брат Малки. Святослав не любил новгородцев за черезчур торгашеский дух и, отпуская к ним Владимира, сказал: “Возьмите его, по вас и князь!”. Новгородцы с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира. С ним отправился и его дядя Добрыня и правил Новгородом, покуда Владимир не вырос.

Само имя Добрыня – на первый взгляд чисто русское. Однако при ближайшем рассмотрении его имя чисто еврейское. Дабран – значит “хороший оратор”, “краснобай”, “говорун”. Во время крещения новгородцев он проявил во весь левитский размах жестокость, подлость и коварство. Всё это итог воспитания в семье раввина-левита. Русские летописи – тому свидетельство.

Дарбан-Добрыня зря не дремал. Он направил своего родного племянника на стажировку в более иудаизированную западную Русь, где тот смог без лишних свидетелей получить инструктаж, как взорвать изнутри последний мощный оплот язычества на огромных просторах Северной и Западной Руси – на пространствах от Белого до Чёрного морей.

Уже во времена 2-летней командировки Владимира язычество там сильно деградировало в итоге малозаметной деятельности иудеев-“язычников”. Именно они ещё задолго до командировки Владимира умпели насадить грубые идолы и храмы-капища. А самое главное – приносили человеческие жертвы, как правило – мальчиков, кровь которых пользовалась большим спросом. Теперь Владимир знал, как отомстить ненавистным ему родичам по отцовской линии за потерю власти родичами его деда по матери в Любиче. И особенно, за разгром хазарского каганата. Нет, конечно же он не возведёт русов в ранг “богоизбранных”. Он взорвёт их родное мировидение путем введения рабской жидофильской идеологии христианства. В Западной Руси он убедился как хорошо живется “богоизбранным”. Вернувшись в Новгород с нанятой на синагогальные деньги дружиной подонков, готовых на всё за хорошую плату, он узурпирует власть в Южной Руси и убивает своего брата Ярополка. Ведь он – всего-навсего гой, двуногий скот “богоизбранных”.

Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному плану начинает псевдоповышенное почтение к язычеству. Владимир приказывает поставить ранее неизвестных идолов и поклоняться им в грубой форме. А кроме того, приносить в жертву невинных мальчиков. “И осквернися кровьми земли Руське” – гласит летопись. Впервые Владимир попытался принести человеческую жертву в Киеве в 983 году. Скандинавские саги также рассказывают о жертвоприношениях Владимира. А между тем славянский обычай никогда не допускал такого мракобесия. Жертвенная кровь собиралась и продавалась заказчикам. Подобными затеями Владимир стремился опорочить родную отческую религию русов, чтобы на примере “дикого язычества” христианство стало более привлекательнее. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшегося кровавыми изуверствами, подорвали язычество, взорвали его изнутри. Народ стал роптать на своих чуров. И в 988 году идолов низвергли, а народ силой погнали в Днепр и другие реки, дабы они получили “свет учения Христова”.

У Владимира было шесть жён. Анна, Аделья, Малфрида, Олова, Рогнеда, Юлия. Причём Юлию он взял беременную от Ярополка (“ради красоты ея”), которого перед этим вероломно убил. А перед этим Юлию он сначала изнасиловал. То же досталось и его жене Рогнеде, которую он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах её связанных родителей-князей, которых потом велел убить. Кроме того, он имел 800 наложниц. 300 – в Вышгороде, 300 – в Бегороде, 200 – в Берестове. “И был он ненасытен в блуде, приводил к себе замужних жён и растлял девиц…”.

И эту жидовскую мразь христиане называют “Владимир Красно Солнышко”. Он у них единственный, кто был удостоен чести принять титул “равноапостольного”. Какая религия – такие у неё и святые. После воцарения на троне Владимир уже не стесняясь, в наглую принял на себя титул “кагана земли русской” – жидовский титул главы государства.

31 июля в четверг 990 года Владимир обратился ко всему языческому населению Киева с требованием выйти на берег реки Почайны для свершения обряда крещения. Он недвусмысленно заявил, что отказавшиеся креститься будут его личными врагами. Практика показала, что заставить широкие массы креститься можно лишь под угрозой применения к ним репрессий.

В пятницу, 1 августа 990 года Владимир "Красно Солнышко" начал гражданскую братоубийственную войну. Владимир повелел опрокинуть идолы, которые сам же и насадил. Одни – сжечь, другие – изрубить. Идол Перуна он приказал привязать к хвосту коня и волочить по Боричеву взвозу к ручью и приставил 12 человек колотить его жезлами. В своей хвалебной статье о крещении Руси митрополит Анастасий (Грибановский) пишет: "Боже великий, сотворимый небо и землю!" – воскликнул Владимир в этот знаменательный момент, когда радовались небо и земля". Да, наверное, наши русские предки объяснялись только на пальцах, пеньку не отличали от шёлка, жили до 988 года в землянках в самой чащобе леса, а орудием труда был только каменный топор. И такое о нашей истории можно услышать на каждом шагу.

Вот и тут "…радовались небо и земля". Как невозможно приделать к телеге пропеллер и крылья и заставить её полететь, так же невозможно себе представить, что Кровавое Крещение, замешанное на сожженных домах, оставшихся безпризорников и на русской крови – это "ниспослание духа святаго на землю русскую". Другой, более честный историк и богослов Е. Е. Голубинский признаёт: "Нежелавших креститься было весьма много как в Киеве, так и вообще по всей Руси".

Распространение христианства было не так гладко и легко, как это рассказывают псевдоисторики, разводя пустую болтовню о "тысячелетней" истории Руси. Церковная пропаганда насчет того, что славяне валили валом в церкви сродни коммунистическим басням, что крестьяне косяками шли в колхозы, испытывая ненормальную потребность работать не 8, а 14 часов в сутки. Согласно "Истории Российской" В. Н. Татищева, попы распространяя христианскую веру в Киеве, постоянно наталкивались на сопротивление. "…И хотя многие принимали, но множайшие, размышляя отлагали день за день; инии же закоснелые сердцем ни слышати учения хотели". И тогда Владимир приказал всем городским сословиям креститься в реке Почайне. "…а ежели кто от некресченых заутра на реке не явиться, тот за противника повелению моему причтется". Это означало "нисхождение святаго духа на русскую землю".

Но, несмотря на то, что старая религия русичей была так по наглому дискредитирована, христианство распространялось не так быстро, как хотелось бы банде Владимира. Начал он с Киева, где большая часть киевлян крещение не приняла. Жители бежали по лесам и по степям, не предав своих старых богов. Вначале Владимир с его шайкой поубивали всех языческих волхвов, хранителей народной мудрости. Потом Владимиром были приглашены иудеи в поповских рясах из Царьграда для борьбы c "поганым язычеством", каковым эти жиды называли солнечное мировоззрение наших отцов и дедов. Тысячами сжигались деревянные дощечки и берестянные грамоты с древними сказаниями наших летописцев, с историей, с литературой, с поэзией.

Все исторические источники времен христианизации принадлежат перу духовенства. Летописание находилось всецело в руках церкви. Воцарившись на обломках языческой Державы Святослава, она начала создавать свою, новую историю русов, изъяв из нее или облив грязью всё ей неугодное. Жульё в чёрных ризах, сочинявшее всякие небылицы, жития и поучения, отсекали всякую память об именах и деяниях наших праотцев. О тех, кто примером своей жизни мог воодушевить юные поколения на подвиг свержения ненавистного жидохристианского ига.

Коль ты примешь, князь, христианский лад,

К нам на Русь, говорю заранее,

Вороньем церковники налетят,

Навезут "святое писание".

Хоть писание это "святым" зовут,

Трудно книгу сыскать развратнее,

В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,

И вражда, и измена братняя.

Занедужим мы от их "аллилуй",

Что во сне-то у нас не виданы!

Будут петь на Руси "Исайя, ликуй!"

Будут читать псалмы Давидовы.

Чужеродные, чуждые словеса,

Заскрежещут арбой немазанной,

И пойдет от них увядать краса,

Речи русской, шелками вязанной!

Коли деды клюкву едят,

Скулы внукам сведет оскомина.

Много бед церковники натворят,

Истерзают народ расколами.

Встанет брат на брата и род на род!

Ой, люта вражда между близкими!

Вновь усобица по Руси пойдет,

Самый подлый наш ворог искони!

(И. Кобзев)

Русские несколько десятилетий сопротивлялись насильной христианизации. На Руси то и дело вспыхивали восстания против жидохристианского ига. В то время христианизация сопровождалась фактически Гражданской войной. Кстати сказать, жидохристианизация носила еще более кровавый характер, чем жидокоммунизация после 1917 года. "Добровольное" принятие христианства сократило население русских в Киевской Руси с 12 миллионов до 3 миллионов, из которых 6 миллионов погибло до монголо-татарского ига, а 3 – при помощи ордынцев(Н. Н. Островский "Святые рабы", стр. 10). В процентном содержании христианский геноцид был еще более страшным, чем коммунистический террор, коллективизация и индустриализация вместе взятые. Жидохристианское иго было куда страшнее монголо-татарского ига.

Однако работа была бы неполной, если бы у народа осталась память о своих родных чурах-праотцах, о культуре, об истории, а особенно о наших прекрасных книгах. Последние исследования показали, что дохристианская Русь, как на Севере, так и на Юге, была страной почти сплошной грамотности. И это христианская дешевая ложь, что до крещения русские были неграмотными варварами. Именно в житии "святого" Кирилла (в миру – Константин) говорится, что он видел у русского в Корсуни (в Крыму) евангелие, написанное русскими буквами. Пытаются даже доказать, что не "роуськими" а "пруськими" буквами писано. Мысль о том, что русские за многие тысячи лет до христианства имели свою письменность, доводит таких вот "историков" до полного отупения!

Русские летописи, которые в связи с особой ценностью, писались на дорогостоящем пергаменте, целиком соскабливались и заполнялись церковными текстами. Философский смысл как ветхого, так и нового заветов до XIX века оставался за языковым барьером церковно-славянского языка скрытым почти наглухо. Те же немногие русские люди, докапывающиеся до кровожадности и шовинизма ветхого завета и безродного космополитизма нового завета (а такие, безусловно, были), убивались. Естественно во имя христианского интернационала рабов иудейской идеологии. "Русская православная" церковь делала все, чтобы кастрировать историю Руси. Даже пытались доказать, что до Рюрика у нас истории не было вообще.

Воевал этот выродок Владимир в основном со своими подданными. Он, развалив Русь Святослава, владения которого шли от Каспийского моря до Болгарии, укрепил оборону Византии – злейшего врага Руси! И даже послал 6-тысячный отряд на помощь императору. Владимир уничтожал обычаи славян, религию, волхвов, хранитилей народной мудрости. Людей, не желавших креститься, Владимир сгонял на окраины Руси – копать рвы и строить крепости. Освободившиеся от коренных жителей земли он заселил кочевыми племенами торков, чёрных клобуков и берендеев. Кроме всего он ввёл смертную казнь "за разбой", то есть казнил восставших против христианского чужебесия. Крещение Белых Хорват было жестоким, где он сделал "безлюдными более десяти городов, деревень же было совершенно разорено не менее пятисот" ("Записка греческого топарха").

Владимир щедро раздавал лучшие славянские земли греческим попам. Превратил Киев в "Новый Иерусалим", за что и был награждён званием "святой". Перед смертью он раздал Русь всем своим 12 сыновьям, превратив её в 200-летнее поле боя "княжеских усобиц" и "обид".

На протяжении веков церковь старательно уничтожала нашу историю. В 996 году князь Владимир уничтожает подробный Летописный Свод Русской Империи и устанавливает запрет на Русскую историю до христианизации, то есть закрывает историю. Но, несмотря на все старание, Владимиру и его банде не удалось полностью уничтожить исторические источники. Их было слишком много на необъятной Руси.

Роль генерального цензора на себя взял летописец Нестор. Вся предшествующая этому проклятому богами 988 году история Руси была пересмотрена с позиции иудейских хозяев. Из всего многовекового багажа дохристианских летописей Нестор составил свой краткий курс, который нам преподносится на протяжении веков, как шедевр великого летописца. Но при этом замалчивается, что предыдущая история безжалостно уничтожалась, так как она была безмерно выше, полнее, честнее, чем безродная летопись Нестора. Недаром коммунисты обожают Нестора. Они у него многому научились.

На широких стогнах и ночных кострах

Жгли языческое "чернокнижие".

Все, что русский люд испокон веков

На бересте чертал глаголицей,

Полетело мохом в гортань костров,

Осененных царьградской троицей.

И сгорели в книгах берестянных

Дива дивные, тайны тайные,

Заповеданный голубиный стих,

Травы мудрые, звезда дальние

(И. Кобзев)

В Новгороде Владимир приказал низвергнуть языческих идолов тому самому иудею Добрыне, который раньше воздвиг Перуна. Других идолов изрубили на куски и сожгли. Капища древних богов были разрушены. На их месте, как правило, строили церкви. На холме, где стоял Перун, Владимир приказал возвести церковь в честь своего небесного покровителя Василия. Закладывается церковь пресвятой богородицы. На содержание этого храма князь жертвует одну десятую часть своего дохода. После крещения киевлян Владимир приказывал строить церкви во всех городах, селах и приводить людей к крещению. В начале XI века Киев имел вид христианского города со множеством деревянных церквей и домов. Не правда ли знакомый сценарий?

Стали крестить и всю остальную Русь. Велели строить церкви по городам и загонять в них народ. Священников наехало из Греции немало, но для поголовного крещения было недостаточно. Повсюду возникали очаги сопротивления. Например, крайне медленно ожидовлялся город Муром, Ростов и другие города. Новгородцев смогли заставить принять крещение только в XII веке. А что касается новгородских окраин, то они сохраняли древнерусскую религию вплоть до середины XVI века.

Итак, в пятницу, 29 августа 990 года началось крещение новгородцев. Князь Владимир при крещении учинил резню в Новгороде. Дядя князя Добрыня, воевода Путята и епископ Иоаким Корсунянин крестят огнем и мечом новгородцев. Раскопки подтвердили, что при крещении было сожжено пол-города. Всех крестившихся одаривали крестами нательными (бирка "наш"). Вот что рассказывает нам Иоакимовская летопись: "В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идёт крестить их, учинили вече и заклялись не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришёл, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из-за своего красноречия был наречён Соловьем, запрещал людям покоряться.

Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крёстное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей (обратите внимание на терпимость этих "дикарей"-язычников, ходят какие-то христианские недоноски и "сеют слово божье", и язычники вместо того, чтобы их разорвать на части, не причиняют им никакого вреда! – S.C.).

Тоща тысяцкий новгородский Угоняй ездил повсюду и кричал: "Лучше нам умереть, нежели богов наших отдать на поругание!". Народ же оной страны, рассвирипев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышлённый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошёл в город, и никто не остерёгся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей, тотчас послал к Добрыне за реку.

Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была меж ними злая сеча. Некоторые пошли в церковь Преображения Господня, разметали дома христиан и стали грабить (в Новгороде преспокойно стояли христианские церкви, как и в других городах Руси, и их никто не трогал, но как только христианские выродки захотели "нипослать" свой "дух святой" – поднялся воплне естественный гнев против насильного крещения! – S.C.). А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь. И тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.

Добрыня, собрав воинов, запретил грабёж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжёг, а каменные, изломав, низверг в реку, и была нечестивым великая печаль. Мужи и жёны, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: "Что, безумные сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете" (в XX веке попы чего-то очень обижались, когда то же самое с их церквями делали большевики – S.C.). И послал всюду, объявив, чтобы все шли к крещению. И пришли многие, а не хотивших креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин – ниже моста (таким способом очень "убедительно доказывалась правота христианства" – S.C.). И так крестя, Путята шёл к Киеву. Поэтому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечом, а Добрыня огнём".

Если уж город крестили таким бандитским способом, то нетрудно догадаться, как обращали в "веру Христову" жителей маленьких городов и сёл. Наверное, немало населенных пунктов было вообще сметено с лица земли. Жидохристиане, погрязшие в "добре" по уши, побеждали. Но не силой слова, а силой оружия!

Не закажешь Перуну царствовать!

Довелось ему пятьдесят веков

На родной Руси государствовать.

Это он Царьград с нашим войском брал.

Это он был заветом мужества:

Это он косогами шел на брань,

Обрядясь в доспех Ильи Муромца.

Это он парней закалял в боях,

Что бы души в покой не кутали,

Чтоб ценили выше всех прочих благ

Буревой размах русской удали!

Не учил Перун: коли бьют в щеку,

Подставляй другую смирнехонько,

А учил Перун дать отпор врагу,

Чтоб обидчик завыл тошнехонько!

Оттого Святослав был так люб ему!

Русь не знала верней хранителя!

Знать, Перун по образу своему

Сотворил такого воителя!

И когда Ольга-матушка на Босфор

За заморским крещеньем плавала,

Святослав не зря затевал с ней спор.

Вспомни, князь, слова Святославовы!

Он зело стыдобил княгиню-мать,

Он в сердцах вопрошал с презрением:

"Не срамно ль дружину нам потешать

Непотребным чужим крещением?!"

(И. Кобзев)

Князь Владимир поначалу отменил смертную казнь. Как повествует "Повесть временных лет", вскоре к нему прибежали взволнованные греки. "Почему не казнишь разбойников?" – спросили они. "Греха боюсь", – откликнулся князь, – "Как там говорил господь: "Не убий", "Не судите, да не судимы будете, прощайте, да прощены будете" и так далее". Попы, ничуть не смутившись, тут же процитировали послание Павла к римлянам: "Начальник есть божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он божий слуга, отмститель в наказание делающему злое". "Так, что ты для того и поставлен богом, чтобы различать добрых и злых". Владимир облегченно вздохнул и приказал смертную казнь восстановить. Естественно, церковь заботилась здесь не только о княжеских, но и о собственных интересах – первое восстание против введения христианства произошло уже в 989 году в Новгороде. Как, спрашивается, добродетельным христианам убеждать злых язычников в своей правоте без смертной казни?

Через 10 веков с приходом к власти, коммунисты в пропагандистских целях тоже отменят смертную казнь. 28 октября 1917 года об этом оповестила газета правительства в своем первом номере. Однако, уже 8 января 1918 года в объявлении Совнаркома говорилось о "создании батальонов для рытья окопов из состава буржуазного класса мужчин и женщин под надзором красногвардейцев. Сопротивляющихся расстреливать". То есть смертная казнь без суда и следствия. При составлении УК СССР в 1922 году Ленин был одержим манией впихнуть туда как можно больше расстрельных статей.

- - -

Что читали на Руси в период христианизации? Богослужебные книги. Без них богослужение (жидослужение) было невозможно. Первыми епископами на Руси были греки и болгары. А низшие чины в церковной иерархии формировались из новообращенных местных жителей. В конце Х – начале XI веков киевские митрополиты подготавливают местные "кадры". По подсчетам Б. В. Сапунова, только для церковных нужд Руси в XI-XII веках требовалось не менее 90.000 богослужебных книг почти трех десятков наименований. Это одуряющее информационное поле, нахлынувшее после христианизации Руси, вколачивалось в голову буквально с пелёнок.

Вот что читали наши праотцы, закормленные до предела божьей благодатью. Например, индексы верочитной и отреченной литературы, приведенные в "Изборнике" 1073 года: "Апостольские уставы", "Слово того же Иоанна [Дамаскина] о верочитных книгах", "Богословец от словес". В числе рекомендованных для чтения книг здесь перечислены практически все книги ветхого и нового заветов, за исключением книг пророков Неемии и Варуха, а также "откровения" Иоанна богослова. Сюда же приплюсуем учительные и агиографические произведения, появившиеся в XI-XII веках: трактат "Об опресноках" киевского митрополита Леонтия, "Слово о Законе и благодати" будущего митрополита Илариона, "Поучение к братии" Луки Жидяты, "Память и похвала князю Владимиру" Иакова Мниха, сочинения Феодосия Печерского, жития Бориса и Глеба, Антония и Феодосия Печерских, Клево-Печерский патерик и многие другие.

Что ещё? Отреченная литература. Так называемая носительница "третьей" культуры. Её чтение однозначно не запрещалось, но и не рекомендовалось. В статье "От Апостольских уставов" "Изборника" 1073 года записано: "странских [отреченных] книг всех уклоняйся". Коротко и в тему!

Это апокрифическая литература. А именно произведения как разрешенного для хранения и чтения вне церкви, так и "ложного" (безусловно запрещенного для христиан) характера. Основную часть её составляют греческие и иудейские апокрифы. Среди них – "Сказание Епифания Кипрского о 12 камнях на ризе первосвященника", "Заветы 12 патриархов", книги Еноха, протоевангелие Иакова, "Хождение Богородицы по мукам", Паралипоменон Иеремии (Повесть о попленении Иерусалима), "Хождение Агапия в рай", "Откровение Мефодия Патарского", а также многочисленные другие апокрифы, относившиеся к числу верочитных. С XIII века получает известность апокрифическое "Сказание Афродитиана" – переложение второй главы "Евангелия от Матфея", широко распространенное в Восточной и Центральной Европе. Многие апокрифы имеют параллели в талмудической белиберде.

Наряду с ними на Руси были популярны и "ложные" апокрифы. Их подробные перечни встречаются, начиная с "Изборника" 1073 года: "Адам, Енох, Ламех, патриархи, молитва Иосифова, завет Мусии [Моисея], Исход Мусии, Пслалмы Соломона, Ильино откровение, Иосино видение, Софроння откровение, Захарьино явление, Иакова повесть, Петрово откровение, учения апостольские Варнавы, Посылание, деяния Паула, Наумово откровение, учение Климентово, Игнатове учение, Полукарпово учение, евангелие от Варнавы". Вот так благодаря христианским стервятникам и строили пристройку к "храму Соломонова" наши праотцы! Очень хорошо показывают дела на Руси и следующие цифры. За 1601-1700 годы в Москве было издано 483 тиража книг. Из них НЕ РЕЛИГИОЗНЫХ – ЦЕЛЫХ 7! (семь).

- - -

Особенно хочется отметить "Слово о законе и благодати", написанное митрополитом Иларионом в 1038 году. Оно преподносится как "первое именное произведение древней русской литературы". Что же это такое?

В области проповеди царили греки-миссионеры, но они были совершенно чужды русскому народу, а потому ничего оригинального сотворить не могли. Самое большое – приспособить свою греческую литературу к условиям русской жизни, к её невысокому (в христианском смысле) уровню. А византийская литература исповедывала беспощадно-отрицательное отношение к нехристианской литературе и культуре. Всё, выработанное до христианства, совершенно исключалось из области христианской литературы. И всё это нашло отражение в "Слове".

Речь в 1-й части "Слова" идёт об иудействе и христианстве. Торжественно "доказывается" "преимущество" последнего. Это была обычная и привычная литературная форма, когда иудаизм заведомо оставался в дураках, а христианство не нуждалось в защите.

По большому счёту предмета для разговора (о "борьбе двух религий") просто не существовало. Его не могло быть по определению. Христианам казалось, что они прямо вот тут, сейчас, возьмут иудейского быка за рога и завалят его. Наивные и глупые. Основной причиной такого поведения было неприязненное отношение к евреям. И вот, с принятием христианства, неофиты оказывались "вдруг" "по шейку" в иудейской каше: в истории, в религии, в терминах, в риторике. Христианам это не очень нравилось, но попытка отказаться от жидовизма выглядит весьма блекло и тускло.

Подобные споры о том, что главнее – куры или яйца, ми к чему привести не могли. Но митрополит изрек: "Прочь иудейство", ибо оно "ветхо, косно и скупо!". Но, если не нравится тебе иудейство, то и не будь его частью! Не пропагандируй его, освободись от еврейства, выкинь на помойку распятого нательного жида, выкинь библию, а ещё лучше – сожги её! Благо, что отцы и деды твои имели другую "веру", не имеющую решительно ничего общего с гадливым душком жидохристианства!

Споры утихали и вчерашние яростные борцы с иудейством послушно продолжали круглосуточно (богослужебный цикл) тянуть еврейскую телегу под названием "христианство".

Принцип давно известен: евреи опасны не своим прямым влиянием, а косвенно. И если даже в мире не останется ни одного еврея, всё равно иудейство через своего отпрыска – христианство – будет приобретать власть. В "Слове", вопреки замыслу автора, содержится неистовая пропаганда иудаизма и чего угодно ещё. Еврейские холуи – христиане – делают нужную евреям работу – лучше и старательней самих иудеев. Страницы трудов наших православных христиан-русачков пестрят еврейскими именами, терминами, топонимикой. Будто попал в синагогу или на заседание коммунистического правительства России образца 1918 года. Моисей, Авраам, Исаак, Иаков, Агарь, Сарра, Манасия, Ефрем, Иосиф, Исайя, Гедеон, Малахия, Давид, Осия, Даниил, Соломон. И, конечно, Иудея, Иерусалим, Израиль, Закон (Тора). И весь этот филосемитизм предваряет классический возглас, с которого начинается "Слово":

"Благословен бог Израилев, бог христианский!".

Впрочем, поношения язычества Илариона в корне отличаются от критики иудейства. Иудаизм им отвергается, но признаётся, что Закон был дан и через Моисея богом, а потом, как закосневший, замкнувшийся в себе, преодолён пришедшим Христом. Якобы Закон – плох, но именно из него родилась "благодать". Да и что представляло бы собой "Слово", если бы оттуда выкинуть безконечные цитаты из Торы и пророков? Ноль. А на Род, на своих праотцев Иларион выливает ушаты помоев самого отборного качества. Мы, русичи, были – "мертвы недугом поганства" – этих трёх слов достаточно, чтобы напомнить о "критике" Илариона в адрес родной земли. Зато "россияне" теперь "со всеми христианами славят Святую Троицу", – возрадовался монах.

304 стиха из 797 посвящены неуёмному, неудержимому, беззастенчивому восхвалению ублюдочного князя Владимира. "Великий", "дивный муж", "учитель", "благородный", "отважный", "блаженный", "Солнце", "сын нетления", "славный от славных", "истины столп", "мысли кладезь", "гнездо милосердья", мудрость его "превыше земных мудрецов", "пас землю и явью и правью", "покорил под себя сопредельные страны", "друг" нищих, нагих, страждущих, жаждущих, алчущих, немощных, должников, рабов, пленных, калек, сирот, грешников. Естественно, он записан "в книге жизни… в безсмертном Иерусалиме".

И снова, стих за стихом: здравицы, тосты, моления, акафисты, цитаты "из классиков", осанна, величание, славословие, параллели, сравнения с сильными еврейского мира сего, призыв "встань, ты не умер" ("Ленин и теперь живее всех живых!"). Словом, поражаешься всему этому словоблудию. Жидомасон-криптохристианин Дмитрий Лихачёв сказал: "похвала Владимиру – высшая степень патриотического воодушевления Илариона". "Торжественную речь" Илариона стыдно читать. Потому что поражаешься его холуйством и лизоблюдством. А так же безсмыслицей этого академика Лихачёва и иже с ним.

Принятие христианства Владимиром – чистый карнавал. На моральных и нравственных качествах князя-выродка это никак не отразилось. "Христолюбец!" – восклицает Иларион, умилившись "подвигом" Владимира. Но у этих лицемеров никогда ничего кроме расчета на душе не было. Каган и не думал "проникаться" новой верой. Как был ублюдком, так им и остался. Без сравнения с кем-либо из "великих" предшественников не обходится ни одно "Житие" святого. Вот и Владимир, оказывается, в своём подвижничестве подражал императору Константину. Как мы уже знаем, он последовательно убил своих тестя, зятя, жену, сына. И Владимиру, для того, чтобы сесть на Киевский стол пришлось лишить жизни своего старшего брата Ярополка. Не отстал от отца и его сын Ярослав, убивший в своё время не только брата, но и лучших новгородских людей, коих обманом завлёк на княжеский двор. Какая религия – такие у неё и святые. Это правило.

"Спас все народы", – "спас человечество", "воскресил племена и народы" – это уже о Христе. Да никого он не спас, этот самозванец! От чего "спасать"? Да и надо ли? Для худоумных православных, что ни еврей, – то и "спаситель". Россию-то христолюбивую "бог милости, щедрот и человеколюбия" уж точно не спас. Это от него Русь в своё время не спаслась. Это от него от самого Россию спасать пора!

Нет ничего более чудовищного, как
сравнивать Христа с днём или с Солнцем!

Христиане от дневного света бегут в кельи, в пещеры, в скиты, в иночество, в безбрачие, в тёмные храмы, где под заунывное пение замаливают грехи, – и это называется "христиане спасение зиждут при Солнце"? "Они (евреи – S.C.) не спасались" – гордо произносит Иларион. Да ну? Что вы таки говорите? А вот апостол Павел иного мнения. "Весь Израиль спасётся" – торжественно провозгласил он. И это не частное мнение, а чеканные строки из "слова божьего".

"Иудеи отринуты прочь" – не унимается Иларион. И в подтверждение этого цитата из пророка Малахии о том, что, дескать, "нет Моего благословения Израилю" – речет Яхве. Библеист Иларион никудышный ("профессиональная болезнь" почти всех христиан – хроническое незнание библии в обмен на свою тупую веру). У Малахии, 1:10-11 сказано: "Нет Моего благословения вам". А кто это "они"? Священники (левиты), но опять же не все подряд, а лишь те, кто, из-за небрежения и непонимания сути отношений между Яхве и еврейским племенем, безславит его имя. Но и они, обкрадывающие своего бога, не совсем пропащие люди. Пророк для того и взывает к ним, чтобы они образумились и ревностно и служили Ему. И как последнее средство, Малахия обещает накануне судного дня выслать впереди "Грозного Судии" Илью-пророка, чтобы с его помощью почести они обратились к своему богу. Так, где же тут "нет Моего благословения Израилю"?

"Я послан не только к овцам Израиля, гибнущим в доме его" – цитирует евангелие Иларион. Неправильно. Есть вещи, которые всегда процитирует и младенец. Игрушечные православные антисемиты выдают желаемое за действительное. Иисус ясно сказал, что послан он "только к погибшим овцам дома Израилева" (Мф., 15:24), а на неевреев, в том числе и на русачков-жидомольцев, он плевал с Синайских высот. Это подтверждает стих 26-й той же главы евангелия от Матфея. На просьбу хананеянки помочь её дочери, "бог милости и щедрот и человеколюбия" отвечал, что нельзя ему, иудею, взять хлеб у детей (у евреев) и бросить псам (неевреям). Вы, христиане, в глазах "спасителя" – собаки! И вы ещё, русские христиане-патриоты, пропагандируете этот евангельский отстой и порожняк. Вам не стыдно?

Отдав дань "незлобивому Христу", Иларион но выдерживает уже тона и в стихе 785-м торжественно провозглашает: "Будет проклят любом еретик и безбожник". Так сразу и запахло византийской талмудистикой. В Царьградском анафемствовании XI века, в частности, значилось: "Неправо изъясняющим богомудрые изречения… анафема!". Византия, этот жидохристианский гнойник, естественно, превозносится Иларионом до небес.

- - -

Христианство глубоко привило идеал подвижничества, который выразился в так называемой "аскетической эстетике". Последняя противопоставляла все материальное, земное и плотское духовному.

Монах уходит от мира и проповедует воздержание, умиряя свои страсти, и умерщвляет тело посредством различных лишений и самоистязаний. Гадость и мерзость. Однако "логика" составителей житийных повестей, жизнеописаний "святых" была иной. Cоздатель "Жития Симеона Столпника", увлекаясь крайностями монашеской аскезы, утверждает своеобразную "эстетику отрицания". Её суть в выворачивании психологии наизнанку. На первый план выдвигается безобразное и отвратительное. Писатель сравнивает червей, поедающих плоть подвижника, с драгоценными жемчужинами, гной аскета – с позолотой. От тела Симеона "исходит невыносимый смрад, так что никому мет возможности стать рядом, и постель его кишит червями…". Эти подробности становятся объектом специфического наслаждения, любования и созерцания!

Для христианского аскета-обрубка вся мирская жизнь стала "окрашенным гробом", в котором "люди уже при жизни погибают от пороков и пресыщения плоти". Чем красивее и заманчивее внешность грешника, тем ужаснее его внутренняя сущность. И наоборот, отвратительная сторона земного "умирания" плоти становится символом внутреннего совершенства. Это христианским уродам очень по нутру.

Такая вот "душевная красота" христианской паранои!

Деспотические порядки не обошли стороной и семью. Глава семейства, муж, был холопом по отношению к государю, но государем в собственном доме. Все домочадцы, не говоря уже о слугах и холопах в прямом смысле слова, находились в его полном подчинении. Прежде всего это относилось к женской половине дома. Считается, что в древней Руси до замужества девушка из родовитой семьи, как правило, не имела права выходить за пределы родительской усадьбы. Мужа ей подыскивали родители, и до свадьбы она его обычно не видела.

В обязанности супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена. Считалось, что человек, не бьющий жену, "дом свой не строит" и "о своей душе не радеет", и будет "погублен" и "в сем веке и в будущем". В XVI веке "Домострой" советовал бить жену "не перед людьми, наедине поучить" и "никако же не гневитися" при этом. Рекомендовалось "по всяку вину [из-за мелочей] "ни по виденью не бити, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, никаким железным или деревяным не бить".

Такие "ограничения" приходилось вводить хотя бы в рекомендательном порядке, поскольку в обыденной жизни, видимо, мужья не особенно стеснялись в средствах при "объяснении" с женами. Недаром тут же пояснялось, что у тех, кто "с сердца или с кручины так бьет, много притчи от того бывают: слепота и глухота, и руку и ногу вывихнут и перст, и главоболие, и зубная болезнь, и у беременных жен (значит, били и их! – S.C.) и детям поврежение бывает в утробе".

Вот почему давался совет избивать жену не за каждую, а лишь за серьезную провинность, и не чем и как попало, а "соймя рубашка, плеткою вежлнвенько [бережно!] побить, за руки держа": "и разумно, и больно, и страшно, и здорово"!

А дети? Жидохристианский дух рабства, прикрытый ложной святостью патриархальных отношений, господствовал в отношениях между детьми и родителями в Древней Руси. Избиение детей в "поучительных" целях считалось нормой. Мало того, авторы многих наставлений, в том числе знаменитого "Домостроя", рекомендовали делать это систематически:

"Казни [наказывай] сына своего от юности его, и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоей; н не ослабляй, бия младенца: аще бо жезлом биеши его, не умрет, но здравие будет. Ты бо, бия его по телу, а душу его избавляеши от смерти… Любя же сына своего, учащай ему раны, да последи о нем возвеселишися, казни сына своего измлада и порадуешися о нем в мужестве… Не смейся к нему, игры творя: в мале бо ся ослабиши – велице поболиши [пострадаешь], скорбя… И не дашь ему власти во юности, но сокруши ему ребра, донележе растет, и, ожесточав, не повинет ти ся и будет ти досажени, и болезнь души, и тщета домови, погибель имению, и укоризна от сусед, н посмех пред враги, пред властию платеж [штраф], и досада зла".

На христианской Руси особую "ценность" имело "удрученно плоти". Христианство напрямую связывает идею плоти с идеей греха. Иначе никак. Без этого идиотизма христианству не выжить. Развитие "антителесной" концепции, встречающейся уже у апостолов, идет по пути "дьяволизации" тела как вместилища пороков, источника греха. Учение о первородном грехе со временем приобретало все более отчетливую антисексуальную направленность.

В Древней христианской Руси единственный смысл и оправдание половой жизни виделся в продолжении рода. Все формы сексуальности, которые преследовали иные цели, не связанные с деторождением, считались не только безнравственными, но и противоестественными. В "Вопрошании Кириковом" (XII век) они оценивались "акы содомский грех". Установка на половое воздержание и умеренность подкреплялась доводами о греховности и низменности "плотской жизни" Христианская мораль осуждала даже индивидуальную любовь, так как она якобы мешала выполнению обязанностей "благочестия". Но пропасть между предписаниями церкви и повседневной житейской практикой была очень велика. Христианству не удалось подавить в людях сексуальность! Естественное всегда берёт вверх над противоестественным. Ну, а женщина по христианству представлялась большим злом, чем дьявол.

- - -

Христианизация Руси происходила крайне медленно. Кое-как оно закрепилось в городах, подвластных Владимиру. Да и то, не во всех. Смоленск был подвергнут христианизации только в 1013 году. И в остальных местах христианство никак не могло закрепиться в одночасье. Оно было совершенно чуждо исконному язычеству наших пращуров. И насаждалось оно "сверху", государственной властью. Между христианством и язычеством началась многовековая борьба, приведшая, в конце концов, к так называемому "двоеверию" – синтезу христианства и язычества. Кардинал д`Эли в начале XV века писал в Рим: "Русские в такой степени сблизили своё христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение".

В 1008 году уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским.

В 1015 году умер "объединитель" Руси, "святой" Владимир. После его смерти "объединённая" Русь начала стремительно разваливаться. В 1024 году началось славянское восстание в Суздале. Волхвы, возглавлялвие восстания, убивали выродков, прятавших хлеб. Восстание было подавлено. Зачинщики были схвачены и казнены.

В 1050-х годах монах Авраамий (красивое русское имя, однако) низвергнул в Ростове кумира Велеса с помощью "Иоанна Богослова" и начал активно насаждать христианство, поставив на этом месте церковь.

В 1071 году произошли антихристианские восстания в Ростовско-Ярославской земле, в Новгороде. Были попытки поднять восстание в Киеве. В Ростовской области волхвы были схвачены Яном Вышатичем и после пыток казнены. Ещё одного волхва, пришедшего в Киев, убили. Точнее, он пропал без вести и оказался во рву. Не без участия "бесов" погиб ещё один волхв, явившийся в Ростов в 1091 году.

В этом же году в Новгороде за волхвом пошёл весь город, поднялось восстание. Епископ взял крест, облёкся в ризы, встал и сказал: "Кто хочет верить волхву, пусть идёт за ним, кто же верует (во Христа), пусть ко кресту идёт". Толпа разделилась надвое: ВСЕ (!) люди пошли за волхвом. Князь Глеб со своей дружиной встали около епископа. Между ними начался мятеж. Видя такое дело, князь Глеб взял топор, спрятал его под плащ и пошёл на переговоры с волхвом. В самый разгар переговоров он поступил как настоящий христианин: "…вынув топор, разрубил волхва, и пал он мёртв" (Лаврентьевская летопись).

В Чехии и Моравии христианство пустило свои корни еще в середине IX века. Окончательно оно утвердилось лишь к 1093 году. "Тогда князь Брячислав, горевший ревностью к христианской вере, выгнал из своего государства всех кудесников, вещунов и гадателей, а также срубил и сжёг рощи и деревья, которым во многих местах поклонялся простой народ" – свидетельствует "Хроника Косьмы Пражского".

- - -

По-настоящему за дело христианизации Руси взялся Ярослав Хромой (1016-1037 гг). Он же ввёл письменные законы так называемой "Русской Правды", поставив их превыше внутренней совести. Кому нужны писанные законы, когда правит внутреннее благородство, а не страх? Этим он положил начало крепостному закабалению русичей. Для народа, однако, княжеский судебник, благословенный чужеземной религией, силы не имел. Даже в самом его названии сквозила не Русская Правда, а византийская Кривда.

Княжение Ярослава почти совсем не отражено в былинах. Не помянул народ хромца добрым словом. Зато церковь в благодарность за его глумление над обычаями прозвала Ярослава "мудрым", а жену его Анну причислила к лику "святых". Всё это неудивительно. Помнил народ, что Ярослав сверг, изгнал, убил и опорочил своего старшего брата Святополка, законно занимавшего великокняжеский престол, но не принявшего христианства и противостоящего ему. Мало того, Ярослав надругался над мёртвым, обвинив его в убийстве Бориса и Глеба (впоследствии первых русских "святых", и минимум один из них – сам подлец и убийца). А поповщина заклеймила Святополка прозвищем "Окаянный".

В своем подавлении народных верований церковь опиралась на князей-выродков. Почти все князья посткрещенского периода были ублюдками и подонками. Конечно, был Всеслав Чародей, сторонник мировоззрения праотцов, но таких людей было, увы, немного. В ответ на антицерковные и антифеодальные мятежи XI века князья издали более полный свод законов "Русской Правды", жестоко каравший за причинение ущерба князьям и духовенству, их слугам, их имуществу и владениям. Устав "Русской Правды", составленный в Новгороде после восстания 1209 года, закрепляет способы обращения свободных смердов в рабство, запрещает холопу свидетельствовать в суде. В статьях "о месячном резе" (процентах) подробно описывается ростовщичество.

Так, вместе с "благой вестью" на Русь пришло рабство. Ко времени, о котором рассказывает "Русская Правда", князья и бояре захватили земли свободных ранее смердов. "Русская Правда" ярко рисует бедственное положение смерда, сидевшего на чужой земле. Князь пользовался трудом смерда при его жизни и имел право на его имущество после смерти. "Русская Правда" устанавливала: если смерд умрет, не оставив сыновей-наследников, то его имущество достанется князю. Если же осталась незамужняя дочь, то для нее выделяется только часть наследства. А следующая за этой статья гласила, что после смерти боярина или дружинника его имущество переходит к сыновьям или дочерям, но не к князю (смерды оказывались в униженном положении).

Подробно рисует "Русская Правда" положение другого зависимого человека – "закупа". У закупа нет своего хозяйства. Он возделывает господскую землю при помощи господских же земледельческих орудий – плуга и бороны. Если закуп сломает эти орудия, то он обязан за них уплатить господину. Если закуп не загонит скотину во двор, не затворит ворота или если скотина погибнет в поле во время работы, то вина также лежит на нем. Если закуп убежит от господина, то по возвращении его хозяину он становится полным рабом.

Труднее всего жилось "холопам" – рабам. Холопами становились прежде всего дети холопов. Иногда свободные люди были вынуждены продавать себя в холопство. Холопом становился и тот, кто брал на себя заведование княжеским или боярским хозяйством, делался тиуном или ключником без договора, что он остаётся свободным. Холоп был полной собственностью господина, и "Русская Правда" грозит строгими наказаниями тем, кто поможет бежать холопу, укажет ему путь при побеге.

"Русская Правда" в первую очередь охраняла княжеские интересы. Князь мог отдать имущество неугодного ему человека на "поток и разграбление". В его казну шли штрафы с населения, взимавшиеся по суду. За убийство княжеского тиуна (попросту говоря – холуя) "Русская Правда" устанавливает штраф в 80 гривен, а за убийство смерда или холопа, работавшего в княжеском хозяйстве, – только 5 гривен.

К концу XI века свободными оставались только славянские земли бодричей, лютичей, полабов и поморян. На востоке непокорёнными оставались вятичи – самое крупное восточно-славянское племя. В 1113 году они убили христианского миссионера Кукшу возге города Серенска.

В XII веке христианство продолжало расползаться по славянской земле. В земли полабов и лютичей зачастили иностранные проповедники. Одним из знаменитых носителей "слова божьего" был епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию. Он пишет о "диких" язычниках следующее: "Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…". Бедный, дикий и невежественный славянский народ! Безусловно, стоило же им креститься ради сомнительного счастья жрать мацу после смерти на задворках "Небесного Иерусалима"!

В 1113 году в Киеве произошёл еврейский погром. Люди выведенные из себя жидовскими "национальными особенностями": плутовством, обманами и гешефтами, вышвырнули эту нечисть с русских земель. "Киевляне, будучи раздражены евреями за подрыв и плутни в торговле, обдирательство и тайные сношения с греками, бросились на них с остервенением, неся повсюду убийство и грабёж" – пишет литовский историк Осип Ярошевич (1793-1860 гг). Таких погромов было несколько. Не считая пожара "жидовского квартала" в 1124 году. Но увы, христианская-то чума продолжала расползаться по Руси.

Скоро жиды опять появляются в Киеве. Сюда приезжают Вениамин Тудельский (около 1170 года) и раввин Петахия (около 1180 года). Они являлись эмиссарами национального еврейского центра. Посредством таких посланцев евреи всего мира незримо соединены в одно целое. Все важные дела направлялись по указанию центра через главных раввинов и далее через кагалы.

Вскоре крестился князь лютичей Прибыслав, попав в зависимость к польскому королю Болеславу. Наступило ли обещанное спасение? В 1138 году произошла очередная усобица, в ходе которой был разрушен Старград. Сразу же в Вагрию прибыл епископ Герольд. И начался очередной виток христианизации. Кумир Прове низвергнут его собственной рукой. Им же сожжен священный лес Прове.

Почти по всей Славии расползлось христианство. Изо всех сил отбивались вятичи, уходя всё дальше на северо-восток, в глухие леса. Держались ещё славяне в Верхнем Понеманье, в северных новгородских землях. Отбивался от крестоносцев Никлот, князь восточных бодричей, и нерушимо стояла Аркона – белая скала на острове Руян.

В 1160 году погиб Никлот и восточных бодричей постигла участь христианского "спасения". Лютичи и бодричи были полностью уничтожены к концу XII века. К 1167 году из огромной некогда Славии оставался свободным маленький остров Руян.

В мае 1168 года на остров высадились войска датского короля Вальдемара I "Великого". 12 июня 1168 года горела крепостная стена Арконы, и многие защитники бросались в огонь, чтобы не попасть в рабство. Защитники, обнаружив, что окружены, выставили вперёд копья и встали кругом у храма. Но силы были неравны. Ни один из воинов-язычников не сдался, никто не просил пощады, не попытался бежать. Они все точно знали, что за мужество их ждёт Перун в свою дружину в обители Нави. Вальдемар велел принести кресло, сел на него и наблюдал за зрелищем. 13 июня 1168 года Аркона была разрушена. Епископ Абсалон, этот треклятый "агнец Христа" в тот же день повелел разрушить славянскую святыню – храм Световита. По сравнению со Световитом этот Абсалон оказался сморщенным гномом, мелким христианским клопиком. Статую Световита еле-еле отодрали, да и то: пришлось выламывать стену, чтобы вытащить Световита из его дома. Был свидетелем происходившего Гельмольд, который поведал: "И повелел король вытащить того деревянного идола Свяовита, которого так почитает народ славянский, и приказал надеть ему на шею петлю и протащить перед всем войском на глазах у славян и, разрубив его на части, бросить в огонь". Да, великий был король. Потому что пролил великие реки славянской крови. Иначе "великим" бы не был. Да будут преданы презрению эти два христианских ублюдка!

К делу церкви сердцем рьяный,

Папа шлёт к Роксильду слово:

Встаньте! Вас теснят не в меру

Те язычники лихие,

Подымайте стяг за веру, –

Отпускаю вам грехи я

(А. К. Толстой, "Боривой")

В 1204 году в Суздале были сожжены некие "лихие бабы", устроившие в княжестве неурожай (в Средние века во всех государствах голод списывали на "ведьм" – удобно и практично).

В XII веке правило митрополита Иоанна гласит: "Не давать причастия тому, кто ходит по волхвам". В то время это было весьма серьёзно. Не запихнувший себе в рот кусок тела своего "спасателя" на "спасение" мог не рассчитывать. Своей изуверской жестокостью славился ростовский епископ Фёдор. Летописец говорит о нем, что он "немилостивый был мучитель, одним головы рубил, другим глаза выжигал и языки резал, иных распинал на стене и мучил немилостиво".

В конце XIII века, обосновывая практику кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, попы охотно ссылались на слова и на деятельность библейских пучеглазых экстремистов. Дабы примеров жестокости в "святой книге" предостаточно. Владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных – заключеньем в тюрьму".

Видели ли деятели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положениям христианства? Конечно, видели. Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было ВЫГОДНО. А когда было невыгодно – вспоминали прямо противоположное. Подлые и гнусные лицемеры.

В 1227 году в Новгороде была попытка восстания. "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".

В 1254 году всё южно-балтийское побережье было прочно занято немецко-христианскими захватчиками. На завоеванных землях образовалась марка Бранденбург. Стали немецкими города: Бранибор (Бранденбург), Берлин, Липск (Лейпциг), Дроздяны (Дрезден), Старград (Альтенбург, совр. Штральзунд), Добресоль (Галле), Будишин (Бауцён), Дымин (Деммин), Ведегощ (Волгаст), Кореница (Гарц), Росток, Мехлин (Мекленбург), Мишны (Мейссен), Велеград (Дидрихсхаген), Варнов (Варен), Ратибор (Ратценбург), Дубовик (Добин), Зверин (Шверин), Вишемир (Висмар), Ленчин (Лензен), Брунзовик (Брауншвейг), Колобрег (Кольберг), Волынь (Йомсбург), Любич (Любек), Щецин (Штеттин), и так далее.

Едва на Русь надели христианский поводок, как в Печерском монастыре в Киеве одним из первых идеологов стал Симеон Новый Богослов. Поучения его разительно отличались от русской языческой вольницы. Симеон настойчиво призывал к смирению, отказу от поисков первенства в чём-либо, насаждая плач с молитвами, уединение, обуздание чрева. Взывал он к самоуничижению, совершенному отказу от собственной воли, не прекословить ни в чем духовному наставнику. "Хотя и увидишь его творящим блуд или упивающимся и управляющим, по твоему мнению, худо делами обители. Хотя бы он тебя бил и бесчестил и причинял тебе много других скорбей, не сиди вместе с досаждающими ему и не иди к беседующим против него. Пребудь с ним до конца, нисколько не любопытствуя о его прегрешениях". Неплохо?

А теперь мы разобьём насиженную теорию о централизации русских земель вокруг единой религии. "Носители смирения" из Печерского монастыря надоумили князя Владимира перед смертью поделить русскую землю на удельные владения и раздать ее сыновьям, каковых у кагана было целых 12. Святославу достался Чернигов, Всеволоду – Переяславль, Игорю – Владимир, Вячеславу – Смоленск, Изяславу – Киев. Игумен Печерского монастыря Феодосий – главный идеолог раздробления Руси.

Вдребезги рушится и следующая теория – о культурном воссоединении с народами Европы (крестовый поход немцев в 1147 году против славян – это у них называется "культурное воссоединение"). Тот же Феодосий изобрел и прообраз ныне печально известного "железного занавеса", ибо развернул целую кампанию против латинства. В многочисленных письмах Изяславу игумен призывал к полному обособлению Руси от Запада. Он писал, что не подобает хвалить чужой веры, так как тот, кто хвалит чужую, неминуемо хулит собственную ("Сегодня ты играешь джаз, а завтра Родину продашь"). Кто же хвалит и свою, и чужую, впадает в двоеверие. Латинство не от бога, ибо бог не двоеверен. Он один, одна вера, одно крещение. Всё и везде Одно. Истинная вера – только "православие" (тут даже и спорить с нечего, всё и так понятно и очевидно).

Большинство ещё со школьной скамьи уяснили: предки наши были тупы и убоги. А то, что мы, их потомки, умеем писать – заслуга "солуньских братьев" Кирилла и Мефодия. Бред неполноценной христианской кобылы. Ни Кирилл, ни Мефодий ни вместе, ни по отдельности никогда не создавали никакой русской азбуки. Они и подумать не могли, что их церковь когда-нибудь запишет в "основатели". Ещё задолго до визита на Русь Кирилла и Мефодия древние славяне уже фиксировали свою историю.

Искусством письма сначала владели только старейшины (волхвы). А чуть позднее буквицы уже вовсю учили дети. Задолго до принятия христианства на Руси древние славяне были грамотными на все 100 процентов. Об этом свидетельствуют многочисленные грамоты дохристианских времён, найденные при раскопках. Каждый человек знал в те времена простейшую арифметику, мог написать на бересте пусть коротенькое, но связное и толковое послание. Причём грамотными были не только горожане. В деревнях волхвы, также обучали детей азбуке. Жили древние славяне общинным строем. И любой ребёнок, будь он ремесленного, крестьянского или княжеского происхождения, имел возможность выучиться грамоте.

Церковь ставит себе в заслугу возникновение русской азбуки. А в самом "житии" этих двух юродивых "просветителей" написано, что в Корсуни (Крым) они изучили евангелия и псалытрь, написанные по-русски. В то время христиане были в небольшом количестве. Одебиленные христианством селились отдельно от "поганых", от своих родичей. В 860 году византийским Синодом назначался глава "русской церкви". И это за 128 лет по крещения Владимира! Далеко смотрели.

Вернувшись в Византию, братья изучили евангелие и псалтырь, записанные русскими письменами. Но переводы с греческого языка на русский язык оказались очень сложными. И Кирилл с Мефодием для добавляют в существующую русскую азбуку несколько букв (потом они отпали за ненужностью). Некоторые другие буквы они изменяют, рисуя их более похожими на греческие. На основе старого алфавита Кирилл и Мефодий создают свою личную письменность. "Кириллицу" использовали исключительно для написания церковных текстов и книг. А по ходу христианизации Руси новый алфавит заменяет прежний. Так что эти юродивые "светильники веры" не изобретали никакой русской письменности. Они всего лишь приспособили более древнюю азбуку под греческий стандарт.

У славян же была руническая и полуруническая письменность. Кроме того, известна "велесовица". А сама славянская азбука? Аз Буки Веди Глаголь Добро Есть Живете Зело Земля Иже И Како Люди Мыслете… Никаких христианских параллелей этому тексту НЕТ! Он идёт из глубины тысячелетий. И буквы расположены в неслучайной последовательности.

- - -

Христианство кое-как укрепилось в южнорусских городах. В сельской же почве оно не смогло укорениться. В северных лесах зреет сопротивление вятичей – самого крупного и воинственного восточнославянского племени. Даже церковные историки не отрицают все возрастающей повсеместной тяги народа, вкусившего "прелести" христианства, к языческой старине. В XII-XIII века попы без передышки жаловались, что церкви пустуют. От справедливого народного гнева церковь спасли татары, с которыми она вступила в подлую, неслыханную в истории сделку. Страшное народное бедствие обернулось для церкви победой.

Что делала церковь в период татаро-монгольского ига? Она столь поспешно и охотно кинулась в холуйское услужение к захватчикам, что была не только освобождена от дани (так называемые "тарханы"), не только получила такие права и преимущества, каких не знала ни одна церковь даже в христианской Европе. Кроме этого, она и была взята татарами под ОСОБУЮ ЗАЩИТУ "от всяческих хулений".

Татаро-монголы были необычно для завоевателей веротерпимы. Они не разрушали храмы и не убивали попов. Сцена разрушения монголами церкви и убийства находящихся в ней людей, в том числе и монахов, показанная в фильме Тарковского "Андрей Рублёв", лжива насквозь. В действительности же христианство всемерно поддерживалось. По одному из ханских ярлыков за хулу на христианство (под "хулой" может пониматься всё, что угодно, это удобное слово для того, чтобы выставить хищных волков невинными овечками) виновник подвергался смертной казни!

Орда надолго покорила непобедимых прежде русичей только при помощи церкви, духовно разоружавшей народ. В ярлыке Менгу-Тимура (10 августа 1267 года) говорилось, что попы "правым сердцем богу за нас и за племя наше молятся и благословляют нас". А в охранной грамоте, полученной митрополитом Петром из рук хана Узбека, прямо сказано, что попы "…за нас бога молят и нас блюдут и НАШЕ ВОИНСТВО УКРЕПЛЯЮТ".

Татаро-монголы не оккупировали территорию Руси (ни в одном из взятых городов они не оставляли своих гарнизонов, что обычно делают завоеватели), но при этом их господство продолжалось 240 лет. Такое положение могло быть только при наличии на Руси "своих". Кто же был этими "своими"? Церковь.

Конечно, кое-где русские сопротивлялись татарам. Но массового характера это сопротивление не принимало (спасибо христианству и амбициозным князьям-ублюдкам, воевавшим друг с другом). В то время как маленький Козельск героически сопротивлялся монгольскому войску, владетель города черниговский князь со своей дружиной воевал с новгород-северским князем. Евпатий Коловрат, полулегендарный рязанский богатырь зимой 1237-1238 годов с ратью в 1700 человек нанёс поражение монголо-татарам во Владимиро-Суздальской земле. Убит в бою. Его подвиги описаны в "Повести о разорении Рязани Батыем".

В монгольском войске было много и китайцев, и тангутов, и других восточных народов. Кстати, при уничтожении маленького отряда Евпатия Коловрата участвовали и китайцы. Но многочасовая рукопашная сеча складывалась в пользу русских. Русские воины не спрашивали церковь благословить их на битву.

Вот отрывок из летописи, повествующий о том сражении: “…И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские, и сёк ими. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился… И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И стали бить по нему из бесчисленных пороков (камнеметов), и убили его. И принесли тело его к царю Батыю. И сказали они царю: “Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знают они смерти и так крепко и мужественно, на конях разъезжая, бьются один с тысячью, а два – с десятью тысячами…”.

Во всех охранных ханских грамотах-ярлыках особо подчеркивалось, что они даны церкви в оплату за освещение ханской власти как данной от бога. Эти-то ярлыки духовенство и использовало для подавления народных возмущений: "нет власти не от бога", и посылается она за "грехи наши" – за приверженность к "богомерзкому язычеству". И не с татарами надо бороться, а с собственным "поганством". А главное – дружно и безропотно каяться.

Основная идея большинства поповских произведений заключалось в том, что монгольское нашествие – это "кара божья" за "грехи" русского народа, и что только "истинная вера" может вывести русских из этого тяжелого положения.

Поучение епископа Сепариона Владимирского (1274-1275 гг) типично для этого подхода. Он упрекал простых людей за приверженность к пережиткам язычества и призывал каждого русского человека покаяться и стать христианином по духу, а не только по званию.

Монголо-татары высоко оценили подлость попов. Они освободили их от дани и дали митрополитам ярлыки, охранявшие их земельные владения. Митрополит Кирилл сумел получить от хана Менгу-Тимура ярлык в пользу церкви, в котором духовенство освобождалось от дани и других поборов. В этом же приказе хан под страхом смерти запретил надругательство над "православием"-жидославием: "Кто будет хулить веру русских или ругаться над нею, тот ничем не извинится, а умрёт злою смертью". А ещё с разрешения хана Кирилл основал в самом Сарае (большой укрепленный лагерь на Ахтубе, рукаве нижней Волги) свою христианскую епархию. Ярлык Тайдулы от 7 марта 1351 года опять-таки указывает широкий круг привилегий церкви: пошлина, подвода, корм, запрос, дар, почестие. Ордынской администрации, посещавшей Русь или находившейся на Руси, предписывалось: "ни силы, ни истомы не творять им никакие, ни отъимают у них ничего". Ярлык Тюляка Михаилу, датируемый 1379 годом, продолжает политику предыдущих. Он освобождал служителей церкви от уплаты всевозможных даней и повинностей в пользу ханской власти. Это освобождение обусловлено тем, что "чин поповский" совершал богослужения за татарских ханов. Весьма познавательно изучить и другие ярлыки.

Не один раз церковная власть заставляла законных государей терять корону и ронять скипетр из рук. На Руси такого не было. Церковь всегда находилась в подчинении у светских государей, но нашествие монголо-татаров освободило церковь от посягательств на её интересы. При бремени, которое иго обрушило на Русь, оно было крайне выгодно попам. Конечно же, попы всё обратили в свою пользу и в ущерб русскому народу!

Во времена татарского ига евреи являются в роли сборщиков дани, которую они собирали с присущей им наглостью и жестокостью. Под предлогом доставки татаро-монголам отравленных съестных припасов жиды передавали им в закупоренных бочках оружие. Это пишет не сошедший с ума жидоненавистник, а еврейский историк Грец. Кроме того, они принимали активное участие в продаже русских рабов татарам.

Не БЛАГОДАРЯ, а ВОПРЕКИ церкви скинули наши праотцы татарское иго. Не БЛАГОДАРЯ церкви, а ВОПРЕКИ ей Русь освободилась от этого ига. Историческая, а не церковная правда в том, что Сергий Радонежский настоятельно предлагал Димитрию откупиться от Мамая "великими дарами", и только видя непреклонность князя, ВЫНУЖДЕН был благословить его.

Мыслимо было предположить, что воинственный славянский народ, всегда готовый сражаться за свою землю, два с половиной века терпел татаро-монголов? Допустили бы посягательство на родную землю язычники, не ослабленные лживостью поповщины, которая говорила, что иго – есть ни что иное, как наказание за недостаточное благочестие? Правда, есть чему удивиться: почему же роль "батога божьего" была отдана "богомерзким" татарам-язычникам? Но логика в христианстве не главное, её Вы там не найдёте. Церковь убеждала народ не противиться поработителям. Она сознательно наложила духовное ярмо на народ и тем самым пресекла в корне любые попытки избавиться от иноземного господства. И эта рабская покорность была выдрессирована на многие века. Лишь постепенно русские войска освобождали Русь от гнёта ханов. Пытаясь скрыть свою предательскую роль, христианская церковь рассказывает басни о “подвигах” Сергия Радонежского – якобы вдохновителя борьбы против татаро-монголов. Все эти замазки не имеют никакого основания. Поднял Русь на борьбу не Сергий, а великий князь Дмитрий Донской, которого попы хватали за руки. Духовенство говорило, что подобает утолить ярость Мамаеву великой данью и дарами. Когда Дмитрий Донской приехал к Сергию, то первое, что он услышал от Сергия: “Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, увидев твое смирение, господь бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит”. Позорная и ничтожная личность! Позор ему вечный! И этого Радонежского называют покровителем Москвы. Очень и очень смешно. А Дмитрий Донской не стал слушать всех этих лизоблюдов и одержал великую победу.

Летом 1373 года великий князь Дмитрий Иванович фактически прекратил платить дань Орде. В ответ правитель Мамай напал на Рязань. Московский князь принял вызов. Разрыв с Ордой нарастал неотвратимо. Заминка возникала только из-за позиции церкви. Ей было плевать на народ. Её интересовало только собственное благополучие. В период с 1379 по 1389 годы происходила схватка за "святой престол" четёрех алчных "светильников веры" (не обошлось и без убийств и наглых подлогов документов). И всё это время церковным иерархам и дела не было до нужд русской земли, до бед русского народа. "Русская православная" церковь была занята другим. Она по-прежнему, как это повелось со времён крещения Руси, громкими возгласами поминала на богослужении имена вселенского патриарха и византийского кесаря, ибо от них зависело получение заветного "кормежного" места. Позор им всем, шкурникам!

Сколько же было желающих примазаться к освобождению Руси от татаро-монголов! Если не присвоить себе славу "участника", "инициатора", "духовного пастыря" сражения, то хотя бы быть как-то причастным к стремлению московского князя обрести независимость от татаро-монголов. И в первых рядах – "русская православная" церковь, которая во все века примазывалась (и продолжает) к любым важным событиям. Спустя время после того или иного знаменательного события в истории Руси, "обнаруживалось" следующее: то какой-то "глас" слышал русский князь накануне решающего столкновения с врагами, то икона (чаще всего "божьей матери") являлась полкам и указывала им путь, то архангел Михаил поражал своим огненным мечом противников, то какой-нибудь полуразложившийся затворник "благословлял" образом "незлобивого Христа" дружину на сечу. "Мы принимали если не верховодство, то весьма деятельное участие" – таков был смысл церковных апокрифов, легенд, сказаний, акафистов, "молебствий". Почему бы не прилепиться к победе, хотя бы сбоку? Не отказываться же от славной русской истории!

Да и само обращение Дмитрия Донского к Сегрию Радонежскому – это очень большой вопрос. Имело ли оно место? Уж очень незначительной фигурой был в той ситуации Сергий. Всего лишь игумен, мелкий пигмей-затворник, серая и неприметная личность. Мог ли Дмитрий Донской обратиться за "благословением" к человеку, который оставался лояльным к татарским завоевателям?

Одно можно сказать точно: "идти в Каноссу" (где жил Сергий), то есть согласиться на унизительную капитуляцию перед простым игуменом Дмитрий не мог. Сергий жил в затерявшемся в лесах крохотном монастыре с 12 насельниками, из коих половина была родственниками Сергия. Мог ли князь, отказавшийся в 1371 году платить дань, а в 1378 году выгнавший в шею митрополита-проходимца Киприана из Москвы, унижаться перед каким-то мелкосорным игуменом?

Если это обращение имело место, то вот по какой причине: на тот момент в Москве не было ни одного епископа или архимандрита – все они или грызли друг другу глотки в приёмном покое "вселенского" патриарха или находились далеко от столицы.

Классический рассказ о встрече князя Дмитрия Ивановича с Сергием помещён в "Житии Сергия Радонежского", составленном иноком Пахомием в конце 30-х годов XV века. "Прииде" великий князь "к старцу" (58-летнему) и сказал: "Мамай грядёт" на Русь, "хотя разорити церкви". Игумен и благословил князя-полководца на войну без лишних слов, И кое-что, конечно, предсказал (бумага стерпит всё). Естественно, пророчество вскоре сбылось. Как же иначе?

Принцип попов был и остается один и тот же: если церковь не трогают, то на Руси хоть трава не расти. А имеют ли под собой основание слова "хотя церкви разорити"? За что их разрушать-то? Попы честно отрабатывали свои 30 серебренников. Неужто Мамай был (или стал в одночасье) таким придурком, чтобы желать разгрома своих сторонников?

Сторонники теории "монголо-татарского ига" любят приводить в качестве примера, подтверждающего жестокость монголов, разорение ими Киева в 1240 году. Однако при этом они забывают, что еще до Батыя, в 1169 году, Киев опустошил "святой" Андрей Боголюбский. Он отдал "мать городов русских" на трехдневный грабеж своим ратникам. Кстати, он покровительствовал жидам. От жидов и сдох. Еврей Офрем Моизович устроил против него заговор и убил его. Так ему, ублюдку, и надо!

Что же касается европейцев и западников, ссылающихся на жестокость монголов, то лучше бы они при этом упоминали про разграбленный крестоносцами в 1204 году Константинополь. Или приказ Чёрного Принца (который в Англии считается национальным героем) вырезать все население Лиможа в 1370 году. Как говорится, на себя, кума, оборотись да вынь бревно из своего глаза. Те историки, которые утверждают о страшных разорениях, причиненных татарами, не могут объяснить, почему церкви во Владимире, Киеве и многих других городах не были разрушены и сохранились до наших дней.

Так же не выдерживает никакой критики затасканная теория, что татаро-монголы повинны в запустении и в упадке Руси. Тут, думается, есть замысел списать всё зло, причинённое Руси князьками, погрязшими в междоусобицах, на татар. Перепутывание ответственностей.

Так, например, во Владимиро-Суздальской земле монголо-татары сожгли 14 городов и крупных сел из 300. Да, ничего хорошего. Но во время обычных для того времени междоусобных войн уничтожалось больше городов и сёл. Любая война невозможна без убийств и пожаров, но масштабы бедствий часто несопоставимы. Глянем на поход Батыя. Летописцы свидетельствуют, что в 1240 году при взятии Батыем Владимира-Волынского население города было уничтожено ("копьем" и народ "изби не щадя"). На самом же деле население, как оказалось, успело убежать в лес и потом вернулось (уцелели и церковь Богородицы и другие). Еще один пример. В Галичине во время нашествия Батыя погибло 12 тысяч человек. Почти столько же полегло на реке Липице в междоусобной войне русских с русскими. Это грустно, но такова наша история.

Христианские распри на Руси

На Руси реальное влияние христианства полностью зависело от светских властей и менялось от царя к царю. В Европе в Средние века ситуация была несколько иной. Не раз и не два власть римского папы превосходила власть короля. Большинство сильных и достойных царей России, при которых Россия чего-то добивалась, были царями в первую очередь светскими. Христианство для них было делом вторичным. Церковь была лишь орудием светской власти.

Из оград церкви вызревала идея, что "священство превыше царства". Наиболее близка к реализации эта идея была при патриархе Никоне (1652-1667 гг). Еще до возведения в патриархи он сблизился с царём Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь. В окружении патриарха Никона наибольшую роль стал играть Арсений Грек. Авантюрист был ещё тот. Воспитание и образование он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество.

Дело в том, что в Х веке в Византии, откуда прибыли крестившие Русь при Владимире попы, были в ходу одновременно два устава богослужения: Студийский и Иерусалимский. Они различались мелкими деталями типа того, сколькими пальцами креститься, по Солнцу или против совершать крёстный ход и тому подобное. Попы крестили русичей по одному из этих уставов, Студийскому. Но в самой Византии со временем победил иной, Иерусалимский.

Долгие годы никто не придавал этому серьёзного значения, пока в 1653 году Никон, сравнивая современный ему греческий обряд с практикой богослужения церкви на Руси, сделал вывод о том, что та отпала от "истинной веры". Кошмар какой! Тогда он решил исправить, положение, проведя церковную реформу, переписав священные, тексты и возвратив русских к "истинному православию". Созванный им Собор заклеймил и проклял сторонников прежней веры (старообрядцев) как "богоотступников".

Сам Никон как личность не вызывает никакого уважения. Жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно. Называл себя, по примеру римского папы, крайним святителем, титуловался великим государем и был одним из самых богатых людей России. С нижестояшими чинами обращался дерзко, нагло и высокомерно. Его основная мысль: превосходство церковных властей над светскими властями.

На соборе в 1654 году было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским. На самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Нововведениями были, например, такие: вместо двоеперстного крестного знамения было введено троеперстие; в старых книгах читается: "И в духа святаго господа истиннаго и животворящаго", после же исправлений слово "истиннаго" было исключено; написание имени Христа – Iисусъ, вместо Iсусъ; крестный ход "противу солнца", а не "посолонь"; пятипросфорие вместо семипросфория; четырёхконечный крест и что-то ещё. Но главное было не в этом. Видимо, главное в этих реформах вот в чём.

Слово "православие" появилось благодаря стараниям патриарха Никона. Чтобы уловить души славян, жидохристианству пришлось чужое и враждебное вероучение подделать под русское. Им пришлось взять языческое название "православие". Русские люди помнили, что они православные. Ибо славили Правь, жили по Прави. Правь в русском язычестве – это правящая или управляющая ипостась (роль) бытия. Правь – это мира законов, как Явь – это реальный, явленный мир, а Навь – обитель праотцев.

Русичи были православными, когда никаких христов и прочих моральных уродов еще и в проекте не было. Мороча головы, христиане называют себя "православными". Возникло нелепое и абсурдное словосочетание "православное христианство". В библии нигде нет слова "православие". Этого слова я нигде не встречал в древнерусских христианских летописях. В официальное название Византийской церкви, которая огнём и мечом "наградила" нас христианством, слово "православие" никогда не входило. Никогда и нигде. Она называлась ОРТОДОКСАЛЬНОЙ, то есть правоверной, а не православной. Православное христианство – это смесь русского язычества и еврейского христианства. Христиане называют себя "православными", где имени Христа и не слышно. Никон украл у язычников название "православные" и присвоил этот термин христианам вместо термина "правоверные". Слово "православие" сейчас не годится для обозначения язычества. Но факт этой наглой подмены надо знать.

По какой причине эта реформа вызвала протест христиан-старообрядцев – неизвестно. Быть может, христиане старой веры усмотрели в реформе "сатанизм". Никониане в свою очередь обзывали все прошлые воззрения старообрядцев "демонизмом". Старообрядцы требовали объяснить им, зачем надо креститься тремя пальцами. Им объясняли, что они впадают в "демонизм", крестясь двумя пальцами. Аргумент был убойный: в слове "демон" два слога. И ежели на одном пальца слог "ДЕ" написать, то на втором как раз "МОН" выйдет. Однако постичь премудрость таких “доказательств” под силу только "истинно верующим". Тем более, что можно и на трёх пальцах написать "СА-ТА-НА" (или "ЛЮ-ЦИ-ФЕР"). Тоже какое-то "демоно-сатано-люциферитство" получается.

Защитники старообрядчества – протопоп Аввакум, священник Лазарь диакон Феодор, инок Епифаний – были сосланы на крайний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозёрске. Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни. Им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей. В 1682 году Аввакума вместе с единомышленниками сожгли в деревянном срубе.

Можно было бы ему посочувствовать, но и он не вызывает никакого уважения. "Суть уразумевша лесть отступления, да не погибнут зле духом своим, собирающеся во дворы с женами и детками и сожишахуся огнем своею волею. Блажен извол сей о господе" – заявляет этот "чистовер". Кроме того, он и сам был не против физических расправ над своими противниками. В 1681 году Аввакум отправил царю послание, в котором фанатично излил своё раздражение никонианами. Он писал: “А что, царь-государь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илья пророк, всех перепластал в один день. Не осквернил бы рук своих, но и освятил, чаю… Перво бы Никона, собаку, и рассекли начетверо, а потом бы никониян”. Можно не сомневаться, что сам Аввакум устроил бы кровавую баню никонианам, если бы государь встал в его защиту. Вот еще: “Всяк бо, крестяся тремя персты – кланяется первому зверю папежу и второму русскому, творя их волю, а не божию, или рещи: кланяется и жертвует душою тайно антихристу и самому дияволу. В ней же бе, шепоти, тайна сокровенная: зверь и лжепророк, сиречь: змий – диявол, а зверь – царь лукавый, а лжепророк – папеж римский и прочий подобии им”. Поэтому всякий, “крестящийся тремя перстами, будет мучен огнем и жупелом”. В итоге в огне сгорел Аввакум.

За 6 лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни исповедников Соловецкой обители. Эта обитель вместе со многими монастырями и скитами отказалась принять новые книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу по старым книгам. Они засыпали царя просьбами о разрешении остаться в старой вере.

В ответ на все просьбы и мольбы царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, готовясь к защите. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение 8 лет, с 1668 по 1676 годы. Наконец, в ночь на 22 января 1676 года, в результате предательства одного из братии, стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря. Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Были и такие, которых вморозили в лед, или подвесили, подцепив за ребра крючьями. Вся обитель была залита кровью. Только 14 человек случайно уцелели. Тела убитых и разрубленных лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ – предать их земле.

Христианам-старообрядцам пришлось скрываться от государственных и церковных властей. По настоянию патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 году издала против старообрядцев 12 грозных статей. Например, одна из статей гласила: "если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том попу и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, всё-таки казнить смертью без всякого милосердия".

На Руси настало лютое время: сотнями и тысячами сжигали людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за старую веру. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но женщин, и даже детей. Преследуемые христиане бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний, и, если они не изменяли старой вере, предавали мучениям и смерти.

Среди средств сохранить чистоту своего христианства распространилась мученическая гибель в огне. В 1675 году началась эпидемия самосожжений. Дым "гарей" возносился к небу, где Иегова со своими хищными ноздрями мог наслаждаться запахом палёного человечьего мяса, сколько влезет. С чернецом Данилой на Тоболе сожгли себя 1700 человек. Число это примерное. Так или иначе, тобольская "гарь" – одна из крупнейших в истории раскола. Известна гарь в деревне Зырянской Тюменского района (октябрь 1772 года), гарь в деревне Коркиной на Ишиме Ялуторовского района, крупное самосожжение на реке Пышме, в котором погибло 400 тюменских и ялутровских крестьян. Были самосожжения крестьян 26 декабря 1722 года в деревне Ировской Абацкой слободы на Ишиме. 21 апреля 1723 года жители 10 дворов деревни Камышевской на Исети в количестве 78 человек собрались в дом Максима Дернова для мученической гибели, но после уговоров властей 7 из них оставили намерения, а остальные сгорели в начале мая. Между 12 и 28 марта 1724 года в болотистых лесах за рекой Пышмой сгорело 145 человек.

Точное число тех, кто сам себя сжёг, определить невозможно. А. С. Пругавин, дореволюционный историк старообрядчества, подсчитывает число раскольников обрекших себя на смерть в огне. Только до 1772 года сожгли себя заживо не менее 10 тысяч человек. Костры самосожженцев вспыхивали и после 1772 года. Например, в 1860 году сожгло себя 18 старообрядцев.

В XIX столетии раскол всё больше заходил в тупик. Земная жизнь ничего хорошего старообрядцам не сулила. Осталось "царствие небесное". В этих условиях вспыхивают изуверские идеи религиозного освящения самоубийства. Возникают раскольничья группировка "морельщиков", из которых складывались толки "соединяющихся со Христом" – самоубийцы или просящие единоверцев лишить их жизни. Особенно рьяно такие идеи процветали среди нетовцев и филипповцев. Они утверждали, что если кто заморит себя постом или сам себя сожжёт – тот автоматически станет "святым" (интересный критерий "святости").

Во Владимирской губернии крестьянин Никита сжёг свой дом и в нем двоих собственных детей, предварительно зарезанных им на горе за селением. На допросе он сказал, что поступил так под влиянием библии, где Авраам приносил богу жертву в виде собственного сына! Сосланный в Забайкалье убийца собственных детей сделал попытку сам себя распять в часовне "за грехи людские".

В 1896 году происходила первая всеобщая перепись империи. На Тираспольских хуторах Херсонской губернии проживала монахиня Виталия. В организованной переписи она усмотрела конец света (до этого момента их было несколько десятков). По ее учению выходило, что лучше умереть, нежели быть занесенными на переписные листки. Некоторые ей поверили. Начались самоубийства.

На этой почве возникли самопогребения заживо. 23 декабря 1896 года 9 человек приготовили себе яму и отпели над собой "чин погребения". Когда они легли в яму, некий Фёдор Ковалев заложил яму кирпичом. Этот Фёдор был убийцей 25 человек и в том числе своих малолетних детей, жены и 60-летней матери. Через четыре дня после этого случая были замурованы ещё 6 человек. В феврале 1897 года Фёдор Ковалев похоронил заживо в два приема еще 10 человек, в том числе и саму Виталию.

Старообрядцы переместились в безлюдные места на окраинах государства. В одной из глухоманей незадолго до первой мировой войны объявился и быстро прижился некий "странник" Христофор Зырьянов. Тогда ему было 40 лет, он носил внушительную бороду, имел цепкую память, хорошо подвешенный язык и отличался способностью ловко жонглировать различными богословскими словами и именами.

Принадлежал Христофор одному из самых фанатичных течений – "истинно православным христианам" (куда ни плюнь – одни "истинные"). В этих местах они себя называли "верными". Этот шарлатан, Христофор, принялся активно насаждать свою веру. Через 10 лет он стал полновластным наставником. В течение 12 лет Зырьянов был старейшим Вятского предела. На всём протяжении (более 500 километров) к 1929 году было около 150 странников и около 300 последователей.

В середине 20-х годов в лесах христофорцы построили главную свою обитель – починок Град. Рядом с двухэтажным домом были сооружены две тщательно укрытые землянки. Этот вожак призывал своих единоверцев: "Скрываться становится все труднее и труднее. Остается один выход – самому и поскорее уйти из жизни, добровольно принять самоумерщвление". Самоумерщвления он производил на основе "святого писания". Он узнавал, что это можно делать, так как "святые отцы" восхваляли такие "подвиги". "Кто умер для бога, тот сделал святое дело…" – писал этот "борец за идею".

Начинаются смерти. В 1932 году возле лесных землянок были утоплены 10 скрытниц. Женщин выводили на смерть по три – по четыре. Такого рода "подвигам" предшествовала 10-дневная голодовка. Они еле держались на ногах. У края ямы, где им предстояло быть утопленными, их обвязывали полотенцами и сталкивали в грязную, гнилую жижу. Если они не тонули сразу, то старуха Филлипея Плехова, погружала головы в воду. Смерть носила изуверский характер.

Зимой же, когда речки замерзли, стали искать другой путь в "царствие небесное". Одним из них стала угарная баня возле избы Александры Шишкиной в деревне Шишкари. Девушки, обреченные на смерть, сами накололи и принесли дрова. Сами натопили баню. Затем Христофор отвел их туда и запер дверь. Но в последнюю минуту ужас перед смертью все-таки взял верх перед фанатичной религиозностью (любят они всё-таки цепляться за жизнь!). Из бани послышались крики, мольбы, стоны. Христофор приказал вынести полуживых девушек в избу, где их и пришлось добить ядом.

Летом 1932 года христофорцев обнаружили в Градовских лесах. Сам Христофор предстал перед судом, но все эти дикости удалось скрыть от следствия и "духовный наставник" получил только ссылку, из которой ему удалось бежать. Вскоре он снова организовал новый скит – на реке Лузе. В непролазном буреломе построили два барака – мужской и женский. Некий Иван Ситников привез в скит 8-летнего слепого мальчика Ваню, который был ему внуком. Посулив мальчику поесть "райские яблоки" на том свете, Христофор отвел его к реке, обвязал полотенцем и погрузил в прорубь с головой. "Смотрите! Мальчик совершил подвиг, чтобы получить венцы небесные, а вы, взрослые, не решаетесь" – разглагольствовал Христофор. Всего же погибло не менее 60 человек, около половины – моложе 30 лет, из них 14 – молодые люди от 15 до 23 лет, трое детей.

- - -

А теперь мы вернёмся назад. Царь Алексей Михайлович "Тишайший" (1645-1676 гг) евреев особо не жаловал и в грамоте однажды велел "жидов из Вильны выслать на бытьё за город". Аналогично их выслали из города Могилёва.

В царской окружной грамоте 1648 года воеводам предписывалось отбирать у всех музыкальные инструменты, ломать и жечь. А тех, у кого они найдутся, – бить батогами и ссылать на "украйные места". Ещё раньше, при царе Михаиле Фёдоровиче "Кротком" (1613-1645 гг) по распоряжению патриарха, у всего населения были отобраны музыкальные инструменты и сожжены как "орудия дьявола". В одной Москве их набрали пять возов. Такой же костер полагался язычникам по "Уложению" царя Алексея Михайловича. Это "Уложение" имело силу и при Петре I.

А согласно грамоте Фёдора Алексеевича (1676-1682 гг) человек, у которого найдут "богопротивные книги", вместе с книгами "безъ всякаго милосердия да сожжётся". Существует интересный указ Синода в Нижегородскую губернскую канцелярию от 7 июля 1743 года. В нём рассказывается о некрещённых в Терюшевской волости. И просьба нижегородского епископа Дмитрия к властям: несогласных креститься – крестить насильно, захоронения некрещённых разорить и сровнять с землёй. Разорить, сровнять, сжечь. Вот такие методы. Сплошь и рядом. И это в середине XVIII века. Неплохо? Интересная религия, где вроде бы смирение сплошь и рядом.

Петр I христиан и евреев не особо жаловал, но последовательным он не был. Зачем он держал у себя еврея Шафирова в первых финансистах? Чтобы тот других евреев обманывал что ли? В первый год правления Петра во время мятежа 15 мая 1682 года стрельцы во главе с христианским духовенством ворвались в Кремль и учинили дикую резню.

В 1698 году попы организовали заговор против Петра и спровоцировали на бунт стрельцов. Решающее сражение произошло 18 июня у Воскресенского монастыря. Попы несли впереди иконы и кресты, вдохновляя мятежников. Но верные Петру войска встретили картечью все эти кресты и иконы и тех, что за ними прятались. После этого Пётр жестоко расправился с бунтовщиками.

Пётр I отменил Патриаршество и ввел Синод – чисто государственный орган по управлению делами церкви, состав которого просто назначался. Главной его заботой была защита “интереса царского величества”, а его единственной задачей – охранение “священных устоев” царского режима.

Члены этого Синода при своем избрании давали клятву в том, что они обязуются содействовать насаждению “общего блага” помещиков. Эта клятва хорошо говорит сама за себя. Кроме веры и религиозных обрядов Петр привлек к себе на службу и сами “таинства” церкви. Обязанность исповеди и причастия сделалась со времени Петра общей для всех христиан обязанностью.

В каждом приходе попы имели у себя особые “мировые ведомости”, где регулярно отмечали всех лиц, бывших и не бывших у исповеди и причастия. Об уклоняющихся от исполнения этого “святого долга” доносилось начальству. За таким человеком устанавливался надзор.

По приказу Петра “тайна” исповеди была отменена. Попы были обязаны доносить всю информацию, сказанную на исповеди. При этом "Духовный регламент", легший в основу деятельности реорганизованной церкви, старается показать, что такой донос нисколько не противоречит самому понятию о “таинстве” исповеди.

Попы ходили с молитвой и крестом по домам, выведывали, высматривали, прислушивались. Чуть только замечали где-либо в деиствиях или речах политический оттенок, спешили доложить кому надо. А надо было доносить в Преображенский приказ (фактически – прообраз НКВД). Даже политические доносы попы превращали в исполнение господних заповедей! Каждый поп при вступлении в должность приводился к присяге. Перед крестом он клялся доносить обо всем куда следует. Вследствие этого он делался настоящим сыщиком. Промыслы доносчиков давали попам неплохую возможность выслужиться.

До Петра I в России было множество монастырей, владевших большими монастырскими землями. Петр I серьёзно ограничил церковь в её влиянии и полностью поставил её себе на службу. В этом есть некий плюс. Уже в начале царствования Петр своим указом прекращает дальнейший рост церковных имуществ и уничтожает привилегии, которыми пользовались попы. Он вновь вводит в действие все постановления царя Алексея Михайловича, запрещавшие попам приобретать земли. Отменены грамоты, освобождающие промыслы попов от таможенных пошлин. Отменены все права церкви на сбор в свою пользу любых пошлин.

Так, в 1699 году уничтожено принадлежавшее Песношскому монастырю право на сбор таможенных пошлин в селе Рогачеве. В том же году отнято у Симонова монастыря право на сбор таких же пошлин в его Весьегонской вотчине. В том же году отменены все прежние привилегии монастырей на изъятие от печатных пошлин. В 1700 году гражданским чиновникам было предписано руководствоваться в отношении церкви взиманием пошлин в казну. Так было покончено с финансовыми привилегиями попов. Кстати, немалая часть всех этих денег просто разворовывалась правительством Петра (об этом ниже).

Пётр I около 2/3 монастырей вообще закрыл. Правда, в некоторых случаях он палку перегнул. Заставлял строить церкви не с куполами, а с острыми шпилями (!) по европейскому образцу. Этого делать было нельзя. Заставлял звонить по-новому, писать иконы не на досках, а на холсте. Велел разрушать часовни. Запрещал жечь свечи перед иконами, находящимися вне церкви. Издал указ, согласно которому мужские монастыри должны были быть превращены в военные госпитали, а монахи – в санитаров, а женские монастыри – в швейные, ткацкие мастерские и мастерские кружев.

Одним ударом были уничтожены и судебные привилегии попов. Судебное господство церкви на всех церковных людей и крестьян (это у них называется "не судите, да и не судимы будете"), живших на патриарших, и монастырских землях, прекращалась. А жителей патриарших монастырских вотчин было много. В одной Московской губернии они составляли третью часть всего населения. Легко видеть, как больно ударили попов по карманам. И нетрудно понять, почему попы так ненавидят Петра и величают его Антихристом. Принцип тот же: если церковь не трогают, то на Руси хоть и трава не расти. Если церковь ограничивают во влиянии – всё, это уже минимум "бесовство".

В 1708 году Петр I дал России новое областное устройство. Он разделил Россию географически на 8 губерний (административные области). Большая часть патриарших вотчин со всеми и доходами и отошла в ведение государства. Общая площадь поповских земельных владений сократилась более чем наполовину.

Но в то же время Пётр I ещё больше закабалил крестьян. Это минус. Он был государственником. Он ещё сильнее разорвал нацию надвое, противопоставив дворян народу. Установил "подушную подать", ввёл продажу людей, увеличил налоги в 6,5 раза. Своё собственное крестьянство рассматривалось как двуногий скот с человеческими лицами. Численность русского народа сократилась на 1/5. Народ стал НИЧТО. Государство стало ВСЁ. За это коммунисты очень любят Петра I. В эпоху Петра задавленные жестокой эксплуатацией люди бежали на Волгу, на Дон, в степи, где становились под знамена разчличных атаманов. Тут они объединялись тут для борьбы со своими угнетателями. В основу своей борьбы они вкладывали не религиозные интересы против "царя-Антихриста". Нет, дело было не в этом.

Они домогались иного социального порядка и открыто высказывали свои заветные желания уничтожить власть бояр и помещиков вместе с попами и монахами. А церковь? В этих случаях церковь забывала свое упорное противодействие экономической и финансовой политике Петра и спешила всячески оказать помощь “губителю и разрушителю веры”, чтобы подавить восстания угнетенных. Лицедейству поповщины нет пределов, это самое гнусное сословие в любом народе!

В Астрахани в 1705 году произошло восстание народных масс. Здесь выступили против дворянства посадские люди, низшее купечество под лозунгом стояния за старину. Но к ним примкнули люди, бежавшие сюда от гнета помещиков. И эта масса скоро открыто выступала против своих угнетателей. В такой обстановке попы Астрахани стояли на стороне власти и активно помогали агентам Петра задушить угнетённых. Митрополит Самсон и архимандрит Георгий Дашков явились предателями восставших. Они раскололи восстание. Посадские люди решительно отмежевались от основной массы. В Астрахани начались "несогласия и смятения между восставшими".

Мелкие купцы и ремесленники свернули знамёна и ушли с поля битвы. Бежавшие от кабалы люди решили бороться насмерть. Но против них уже готовились новая измена и предательство. Митрополит Самсон и архимандрит Дашков тайно переговаривались с боярином Шереметьевым, отправленным для усмирения восстания. Попы всячески стали его науськивать на штурм астраханского кремля.

Астраханские монастыри являлись главным оплотом войск Шереметьева. При помощи многочисленных шаек монахов, которые шпионили, переодевшись в крестьянское платье, восстание скоро удалось подавить. После победы у ворот астраханскoгo кремля встретил усмирителя сам митрополит с со своими попами. Под звон церковных колоколов и радостные песнопения победители вошли в собор возблагодарить своего бога за победу над восставшими. Главные участники восстания были колесованы. Весьма жестокий и болезненный вид казни.

За такое предательство и подлость посыпались большие денежные награды попам с придачей деревень с крепостными. Крестьяне стонали, попы жирели. Сам главный пособник подавления восстания архимандрит Георгий Дашков получил вскоре высокий сан архиепископа и богатую ростовскую кафедру. Самые угодливые и раболепные получали такие привилегии, о которых ранее и мечтать не могли. Выдавались они лично Петром.

Петра I называют реформатором России. Да ещё и с титулом "великий". Это далеко не соответствует реальности. Непонятно, что в нём такого "великого" и что особенного он сделал в реформации России, кроме того, что при нём в Россию поползла жидомасонская нечисть.

Ему ставят в заслугу, что он уничтожил старый правительственный аппарат. Ну и что же в этом хорошего? Хорошее ли было допетровское государственное устройство, плохое ли – это вопрос спорный. Но точно понятно, что Петром была создана еще более громоздкая бюрократическая машина по шведскому образцу.

Известен такой случай. Выведенный из себя взяточничеством и продажностью членов тогдашнего Сената, Петр I решил издать указ вешать всякого чиновника, укравшего хотя бы столько, сколько нужно на покупку веревки. Тогда генерал-прокурор Ягужинский встал и сказал: "Разве ваше величество хотите царствовать один, без подданных? Мы все воруем, только один больше и приметнее другого". Вот это была самокритика! У "наших" политиков смелости на подобные заявления не хватает.

Да и вообще, чему в плане государственного управления можно было тогда учиться у Европы, как это делал Петр? Ведь именно тогда по всей Европе пылали костры инквизиции и не прекращались религиозные войны. Да, росло свободомыслие. Никто с этим не спорит. Но столь любимые Петром Бельгия и Голландия (и другие европейские государства) были переполнены нищими, бродягами и разбойниками. О том, как обстояли дела в "просвещённой" Европе, показывает деятельность саксонского судьи Карпцофа. В одной лишь крошечной Саксонии он за время своей работы "во имя законности" отправил на казнь 20.000 человек. А в одном из германских городов ВСЕ женщины были сожжены по обвинению в том, что они ведьмы.

В отношении быта русским в Европе учиться особенно было нечему. Там больше внимания уделяли постройке мостовых. А на Руси стремились к тому, чтобы везде строились бани. На Западе в то время много внимания уделяли пышным нарядам и изощренной косметике, за которыми вплоть до XVIII века скрывалось отсутствие самой элементарной гигиены. В изданной в 1644 году книге "Законы французской вежливости" советовали каждый день мыть руки, а лицо "почти столь же часто". В это же время на Руси стремились к тому, чтобы под незатейливыми кафтанами было чистое тело. И именно потому в царских палатах и боярских домах не ставили блюдец на стол, чтобы на них желающие могли давить вшей, как это делалось в Версальском дворце. В том же Версальском дворце дамы и кавалеры отправляли свои естественные потребности прямо в коридорах. Чтобы такое произошло в палатах Московских царей, нельзя было и помыслить.

Кроме всего, Пётр I спутался с масонами. Это произошло после посещения западных стран, особенно Англии. В 1698 году гроссмейстер английского масонства Христофор Рен посвятил его в члены ложи. Пётр основал в России первую ложу (хотя и неофициально). Местом своих сборищ ложа выбрала Сухаревскую башню. Под их влиянием он натворил много бед. Масоны приучили Петра I к пьянству и курению. По его указу была отменена всякая критика пьянства.

В 7208 году по славянскому календарю или в 1700 году после р. х. Пётр ввёл зарубежный юлианский (жидохристианский) календарь. Тем самым он обрезал историческую память и уменьшил летоисчисление на 5508 лет. Сегодня по старому правильному летоисчислению 7510 год, а не 2002 год. Пётр украл у славянских народов пять с половиной тысяч лет родной древней истории. Это тяжёлое преступление.

Пётр поменял православное христианство на масонство и протестантизм. Одну гадость разменял на целых две. Разобраться в сущности масонства он самостоятельно не мог. Масонство – такая же двуликая рыба, как и христианство. С одной стороны – братство, любовь, благотворительность, свободомыслие. С другой стороны – космополитизм, деспотизм и насилие. Одно – для толпы, другое – для своих. На театрализованном противостоянии христианства и масонства все еврейские игрушки и строятся. Тем более, что христианство – это предбанник масонства.

Почти всё ближайшее окружение Петра I были масонами. При Петре воровство процветало пышным цветом. Один только Меншиков перевёл в заграничные банки сумму, равную 1,5-годовому бюджету всей страны. Именно за Петром с Запада в огромном количестве хлынули лучи "европейского света". Особенно много понаехало жидов. Конечно, они были и до Петра, но не в таком количестве. В русские города потоком начали переселяться еврейские торговцы, ростовщики, лавочники, аптекари, трактирщики. Часто они носили немецкие фамилии, захватывали позицию за позицией.

Пётр I приблизил к себе португальского еврея Дивьера, который сделался своим человеком в его семье. Меншиков отдал за него свою сестру. Другой еврей Шафиров был назначен Петром I губернатором Санкт-Петербурга, построенного на человеческих костях. Потом Шафиров стал вице-канцлером. Дивьер и Шафиров в немалой степени помогали своим соплеменникам захватывать ведущие экономические, финансовые и промышленные позиции в России.

Положение России при Петре I и её развитие – вопрос спорный. Будучи светским государственником, Пётр I освободил науку и искусство от церковных цепей, тем самым создал условия для появления двух великих русских гениев: Ломоносова и Пушкина. Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова. Но Петр, наоборот, делал всё для развития русской науки. За это ему плюс. Ломоносов (1711-1765 гг), сам верующий человек, вымотанный преследованиями попов, писал: "Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях". Очень показателен следующий факт. Ещё в 1551 году Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией. “Богомерзостен перед господом всяк, любящий геометрию” – учили христианские попы.

Также в 1714 году Петром Первым был запущен в действие табель о рангах. Всякий, кто умом, образованностью, храбростью, особенной жизненной активностью достигал определённого чина гражданской или военной службы, получал "жалованное" дворянство. Напор людей "снизу" был велик. Уже в первой четверти XIX века в руках именно жалованных дворян скопилось более 60% поместных земель. За 200 лет действия табеля о рангах русское дворянство вобрало в себя всё самое лучшее.

А вот личные качества Петра I убивают всякое уважение к нему как к человеку. Почитатели "великого" Петра не любят вспоминать, что их кумир охотно принимал участие в пытках и казнях. Впервые на Руси царь не только приказывал казнить, но и сам выступал в роли палача, когда рубил головы стрельцам. Более того, по его велению палачами стали и его "птенцы". За отказ принимать участие в казнях – казни подлежали они сами.

17 октября приближённые царя рубили головы стрельцам. Князь Ромодановский отсёк 4 головы. Голицын, по неумению рубить, увеличил муки доставшейся ему жертвы. Любимец Петра, его постельный кривоглазый лизоблюд "Алексашка" Меншиков, хвалился, что обезглавил 20 человек.

Ещё один пример, характеризующий Петра I. По его приказу был вырыт гроб Милославского. На свиньях гроб отвезли к плахе и поставили так, чтобы кровь казненных стрельцов лилась на останки Милославского. Убиенных же стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы – могильники для животных.

Но и этого Петру было мало. Он захотел, чтобы палачами стали и другие придворные. Каждый боярин должен был отсечь голову одного стрельца. 27 октября для этой цели привезли сразу 330 стрельцов, которые и были казнены неумелыми руками бояр. Петр смотрел на зрелище, сидя в кресле, и сердился, что некоторые бояре принимались за дело трепетными руками.

Петр самолично присутствовал при допросах и пытках стрельцов, когда скрипела дыба и свистели батоги, когда хрустели кости, рвали жилы и шипело мясо, прижигаемое каленым железом. Первой "прогрессивной" реформой Петра по возвращении в Россию было введение во время стрелецких казней нового способа казни – колесования. При Петре особо широко стали применяться пытки. Они, конечно, применялись и раньше, но никогда в таком объеме. Были даже составлены писаные руководства по ним.

Примечателен и следующий факт. На следующий день после того, как был убит единственный сын Петра, замученный пытками до смерти, Пётр I шумно праздновал годовщину Полтавской победы, и в его саду все "довольно веселились до полуночи". Тот же Иван Грозный после смерти сына (он его сам убил) несколько дней в отчаянии просидел у гроба, а последние 3 года жизни был сам не свой.

Петра I почему-то считают хорошим военачальником. Однако именно при нем была самая длительная в русской истории война. Северная война длилась 21 год, и завершилась она отнюдь не победой под Полтавой. После этого сражения война продолжалась еще 12 лет. Война Петра I со Швецией была самой бездарной войной в русской истории. Император совершенно не обладал талантом полководца. Ещё в Смутное время, не имея правительства, Русь выгнала поляков за 6 лет. А Петр I, имея огромное превосходство в силах, воевал со Швецией 21 год. Войны Петра – это образец его бездарности как полководца. Успех Полтавской виктории решил не Петр, а Шереметьев, командовавший всеми войсками во время Полтавского сражения. Интересно и их отношение к русским солдатам. Когда Пётр задал Шереметьеву вопрос: "Ну что, Петрович, возьмём Полтаву?", он ответил: "Возьмём, государь, людишек хватит".

Пётр I был не таким уж передовым реформатором. Иностранных специалистов первым на службу начал нанимать не Петр. Это широко практиковалось и до него, еще со времен Ивана III. А во время царствования Алексея Михайловича их при дворе появляется немалое количество. Вот что писал об этом немецкий ученый Адам Олеарий в своем "Описании путешествия в Московию": "Его царское величество содержит также, с большими расходами, много толмачей для разных языков, а также много других слуг из немцев и иностранцев. В особенности много у него высших военных офицеров, частью оставивших свою религию и перекрестившихся; они и в мирное время получают большое вознаграждение. У его царского величества между другими его толмачами имеется прекрасный человек по имени Иоганн Беккер фон Дельден, родом из Копенгагена. Он получил хорошее университетское образование, совершил замечательные путешествия и знает много языков".

Отмечал Олеарий и тот факт, что русские относятся к иностранцам и их культуре доброжелательно, обучаясь тому, что им кажется необходимым: "У них нет недостатка в хороших головах для учения. Между ними встречаются люди весьма талантливые, одаренные хорошим разумом и памятью".

Что же касается отправления молодых людей за границу на учебу, то это делали еще до Петра. Первым же это сделал Борис Годунов, отправивший пятерых молодых дворян учиться в Англию.

Первым сбрил бороду также не Петр. Впервые это сделал отец Ивана Грозного Василий III. Кстати, никакого потрясения основ это не вызвало. Робкие попытки попов разубедить царя закончились ничем. А настаивать они и не пытались, уж больно суров был государь.

По поводу военных реформ. Петр I ничего нового не сделал. Еще в 1646 году князь И. Д. Милославский выехал в Голландию с поручением пригласить "мастеров железного дела, опытных капитанов и солдат человек 20, добрых, самых ученых". Это и послужило началом для широкого реформирования армии. Документы тех времен пестрят именами иностранных офицеров. Параллельно со старым стрелецким войском создаются полки "иноземного строя". Их было более половины от всей русской армии. Практически все иностранные воинские звания, чьё введение приписывается Петру I, существовали уже при Алексее Михайловиче. Полковники, майоры и ротмистры, поручики и прапорщики, сержанты и капралы, квартирмейстеры и каптенармусы – всё это было до Петра I.

Легенда о Петре I родилась при Екатерине II. Это был миф о великом преобразователе, прорубившем окно в Европу и открывшем Россию влиянию западной цивилизации. Этот миф, созданный немкой, узурпировавшей трон (не без помоши евреев Дивьера и Шафирова), так и не был опровергнут до настоящего времени.

А в действительности все было иначе. Несмотря на все новшества, которые ввел Петр, вернувшись из Голландии, – никто из современников не воспринимал его как нарушителя традиций. Контакты с Западной Европой у Руси никогда не прерывались, начиная с царствования Ивана III. Привлечение Петром на службу иностранных специалистов русскими людьми вообще воспринималось как нечто привычное. Это широко практиковалось и ранее. Что же касается петровских реформ, то все они были логическим продолжением деятельности его предшественников.

- - -

Екатерина I Скавронская (1725-1727 гг) 26 апреля 1726 года своим указом велела жидам убираться из России: "Сего апреля, 20 дня, её императорское величество указала – жидов как мужского, так и женского пола, которые обретаются на Украйне и в других российских городах, тех же выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь ни под каким видом в Россию не пускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебрянных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные или ефимки или какая российская монета явится, и за оные дать им медными монетами".

В 1730 году императрицей стала чуждая России герцогиня Курляндская Анна Ивановна. Не доверяя русским, она поставила на страже своей безопасности кучу иноземцев, прибывших из разных немецких углов. В России фактически установилась их власть. В итоге русские люди были отодвинуты на задний план. Всё решали бездарные иноземцы и любимцы императрицы: Бирон, Миних, Остерман, Левенвольд. Как пишет Ключевский, "…немцы посыпались в Россию, точно сор из дырявого мешка, облепили двор, обсели престол, забирались на все доходные места в управлении. Этот сбродный налёт состоял из "клеотур" двух сильных патронов, "канальи курляндца", умевшего только разыскивать породистых собак, как отзывались о Бироне, и другого канальи, лифляндца, подмастерья и даже конкурента Бирону в фаворе, графа Левенвольда, обер-шталмейстера, человека лживого, страстного игрока и взяточника. При разгульном дворе, то и дело увеселяемом блестящими празднествами, какие мастерил другой Левенвольд, обер-гофмаршал, перещеголявший злокачественностью своего брата, вся эта стая кормилась досыта и веселилась до упаду на доимочные деньги, выколачиваемые из народа".

Содержание двора Анны Ивановны обходилось в сказочную сумму денег – 2 миллиона золотых рублей в год. Для сравнения: на содержание Академии наук и Адмиралтейской академии тратилось 47 тысяч рублей в год, а на Медицинскую канцелярию – 16 тысяч рублей в год. Безумная роскошь во дворе, когда балы сменялись маскарадами, маскарады – иллюминациями, иллюминации – снова балами, требовала немалых затрат от дворян, которые были "приняты ко двору".

Во время царствования Анны Иоановны (1730-1740 гг) церковь окончательно отстранялась от участия в государственных делах. Но власть постепенно начала перехватываться масонами. Так, лакей Анны Иоановны – Бирон, безоглядно грабил Россию с помощью жида Липпмана, придворного банкира. Липпманн открыто продавал должности, места и занимался ростовщичеством в пользу своего покровителя. Жиды чувствовали себя неплохо: строили синагоги, обрезали обращаемых в иудаизм флотских офицеров. Постепенно евреи в России пришли в себя и занялись своими обычными делами. Их поведение к коренному населению было всё то же. Не изменилось ровным счётом ничего.

Взойдя на российский престол, Елизавета Петровна 2 декабря 1742 года издаёт указ, предписывающий жидам убираться из России: "Как это уже неоднократным предков нашим указам, по всей нашей Империи жидам жить запрещено. Но ныне, нам известно учинилось, что оные жиды ещё в нашей Империи под разными видами жительство своё продолжают, отчего ни иного какого плода, но токмо нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. А понеже наше матернее намерение есть от всех чаемых нашими верноподданными и всей нашей Империи случаться могущих произойти худых последствий крайне охранять и отвращать, того да всемилоствейше повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, как и то малороссийских городов, сёл, деревень всех мужеска и женска пола жидов какого бы кто звания и достоинства не были, со всем их имением немедленно высылать за границу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать". Обратите внимание на слова: "со всем их имением"! Такого мягкого к себе отношения жиды, которые не работают и накапливают своё имущество безчестно, нигде не удостаивались. Было вышвырнуто 35 тысяч жидов. К сожалению, всех жидов поголовно выбросить не удалось. А жаль. Попрятавшись как тараканы во все щели, они где подкупом, где шантажом сумели удержаться до новых, лучших для них времён.

Первая "россиянская" масонская ложа была зарегистрирована в 1731 году. Организована она была "Великой Ложей Англии", куда вошли собутыльники и друзья Петра I. Одним из первых известных российских масонов стал уже упоминаемый еврей Шафиров.

В XVIII веке масонство бурно начало цвести в светском мире по всей Европе. Во Франции у главы масонства Людовика Бурбона доверенными были еврейский банкир Бор и учитель танцев Лакорн. Последний выполнял различные щекотливые поручения интимного характера. В Германии масонским эмиссаром был развратный авантюрист Самуил Роза. С вступлением в масонство прусского короля Фридриха II началась активное внедрение масонства в Россию. Но сделать Елизавету Петровну орудием в своих руках Фридриху не удалось. В 1745 году спецслужбы России перехватили переписку масонов Лестока и Шетарди. Они щедро оплачивались прусским королём, который стремился свергнуть императрицу. Лестока приговорили к смерти, но позже он был помилован и сослан в Углич.

В 1761 году полководец Румянцев громит прусскую армию Фридриха II, несмотря на обилие масонской нечисти в русской армии и многочисленные предательства с их стороны. В том же году умирает Елизавета Петровна и на трон садится замасоненный ублюдок Пётр III. Он был горячим поклонником Фридриха II. Одним росчерком пера он уничтожил все победы русских войск. Они были отозваны из Пруссии. Был заключён мир на выгодных Фридриху условиях.

В 1768 году на Украине началось восстание под руководством казака Железняка. Евреи опять довели людей до точки кипения. Казаки часто вешали поляка, еврея и погибшую собаку, а рядом делали надпись: "лях, жид и собака – всё вера однака". К Железняку присоединился сотник Гонта. Вместе они провели в Уманте "массовое обрезание", перебив 8 тысяч жидов и поляков. Вскоре Железняк и Гонта были арестованы и казнены польским правительством.

При Екатерине II (1762-1796 гг) масонство разцвело. Поначалу она относилась к масонам благосклонно. Но после свержения с престола своего супруга-масона Екатерина II испытывала к масонству неприязнь. И не просто испытывала неприязнь, но и понимала всю его тлетворность и опасность для России. В это же время не прекращается поток жидов из Польши, Германии. Австрии. Уже к концу правления Екатерины жиды так сильно потеснили русских купцов, что те обратились за поддержкой к императрице. В 1791 году она издаёт указ о "черте оседлости" для евреев. Но это их не сдержало.

Противодействие Екатерины II масонам не осталось без последствий. Ей этого "человеколюбивые" масоны не забыли и не простили. Зреет заговор с целью свергнуть императрицу с престола. В нём были замешаны самые высокопоставленные люди. Руководил заговором граф Панин – глава внешнеполитического ведомства. Он приставил для опёки Павла I своего человека – князя Куракина, гроссмейстера масонской ложи.

Заговор раскрылся. Доверенный секретарь Панина – Бакунин из прагматических соображений открыл князю Орлову (любимцу Екатерины II) все нити заговора. Павел I после разговора с Екатериной II выдал всех заговорщиков. Но влияние масонства было огромно. Главный заговорщик Панин даже сохранил свой пост! На этом они не успокоились. В конце 70-х годов XVIII века они помогают прусскому королю расстроить сближение России с Австрией, выступавшей против активного вторжения Берлина. В 1781 году это предательство раскрывается. В 1782 году Екатерина II подписывает указ о запрещении масонства и постепенно выгоняет их из своего окружения. Но раковую опухоль такими мягкими мерами не вырвать. Все ложи закрылись как по команде. Закрытие нижних иоанновских лож не было таким уж и неудобным для масонства. Это закрытие лишь рассеяло масонов нижних степеней. Только и всего.

А чуть раньше жиды, уже вовсю хозяйничавшие в Польше, подготовили её раздел. Первый из них произошёл в 1772 году, а затем и другие. Из 500 тысяч польских евреев большая часть оказалась в пределах России. Не случайно после Испании в Польшу был перенесён центр иудаизма. Впоследствии Польша, граничавшая с Россией, "наградила" нас "богоизбранными". Часть жидов досталась Австрии и Пруссии.

В 1795 году России досталось ещё больше жидов вместе с отошедшими к России Литвой и Польшей. Оттуда евреи перенесли в Россию и своё кагальное устройство, и свои отвратительные еврейские привычки. Многие русские политики предупреждали об опасности появления евреев в России. Например, в 1795 году тайный советник В. Н. Татищев в своем письме к государственным деятелям писал о том, что: "…поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию – деяние много хуже государственной измены. Особливо опасны они – природные ростовщики кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для России, так как народ русский – мужественный, честный, трудолюбивый, но чистосердечный и прямодушный, что является большой помехой к распознанию жидов, тайных иезуитов, масонов и их замыслов". Не "въехали" и к мнению этих политиков не прислушались.

В 1792 году многие видные масоны были арестованы, а их помещения, лавки и типографии опечатаны. Но были арестованы только "видные" масоны. "Невидные", то есть истинные руководители, остались в тени и на свободе. Они лишились только своего пушечного мяса.

Павел I (1796-1801 гг), придя к власти и ознакомившись с документами деятельности масонов, издаёт в 1797 году указ о запрещении масонства со всей строгостью. Он так же удаляет от себя всех масонов. В ответ в масонской среде зреет заговор с целью убить Павла I и пристроить на трон его сына Александра, опекаемого масонами. В конце XVIII века жидомасонская закулиса разожгла пожар Французский революции (мы о ней ещё поговорим). Во всех странах Европы лилась кровь (кроме Англии). Донести этот пожар до России не удалось – Павел I заключил с Наполеоном мир. И вот, в 1801 году Павел I был убит заговорщиками, которых щедро оплачивал английский посол в Петербурге лорд Уитворд и подданный короля Бенигсен.

Александр I (1801-1825 гг) сначала был заложником масонства. Масонство вышло из подполья. В 1802 году Александр I разрешил их легальную деятельность. Через 8 лет в России действовала уже 31 масонская ложа. Кроме столицы ложи создаются в Белостоке, Вологде, Киеве, Митаве, Кронштадте, Кишенёве, Нижнем Новгороде, Полтаве, Рязани, Томске, Одессе, Симбирске, Ревеле и в других городах. Масонство пошло даже до мелкопоместного дворянства и чиновничества.

Выступать против них царь сначала не решался. Но, постепенно разобравшись с их истинными целями, он начал избавляться от наиболее одиозных масонов. Теряют своё влияние Панин, Пален, Беннигсен, братья Зубовы, Чарторыжский, Строганов и другие лица. В 1822 году Александр I запрещает масонство. Через три года до него добрались и отравили. Александр I был доверчив не в меру. Общался со всеми без разбору. Однажды после обеда в одной из синагог он почувствовал себя плохо и 1 декабря 1825 года умер в страшных муках. Было установлено, что его отравили медленнодействующим ядом "aqua tofana". Загадочно и то, что когда в 1932 году коммунисты в поисках царского золота вскрыли гроб Александра I в соборе Петропавловской крепости – он оказался пустым.

При этом жидофильствующем царе, конечно, были великие государственные деятели. Например, русский поэт Гаврила Романович Державин. В 1802 году он составил для Александра I записку, где подробно объяснил вред кагалов, предложив их разогнать (можно полностью прочесть в книге "Антисемитизм"). Кроме этого он предложил отменить все финансовые сборы и принять ограничения к наплыву жидов. Они, узнав об этой записке, тут же собрали миллион рублей, подвергнув Державина "херему" (проклятию), пытались его подкупить и даже убить. В дело пошли подкупы чиновников. Оставшись непоколебимым, Державин вынужден был покинуть пост министра юстиции в 1804 году.

25 марта 1817 года в России был учреждён "комитет опекунства израильских христиан" – для жидов-выкрестов. Этим евреям даровались значительные привилегии: безвозмездный отвод мест для удобного поселения, освобождение от армии, от всяких податей на 20 лет. И даже право иметь свою полицию. Есть такая русская пословица: "жид крещённый – что вор прощённый". Так и хочется задать вопрос царю: "зачем тебе, дураку, нужно было обращать евреев в христианство?". Льготы лучше было бы отдать русским крестьянам, которые с трудом могли где-то учиться. Почему-то царь не издал указ о приёме русской талантливой молодёжи из крепостных в гамназии и университеты. Принявшие христианство евреи освобождались от службы в армии, а русские христиане туда шли. Не так ли? В уставе воинской повинности от 26 августа 1827 года уже всякий еврей, "обучавшийся в общих школах малых, средних и высших и кончивший учение при отличном успехе и хорошем поведении, так же освобождается навсегда от рекрутской повинности лично". Царь не знал пословицы "не делай жиду добра – не получишь от него зла". Глупый царь за своё жидофильство получил сполна! Всё время царствования помогал евреям, но как только посмел запретить масонство – до него вскоре добрались и отравили. Евреям было наплевать на то, что он для них сделал, попробуй он только замахнуться на масонство. Итог известен. Так ему, дураку, и надо. Это уроки истории.

Александр I редко с кем может сравняться по своему умственному убожеству. Мы помним, что Наполеон Бонапарт воевал с Россией. Будучи свергнут с престола в 1814 году, он готовился к отправке на остров Эльбу. Александра очень волновало, как бы Наполеон не потерпел каких-нибудь неудобств и оскорблений. Царя-батюшку очень заботило, чтобы пленные французы были обезпечены всем необходимым. А русские солдаты-победители были тем временем заперты во французских тюрьмах, где с ними обращались как со скотами. В своих приказах по армии Александр I писал, что солдаты должны быть великодушны к Франции. А вот к своим солдатам великодушия ему явно не хватало. Ещё в 1813 году после битвы под Лейпцигом тысячи русских раненых лежали в холодных и разбитых церквях и школах, медленно умирая. А рядом находились нетронутые дома, где были пленные французы, которых можно было бы выгнать на улицу. Но нет, царя-дурака больше заботила участь военопленных. Годом раньше, в 1812 году он распорядился улучшить их содержание и следить за тем, чтобы "люди сии не отправлялись иначе в путь, как по окопировке, которая сохранила бы их от дальнейшей нужды, наипаче в теперешнее зимнее время". Это стоило казне несколько миллионов рублей. Территория России, вплоть до Москвы, была французами совершенно разорена. Эти деньги лучше было бы отдать потерпевшим русским людям, а не тратиться на валенки и шубы французским разбойникам! Точно также "великий" Пётр I после победы над Полтавой посадил за свой стол шведских пленных генералов и пил за их здоровье.

- - -

В 1825 году масоны затеяли государственный переворот. Масонские заговорщики хотели не только разделить форму правления, но и расчленить Россию на обособленные территории. Пушечным мясом заговора была выбрана космополитическая часть так называемой "элиты". В масонских ложах состояли все руководители заговора. Все до единого. В том числе 121 декабрист. Корни декабристского восстания уходят в орден иллюминатов, представителем которого в России был Эрнст-Вениамин-Соломон-Раупах.

Конституция, составленная Муравьёвым, предусматривала полное обезземеливание русского крестьянства при ликвидации крепостного права. Россию захотели раздробить на 15 "держав", каждая из которых имела свою столицу. Общим центром был выбран Нижний Новгород. По такому сценарию коммунисты разчленят Россию позже.

И вот, когда на 14 декабря 1825 года была назначена присяга для возведения Николая I на престол, декабристы пошли в солдатские казармы дурачить солдат и офицеров. С призывом отказаться от принесения присяги Николаю I, а присягнуть его брату Константину и его жене Конституции. Декабристы, боясь своего разоблачения, даже пошли на убийство генерала Милорадовича, героя войны 1812 года.

Отупевшие, опухшие от пьянства и разврата, заевшиеся и зажравшиеся декабристы ринулись захватывать власть с кличем: первый нож – на бояр и вельмож, второй нож – на попов и святош и, молитву творя, третий нож – на царя. Ещё до захвата власти они объявили о своём стремлении устроить кровавую баню. И устроили бы. Да и сами потом попали бы под этой самый нож, слишком много было среди них разногласий. Ещё одна конституция была написана масоном Пестелем, по которой евреям даровалось полное равноправие и в России учреждался "великий" еврейский синедрион. Герцен (сам декабрист), какой бы он мразью не был, справедливо заметил по-поводу своих соратников: "О, как они далеки от народа!".

Но на этот раз Россию пронесло. На Сенатской площади по бунтовщикам ударили картечью. Нашлись добрые люди – вмазали по одуревшим развратникам. В результате заговора декабристов погиб 1271 человек. Самих декабристов сослали в Сибирь. Повесили всего 5 человек. Неслыханный гуманизм "царской деспотии". Позже многие из декабристов осознали свою роль в этой грязной игре и искренне раскаялись. Но не все. Часть из них находилась в переписке с евреем-масоном Пикколо-Тигром. Но не все масоны были сосланы. Наиболее ловкие выкрутились и даже продолжали занимать государственные должности. К таким относится, например, Сперанский, посвященный в масоны в 1818 году.

Николай I действовал решительно и смело. Более того, выполняя союзнические обязательства перед Австрией, выручая австрийский трон, он громит масонскую революцию в Венгрии. В среде масонства и в среде еврейских банкиров Ротшильдов это вызвало настояшее бешенство. Ответной мерой стала коалиция Англии, Франции и Сардинского королевства вместе с Турцией по развязыванию Крымской войны. Именно Ротшильды организовывают против Николая I шумную пропаганду, рисуя его как сатрапа и чудовище. Всевозможная грязь лилась на него и в советское время. Сиономасонам и их последышам было за что ненавидеть императора, раздавившего их замыслы против России в XIX веке.

Мы будет критиковать царя не слева, как это делает всякая псевдоисторическая левота. А справа, по-нашенски. В 1833 году министром Народного Прсвещения был назначен С. С. Уваров. Он считался одним из образованнейших людей. Его титанические усилия на поприще еврейского образования не должны быть забыты жидами никогда. Комиссия "четытёх раввинов" сочинила для Николая I бумагу о еврейском образовании. Там указывалось, что "еврей обязан с младенчества заниматься изучением своего закона, то есть ветхого завета и особенно талмуда. Прочие науки и общеполезные сведения почитаются предметами, чуждыми благочестивому воспитанию". То есть светские науки евреям не нужны! Вот бы Николаю I раз и навсегда выкинуть из головы дурацкую мысль о просвещении жидов. Но Николай Павлович напротив – ещё более рьяно взялся евреев просвещать!

13 ноября 1844 года Николай I в указе на имя Уварова писал: "Для распространения между евреями гражданского образования и доставления им через то надлежйщих способов пользоваться присвоенными их состоянию выгодами, положениями 1804 и 1835 годов, повелено было допускать еврейское юношество в общие учебные заведения Империи, но, к сожалению, мера сия не имела желаемого успеха…". То есть, евреи ещё не поняли своей пользы и в училища и гимназии не пошли! Ну не хотели они идти в училища. Ну и оставь ты всякие мысли о просвещении жидов. Не лучше ли оборотить свой взгляд на титульную нацию России? Куда уж там.

Далее Николай I писал: "евреи, окончившие курс уездного училища, получают сокращение военной службы на 10 лет, гимназии на 15 лет, а окончившие гимназии на отлично – освобождаются от рекрутства лично". А служили в армии при царе 25 лет. Была ещё и секретная записка, где говорилось: "в еврейские училища 2 разряда можно будет со временем, если это окажетя удобным, допускать и христиан мещанского и купеческого состояния…". Вот с каким почтением Николай I относится к евреям: "…если это окажется удобным…". Русских почему-то никто не спрашивал, удобно ли им терпеть в СВОИХ гимназиях жидов. Спрашивали их? Удобно ли им? Никто ничего и никого не спрашивал.

И ещё один пассаж: "…в училищах первого и особенно второго разрядов надо открыть дополнительные курсы сельского хозяйства, а также технических и торговых наук, с применением теории к практике". Ай да царь-батюшка. Силён! Нашёл себе забаву: хотел учить евреев торговле. Это всё равно, что учить цыган гаданию на картах и воровству, а таджиков – распространению наркотиков.

Зловредные евреи вот уже 150 лет охаивают Николая I. Да он к вам, пархатым, с трепетом относился. Это русских солдат он по 25 лет в армии держал. А вас, неблагодарных, он от службы освобождал. Уж лучше бы он вас притеснял и отобрал у вас все права. Всё равно же гадости о нём пишете. По хорошему не понимаете. И этот царь не знал мудрой пословицы: "не делай жиду добра – не получишь от него зла". А ещё он пытался сделать непростительную глупость: возжелал вас всех ассимилировать. Ни у кого этого не получалось. Ещё Антиох-IV-Епифан, правивший в Сирии, пытался "слить" иудеев с эллинским миром и получил в 167 году до р. х. восстание Иуды Маккавея. А Николай I за своё жидолюбие был отравлен своим врачом-масоном – доктором Мантдом (еврей, естественно). "Справедливость проявляется в воздаянии каждому по его заслугам".

При Николае I из евреев учился один из 7, у русских – один из 140. И зачем этот император так пёкся об еврейском образовании? А почему он не рвался приобщить к образованию киргизов? А чукчей? Чувашей и калмыков тоже просвещать не брался. А почему? Да зачем? Ну, а вот евреи – это да, это дело другое. Тут никаких "зачем?" и "почему?".

Та же политика продолжалась при царе Александре II (1855-1881 гг). 12 марта 1859 года "Комитет об устройстве евреев", рассуждая о вредностях талмуда, заметил, что "…не может быть запрещён, так как основан на законах веры, но может быть поколебён при распространении посвящения, и потерять свою силу; так поступали правительства Западной Европы, обязав евреев обучать своих детей в общих училищах, привели их посредством сего, к осознанию нелепостей талмудического учения". Наивные люди. Глупые и наивные болваны христианские. Вздумали объяснять евреям "нелепости талмудического учения". И таких дурацких идей мы набрались у Запада.

В том же году министр Народного Просвещения Евграф Петрович Ковалевский продолжил возню с еврейским образованием. "Учить евреев дома или отдавать в училища". По этому поводу у него с царём завязалась долгая и нудная переписка. Видимо, царю делать больше было нечего после проигранной Николаем I войны в Крыму и потери черноморского флота. Нет уж, были дела и поавжнее. И вот, 4 мая 1859 года царь повелел: "обучение детей евреев-купцов и почётных граждан в общих казённых учебных заведениях, а где таковых нет, в еврейских казённых объявить обязательным, дозволив евреям, если пожелают, учредить за свой счёт при гимназиях и других учебных заведениях особые для своих детей пансионы…". А вот Уваров хотел, чтобы дети русских мещан и купцов в гимназии не попадали.

В 1859 году "евреи… осознали… и… стремятся…". В 1878 году правительство даже регламентировало деятельность "меламдов" – домашних учителей еврейского закона и богослужения. Им позволялось учить детей только в послеобеденные часы. А в утренние учить не дозволялось. Они "…должны быть у еврейских детей свободными для посещения правительственных или частных училищ, имеющих общеобразовательный характер преподавания". Как это трогательно. Интересно, а заботилось ли так же царское правительство о русских детях?

Забежим чуть вперёд. В 1923 году в СССР по всей стране были массовые исключения студентов "по социальному происхождению". Студентов исключали даже с последних семестров, если устанавливалось их "непролетарские" корни. Сыновья не только дворян и помещиков или офицеров и чиновников царского времени, купцов и промышленников, людей свободных профессий – все исключались без права поступления в какой-либо другой ВУЗ. Студенты-евреи же были поставлены в особое барское положение (Андрей Дикий, "Евреи в России и СССР").

80 лет цари сами копали себе яму, в которой и оказывались. Проеврейские цари-государи Александр I Благословленный, Николай I Незабвенный и Александр II Освободтель старались на совесть. А таков итог. Евреи составляли 6% населения России, а в университетах они представляли 14% от числа всех студентов. Не без чувства удовлетворения смотрело правительство на все эти "успехи". И какую благодарность заслужил Александр II за свои неустанные труды?

А вот такую. 1 марта 1881 года царь был убит бомбой, брошенной польским евреем Аппельбаумом с фальшивым паспортом, выданным на имя Гриневицкого. Сам Аппельбаум вдохновлялся своими идейными наставниками – С. Л. Перовской и А. И. Желябовым. Оба были руководителями организации "Земля и воля". Такова еврейская благодарность. Жидофильствующая политика никогда до добра не доведёт.

Тайные общества

В XVIII веке в Европе критика христианства приобрела такой мощный характер, что христианство перестало влиять на умы людей. Нужна была какая-нибудь новая религия. Одним из главных тайных обществ для управления созданием новой религии было тайное общество иллюминатов (то есть "посвящённых", вспомните слово "иллюминация" – освещение). Хорошо описала их деятельность англичанка Неста Вебстер в книге "Всемирная революция".

Адам Вейсгаупт, основатель ордена, который родился 6 февраля 1748 года, писал: "Я никогда не думал, что стану основателем новой религии…". Известно, что он познакомился и с египетским оккультизмом, в тайны которого его посвятил Кельмер – торговец неизвестного происхождения из Ютландии, путешествующий по Европе в 1771 году в поисках новых адептов. После этого Вейсгаупт 5 лет обдумывал свой план, который объединил бы учение манихейцев с оккультизмом в какую-нибудь систему. Теория его была такова.

Цивилизация – это ошибка. Равенство и свобода – естественно. Неравенство – ложно. Человек должен сбросить с себя всё то, что дала ему цивилизация и вернуться к кочевому образу жизни. Недопустимо задумываться о еде и постоянном жилище. В обязательном порядке ликвидировались искусство и наука. Свержение королей и знати, свержение республики возможно в итоге внушения людям "верных и твёрдых моральных принципов". Человечество должно превратиться в одну "прекрасную семью".

Высшим своим предназначением иллюминаты считали возврат человека в природное состояние. Но с типично масонскими левыми вывертами: уничтожение собственности, религии, равенство и прочие химеры. Сначала всё уничтожить, а затем построить своё безклассовое общество. Явный бред, конечно, но мозги многим эта дребедень замутила. В записях Вейсгаупта была обнаружена одна фраза, повторённая "гением разрушения" Бакуниным: "Мы должны слепо всё уничтожить, как можно больше, как можно быстрее".

У своих первых учителей, иезуитов (христианский орден, основанный Игнатием Лойолой), Вейсгаупт научился различным мерам предосторожности и часто напоминал своим помощникам: "Наше могущество заключается в тайне. Поэтому следует без колебаний выставлять себя как какое-нибудь незначительное общество. Ложи синего франкмасонства служат удобной завесой для сокрытия наших реальных целей, потому что никто не ожидает от них ничего значительного или конструктивного. На их церемонии смотрят как на жалкую клоунаду, предназначенную для больших детей. Название научного общества может послужить также отличной маской для сокрытия наших низших степеней".

Интересна (и лжива) трактовка Вейсгауптом национализма и патриотизма: "После того, как люди объединились в нации, они перестали называть себя одним общим именем. Национализм, или любовь к своей нации, занял место всеобщей любви. С распадом мира на отдельные государства границы последних стали границами взаимопонимания, которые невозможно перейти. Затем признали благом расширять их за счёт тех стран, которые не признавали нашего верховенства. Затем, чтобы достичь этой цели, сочли допустимым презирать иностранцев, обманывать и оскорблять их. Эту добродетель окрестили патриотизмом… Таким образом, с появлением государств или правительств гражданского общества были посеяны новые семена раздора, и патриотизм был собою же наказан… Стоит то него отрешиться, покончить с этой любовью к отдельной стране, и люди снова научатся уважать и любить друг друга по-человечески, не будет больше предвзятости, а узы, связующие сердца, разовьются ои окрепнут".

В этих словах выражена сама сущность коммунистического интернационализма. Чуть раньше в таком ключе рассуждал и Руссо, "доказывая", что в мире Природы есть самый настоящий коммунизм и что первобытное общество жило в состоянии "всеобщей любви". Но Адам Вейсгаупт пошёл дальше. Если Руссо лишь проложил путь к революции, то Вейсгаупт создал сам механизм революции.

1 мая 1776 года Вейсгаупт создал орден баварских иллюминатов. Сам основатель ордена был иезуитским священником и профессором церковного права. Все члены этого общества должны были сменить свои имена на классические. Так, Вейсгаупт стал Спартаком, фон Цвак – Катоном, маркиз де Констанца – Диомедом, Массенгаузен – Аяксом, Гертель – Мариусем, барон фон Шрекенштайн – Магометом, барон Меггенхофен – Суллой и так далее. Аналогичным образом все географические названия были заменены на античные. Аналогичная метаморфоза затронула и названия месяцев, только они назывались по-еврейски (январь – димех, февраль – бенмех и так далее).

1 мая по сию пору отмечается коммунистами всего мира как первомайский праздник, хотя они заявляют, что 1 мая отмечается потому, что это был день начала "русской" революции 1905 года. Но это не отменяет 1 мая 1905 года как годовщину основания иллюминатов 1 мая 1776 года.

В 1777 году Адам Вейсгаупт был посвящён в масонство в Мюнхене (ложа Доброго намерения).

Неста Вебстер таким образом подытожила все их цели ("Всемирная революция", стр. 19):

1. Уничтожение монархии и всех форм правительства

2. Уничтожение частной собственности

3. Уничтожение права наследования

4. Уничтожение партиотизма

5. Уничтожение семьи

6. Уничтожение религии

Вейсгаупт был изощрённым конспиратором и организатором. Новообращённых, разумеется, не сразу посвящали во все тайны ордена. Делали это постепенно, шаг за шагом. Старейшинам ордена Вейсгаупт говорил: "Нужно говорить иногда одно, иногда другое, чтобы в итоге подлинная цель оставалась непонятной посторонним". Одних новичков убеждали в том, что не одобряют революции. Другим этот план вообще не раскрывался. Не допускались и выпады против религии. Но это только для простаков. Наоборот, Христос превозносился как духовный отец иллюминизма. Новичку объясняли, что "никто так надёжно не приложил путь к свободе, как наш Великий Мастер Иисус из Назарета". Иисус призывал презирать богатство, но делалось это для того, чтобы подготовить людей к той общности имущества, которая покончит с собственностью. Понятно, что эта система "ценностей" предназначена только для толпы. Действительный бог всех христианских стран – это деньги.

Свобода, которую так любят превозносить масоны, в любой их организации отсутствует. Подлинным законом жизни ордена является железная дисциплина и безпрекословное выполнение приказов. При посвящении в орден к сердцу новичка приставляется меч с намёком на то, что говорить ничего никому не стоит. Вербовщикам было запрещено называть себя "иллюминантами". Старейшины ордена считались наиболее просвещёнными людьми, запрещались всякие сомнения в их непогрешимости. Поэтому вербовщиков наставляли: "стремитесь к внутреннему и внешнему совершенству". И в то же время говорили: "познавайте искусство фальши, учитесь скрываться и маскироваться, наблюдая при этом за другими людьми, чтобы уметь проникать в их умы". Сам Адам Вейсгаупт, кстати, был далёк от совершенства, которое так проповедовал.

Был ли Адам Вейсгаупт основоположником иллюминизма? Он обладал для этого всеми качествами: смелостью, настойчивостью, методичностью и глубоким лицемерием. Но он отличался страстью писать и был тщеславен до неприличия. Если бы он действительно был руководителем тайного общества – он бы никогда об этом не писал. В этом вся сила. Дело в том, что рядом с Вейсгауптом действует некто Книгге. Он не выдвигается вперёд. Он с виду не играет в ордене никакой роли, а вместе с тем фактически управляет им. Адам Вейсгаупт пишет, отдаёт приказания, Книгге же молча регулирует степени посвящения. Такое впечатление, что Книгге молча и незримо управляет орденом через Вейсгаупта.

Что касается о филантропической природе иллюминизма – это очевидный бред. Достаточно познакомиться с оригинальными сочинениями Вейсгаупта и с перепиской между ним и его сподвижниками. В его сочинениях – ничего, кроме стремления к власти и страсти разрушать. Ничего другое им и не нужно было. Для ордена все способы хороши. "Цель оправдывает средства" – своеобразный "символ веры" иллюминатов.

16 июля 1782 года был открыт Вильгельмсбадский конгресс между иллюминантами, мартинистами и масонами. Между ними был заключён формальный союз. Самих же иллюминантов и масонов в то время насчитывалось около 3 миллионов человек. Среди участников конгресса только баварские иллюминанты имели какой-то план действий. Именно они в дальнейшем взяли в свои руки инициативу. Что именно происходило на том конгрессе – этого непосвящённые не узнают никогда. Лишь один честный масон, граф де Вирье, член ложи мартинистов в Лионе не мог скрыть свою тревогу после этого конгресса. С сего времени "граф Вирье мог говорить о масонстве только с ужасом" (по утверждению его биографа Коста де Борегард). Адама Вейсгаупта на конгрессе, кстати, даже и не было. Присутствует Книгге, и то не появляясь открыто, действуя через своего адепта.

Несмотря на тайность ордена, в 1783 году они были раскрыты правительством Баварии. Четыре профессора Марианской Академии – Утшнайдер, Коссандей, Грюнбергер и Реннер предстали перед следственной комиссией и были допрошены относительно иллюминатов. Через год все тайные общества были запрещены. Некоторые члены общества были арестованы. Изобличительные документы попали в руки правительства. Верхушке удалось скрыться. Этот видимый крах был, кстати сказать, только на руку заговорщикам. Теперь они старательно распространяли слухи, что орден уничтожен. Правда же состоит в том, что иллюминанты просто затаились до поры до времени. Они расползлись по Европе и Америке. В последней они уже в 1786 году образовывают своё первое общество, а затем ещё 14. Могущество иллюминатов стало расти. Баварские власти решили разослать копии иллюминатских документов всем правителям Европы. Но никто не прислушался. Слишком невероятен был план, изложенный в этих документах. Разумеется, иллюминатов никто всерьёз не воспринимал. Это как раз то, что ими и задумывалось!

- - -

Масонство проникло во Францию в 1725 году, а к 1772 году организация раскололась на две группы, одна из которых стала известна как франкмасонская ложа “Великий Восток”. Первым "Великим мастером ложи", что соответствует президенту, был герцог Орлеанский, также член иллюминатов.

Ложа “Великий Восток” быстро распространилась по всей Франции так, что к 1789 году во Франции насчитывалось 600 лож по сравнению со 104 ложами в 1772 году. Члены “Великого Востока” активно действовали в правительстве, поскольку из 605 членов генеральных штатов – французского парламента, 447 являлись членами ложи.

В 1789 году иллюминаты организовали французскую революцию. Обычное объяснение французской революции таково: французский народ, уставший от гнета короля Людовика XVI и Марии Антуанетты, восстал против монархии и начал революцию штурмом тюрьмы Бастилии. Конечно, это откровенная ложь.

На международных конгрессах масонов в 1782 и 1786 годах в Вильгельмсбаде и Франкфурте была решена судьба Людовика XVI и Густава III Шведского – убеждённых противников масонства. Людовик XVI и Мария Антуанетта (кстати, потомки Филиппа Красивого, раздавившего тамплиеров) были казнены на эшафоте роволюционным сбродом. Шведский король был застрелен на балу 15 марта 1792 года. После его смерти все шведские короли – масоны. Пытавшийся помешать революции австрийский монарх был отравлен на балу конфетой, которой его угостила дама в маске. Чуть раньше, австрийская королева Мария-Терезия всячески старалась задавить масонов и выгнать из Австрии всех жидов поголовно, но у неё мало что вышло.

План нападения состоял в "штурме" Бастилии не с целью освобождения сотен “репрессированных политических заключённых”, якобы содержавшихся там, а с целью захвата необходимого для начала революции оружия. Это подтверждалось тем, что когда толпа достигла Бастилии, так называемой “пыточной” тюрьмы “деспотичного” короля Людовика XVI, в ней содержалось целых СЕМЬ узников. Все их них государственные преступники. Все они проходили по уголовным делам. 4 фальшивомонетчика, 2 сумасшедших, и граф, заключенный в тюрьму по настоянию его семьи. Сырые, мрачные подземные камеры пустовали. С 1776 года (то есть за 4 года до революции) сюда никого не заключали. Впрочем, парижская чернь вовсе не собиралась их освобождать. Восставшие хотели поживиться неплохими продовольственными запасами крепости, что они успешно и сделали.

Во главе женщин революционерок стояла некая пламенная революционерка Теруань де Мерикур, которую тогда называли "красная дева-амазонка" и "дева революции". Она одной из первых врывается в Бастилию с оружием. А 28 лет спустя, 8 июля 1817 года она умерла в парижском приюте для психопатов, где она отсидела свыше 20 лет в клетке для буйных сумасшедших (Климов Г., "Красная кабала", стр. 71).

Так называемый "штурм" Бастилии 14 июля 1789 года был началом "великой" французской революции. В школах на уроках истории нам рассказывали, как вооруженные рабочие и крестьяне упорно штурмовали неприступную крепость, которую защищали враги революции. В итоге обездоленные парижане смогли сломить сопротивление своих менее обездоленных земляков, чему были несказанно рады сотни заключенных, томившихся в застенках.

Однако в действительности заключенные в Бастилии не особенно-то и томились, так как это была роскошная тюрьма для высокопоставленных преступников. Во всех камерах были окна, мебель, печки или камины для обогрева заключенных, которым разрешалось иметь слуг, читать книги, играть на различных музыкальных инструментах, рисовать и даже ненадолго покидать застенки. Питание было неплохим, и его всегда хватало.

Агитаторы, призывавшие к взятию Бастилии, распаляли страсти, утверждая, что подвалы Бастилии полны ящериц, громадных крыс, ядовитых змей, что там много лет страдают закованные в железо политические заключенные, есть специальные камеры для пыток и камеры, которые уже забиты скелетами людей. Разумеется, всё это было вымыслом.

Ещё одним ошибочным выводом о причинах французской революции является то, что революция была действием народных масс Франции. На самом же деле из 800 тысяч парижан всего лишь около 1000 принимало какое-либо участие в осаде Бастилии.

Разбойников с Юга (Франции) умышленно приманили в Париж в 1789 году, наняли и оплатили революционные вожаки. Не только французы были наняты теми, кто направлял революцию. Пёстрая банда, жаждущая насилия, состояла не только из марсельцев (французы с Юга) и итальянцев, но также из множества немцев. Это напрочь отвергает басню о том, что революцию совершил спонтанно поднявшийся народ (толпа на такое дело сама по себе просто неспособна). Разбойникам платили по 12 франков в день.

Вильям Питт, в ту пору премьер-министр Англии, назвал сумму, полученную им на организацию "народного восстания" во Франции – 24 миллиона фунтов стерлингов. Лорд Мансфилд, выступая в палате, сказал: "деньги, полученные на разжигание революции во Франции, были хорошим вложением капитала".

Скажите, как Нормандия, Прованс, Бретань поднялись в тот же день и в тот же час, когда "парижане" пошли на взятие Бастилии? Это возможно только посредством передатчиков и тайных планов. А ещё проще: это заговор.

План заговорщиков был прост. Надо создать “народное” недовольство с тем, чтобы использовать его себе на благо. Они создали несколько продуманных поводов для недовольства, чтобы создать впечатление об ответственности за это самого короля.

Первым из этих изобретенных поводов для недовольства – нехватка зерна. Агенты герцога Орлеанского преднамеренно скупили зерно весной-летом 1789 года и вывезли его из страны (или же спрятали), чтобы вынудить народ на бунт. Герцог Орлеанский скупил огромные количества зерна, чтобы свалить недостаток зерна на короля. Дефицит зерна был создан искусственно. Естественно, именно иллюминаты распространяли выдумку, что король намеренно создал нехватку зерна.

Вторым поводом недовольства было ложное впечатление, что французский народ влачит полуголодное существование. На самом деле были лишь немногие представители низов в ярости, праздности и нищете. Конечно, были действительные недовольства тогдашней ситуацией Франции. Но это ещё далеко не значит, что всё надо было ломать и крушить!

Третьим важным поводом для недовольства, созданным иллюминатами и их собратьями-заговорщиками в правительстве, была огромная инфляция, разорявшая трудящихся. За непродолжительное время было напечатано 35 миллионов ассигнатов, что частично послужило причиной нехваток. В ответ правительство ввело нормирование продуктов и этим далее продолжало вызывать раздражение народа.

Искажением правды было мнимо “жестокое” правление Короля Людовика XVI. Правда состоит в том, что до революции Франция была наиболее процветающей из всех европейских государств. Франции принадлежала половина денег, находившихся в обращении во всей Европе. За период с 1720 по 1780 годы объем внешней торговли увеличился в 4 раза. Половина богатства Франции находилась в руках среднего класса, а “крепостным” земли принадлежало больше, чем кому-либо другому. Король уничтожил использование принудительного труда на общественных работах во Франции и поставил вне закона применение пыток при дознании. Кроме того, король основывал больницы, учреждал школы, реформировал законы, строил каналы, осушал болота для увеличения количества пахотной земли, и построил многочисленные мосты, чтобы облегчить движение товаров внутри страны.

Мы видим классический пример заговора в действии. Благожелательный король способствовал подъему среднего класса, поддерживая более хорошее и здоровое общество. Такое положение было неприемлемо для заговорщиков. Потому, что поднимающийся средний класс начинал сам брать власть. Заговорщики намеревались уничтожить не только короля и существующий правящий класс, но и средний класс тоже. А затем воссесть с помощью одураченной толпы на их место. Врагом заговора всегда является средний класс – самостоятельные и независимые люди.

Французы в большинстве своем вовсе не были против института королевской власти. Они не могли себе представить Францию без короля или представить короля, которого контролирует парламент. Историки отмечают, что в лице Людовика XVI народ видел своего покровителя, который постепенно, но последовательно урезал права правящей верхушки и улучшал положение простого народа.

Незадолго до трагических событий, названных впоследствии "великой" французской революцией, король лично прибыл на одно из заседаний Национального собрания, поддержал движение за перемены и предложил кардинальную законодательную реформу, которая была бы в пользу народа. В частности это была отмена денежных привилегий представителям высшего класса и попам, отмена налогов на имущество и доходы, которые собирались у людей низшей ступени, отмена безплатного труда крестьян на полях своих хозяев, отмена подати на соль, свобода прессы и многие другие новшества.

Закономерно и то, что предложения короля были "приняты в штыки" представителями всех фракций. Аристократия и попы почувствовали угрозу потерять свои привилегии, а республиканцы поняли, что теряют возможность бороться "во имя народа". Король и так дает народу всё, что ему необходимо, как же тогда делать свою революцию? Нет, так не пойдёт. Если бы предложения короля были приняты Собранием, это означало бы установление мирным путем конституционной монархии. Такой поворот событий был явно неприемлем для всех фракций. Тогда никакой переворот был бы не нужен. Они объединились для того, чтобы не допустить мирного разрешения кризиса самой королевской властью. Ставка была сделана на насилие, которое привело к тяжелым последствиям.

Единственной и главной ошибкой короля явилась огромная любовь к народу, из-за чего он и не хотел прибегать к насилию. Если бы он передавил всю эту революционную сволочь (их было совсем немного), он спас бы от гибели миллион французов. Еще одна историческая правда состоит в том, что в 1789 году король собирался разрушить так называемый "памятник деспотизму". Был даже разработан план красивой площади на месте Бастилии.

Да и сам характер штурма Бастилии был более чем странный. Толпа не могла бы захватить крепость, на стенах которой стояло 15 орудий, а за стенами находился сильный гарнизон. Но предводители бандитов знали, что король дал распоряжение войскам ни в коем случае не стрелять в народ и не проливать кровь. Увы, король проявил непростительный гуманизм, спутав это революционное быдло со своим народом. Комендант, опытный офицер старой гвардии, прекрасно справился бы со своими обязанностями, только бы ему дали приказ оборонять Бастилию. Но он отдал ключи от тюрьмы и не оказал сопротивления. Впоследствии "благодарные" революционеры ему отрубили голову, поместили ее на кол и носили по улицам Парижа. Без всякого штурма, когда спустили подъёмный мост, толпа под предводительством масона Моретона де Шабрильяна и других, ворвалась в тюрьму, убив четырёх офицеров и множество солдат-калек.

Взятие Бастилии послужило сигналом к всеобщему мятежу. Сразу же по всей Франции были разосланы подстрекатели и агитаторы, сеющие везде страх и тревогу. Искусственно вызванный "Великий страх" тоже сделал своё маленькое дело. 22 июля 1789 года почти во всех городах и деревнях Франции возникла паника, вызванная слухами о разбойниках и необходимости вооружаться всем гражданам. Посланцы демонстрировали фальшивки под заглавием "Указ короля", где "король" приказывал жечь все замки, кроме своего собственного. Сама идея нагнетания страха принадлежала Адриану Дюпону, адепту масонства. Люди были всего лишь инструментами заговора, его расходным материалом. Преследуя цель захвата власти, заговорщики блокировали все поставки продовольствия, блокировали все рефермы, устраивали свои масонские демонстрации. Насилие "человеколюбивых" масонов направлялось на тех, кто поддерживал бедняков! Как, например, нападение на фабрику Ревельона (кормившего сотни семейств) в апреле 1789 года или убийство пекаря Франсуа в октябре 1789 года.

Граф Лалли-Толандаль свидетельствует: "Уже давно Париж был полон таинственными подстрекателями, которые сыпали деньгами направо и налево. Пришла откуда-то весть, что парижские волнения отозвались не только в соседних городах, но и в отдалённых провинциях. В Сен-Жермене и Пуасси разыгрались кровавые сцены. То же угрожало Понтуазу, стало неладно в Бретани, Нормандии и Бургундии. Волнения грозили распространиться во всей Франции. Агенты, несомненно, отправенные все из одного центрального места, рыскали по дорогам, городам и деревням, нигде не останавливаясь надолго, били в набат, объявляли то о нашествии иноземных войск, то о появлении разбойников, призывая всюду к оружию. Раздавали деньги. Эта агитация оставляла страшные следы: грабили хлеб, поджигали дома, убивали владельцев". Другой очевидец пишет: "Я видел, как какие-то люди проезжали верхом мимо нас и кричали, что гусары грабят и жгут хлеба, что какая-то деревня горит, другая залита кровью. На самом деле ничего подобного не было, но от страха, ужаса и негодования народ обезумевал, а это было всё, что нужно".

Повсюду мерещились иностранные шпионы и предатели. Повсюду распространялись слухи, что на Бретань и Нормандию напали англичане, на Дофинэ – савояры, а Пиринеи уже перешли испанцы. Плюс ко всеобщей истерии распространялись слухи про разбойников, которые якобы поджигают всё на своём пути и убивают людей.

28 июля 1789 года "террор" распространился по области Сент-Анжель-Лимузен. В полдень следующего дня зазвонили во все колокола, призывая к оружию. Мужчины собираются для защиты своих жилищ. Женщины спешат прятать свои пожитки, берут детей и бегут в леса. В Лиможе аналогичную панику вызвали шестеро неизвестных, переодетых капуцинами.

В Дофине распространяются в точности такие же слухи. Один человек, выдавая себя за депутата, говорил, что вышел королевский указ, разрешующий жечь все замки и усадьбы. В Бургундии была напечатана и расклеена такая прокламация: "По приказанию короля с 1 августа по 1 ноября разрешается поджигать все замки и вешать всякого, кто против этого что-то скажет". В Оверни крестьянам розданы такие же воззвания, в которых сказано: "Его величество этого требует!". То же самое происходило в Провансе. В Бриньоме грабили кассу сборщика податей со словами "Да здравствует король!".

Призыв к бунту ПРОТИВ короля тогда не имел бы никакого успеха. Против короля народ поднять не удалось бы. Поэтому заговорщики пошли на циничную ложь: поднять народ во имя короля против элиты, а когда элита будет уничтожена, напасть на обезсиленный трон. Пока в деревнях близ Лиона рассказывали байки о приказе короля грабить усадьбы вельмож, в Бургуене и окрестностях стращали нашествием савояров. Вооружённое население собиралось на опорных пунктах. И, конечно же, никаких саворяов не было. Тогда всё валили на вельмож, разжигали против них страсти и шли грабить их усадьбы. Дабы население было вооружено в своём большинстве. В Кремье на крестьянском сходе появился человек с генеральской лентой через плечо. Он призывал грабить все ближайшие замки по приказу "короля". Так было почти во всех французских провинциях.

Всё это имело целью поднять и вооружить население.

Народ, вооружившийся для защиты от мнимого врага, так и остался при оружии, представляя собой готовую армию для революции. Это называется "внезапный взрыв народного воодушевления".

Поэтому неудивительно, что 10 августа 1792 года монархия пала.

С этого момента иллюминаты уже не стесняются высовывать своё осиное жало. Ещё Адам Вейсгаупт учил, что "разум должен стать единственным законом человека". И вот, в ноябре 1793 года начинают отмечаться "праздники Разума". Уличные шлюхи, играющие роль "богинь Разума", обожествлялись не хуже, чем Иисус Христос.

Начинаются погромы библиотек, уничтожение безценных сокровищ искусства и литературы, расправа с учёными. Эмиссары "Комитета общественного спасения" (кого это они спасали, спасатели липовые?) без дела не сидели. Химика Лавуазье, Мученика науки, гильтонировали из соображений, что "республике не нужны химики" (Гастон Тиссандье, "Мученики науки"). Здесь также видно осуществление бредовой теории Вейсгаупта, что науки – это плод недомыслия и тщеславия. И действительно, зачем нужна система образования, когда в почёте должен быть только физический труд? Да и вообще, что это такое? Систематическая травля талантливых людей стала нормой. Её организаторами были те же иллюминаты. К концу 1794 года система общественного образования прекратила своё существование. Любимый девиз Вейсгаупта "Цель оправдывает средства" был перефразирован якобинцами так: "Разрешено всё, что идёт на пользу революции". Правда, они забыли договорить, кому на пользу идёт сама революция.

С 1787 до 1795 года ни одно так называемое народное движение не было на самом деле народным. Все они были предусмотрены, организованы, разработаны до мельчайших подробностей.

Уже через неделю после "штурма" Бастилии масон маркиз Лафайет удивлённо замечал: "Невидимая рука управляет народом. Чем ближе рассматриваешь актёров и оружие этой катастрофы, тем больше находишь во всём скрытного и тайного".

Даже сменивший его Робеспьер тоже с удивлением заметил своему другу Амару: "Похоже, какая-то скрытая рука толкает нас далеко за пределы того, что мы хотим делать". Выступая в якобинском клубе, он уже откровенно заявил: "Весь французский народ против нас. Наша единственная опора – парижане". На что его коллега Дефне ответил: "Не будьте так уверены. Если бы можно было устроить тайное голосование – от нас в Париже не осталось бы и следа".

Французская революция была обманом и надувательством. Людьми манипулировали, руководствуясь неизвестными им мотивами. Невидимой рукой, направлявшей революцию в целом, были иллюминаты. Они просуществовали всего лишь 13 лет, а уже затеяли переворот в одной из великих стран мира!

Эта вакханалия против так называемой буржуазии пользовалась полной поддержкой со стороны Робеспьера. Именно от него происходил призыв к оружию. А против кого? "Носителем внутренней угрозы является буржуазия. Чтобы её победить, мы должны поднять народ, мы должны снабдить его оружием и вызвать его ярость". Вот так: дать в руки оружие и натравить одну часть нации на другую. Вполне в духе масонов. Прямо как Ленин. Ленинскими цитатами о натравливании классов и государств друг на друга можно завалить по горло любого желающего. Погромы фабричных центров Франции, уничтожение аристократии и безчисленное множество безработных – вот всё, чего добились "борцы за счастье народа".

К концу 1793 года стало понятно, что выброшенных на улицу людей нет возможности трудоустроить. Революционные вурдалаки никогда не умели создавать. Нет, эти ублюдки умели только ломать и крушить. По Франции бродили сотни тысяч безработных.

Тогда "Комитет общественного спасения" приступил к проекту уничтожения населения.

Планировалось из 25 миллионов французов оставить в живых только 8 миллионов. Автором этого проекта являлся Дюбуа-Крансе. Система террора стала ответом на безработицу, вызванную уничтожением элитных слоёв населения. Дни и ночи напролёт члены "Комитета общественного спасения" заседали в Тюильри, разложив перед собой карту Франции. Они отмечали города и деревни и прикидывали, сколько людей надо умертвить в каждом городе или населённом пункте. Куда уж нацистам до них! Дни и ночи напролёт революционный трибунал перемалывал без суда и следствия нескончаемый поток жертв. А в это время неутомимый Фукье составлял всё новые и новые списки обреченных. В провинциях тем же самым занимались Каррье, Фрерон, Колло д`Эрбуа и Лебон. Конечно, они достигли весьма скромных результатов, нежели планировали. Но цифра в 1 миллион утопленных, расстрелянных и гильтонированных в годы революции – цифра чудовищная. В одной Нанте одновременно убили 500 "детей народа", 144 женщины, шившие одежду для армии, были сброшены в реку.

Кровавые расправы, заваренные иллюминантами и их прихлебателями – это только частный вывод. От разрушений, голода и нищеты страдали все, кроме кучки тиранов, взявших власть в свои руки. Такое положение длилось ещё очень долго. Наиболее компетентный современный историк Франции Маделин описывает соостояние Франции в таких словах: "Франция деморализована. Она полностью истощена -разрушенная, она застыла у последней черты. Нет больше никакого общественного мнения, или, точнее, оно сводится к ненависти. Ненавидят директоров (то есть членов Директории) и депутатов, ненавидят богачей и анархистов, ненавидят революцию и контрреволюцию… Но где ненависть достигает своего пика, так это в отношении нуровишей. Какой прок в том, что уничтожены короли, знать и аристократы, если их место заняли депутаты, фермеры и торговцы?…из всех разрушений, унаследованных и приумноженных Директорией, – крушений партий, власти, национального представительства, церквей, финансов, жилищ, совести, разума – одно вызывает наибольшее сожаление: крушение национального характера".

Спустя 8 лет после окончания террора Франция всё ещё не оправилась от последствий. Йорк, посетивший Францию в 1802 году, свидетельствует: "Революция, которую совершили якобы во благо низших слоев общества, довела их до такого уровня деградации и нищеты, до которого они никогда не опускались прежде, при короле. Они были раздеты, лишены имущества и всех источников существования, за исключением возможности грабить…".

А как же "богоизбранные" во Франции? Как жилось этим "господам благородиям" до революции и после неё? 1789 год был для них годом освобождения. Еврейское равноправие было для масонов вопросом жизни или смерти. Когда Рюбель, депутат от Эльзаса, ярый противник жидов, насилующих его провинцию, хотел говорить против предложения Дюпора о еврейском равноправии, депутат Реньо де Сен-Жан д`Анжели перебил его словами: "Я требую, чтобы призывали к порядку всех, кто будет говорить против этого предложения, ибо этим они идут против самой конституции!". Значит, истреблять мирное население – это очень даже по конституции. А идти против евреев – это, видите ли, против конституции.

Французская революция сделала им немало выгод. Евреи были приравнены к французам, получили статус граждан. Как же они выразили свою благодарность? Да никак. Они абсолютно не изменились, не исправились и так же по-хамски вели себя по отношению титульной нации Франции. Не делай жиду добра – не получишь от него зла! Хаос в финансах Франции был для них живительной силой. Нищета народа стала для них богатой вотчиной. Сильнее всего страдали крестьяне. Конечно, и при прежнем режиме подати были тяжелы. Но во многих случаях сеньоры являлись защитниками своих крестьян. Евреи-ростовщики, этот чужой всюду и везде народец, к которым обращались крестьяне-собственники, чтобы выжить в случае неурожая, не проявляли к ним никакой снисходительности.

Даниель Стерн пишет: "Как только он (крестьянин) вступил в коммерческие отношения с этой хитрой нацией, как только он поставил свою подпись в конце документа, который он читал и перечитывал, не понимая его скрытого смысла, он, несмотря на всю свою проницательность, навсегда утратил свободу. Отныне его труды, его смекалка, дары судьбы, посылающей ему богатые урожаи, будут обогащать не его, а его нового хозяина. Непомерно высокий процент на очень маленький капитал поглотит всё его время и его труды. Ежедневно он будет убеждаться, что благосостояние его семьи падает, а трудности возрастают. Затем, когда настанет роковой день уплаты долгов, угрюмое лицо его кредитора даёт ясно понять, что отсрочки не будет. Он должен принять решение, он должени идти далее по этому гибельному пути, вновь брать взаймы, вечно одалживать, пока не настуит крах: поля, луга, лес, дом – всё перейдёт из его трудолюбивых рук в жадные лапы ростовщика".

Короче говоря, всё, что крестьянин наследовал от аристократа, наследует ростовщик. Повсюду, где феодализм был уничтожен, ростовщики стали всевластны. А ими в большинстве случаев были жиды. Такая же картина наблюдается и в России. Например, князь Николай в 1816 году посетил Белоруссию и поделился своими впечатлениями: "Общий упадок крестьянства в этих провинциях можно отнести за счёт евреев, которые способствуют только землевладельцам. Своими методами они нещадно эксплуатируют местное население. Они все здесь – торговцы, контрактники, трактирщики, мельники, весовщики, мастеровые и так далее. Они очень умно обводят вокруг пальца простолюдина – дают деньги под ещё невыращенный урожай и таким образом овладевают полем до того, как поле засеяно. Это вечные пиявки, высасывающие всё и полностью обезкровившие провинцию".

Несмотря на обширные разрушения, масоны не достигли поставленной задачи. Требовались дополнительные усилия, чтобы осуществить "всемирную революцию".

- - -

Наполеон Бонапарт пытался сблизить жидов с французами, предоставив первым равноправие. Но очередная попытка не удалась. Как раз в это время евреи затеяли свою очередную пакость, в итоге которой подверглись обезземеливанию крестьяне Эльзаса и Лотарингии.

Тогда-то Наполеон в обращении к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года и произнёс свои знаменитые слова о евреях: "Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа… Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве… Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльэаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не как секту. Это нация в нации… Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство, это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям…".

Своим возвышением Наполеон обязан масонам. Они его возвысили, они же его и заточили на остров св. Елены как преступника, где он был постепенно притравлен. Они поддерживали его потому, что он разносил по Европе искры революции, способные смести европейские монархии. Известно, что масонство – это целая сеть лож, причём верхние неизвестны нижним. Что может быть проще, чем создать несколько игрушечных лож и отдать их в управление Наполеона? На, поиграйся. Пока Наполеон игрался, тешась тем, что масоны ему подчинены, настоящие масоны проникли в военные ложи. К концу правления Наполеона большинство масонов было настроено против него. Во время нашествия во Францию союзных войск они сами открыли двери офицерам-масонам враждебных армий.

Как только Наполеон решил перейти к надёжному самодержавию, масоны его убрали. А ведь совсем недавно они притворно падали перед ним на колени. Кто выиграл в этой войне? Русские? Французы? Нет, выиграли еврейские банкиры и масоны. Это они нажили огромные капиталы на поставках убивающим друг друга странам. Известный франзузский еврей Бернар Лазар вынужден был заметить: "Легко понять, что после всех потрясений, вызванных революцией, люди обвиняли евреев. Когда после бури они оглядывались вокруг, то больше всего их удивляло положение еврейства. Вчера еврей был никем, не имел ни прав, ни власти – сегодня он блистал в первом ряду. Он не только был богат, но мог и управлять страной".

В период битвы с Наполеоном оборзевшая инородная "россиянская" знать и дворянство считали дни и ночи, когда же Бонапарт покорит Россию. Во многих княжеских, дворянских и чиновничьих домах висели портреты и стояли бюсты Наполеона. По Москве распространяли листовки с восхвалением Наполеона, в которых говорилось, что через пол-года он захватит Москву и Петербург. Эти листовки перепечатывались масонами из немецких газет. Эта сволочь готова была идти на любое преступление. И она до боли напоминает нынешнюю чеченолюбивую гадливую НТВ-телемразь, которую уже давно ждут московские фонари.

И всё это при том, что Наполеон и не скрывал своих планов. В беседе с французским дипломатом Прадтом в Варшаве он заявил: "Через пять лет я буду господином мира, остаётся одна Россия, но я раздавлю её… Мы раздробим Россию на прежние удельные княжества и погрузим её обратно во тьму феодальной Московии, чтобы Европа впредь брезгливо смотрела в сторону Востока". Прусскому королю Наполеон обещал Прибалтику, австрийскому императору – юго-западную Украину, польским магнатам – другие украинские земли, турецкому султану – Крым и часть Закавказья. И всё-таки, Наполеон получил по зубам, несмотря на то, что русская армия была недостаточно оснащена.

Пятая колонна, гнездившаяся в России в основном в "высшем свете", даже в опасные для России времена, раболепствовала перед Европой. За сиё спасибо "царю-плотнику". О чём можно говорить, когда граф Нессельроде, занимая самый высокий пост канцлера России, ни слова не знал по-русски. "Русская" знать на 3/4 состояла из неславянских народов. Очень типичен следующий случай. Генерал Ермолов в ответ на предложение Александра I назвать награду, которую он хотел бы получить за службу, ответил: "Государь! Назначьте меня немцем!". В 1812 году не менее 60 генералов были немцами. В МИДе немцы составляли 57%, в Военном ведомстве – 46%, почта и телеграф – 62%.

Но патриотический подъём народных масс в 1812 году опрокинул все надежды масонов на установления в России выгодного им режима. В итоге русская армия оказалась у Парижа. Если бы Наполеон с его шайкой самозванных маршалов – Мортье, Груши, Мюрат, Даву, Ней – были бы расстреляны ещё в 1814 году, то не понадобилась бы битва под Ватерлоо 1815 года. С обеих сторон тогда погибло 50 тысяч человек. Это называется последствиями гуманизма. А ещё более точнее – эта битва была финансово очень выгодна. После вторичного падения Наполеона в 1815 году маршалы Нет и Лабедойер были арестованы и казнены. Наполеону с рук сошло – масон. Правда, когда он перестал быть нужным "золотой пирамиде", его отравили на острове.

- - -

После крушения Наполеона едва тлеющий огонь иллюминизма разгорелся с новой силой по всей Европе. "Немецкий союз", возникший после разгона иллюминатов в Баварии, на самом деле был орденом Вейсгаупта, воссозданным под другим названием.

Во времена реставрации Бурбонов масоны ушли в подполье, отреклись от революции. Но со временем они опять взялись за старое. Стали потихоньку возвращаться к этой святой для них теме. Правда, в весьма туманных и отвлечённых рассуждениях. Кровь, пролитая в 1789 году, стала потихоньку забываться, иногда – списываться на случайность. Не забылось только одно: "безсмертные принципы 1789 года". Кровавые покровы были заменены на белоснежную перину. Кровавую вакханалию списали на буржуазию, "опорочившую" сиё "великое дело". Свалили с больной головы на здоровую. Метод перепутывания ответственностей стар как мир. Кровь-то была пролита потому, что буржуи, гады такие, убивали народ! Вот если бы народ взялся за дело, – вот это то, что надо, никакой крови не было бы. Как это ни странно, но такое бредовое объяснение многие считают разумным.

Ведь революцию удалось замутить лишь потому, что её истинные цели были известны весьма ограниченному кругу людей. Интересно высказывание масона Мирабо: "Стоит ли нам бояться несочувствия большей части населения, которое не знает истинных наших намерений и не расположено придти к нам на помощь? Сидя у своего очага, в своих кабинетах, конторах, промышленных заведениях, большинство обывателей, домоседов, может быть, найдут наши планы слишком смелыми, ибо они могут потревожить их покой и их интересы. Но если они даже и будут порицать нас, то сделают это робко, без шума. К тому же, разве нация может знать сама, чего она желает? Её заставят желать, заставят говорить то, о чём она даже и не помышляла. Нация – это большое стадо, которое стремится только пастись. Пастухи с помощью верных собак ведут её, куда хотят".

Сам Мирабо, несмотря на свой ум, сам вряд ли знал, что он и сам является всего лишь одной из тех верных собак, которых дрессируют для управления стадом. Что его, как и сотни других масонских собак, направляют невидимые пастухи. Он думал, что сам строит планы. А на практике оказалось, что планы строят ЧЕРЕЗ него. Когда он увидел, что революция заходит дальше того, что ему обещали "временно вручившие ему власть над непосвященным миром", он хотел остановиться и удержать других. Но его воля была ничто по сравлению с волей тех самых пастухов. И встать наперекор воле невидимого хозяина означало умереть.

В дальнейшем масоны взяли курс на поддержку монархии. Точнее, так декларировалось для низших степеней (верхам никакая монархия не нужна). При Людовике XVIII масоны стояли на коленях перед престолом. Появляются массы откровенных лизоблюдских восхвалений "Людовику Желанному" и крокодильх слёз по-поводу смерти "короля-мученика" (правда, масоны "забывали" сказать, что подделали результаты голосований, когда стало ясно, что большиснтво против его казни). Таких же почестей удостоился Карл X. Масоны присягали ему на верность и выкрикивали "Да здравствует король!". А втихаря задумывали новую революцию во Франции, которая разразилась в июне 1830 года. Когда ссыльные "россиянские" декабристы узнали про эту революцию, они всю ночь пели радостные песни.

Масон Дюпен-старший, имеющий достаточно высокую степень посвящения в ложе тринозофов, свидетельствует: "Не думайте, что всё свершилось в три дня. Хотя революция произошла столь быстро, она никого не застала врасплох. Мы её сделали в несколько дней, ибо всё у нас было готово и мы были в состоянии заменить прежний порядок новым".

С 1845 по 1848 год во Франции происходит смена правительства. Новое правительство было масонским, причём никто этого не знал. Из 11 членов правительства 9 были масонами: Араго, Луи Блан, Ледрю-Роллен, Кремье, Гарнье-Пажес, Альбер, Мари, Флокон и Арман Марра. Так же ими были генеральный секретарь временного правительства Паньерр и префект полиции Косендьерр. Только двое из них не были масонами, но были полностью под их влиянием – Ламартин и Дюпон де л`Эр. Когда 10 августа 1848 года главный совет Шотландской системы явился поздравить временное правительство, Ламартин ответил: "Те чувства, которые руководили великим взрывом 1789 года и которые народ французский снова проявил, я знаю, исходят из ваших лож сначала во мраке, затем в полумраке и наконец при полном свете".

Коммунизм

Возможно ли, что коммунизм в действительности является орудием тайных обществ?
Справедливо ли считать, что коммунизм подконтролен вышестоящим силам в организованной иерархии?
Возможно ли, что в действительности эти революции являются проделками тайных обществ, стремящихся коммунизировать мир после революции?

На проверку получаются интересные выводы.

(далее изложенное показывает непонимание автором сути любой формации любого общественного устройства)

Коммунизм всегда навязывается народу сверху вниз хозяевами, которые стремятся увеличить свою власть. Все волнение внизу возбуждается, нагнетается, финансируется и управляется людьми высокого положения, чтобы обеспечить себе средства и оправдание для захвата большей власти. Коммунизм не есть бунт “бедных” против "богатых", а тайный заговор “супербогатых” против среднего класса.

Примерно в 1846 году Маркс и Энгельс вступили в группу, называвшуюся "Союзом Коммунистов", которая возникла из организации, известной как "Союз Справедливых". Последний, в свою очередь, являлся ответвлением Парижского "Союза Отверженных", основанного немецкими эмигрантами в Париже. После бурного десятилетнего периода "Союз Справедливых" обрел “центр тяжести” в Лондоне, где появились новые черты: “из немецкого” Союз стал интернациональным.

После разоблачения иллюминатов в Баварии (Германия) их члены рассеялись по всей Европе. Раз союз являлся ответвлением Парижского "Союза Отверженных", основанного немецкими эмигрантами, то, скорее всего, эти эмигранты являлись разогнанными иллюминатами.

На Втором Конгрессе "Союза Коммунистов" Маркс и Энгельс были выбраны для написания Манифеста коммунистической партии. Оба автора столкнулись с затруднениями при написании и это вынудило Центральный Комитет Союза официально известить их в резкой форме, что если манифест не будет готов к 1 февраля 1848 года, в отношении Маркса и Энгельса будут приняты меры.

С чьей-то подачи им предложили взять за основу вышедшую в 1843 году книгу Теодора Дезами "Кодекс общности". Оттуда-то эти бородатые живодёры и позаимствовали основные идеи для своего творения. Сам Теодор Дезами свои премудрости заимствовал у иллюминатов. Идеология иллюминатов очень напоминает премудрости ессеев (из их среды вышел Иисус Христос). А сами ессеи – это последователи египетского фараона-"революционера" Аменхотепа IV (Эхнатона), который правил в 1379-1362 годах до р. х.

Таким образом, Марксу и Энгельсу было дано задание написать "идею" для уже существующей группы. Манифест не был творением вдохновленного никому неизвестного человека по имени Карл Маркс, который внезапно обрел известность. Оба они были наняты уже существующей группой, которая почувствовала себя достаточно сильной, чтобы сделать свою организацию и её идеологию известной народам Европы.

Почему же было столь важно завершить работу над манифестом до 1 февраля? Чтобы “самопроизвольные революции”, которые уже были запланированы для всей Европы, могли точно так же "спонтанно" и "самопроизвольно" вспыхнуть по строго расписанию. На самом деле: эти "самопроизвольно планированные" революции начались 1 марта 1848 года в Бадене. Далее, последовали другие: 12 марта в Вене, 13 марта в Парме, 22 марта в Венеции, 10 апреля в Лондоне, 7 мая в Испании, и 15 мая в Неаполе. Точно также 64 восстания в этот год "самопроизвольно вспыхнули" по всей России. Все эти так называемые народные выступления до смешного напоминают события, заваренные в 1789-1792 годах во Франции. Это признаёт и Маркс: "Революция 1848 года не смогла сделать ничего лучше, чем спародировать сначала 1789 год, а затем революционные традиции 1792-1795 годов".

Таким образом, Манифест коммунистической партии был издан 1 февраля 1848 года в Лондоне как объяснение причин уже спланированных революций. К счастью для народов Европы почти все эти революции провалились.

Из-за этих неудач название манифеста было изменено на Коммунистический Манифест, а имя Карла Маркса было добавлено как имя автора. Это произошло в 1868 году, через 20 лет после первоначальной публикации.

После написания своей тоненькой книжонки Карл Маркс убегает в Лондон, где высиживает своей еврейской задницей все тома своего "Капитала". Его вовсе не зря называют "библией рабочего класса". Все основные идеи – отказ от права наследования, брака и семьи, патриотизма, создание института общности женщин, общественное воспитание детей государством, отмена религии – вот и всё, что Маркс декларирует. Вот и весь план Маркса и марксистов, который будучи облачённым в совершенно нечитаемую и алгебраическую фразеологию "Капитала", совершенно неясен обывателю.

Ни в одной из своих работ Маркс не предложил ничего нового. Всё, что он написал и якобы сам придумал – всё это плагиат. Судите сами. Его теория "наёмного рабства" была известна ещё во времена французской революции (её развили Видаль и Пеккер). Коммунизм Маркса как две капли воды похож на коммунизм Франсуа Ноэля Бабёфа, Луи Блана и Кабе. Его интернационализм ничего не отличается от интернационализма Вейсгаупта и Клоотса. Его мысль, что "труд является источником всех богатств", высказывали ещё Локк, Петти, Адам Смит и Роберт Оуэн. Даже теория прибавочной стоимости не была изобретением Маркса. Сначала её высказал Оуэн, а затем чартисты. Что же остаётся от Маркса? Абсолютно ничего. Все материалы для своего бредового "Капитала" этот махровый еврей собрал в читальном зале Британского музея в Лондоне. Покопавшись в осколках мёртвых догм, клочьях затасканных идей, он прикидывает, какой толк будет ото всего этого коммунистического хлама, если сбить его половчее. Маркс – это самозванный еврейский аферист с самого начала.

Если глянуть на принципы Карла Маркса, изложенные им в Манифесте коммунистической партии и на принципы иллюминатов, то они полностью совпадают и заимствованы Марксом у них.

Манифест коммунистической партии

1."Ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти"

2."Коммунизм – это уничтожение частной собственности"."Вы упрекаете нас, что мы хотим упразднить вашу частную собственность. Да, действительно, мы этого хотим".

3."Отмена права наследования"

4."Рабочие не имеют отечества"

5."Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения… Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала почти всегда… Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно прикрытой общности жен официальную, открытую"

6."Коммунизм отменяет вечные истины, он отменяет религию, нравственность…"

По большому счёту, это весь Маркс.
В одной маленькой таблице. Все его остальные "творения" читать необязательно. Они поражают своим наукообразным скудоумием (как зло!) и дешёвыми спекуляциями. Весь этот проклятый коммунизм прекрасно изложен в тоненькой книжонке под названием "Манифест коммунистической партии".

- - -

Восторженные мечтатели (мирные и не очень), страстно желающие разрушить весь существующий порядок и "превратить человечество в одну счастливую, прекрасную семью" были ещё задолго до Маркса. Их, этих безчисленных теоретиков, было навалом. Изучение полного комплекса их шизофренических идей потребует не одной жизни, поэтому опишем их очень вкратце. Граф Сен-Симон, рождённый в 1760 году и унаследовавший от слабоумной матери психическую неуравновешенность был коммунистом из коммунистов. Его идеи таковы: отмена права наследования, отмена института супружества и семьи, передача всей собственности людей и самих людей под контроль государства. "Каждый будет оцениваться по его способностям и вознаграждаться по его труду" – это переделывание высказывания Бабёфа: "от каждого по его силе, каждому по его потребностям". Сен-Симон был настоящим революционером: в 1823 году он безуспешно пытается вышибить себе мозги, но лишь повредил себе глаз и жил после этого два года полуслепой и нищий.

Ещё один мечтатель, Шарль Фурье, родившийся в 1772 году, предложил "вернуться к Природе" и рьяно защищал любые безпорядочные половые связи. Его "пророчества" о будущем планеты налгядно демонстрируют содержимое его головы (точнее, отсутствие содержимого). Он утверждал, что Луну ждёт гибель от сыпного тифа, что море, очищенное от солёной воды, наполнится "приятным напитком наподобие лимонада", а люди, ростом 210 сантиметров каждый, будут жить до 144 лет, а до 120 – заниматься "свободной любовью". Он также считал, что "цивилизация избрала неверный путь". Он предложил заменить капитализм ассосиациями рабочих, которые он назвал фаланстерами. Состоя из 1800 человек, они делились на "серии", "фаланги" и "группы". Полное равенство. Никто не имел права приказывать и принуждать к труду. Все должны следовать своим страстям. Фурье даже ответил на вопрос "а кто будет делать грязную работу?". Ответ был воистину "гениальным": надо с детства взращивать в людях отвращение к чистоте!

Далее нужны были деньги в размере 100 тыяч франков. 10 лет Фурье смирённо ждал такого дурака, который даст ему эти деньги. И вот такой нашёлся в 1832 году. Это был некий Боде Дюлари. В том же году в Конде-сюр-Вэсгр был создан первый фаланстер, который через год развалился. Идея потерпела полный крах.

Ещё одним практиком был Этьен Кабе, сын бондаря, прирождённый диктатор, родившийся в 1788 году. В своей книге "Путешествие в Икарию" он описал коммунистическое поселение. Бабёфа он считал основным идеологом коммунизма. Всех остальных идей он нахватался у Роберта Оуэна. Кабе собрал вокруг себя кружок энтузиастов, считая себя продолжателем дела Бабёфа. Все эти люди жаждали построить свой любимый коммунизм. Кабе наследовал пример Вейсгаупта, заявляя: "Нынешние коммунисты – это ученики, последователи и продолжатели Иисуса Христа. Поэтому уважайте учение, проповедовавшееся Иисусом Христом. Исследуйте его. Изучайте его". Вновь возродился лозунг Бабёфа: "От каждого по его силе, каждому по его потребностям".

3 февраля 1848 года Кабе с группой из 69 энтузиастов отправились в Техас, где они дружно взялись за расчистку участка под поселение. Они выбрали регион, гдк свирепствовала малярия. Многие колонисты умерли в бреду, единственный врач тронулся умом, некоторые из заболевших умерли из-за отсутствия медицинской помощи. Община решила бросить несколько жалких домишек и перебраться на другое место, в Новый Орлеан. Найдя здесь готовые жилища, они смогли сразу заняться налаживанием жизни. Появились фермы и мастерские, винокуренный завод, театр, школа для детей. В течении 5 лет всё шло хорошо. К 1855 году число поселенцев возросло до 500 человек. Казалось бы, коммунизм восторжествовал. Но случилось то, что случается во всех коммунистических поселениях: возрос деспотизм главаря. У Кабе была врождённая ненависть к любым проявлениям свободы. Это поселение стало фактически диктаторским. Вполне естественно, что в 1856 году случилось маленькое восстание. Кабе был смещён с руководящей должности. Он уехал с группой из 200 преданных людей в Сент-Луис, где и умер. Оставшиеся без вождя, переехали в Айову, где просуществовали до 1879 года, раздираемые склоками. В этот год в их общине из 52 человек назрел очередной конфликт. Все "высокие идеалы" коммунизма были почти забыты. Молодежь возмущала царящая среди стариков враждебность ко всему новому. 28 человек вышли из общины. Оставшиеся 24 человека влачили жалкое существование и все умерли в 1888 году. Так завершилась ещё одна попытка организовать коммунизм на практике.

Расскажем ещё один пример. Речь идёт о поселении, заложенном Уильямом Пейном в Парагвае. В конце 1892 года он с 250 последователями отплыл к берегам Парагвая, где он основал колонию "Новая Австралия". Сначала всё было успешно: колонисты стали владельцами 350 тысяч акров лучшей земли, общирных пастбищ. Коммунистическая вера в своего вождя – это вроде бы служило залогом процветания "Новой Австралии". Но случилось то же самое, что и 44 года назад с Этьеном Кабе. Поселенцы перессорились и обвинили Лейна в деспотии. Человек, работающий по 8 часов на огороде, завидовал более удачливому соседу, который проводил день в объезде пастбищ. Тот видел, что учителю живётся ещё легче. А учитель видел, что ещё более не тяжелее живётся трубачу, который трубил в рог, созывая всех на обед. Один колонист засвидетельствовал общий дух этого общества: "Никто не заботился об общественной собственности". Кроме того, почти каждый открыто обвиняет другого в том, что тот "сачкует", работая "на благо всех", прилагая меньше усилий, чем если бы работал на самого себя.

Ещё один колонист делится своими впечатлениями: "Мы лишились здесь всех гражданских прав и стали простыми винтиками в машине, чтобы найти радость в "труде для всех". По сути люди превращены здесь в рабов. Лейн думает, а колонисты выполняют всю работу. Результат этого – варварство". Через 14 месяцев Лейн удаляет из колонии недовольных. В 1894 году одна треть колонистов оставила поселение. Один из них сказал: "Мы прибыли, чтобы создать Утопию, и весьма преуспели, сотворив ад на земле". В колонию прибыло 190 новичков и Лейн был смещён со своего поста. Во главе большого числа своих сторонников он занялся обустройством нового поселения, названного им "Космом". Жилось несладко. И в 1899 году Лейн отказался от своего "Косма" и возвратился в Австралию. Используя труд туземцев и выплачивая им зарплату (которую они рьяно рвались уничтожить), космийцы наладили своё положение к лучшему. А потом и вовсе отказались от коммунизма. С этой минуты дела пошли в гору. За короткий срок повсюду выросли дома, окружённые ухоженными домами. На лугах появился скот. Короче, "Новая Австралия" стала типичной сельской общиной, состоящей из толковых людей, придерживающихся негласного правила: "Что имеем, тем и владеем".

Томас Мор, Сен-Симон, Фурье, Роберт Оуэн, Леру, Кабе, Бабёф, Дезами, Распайль, Таландье, Робеспьер, Руссо, Маркс, Бакунин, Кропоткин, Ленин и многие другие коммунисты – какая между ними разница? По большому счёту никакой. Все они сходятся на одном и том же, что изложено в таблице выше. Разногласия между ними только по мелочам. Глобальные цели у всех них – одни и те же. Если внимательно всех их проанализировать – все они замкнуты на Адама Вейсгаупта. Все они используют его идеи, понимают они это или нет. Коммунизм потерпел полное поражение. Попытки внедрить его на практике приводили к плачевным финалам. Он потерпел крах и в форме мирных экспериментов, и в форме насильного навязывания. Эта очередная гадость так и не была выкинута на помойку истории. Этот коммунизм был кому-то очень нужен. И этот "кто-то" готовил революцию 1917 года в России.

Революции 1905 и 1917 годов

"Мы знаем, что никто не захватывает власть с намерением ее сдать.
Власть – не средство, это – цель. Диктатуру не устанавливают, чтобы
охранять революцию. Революцию совершают, чтобы установить диктатуру"

О'Брайен, из романа Джорджа Оруэлла "1984"

В 1905 году все силы были направлены на борьбу против внешнего врага – Японии. На заседании масонского конвента в 1904 году в Мальмезоне была предопределена и разработана "великая российская революция".

Среди рабочих были организованы "товарищеские союзы". В России создавались сети примитивных боевых организаций в форме стачечных касс рабочих, руководимых тайной для них организацией. Кассами руководили их представители, собиравшиеся на сходки. Но руководители никем не избирались, а назначались "сверху".

Масон Массэ, депутат от Ниевра, на масонском конвенте 1899 года так говорит об этих союзах: "Существуют или, вернее, создаются во многих городах общества, которые могут быть нам очень полезны. Это группы "товарищеского союза". Основатели этих обществ, имеющих ритуальный характер, охотно обращаются к некоторым нашим братьям для лекций и собеседований. Нам предстоит изучать тех молодых людей, которые входят в эти сообщества, дабы развить в них масонский дух и пополнить наши мастерские другим элементом, чем они пополнялись до сих пор". Теперь ясно, откуда в России появилась среди рабочих кличка "товарищ". Товарищ – это низшая масонская кличка, соответствующая 2-ой ступени масонства по шотландскому образцу. В 1905 году в России появились общественные двигатели, совершенно аналогичные силе, которая руководила "народной" революции во Франции в 1789 году.

1 мая 1905 года, в годовщину образования иллюминатов, Ленин, финансируемый членами Фабианского общества и осведомленный, что американские банкиры ссудили деньги Японии для наступления на восточном фронте России, начал свою революцию. Джозеф Фелс – член Фабианского общества и богатый американский мыловар ссудил большевикам большие суммы денег, равно как и другие фабианцы.

Как стало известно позже, в 1900-1902 годах в США было подготовлено 10 тысяч человек, в основном евреев, выходцев из России. В их задачу входило, получив вооружение и подготовку, вернуться в Россию для террора и наведения хаоса. Большую часть средств на эти цели выделил еврейский миллионер и сионист Яков Шифф и другие еврейские банкиры США. Они же финансировали войну Японии с Россией и революцию 1905 года.

А чуть раньше, в 1897 году состоялся первый организационный съезд сионистов в Базеле. Через месяц после этого, в сентябре 1897 года в Вильно состоялся первый организационный съезд еврейского социалистического Бунда, где преобладала идеология сионизма. А через 6 месяцев, в марте 1898 года, в Минске состоялся первый организационный съезд РСДРП, которая отпочковалась от еврейского Бунда. На этом съезде было провозглашено объединение всех социалистических групп в одну под названием "российской социал-демократической рабочей партии".

Летом 1903 года состоялся съезд этой партии. В большинстве на нём присутствовали жиды. В этом же году еврей Коганович (по кличке Зайдель) организовал в Белостоке шайку коммунистов. В 1904 году Иуда Гроссман образовал группу в Одессе, вербуя рабочих, принадлежавших к партии социал-демократов. Затем он переехал в Екатеринослав, где стал издавать газету "Чёрное знамя". Группой хлебовольцев руководил Хаим Лондонский. 25 марта 1905 года в Вильно возник "Союз для достижения полноправия евреев". Затем он был перенесён в Петербург, где в конце мая возник "Союз союзов". Он был полностью еврейской организацией с русской вывеской.

В Прибалтийском крае главными руководителями бунта оказались также евреи. Ещё в сентябре 1905 года евреи организовали в Риге "федеральный совет". Из 6 его членов было 3 еврея. Как только в Прибалтийском крае появились войска, евреи тут же сбежали, предоставляя одураченным людям самим разбираться с войсками.

В Нижнем Новгороде во главе революционного движения стоит некая "Мария Петровна", псевдоним еврейки Генкиной. В Харькове главными кукловодами бунта являются евреи Левинсон, Танхель, Тальхенсан, Рахиль Марголина. Во главе "устюгской революции" (Вологодская губерния) находились евреи Безпрозванный и Лебединский. Группой "максималистов социал-революционеров" в Петербурге заправляла еврейка Фейга Элькина.

13 октября 1905 года открывает свои действия совет рабочих депутатов. Его цель – сделаться органом власти, так как он представляет собой зародыш революционного правительства. Он руководился опять-таки евреями Бронштейном, Бревером, Эдилькеном, Гольдбергом, Фейтом, Майцевым, Брулером и другими. В Москве во глав вооружённого восстания находился еврей Мовша Струнский.

Но после выхода царского манифеста 17 октября 1905 года евреи стали себя вести настолько нагло и вызывающе, что спровоцировали местное население на погромы. С 18 по 24 октября по России прокатились избиения и убийства евреев и краснопузых и вообще всех, кто подозревался в участии за "освобождение народа". 18 октября произошёл еврейский поргом в Орле, продолжавшийся по полуночи. 19 октября погромы прокатились в Курске, Симферополе, Ростове, Рязани, Великих Луках, Великом Устюге, Калуге, Казани, Новгороде, Смоленске, Туле, Томске, Уфе и во многих других городах. О многих из этих погромах можно прочесть в книге В. В. Шульгина "Что НАМ в НИХ не нравится", стр. 244-268.

18 октября 1905 года евреи в Киеве устроили безчинства. Манифестанты-евреи ворвались в Николаевский сквер, сорвали надписи с памятника Николаю I. Затем набросили на памятник аркан и попытались его повалить. На другой улице группа евреев с красными бантами стала оскорблять проходивших мимо солдат. Часть толпы ворвалась в думский зал и повесила чёрные и красные флаги с революционными надписями. Между тем думский балкон превратился в трибуну. На нем крикуны провозглашали демократическую республику. Громче всех кричали евреи Шлихтер и Ратнер. Вырезав в портрете голову царя, один еврей высунул в отверстие голову и закричал: "Теперь я – государь!". Конечно, такие действия евреев даром для них не прошли. В Киеве начался еврейский погром.

В некоторых городах жиды доходили до такой наглости, которая не придёт в голову здоровым людям. В Екатеринославе евреи в открытую собирали пожертвования на "гроб самодержавию". И за это евреям тоже досталось. 21-23 октября 1905 года в Екатеринославе активная и здоровая часть местного населения поднялась на погром евреев.

В Сорочинцах 16-19 декабря 1905 года еврейские бундисты пытались провозгласить Сорочинскую республику. 26 декабря 1905 года евреи Фихтенштейн и Лабинский провозгласили Люботинскую республику (на станции Люботин Харьковско-Николаевской железной дороги). В Одессе 17-18 октября 1905 года евреи намеревались провозгласить Дунайско-Черноморскую республику со столицей Одессой и президентом евреем Пергаментом. Было заранее решено из Донской и Кубанской областей земли у населения отобрать и раздать их евреям ("отнять и поделить!"). Еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмисаров от своих комитетов из Польши в Одессу. Раввин Гастер впоследствии отрицал всё: и посылку эмиссаров, и существование организации. И вообще всё. Утверждал же он, что царские войска и полиция убили 4 тысячи евреев. Хотя на самом деле на еврейском кладбище было похоронено 299 человек. Причём, большинство из них умерли от старости. Вот так стараниями всяких гастеров и создаются дутые мифы "о вечно гонимых". А заодно и формируется "общественное мнение" о "несчастных евреях" и о "нехороших антисемитах". Сегодня – всё то же самое. Что же, жидовские методы разнообразием не отличаются. Важно иметь долгую память.

Вот таков короткий эпизод из "русской" революции 1905 года. Евреи были её дрожжами. Немецкая еврейка Роза Люксембург, руководитель немецкого "Союза Спартака", принимала активное участие в революции 1905 года, которая стала генеральной репетицией Октябрьского переворота.

Но Ленин и его жидовская банда вначале не имели успеха в своей революции, несмотря на всю помощь богатых банковских кругов и членов Фабианского общества. Царь выслал Ленина в Швейцарию, Троцкого – в Соединенные Штаты, а Иосифа Сталина – в Сибирь. Царь проявил полное малодушие и не позаботился перевешать всех этих психопатов-шизиков.

По крайней мере, частично коммунисты всё же преуспели в ослаблении монархии. Царь отреагировал на требования революции и провел ряд реформ. Например, он признал принцип ограниченной формы правления, обнародовал ряд основных законов и учредил национальный парламент (названный Думой) с участием народа в законодательном процессе. Другими словами, монархия превращалась в демократическую республику. Но коммунистов такой расклад дела не устраивал. Они даже ещё сильнее активизировались, борясь за "счастье народа".

Очень странным действием царя явилось размещение 400.000.000 долларов в Chase Bank (группа Рокфеллеров), National City Bank, Guaranty Bank (группа Моргана), Hanover Trust Bank и Manufacturers Bank, а 80.000.000 долларов в Rothschild Bank в Париже. Возможно, он понял, что его правительство попало в затруднительное положение. И надеялся, что после их неудавшейся попытки избавиться от него в 1905 году он сможет купить своими вкладами терпимость этих заинтересованных кругов. Зря, дурак, надеялся.

- - -

Яков Шифф, Жорж Кеннон, Морган, Первый национальный банк, национальный Сити-банк и другие нью-йоркские банкиры дают Японии на войну с Россией 30 миллионов долларов. Одновременно в Лондоне большевики получают большой заём на революцию.

Японию к 1904 году оснастили самым современным оружием. Пресса США и Англии лила крокодиловы слезы, сокрушаясь о судьбе маленькой незащищенной Японии и осуждая "русскую кровожадность". Даже парижская газета "Пресс" вынужденно заметила: "Япония не одна ведет войну с Россией – у нее есть могущественный союзник – еврейство".

Посланный Николаем II для проведения переговоров с Японией об условиях заключения мира министр финансов С. Ю. Витте был не только покровителем российских масонов, но и имел в их среде много друзей. О его международных дружеских связях с берлинским банкиром масоном Мендельсоном, директором международного банка Ротштейном и другими говорить уж не приходится. Витте поторопился заключить позорный для России Портсмутский мир. Япония была уже на грани финансового краха, что не позволило бы ей продолжать войну. Более того, это Витте уговорил Николая II подписать известный Манифест 17 октября 1905 года.

Когда в 1905 году, когда Витте заключал в Портсмуте, в США, мир с Японией, к нему явилась делегация сиономасонского ордена "Бнай Брит" во главе с Яковом Шиффом. И потребовала равноправия для российских евреев. Витте, сам женатый на еврейке, заявил, что это было бы чревато опасностями для самих евреев, тут нужна большая осторожность. Взбешённый Шифф заявил, что в таком случае в России будет сделана революция, которая и даст евреям то, что им нужно. Именно "Бнай Брит" заставил президента США Тафта в 1911 году расторгнуть торговый договор с Россией, действовавший еще с 1832 года. На следующий 1912-й год орден "Бнай Брит" вручил президенту Тафту медаль "как человеку, сделавшему в прошедшем году больше всех для блага евреев". Всё же в следующие выборы в 1913 году Тафт не был избран вновь. Отработал и свободен.

Заключение мира с Японией было сигналом для всех масонских сил. За период с 90-годов XIX века и по 1917 год в России было создано около 90 новых масонских лож. Осенью 1904 года по инициативе финского революционера и масона К. Циллиакуса (работавшего на японскую разведку) на японские деньги в Париже собирают на совещание руководителей революционного сброда и подрывных элементов из числа масонских, социалистических организаций и разного рода экстремистов из общин поляков, евреев, финнов, армян, грузин и других.

Государственная власть России, пронизанная сверху донизу масонскими ложами, ничего не делала для противодействия евреям и масонам. Николай II оказался абсолютно непригодным для руководства Россией и защиты своего народа в тяжёлых условиях. В России на тот момент уже существовало более 100 масонских лож, свыше 40 различных еврейских и сионистских организаций и более 10 различных политических партий и движений, которые активно разрушали российскую государственность.

- - -

Первая мировая война была запланирована масонскими кругами Европы и Америки ещё в конце XIX века. В начале XX века шла только корректировка этого плана. Ещё до выстрелов в Сараево 28 июня 1914 года, затеянных евреем Гаврилой Принципом (долгое время считалось, что он серб), масонские журналы Англии вполне открыто публиковали карты послевоенной Европы, где на развалинах российской, германской и австро-венгерской монархий уже пестрели мелкие, зависимые от еврейско-масонского кагала, республики.

В Вене известный сионистский журнал "Гаммер" открыто писал: "Судьба русского государства поставлена на карту… для русского правительства уже нет спасения. Таково решение еврейства, и так будет". Уже после войны на открытии памятника жертвам 1914-1918 годов парижский Ротшильд цинично обронил: "Мировая война – это моя война". Даже сионистская газетёнка "Пейсвише Вордле" от 13 января 1919 года, не таясь, похвалялась: "Международное еврейство… принудило Европу принять войну, чтобы по всему свету начать новую еврейскую эру".

Россия начала войну неподготовленной. Неся тяжелейшие потери, спасла Францию от поражения. Но в 1916 году последовал знаменитый Брусиловский прорыв (кстати, единственный прорыв за всю Первую мировую войну), уничтоживший почти всю австрийскую армию на русском фронте (1.5 миллиона убитых и 500 тысяч пленных). Русские потери составили 700 тысяч человек. Уже к лету 1916 года Россия, два года назад втянутая в войну невооруженной, потерпевшей в 1915 году целый ряд тяжёлых поражений, сумела наладить выпуск необходимых вооружений и выставила 60 полностью оснащенных корпусов. Это вдвое больше сил, чем те, с которыми она начала войну.

Жидократия не дремала. Уже 29 декабря 1915 года еврейский миллионер из Одессы Израиль Гельфанд (он же Александр Парвус), агент немецкой разведки, выдал расписку на получение первого миллиона золотых рублей на организацию революции в России. Финансировал переворот и еврейский банк Макса Варбурга в Гамбурге. А спустя всего два месяца, в феврале 1916 года, в США, на совещании еврейских банкиров-сионистов Якова Шиффа, главы банка "Кун, Леб и Ко" в Нью-Йорке, его зятя и компаньона Феликса Варбурга (родного брата Гамбургского Варбурга), Отто Кана, Мортимера Шиффа (сына Якова Шиффа), Жерома Ханауэра, Гуггенхейма и М. Брейтунга – были распределены задачи и расходы на организацию переворота в России.

В феврале 1916 года в еврейском районе Нью-Йорка была созвана конференция исключительно еврейских агентов, на которой планировалось переправить всю агентуру в Россию в ходе американских поставок вооружений и снаряжения. 14 февраля 1916 года в восточной части Нью-Йорка состоялось тайное собрание из 62 делегатов. 50 из них – "ветераны" революции 1905 года. Целью собрания было обсуждение способа осуществления большой революции в России.

Основных целей у зачинщиков Первой мировой войны было две. Во-первых, поставить царскую Россию под контроль масонов. Во-вторых, создать мировое правительство. Первая цель была выполнена, вторая нет (ограничились созданием Лиги Наций в 1919 году). Поэтому пришлось организовать Вторую мировую войну. Первая мировая война кроме этого принесла еврейской мафии сказочные деньги. Она была для просвещённых банкиров очень выгодным делом. Например, еврей Бернард Барух увеличил своё состояние с 1 миллиона до 200 миллионов долларов США. Не зря его называли "сверхпрезидентом" и обвиняли в установлении экономической диктатуры. Все государства – участники войны попали в сильнейшую долговую зависимость от еврейской финансовой олигархии.

В вовлечении же правительства США в войну была заинтересована та же финансовая мафия. Госсекретарь Уильям Дженнингс Брайан сделал об этом запись: “Как ожидал Секретарь (Брайан), широкие банковские круги были глубоко заинтересованы в Мировой Войне из-за огромных возможностей для получения крупных прибылей. 3 августа 1914 года, еще до фактического столкновения армий, Французская фирма Rothschild Frere телеграфировала Моргану и Компании в Нью-Йорк, предлагая разместить займ в 100.000.000 долларов, значительная часть которого должна была остаться в Соединенных Штатах для оплаты Американских товаров, купленных Францией”.

Одним из подобных семейств, собравших непомерные прибыли, являлись Рокфеллеры, которым очень не терпелось, чтобы США вступили в Первую мировую войну. Они сделали на этом конфликте свыше 200.000.000 долларов" (Ральф Эпперсон, “Невидимая рука”, гл. 23).

2 (15) марта 1917 года царь отрёкся от престола в пользу брата. Но уже 24 марта (в день еврейского праздника Пурима) 1917 года евреи организовали свою "февральскую революцию". Власть захватило Временное правительство, которое сначала возглавил князь Львов, а через 4 месяца – еврей Керенский (Арон Кирбис) – шотландский масон 32-й степени. Керенский играл в одну игру с коммунистами. После прихода к власти Керенский начал с разворовывания государственной казны. Далее, одним из первых постановлений правительства Керенского была амнистия ссыльным большевикам, а позже и амнистия всем уголовникам, начиная с неудавшейся революции 1905 года. Этот закон освободил более 250 тысяч убежденных революционеров для внесения хаоса в страну. Новые "Керенские" – Берия в 1953 году и Ельцин в 1991 году занимались тем же самым – освобождением уголовников из тюрем для внесения нестабильности в общество.

Вот так вернулись обратно в революцию главные революционеры. Троцкий покинул Нью-Йорк 27 марта 1917 года на пароходе "Christiana" вместе с 275 своими сторонниками, следуя в Канаду. Он и его сторонники были задержаны правительством Канады, которое обнаружило при нем 10.000 долларов. Эта внушительная сумма денег, найденная у Троцкого, была просто необъяснима с точки зрения обычной логики. Впоследствии его отпустили, благодаря давлению влиятельных кругов США (агенты Ротшильда). Плюс ко всему Временное правительство попросило освобождения Троцкого. И освободили. Он и его сторонники отплыли в Россию, как и намеревались.

Ленин вместе с 32 другими законченными революционерами также отправился обратно в Россию. Эти активисты покинули Швейцарию на бронепоезде под защитой немецких военных и совершили путешествие через Германию. С точки зрения обывателя это необычно, поскольку Германия находилась в состоянии войны с Россией. Целью их путешествия была Швеция, где Ленин получил около 22.000.000 марок, хранившихся для него в шведском банке. Сталин вернулся из Сибири, и теперь все ключевые фигуры были на месте.

Директор федерального резервного банка Нью-Йорка Уильям Томпсон сделал личный взнос большевикам в размере 1.000.000 долларов. Группы Моргана и Рокфеллеров также финансировали Ленина. Якоб Шифф выделил Ленину 20.000.000 долларов. Лорд Мильнер затратил 21.000.000 золотых рублей, то есть почти 10.000.000 долларов. Пока точно не подсчитано, сколько десятков миллионов выложили еврейские банкиры в России и их диаспора. За ними, начали платить и банковские круги Германии. На подготовку революции и содержание большевиков, вплоть до ноября 1918 года, они затратили 40.480.000 марок золотом. Всё это – самый крупный канал финансирования (порядка 90% от общего).

Вторым каналом, было финансирование местными еврейскими банкирами, "русскими" предпринимателями и зачумленной интеллигенцией. Например, фабрикант Савва Морозов не только финансировал большевиков, но и прятал их у себя в особняке. Незадолго до смерти он даже застраховал свою жизнь на 100.000 рублей, а страховой полис "на предъявителя" вручил революционерке М. Ф. Андреевой. Она передала эти средства в фонд партии большевиков. А в это время, находясь на юге Франции, в Каннах, Савва Морозов в мае 1905 года "загадочно" застрелился. Крупные суммы большевикам жертвовал Максим Горький, близкий к масонству. Жертвовали и другие, оболваненные пропагандой о необходимости революционных потрясений в Pocсии.

- - -

Царь не только отрекся от престола лично, но и от обещания данного им в Успенском Кремлёвском соборе при короновании – сохранить самодержавие. Царь сам передаёт свою власть над Россией какому-то непонятному Временному правительству, фактически органу масонской власти. Николай II не мог об этом не знать. Николай II собственноручно легализует передачу власти в руки уголовников. Не будем забывать, что запрещенное законом масонство в циркулярах Департамента полиции именовалось "преступным сообществом". Николай II был прекрасно осведомлен о масонах в России. Не говоря уже об известных деятелях Государственной Думы, своих министров и приближенных, в том числе и о масонстве Милюкова, Керенского, Гучкова, председателя Земгора князя Г. Е. Львова.

И вот, при своем отречении 2 марта 1917 года Николай II именно князя Львова назначает Председателем Совета Министров! Из 11 человек Временного правительства 10 были масонами. Исключение составлял только министр иностранных дел П. Н. Милюков. Естественно, что на все мало-мальски значимые военные и государственные посты теперь назначались только "вольные каменщики". Одним из первых актов Временного правительства было предоставление полных прав гражданства всем евреям и отмена всех ограничений по отношению к ним (21 марта 1917 года).

Вообще, с каждой революцией права евреев увеличивались. В Англии жиды получили равноправие в 1825 году. Тогда же они его получили и в Португалии. В Бельгии – в 1830 году. В Канаде – в 1832 году. В Германии революционный Франкфуртский парламент принял закон об эмансипации в 1848 году. Он был распространен в том же году на Кассау и Гановер, в 1861 году – на Вюртемберг, в 1862 году – на Баден, в 1868 году – Саксонию, а с образованием в 1870 году Германской империи – на всю неё. В Дании равноправие было дано евреям в 1849 году. В Норвегии – в 1851 году. В Швеции и Швейцарии – в – 1865 году. В Испании – в 1858 году. В Австро-Венгрии – в 1867 году. В Италии – в 1870 году. В Болгарии – в 1878 году. В Турции – в 1908 году.

- - -

С первых же дней после революции установилось двоевластие. С одной стороны – Временное масонское правительство, с другой – неофициальный орган власти, Совет рабочих и солдатских депутатов, руководящее ядро которого возглавили сионисты.

24 мая 1917 года на 7-ом всероссийском съезде сионистов в Москве был провозглашён план сделать Россию еврейской колонией Израиля. Это популярно объяснил лидер российских сионистов – Усышкин. Для того, чтобы руководить Россией и другими колониями, нужно государство Израиль на Территории Палестины. И уже в сентябре 1917 года Ленин и его соратники-заговорщики взяли на себя обязательство после захвата власти в России признать будущее государство Израиль по декларации Бальфура (Айвор Бенсон, "Фактор сионизма", стр. 49).

Говорить о какой-либо значительной роли большевиков в свершении Февральской революции, – значит смеяться над историей. Как свидетельствуют архивные документы Московского Горкома КПСС, к моменту победы Февральской революции 1917 года, в Москве, например, насчитывалось только 600 большевиков. И всё. Однако, читая программу по истории ВКП(б) постленинского периода, выходило, что всем верховодили большевики.

Основные лидеры большевиков участия в Февральской революции не принимали. Более того, они не принимали участия даже в революционном движении в России. В это время они жили по заграницам, жрали и пили в три горла. Троцкий с Бухариным в феврале 1917 года находились в Нью-Йорке. Сталин (Джугашвили), в этот период ожидавший в Ачинске отправки на фронт (он из заключения в ссылке, в декабре 1916 года был мобилизован), прибыл в столицу 12 марта. Янкель Свердлов и Шая Голощекин появились из Екатеринбурга в Петрограде 29 марта. Ленин-Ульянов (Бланк), Зиновьев (Радомысльский), Радек и другие находились в это время в Швейцарии, вообще ничего не подозревая. Как они ненавидели Россию и рвались к власти, но прозевали такой важный для себя момент. В это время в Петрограде, основные посты и должности уже были поделены теми силами, которые готовили свою революцию. Они опоздали к разделу пирога. Смириться? Как бы не так. Не получилось Февраля, так получится Октябрь. Все спешно кинулись в Россию, в Петроград – в сосредоточие её власти. Запахло жареным, и в Россию тут же потянулись всяческие авантюристы, садисты, террористы, жулики и мошенники всех оттенков. Петроград как магнит притягивал к себе концентрированные отбросы общества.

Кто же приехал в этом пломбированном вагоне через Германию? Вот поимённый список всех 32 пассажиров этого вагона. Он был битком набит жидами.

1. Абрамович Майя Зеликовна

2. Айзенбунд Меер Кивович

3. Арманд Инесса Моисеевна

4. Гоберман Михаил Вульфович

5. Гребельская Фаня

6. Кон Елена Феликсовна

7. Константинович Анна Евгеньевна

8. Крупская (Фридберг) Надежда Константиновна

9. Ленин (Бланк) Владимир Ильич

10. Линде Иоган – Арнольд Иоганович

11. Мерингоф Илья Давидович

12. Мерингоф Мария Ефимовна

13. Морточкина Валентина Сергеевна (жена Сафарова)

14. Пейнесон Семен Гершевич

15. Погосская Буня Хемовна (с сыном Рувимом)

16. Равич Сарра Нахумовна

17. Радек (Собельсон) Карл Бернгардович

18. Радомысльская Злата Эвовна

19. Радомысльский Гершель Аронович (Зиновьев)

20. Радомысльский Стефан Овсеевич

21. Ривкин Салман – Берк Осерович

22. Розенблюм Давид Мордухович

23. Сафаров (Вольдин) Георгий Иванович

24. Сковно Абрам Авчилович

25. Слюсарева Надежда Михайловна

26. Сокольников (Бриллиант) Григорий Янкелевич

27. Сулишвили Давид Сократович

28. Усиевич Григорий Александрович

29. Харитонов Моисей Мотькович

30. Цхакая Михаил Григорьевич

31. Рубаков (Андерс)

32. Егоров (Эрих)

После пересечения границы России их не арестовали. Даже пальцем не тронули. Между прочим, Временное правительство объявило, что все граждане России, проехавшие через Германию, будут привлекаться по обвинению в измене. Поезд прибыл на Финляндский вокзал 3 апреля 1917 года. На перроне их встречала цепь почетного караула. Когда Ленин вышел из вагона, кронштадтские моряки взяли на караул. Ленина ждал сам Чхеидзе (масон, кстати) во главе делегации от Совета рабочих и солдатских депутатов и приветствовал его. Ленин в ответ произнес речь, заканчивая которую, провозгласил: "Да здравствует социалистическая революция!".

О какой революции речь? Ведь он еще даже не знает, что делается в России. Революция уже свершилось и ей от роду месяц. Ах да, в той революции этим жуликам не осталось места. Не досталось так желаемой власти. Как можно объяснить, что пребывая почти 17 лет за границей, вдали от России и ее народа, в первые же минуты пребывания на русской земле картавый вождь "мирового пролетариата" уже бросает клич о новой революции? Значит, важны не перемены к улучшению положения народа, не новые реформы в России, а важен сам факт новой борьбы, борьбы за передел власти, а ещё лучше – за её единоличный захват.

Совершив захват власти в России, масонские круги начали подрывную широкомасштабную работу. За несколько месяцев была полностью уничтожена армия, органы государственной безопасности, полиции и разведки, министерского и губернского управления экономикой страны. Так, масону С. Г. Сватикову была поручена миссия по ликвидации русской разведки за рубежом. Все документы о русской секретной агентуре попали в руки масонских заговорщиков.

Особое задание Сватиков получил в связи с Протоколами Сионских Мудрецов. Евреям они против шерсти. Неудивительно, что после захвата власти масонами, уже весной 1917 года, по личному распоряжению Керенского был уничтожен тираж книги С. А. Нилуса, в которых эти протоколы и были.

На I Всероссийском съезде Ленин заявил следующее: "Наша партия не отказывается от власти, она готова каждую минуту взять власть в свои руки". Последовал вопрос, как он это собирается делать? И тут же последовал ответ: "Арестовать один, другой десяток капиталистов, продержать их в таких условиях, в каких сейчас живёт Николай Романов, и они вскроют нам все нити своего обогащения". Да, фантастически гениальная мысль.

Большевики после своего VI съезда в августе 1917 года (где, например, Дзержинский, мечтавший в детстве "перебить всех москалей", "вдруг" решает избавить их от эксплуататоров), издали в августе 1917 года Манифест, в котором слова типа "грядет новое движение и настанет смертный час старого мира… Готовьтесь к новым битвам… Копите силы, стройтесь в боевые колонны!" не оставляли сомнений в их дальнейших намерениях. Слепым было ясно, что большевики готовятся к вооруженному восстанию и захвату власти при помощи штыков.

Генерал Лавр Георгиевич Корнилов, который стал Главковерхом в июле, 25 августа 1917 года двинул войска на Петроград, потребовав отставки Временного правительства и выезда Керенского в Ставку. Ошибкой Корнилова было громогласное требование об отставке правительства. Министры-кадеты, будучи солидарны с Корниловым, 27 августа 1917 года подали в отставку. Тогда Керенский, испугавшись, объявил Корнилова мятежником и отстранил его от должности главнокомандующего. Бояться было чего: он мог его смести. Керенский нуждался в большевиках для защиты от Корнилова. А большевикам нужен был Керенский, чтобы народ можно было увлечь на борьбу с Корниловым ради спасения Временного правительства. Политические шлюхи, они меняли друзей на врагов, а врагов на друзей каждый раз, когда это было им выгодно. Либо же никакими врагами они не были, а только пускали пыль в глаза и играли комедию. Третьего варианта не дано.

27 августа 1917 года ЦК РСДРП(б) обратился к населению Петрограда с призывом защитить Временное правительство и революцию. Какое двуличие. Вчера они хотели свергнуть эту революцию во имя своей, а сегодня они уже её защищают. Большевики повели агитацию среди народа, что Корнилов хочет свергнуть Временное правительство и посадить на трон Николая II. Эта ложь, конечно же, дала свои плоды. Вообще ложь для достижения своих целей теперь войдет в плоть коммунистов. В итоге не без помощи большевиков Временному правительству удалось арестовать Корнилова и других генералов. Керенский в знак благодарности открыл двери тюрем и выпустил на волю большевиков-участников путча 3-4 июля.

Вышедшие из тюрем большевики горели отмщением. Сразу же началась непосредственная подготовка к захвату власти. После разгрома Корнилова было заменено руководство Петроградским Советом. По предложению Каменева 25 сентября Петроградский Совет возглавил Троцкий, сменив на этом посту Чхеидзе. А 10 октября ЦК большевиков принимает резолюцию о вооруженном восстании. 16 октября на заседании ЦК избирается Военно-революционный центр для руководства восстанием в составе 6 человек: Троцкий, Бубнов, Дзержинский, Свердлов, Сталин, Урицкий (русский один Бубнов).

Каменев и Зиновьев опубликовали замыслы ЦК большевиков совершить государственный переворот заранее, таким образом, предупредив Керенского. Здесь опять много неясного. Керенский при опасности со стороны русского генерала Корнилова принял молниеносные меры по ликвидации его выступления. А сейчас, когда он был заранее оповещен Каменевым и Зиновьевым почти за 10 дней до выступления большевиков, он не принял никаких мер!

Все крупнейшие учреждения Петрограда, министерства, банки, вокзалы, почта и телеграф, мосты и порт были без должной военной охраны. Почему министры сидели в Зимнем дворце бездействуя, ожидая когда их арестуют, так и не предприняв ничего для своей защиты? Кто им дал такое указание? Как будто всё было подготовлено для сдачи государства большевикам.

В ночь с 24 на 25 октября 1917 года, тихо, небольшими силами, выведенными из казарм, были заняты вокзалы, телеграф, телефон, мосты. Небольшие группки юнкеров, их охранявшие, и не думали сопротивляться. Город спал, не зная даже, что происходит этой ночью. Полным своим бездействием, имея в руках 200-тысячный гарнизон, оставив все важнейшие объекты города без охраны, Керенский способствовал захвату власти большевиками.

И вот, 7 ноября 1917 года большевики сместили правительство Керенского. Практически все члены этого правительства были коммунистами уничтожены. А в это время Керенский в автомобиле катил уже по шоссе за пределами Петрограда. В автомобиле, который достали в американском посольстве, Керенский спокойно покинул Петроград, миновав все заслоны и посты. Остаток своих дней этот негодяй прожил безбедно в США, где его за заслуги перед мировым сионизмом повысили до 33-й масонской степени.

Взятие Зимнего дворца в 1917 году до смешного напоминает взятие Бастилии во французскую революцию 1789 года. Как с копирки. Нам все 74 года долбили этот спектакль, как народный порыв и чуть ли не штурм. А реальная правда такова: никакого штурма как такового не было. В процессе захвата Зимнего дворца было убито 6 солдат павловского полка. Всё? Всё. Ни одного рабочего, ни одного матроса, ни одного крестьянина убито не было. Да и сами коммунисты до 1927 года эту акцию именовали именно переворотом.

Именно в 1927 году был придумано словосочетание "Великая Октябрьская социалистическая революция". Шустрый еврей Сергей Эйзенштейн снимал фильм про штурм Зимнего дворца, которого никогда и не было. Потом десятилетиями коммунисты крутили эту туфту и пустышку, мороча головы не одному поколению людей. Это вроде как кинохроника. Естественно Эйзенштейн, этот "Христос в кинематографии", наврал с три короба. Хотелось громкого события. Впрочем, ложь – это обычное еврейское дело как в локальном, так и в общемировом масштабах.

Так что же на самом деле произошло? Великая? Социалистическая? Революция? Великая? Нет, трагическая. Социалистическая? Нет, еврейская. Ибо жиды захватили власть во всех сферах государства и передавали её потом по наследству через контролируемое ими Политбюро ЦК КПСС. Революция? Где же её нашли, эту революцию? Ведь 24-25 октября (6-7 ноября) 1917 года в Петрограде никакого восстания не было. Только 26 октября (8 ноября) утром жители города узнали, что Временное правительство арестовано, а власть перешла к Совету "народных" комиссаров, назначенных II съездом Советов.

25 ноября были назначены свободные выборы в Учредительное собрание. Первый раз за всю свою историю русский народ провел бы свободные выборы и мог, если бы захотел, выбрать коммунизм. Голосовало около 42 миллионов избирателей. Коммунисты надеялись за счёт своей демагогической пропаганды завоевать большинство. Но эта их надежда не осуществилась. Результаты стали известными 17 декабря 1917 года. Большевики и левые эсеры даже совместно потерпели поражение, получив меньше 30% голосов избирателей. Более 70% голосов были против них. Мнение народа было очевидным. Тогда ещё люди были не такими придурками какими они в большинстве являются сейчас. Поэтому на те выборы ещё можно обратить внимание. Надвигалась угроза потерять власть. Тогда коммунистам пришлось вначале силой разогнать Учредительное собрание, расстрелять рабочие демонстрации на улицах Петрограда. Совнарком отдал приказ комиссару Дыбенко к 27 ноября сосредоточить 10-12 тысяч матросов. А позже им, палачам, пришлось вести жесточайшую войну против русского народа. Это у них называется освобождением. Вот и все их методы по захвату и удержанию власти. Никто их, всех этих лениных, троцких, зиновьевых и каменевых не выбирал. А выбрал народ Учредительное собрание, которое ради принесения счастья этому же народу коммунистам пришлось разогнать.

А какими громкими словами сыпал Ленин на II съезде Советов 26 октября 1917 года. Тогда он заявил, что если большевики потерпят поражение на выборах в Учредительное Собрание, они уступят "воле народа". Сравните то, что декларировалось и то, что получилось на деле. Вот и вся реальная цена его еврейским словам. А так же словам всех его последователей. Незадолго до созыва Учредительного Собрания к Ленину зашёл Марк Натансон, старейший член ЦК партии левых эсеров и с первых слов сказал: "Ведь придётся, пожалуй, разогнать Учредительное собрание силой". Ленин воскликнул: "Браво! Что верно, то верно!".

- - -

Следующим грабительским шагом коммунаров было введение продразвёрстки. Автором этого преступного акта, который привел к братоубийственной Гражданской войне, был всё тот же Ленин.

9 мая 1918 года ВЦИК принял "Декрет о предоставлении народному комиссариату продовольствия чрезвычайных полномочий по борьбе с деревенской буржуазией, укрывающей хлебные запасы и спекулирующей ими". Постановление обязывало "каждого владельца хлеба весь избыток сверх количества, необходимого для обсеменения полей и личного потребления по установленным нормам до нового урожая, заявить к сдаче в недельный срок после объявления этого постановления в каждой волости".

Вполне понятно, что крестьяне просто так свой хлеб этим мировым жуликам отдавать не захотят. Что же, это было предусмотрено. Обращает на себя внимание пункт, в котором говорится, что "народный" комиссар продовольствия наделен полномочиями "применять вооружённую силу в случае оказания противодействия отбиранию хлеба или иных продовольственных продуктов".

Достаточно ознакомиться с 7-ым пунктом этого бандитского положения, чтобы понять, какому жестокому террору подверглось трудовое крестьянство: "…владельцы хлеба, имеющие излишки хлеба и не вывозящие их на станции и в места сбора и ссыпки, объявляются врагами народа и подвергаются заключению в тюрьме на срок не ниже 10 лет, конфискации всего имущества и изгнанию навсегда из его общины".

Ленинское письмо от 11 августа 1918 года Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам весьма наглядно: "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должны повести повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят последний решительный бой с кулачьём. Образец надо дать.

1. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
2. Опубликовать имена.
3. Отнять у них весь хлеб.
4. Назначить заложников…"

(Виталий Соснин, "Пора поднимать меч", стр. 120).

Ленин с помощью бандитов, вымогателей, садистов и прочих уголовных элементов и мерзавцев пополнял свои карманы и брал власть. Известны его слова: "Иной мерзвец может быть для нас тем полезен, что он мерзавец". Такой вот образ мышления вождя мирового пролетариата.

Говорить о том, что русский народ единодушно принял коммунизм – значит издеваться и смеяться над ним. Вся эпоха "военного коммунизма" – это череда восстаний и их жесточайшее подавление. В столице почти еженедельно случались голодные бунты. В Павловском посаде толпа при помощи пожарной помпы облила нефтью местный совдеп, загнала комиссаров камнями вовнутрь и сожгла. Начинаются крестьянские бунты (пока ещё местные). В мае 1918 года в Воронежской губернии реквизиционные отряды уже стреляли по деревням из орудий. Большевики сразу воспользовались ситуацией. Началась "большевизация" Советов. Арестовали всех видных меньшевиков, эсеров и прочих "небольшевиков". Где большевики были не в большинстве – Советы разгонялись. В Соромово после такого разгрома стреляли в рабочую демонстрацию.

Уважаемый читатель, а что мы с Вами знаем об Антоне Ивановиче Деникине? Или о русском полководце Александре Васильевиче Колчаке? Лживая коммунистическая пропаганда долгие десятилетия делала из них врагов Родины и врагов народа. А ведь получилось в точности наоборот. Это Ленин и его преступная шайка вурдалаков были настоящими врагами народа. Это они превзошли все представления о жестокости, залив всю Россию кровью её лучших сыновей и дочерей.

Восстание крестьян в Тамбовской губернии, на Урале, на Дону, в Сибири, вооружённое выступление Ижевских рабочих, волнения в Москве, в Петрограде, соловьиный посвист Кронштадских матросов и другие выступления в десятках городов и сотнях деревень против кровавого диктата красных жидов – это разве говорит о том, что русскому народу нужен был этот проклятый чёртов коммунизм? Ответом на все эти бунты была кровавая война коммунистов против русского народа.

После установления коммунизма рабочие Петрограда, а потом и в других городах очень скоро поняли многое. Поняли, что большевики их одурачили. Как работали рабочие у своих станков, так и продолжали работать, только жить стали голоднее и беднее, нежели при царе. Возросло безправие и беззащитность людей перед произволом коммунистических извергов.

Уже в 1918 году на знаменитом Путиловском заводе вспыхнуло антибольшевистское восстание. В сущности, это было шествие, демонстрация, манифестация с флагами и лозунгами. Какие же флаги и лозунги рабочие-путиловцы несли? Флаги – красные, а лозунги: “Вся власть Советам”, “Власть – рабочим комитетам”, “Власть Петроградскому Совету”. И что же “рабоче-крестьянская” власть? Как она отнеслись к рабочим? Они это шествие безпощадно расстреляли из пулеметов.

В 1918 году по Уралу прокатилась волна восстаний рабочих и крестьян. Они пытались защитить свои дома, живность, плоды своего труда от грабительских продразверсток. Самое крупное восстание произошло в августе 1918 года на Ижевском заводе. Восставшие выбрали старый состав Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, которых до этого большевики разогнали.

Восставших рабочих возглавили свои же соратники по заводу, которые отличились на фронтах германской войны, заслужившие офицерские звания. Некоторые офицеры представляли и исключение. Командующим ижевцев был сын военного, полковник Федичкин. Восставших воткинцев и сарапульцев возглавили дворяне – капитан Юрьев и корнет князь Ухтомский.

Создав рабочую армию, в 1918 году ижевцы и воткинцы разбили Антонова-Овсеенко и чуть не взяли в плен Блюхера. Красноармейцы, которых послали на усмирение, были потрясены, когда на них, почти без выстрелов, экономя патроны, в штыковую атаку в рабочих куртках шли ижевцы с пением "Марсельезы". Их, как обычно, большевики пичкали ложью о том, что в Ижевске восстали буржуи и кулачьё. Действительность оказалась иной. На сторону ижевцев переходили целые полки. Восставшие рабочие разбили две армии большевиков. Не доверяя русским частям, Троцкий бросил на восставших рабочих интернациональные части, самые свои верные полки. Этот сброд состоял из китайцев, венгров, латышей, еврейских чекистов Москвы, Тамбова, Саратова, Рязани – и все это под неусыпным контролем комиссаров-жидов. Надежды на местное население не было никакого. Оно полностью было на стороне восставших. Железное упорство восставших заставило бросить на них ещё три армии. Кольцо сжималось, боеприпасы у восставших кончались. Собрав свои семьи, с несколькими патронами на каждого бойца они прорвались на восток.

Адмирал Колчак из ижевцев сформировал дивизию, которую возглавил полковник Молчанов. Ижевцы, сражаясь с большевиками, прошли весь путь отступления белых армий до океана. Часть рабочих вернулась в Ижевск. У Троцкого ижевцы и воткинцы вызывали бешенство. Он не только призывал уничтожать их всех без разбору, но и бросал на них все новые и новые части. Состав воинских соединений ижевцев и воткинцев за время Гражданской войны сократился с 40-50 тысяч человек до нескольких тысяч. Численность Вятской губернии за это время упала с 150.000 до 60.000 человек. В декабре 1921 года дивизия Молчанова в бою с превосходящими силами Блюхера была разбита под Владивостоком. Часть ижевцев потом уехала в США, часть после Гражданской войны вернулась на Родину, где их ненавидели. Позже их почти всех расстреляют. Даже тех, кто никакого отношения к белому движению не имел.

Тяжёлое положение сложилось в деревнях. Всё, что крестьяне производили, отбиралось продотрядами. Что мы помним по преподаваемой нам коммунистами истории о бандах Антонова на Тамбовщине? Кто такой Антонов? Учебники объясняли коротко – бандит. Исторические документы говорят иначе. Уже пора привыкнуть: абсолютно любые коммунисты – самые лживые существа на планете после христиан. Александр Степанович Антонов – сын слесаря. В 15 лет уже начал революционную деятельность. Антонов входил в боевые группы эсеровской и анархистской ориентации. Занимался нападением на богатые усадьбы крупных ростовщиков. В 1909 году его арестовали. За свою деятельность и ранение городового он получает каторгу.

После амнистии Временным правительством политических в 1917 году 27-летний Антонов, возвращается на Тамбовщину и становится начальником милиции в родном Кирсановском уезде. До марта 1918 года там управляют эсеры. Но с приходом большевиков в крае начинается произвол. Большевики вели себя на Тамбовщине как оккупанты. Хлебородная губерния подверглась такому грабежу, который даже гитлеровцы себе не позволяли. Тогда Антонов всё понял, кто они такие, эти коммунисты. На это у него ума, слава богам, хватило.

В 1919 году ВЦИК наделил наркома продовольствия А. Цюрупу диктаторскими чрезвычайными полномочиями по борьбе с крестьянами. Быстро была создана сиситема карательных органов. А методы? Ленин в августе 1918 года телеграфирует: "В каждой хлебной волости 25-30 заложников, отвечающих жизнью за сбор и ссыпку всех излишков". Реквизировались не излишки, а практически отбирали всё. Или такое: "…конфисковать весь хлеб и все имущество у восставших кулаков, повесить зачинщиков". Сермягин, первый продкомиссар Тамбовщины, за попытку ослабить вакханалию реквизиций, был расстрелян.

Антонов бежит в лес и организует боевой отряд. Около 30 человек. Заочно приговоренный большевиками к расстрелу, он становится против банд грабителей. Чекисты охотятся за ним, но тщетно. Его поддерживает всё население. Видя безчинства комиссаров, часто восстают и мобилизованные. Осенью 1918 года в Борисоглебске, они, узнав о тех отвратительных сценах, которые разворачивались в местной ЧК, освободили заключённых, выкатили пушку и начали стрелять по зданию ЧК. В том же 1918 году в Тамбове мобилизованные крестьяне, доведенные до крайности скотскими условиями содержания, захватили оружие, разгромили учереждения коммунистов и разогнали гарнизон.

Одной из причин восстания 40 волостей на Тамбовщине в августе 1920 года послужил повторный грабёж зерна. Комиссары пришли в село Калинка по второму разу выгребать амбары. Крестьяне не выдержали. Кого убили, кого разогнали. Поднялись соседние деревни. Вооружившись, чем попало, они двинулись на Тамбов. Однако их пулеметами рассеяли и разогнали по лесам. Антонов собирает их и создает боеспособный отряд из 500 человек. Он избегает прямого боя. Численность его отряда растёт, и к началу 1921 года силы Антонова уже исчисляются тысячами. Он создает чёткую структуру. На низовом уровне – отряды самообороны в селах, 14 территориальных полков и 5 кавалерийских, которыми он командовал лично.

В период наивысшего пика восстания советская (еврейская) власть на территории пяти уездов сохранялась только в местах расположения крупных частей Красной Армии. Методы борьбы с крестьянами коммунисты принимали безжалостные и жестокие.

Армия Антонова росла, но и большевики не теряли времени. Страшный кровавый террор обрушился на сёла Тамбовщины. При подавлении крестьянских восстаний стала очень распространенной практика взятия заложников. Приказ ВЦИК N-171 от 11 июня 1921 года, практически превращал всё население Тамбовской губернии в потенциальных смертников. Старший работник в семье, неблагожелательной к советской власти, расстреливается без суда на месте. Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, рассматриваются как бандитские и старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда. Так не действовали даже захватчики во все времена на оккупированных ими землях. Ведь изощренность приказа в уничтожении не просто старшего в семье, а старшего работника, опоры крестьянского хозяйства.

…Банда Антонова решительными действиями наших войск разбита, рассеяна и вылавливается поодиночке. Дабы окончательно искоренить все эсеро-бандитские корни и в дополнение к ранее отданным распоряжениям, полномочная комиссия ВЦИК приказывает:

1. Граждан, отказывающихся называть свое имя, расстреливать на месте, без суда.

2. Объявить приговор об изъятии заложников и расстреливать таковых, в случае несдачи оружия.

3. В случае нахождения спрятанного оружия, расстреливать на месте без суда старшего работника в семье .

4. Семья, в которой укрылся бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество конфискуется, а старший работник в семье расстреливается, без суда.

5. Семьи, укрывающие членов семей или имущество бандитов – старшего работника таких семей расстреливать на месте, без суда .

6. В случае бегства семьи бандита, имущество его распределять между верными cоветской власти крестьянами, а оставленные дома сжигать или разбирать.

Настоящий приказ проводить в жизнь сурово и безпощадно.

Председатель полномочной комиссии ВЦИК Антонов-Овсеенко Командующий войсками Тухачевский Председатель губисполкома Лавров Секретарь Васильев Приказ прочитать на сельских сходках.

Вообще, практика убивать ни за что очень полюбилась жидам. Особенно им понравилось убивать гойских детей. Выписка из приказа N-014/К от 21 августа 1922 года свидетельствует о том, что за убийство красного комиссара расстреляли 11-летнюю Кокову Татьяну и 15-летнюю Кидиенкову Марию. А за убийство жида Эхиль расстреляли 9-летнего, 10-летнего, 13-летнего, 15-летних детей (2 мальчика, 3 девочки). А за что убили Эхиль? Комиссар Эхиль изнаисовал на глазах отца 10-летнюю дочь. Отец, как любой нормальный человек, убил жидокомиссара. В отместку жиды приказали убить детей (М. П. Шетрсенёв, "Кто правит нами?", стр. 202).

K этому времени армия Антонова насчитывала из 20.000 человек и только 8.000 вполне вооруженных. Ей противостояли профессиональные войска численностью 38.000 штыков, 10.000 сабель, почти 500 пулеметов и 63 орудия, не говоря уже об аэропланах и бронеавтомобилях. Командование войсками возглавил усмиритель крестьян, душегуб Тухачевский. Финал был предрешен. Антонов был убит. А Тухачёвский сотворил с тамбовскими мужиками садистскую расправу. Его приказ N-0116 от 12 июня 1921 года приводит в шок: "Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми газами, точно рассчитать, чтобы облако удушливых газов распространилось по всему лесу, уничтожая всё, что в нем пряталось. Инспектору артиллерии немедленно подать на места потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов". Чудовищное истребление крестьян в Тамбовской губернии – это одна из самых страшных страниц русской истории. Может быть, хоть это заставит сжаться даже самые чёрствые сердца?

Только такими безчеловечными методами коммунистам удавалось подавить народные восстания. Лишь в 1922 году восстание было окончательно подавлено. Скольких расстреляли? Неизвестно. Многих арестовали и поместили в концентрационные лагеря за пределами губернии. В одном лишь концентрационном лагере под Москвой (в Кожухове) в 1921-1922 годах содержалось 313 тамбовских заложника, в их числе дети от 1 месяца до 16 лет. Только 5 сентября в Тамбовской губернии было сожжено 5 сёл и расстреляно более 250 крестьян.

- - -

1 марта 1921 года недовольные 3-летним правлением коммунистов матросы устроили Кронштадский мятеж. Эти же матросы сами подарили власть Ленину и Троцкому, но позже они одумались и прозрели. К лету 1920 года крестьянам стало ясно, что большевики не собираются отменять продразверстку. Продотряды уничтожали последние очаги крепких крестьянских хозяйств, обрекая людей на голод. По всей стране вспыхивали крестьянские бунты. К началу 1921 года голодали уже не только в городах, но и в деревне. Остановился транспорт. В Петрограде начались массовые забастовки. В течение января 1921 года Петроградский губком несколько раз сокращает нормы выдачи хлеба. До 100 граммов хлеба на одного ребенка в день. Потом урезают и эту норму. 24 февраля на улицу вышли не выдержавшие лишений рабочие Трубочного, Балтийского и других заводов. Коммунисты бросают против них курсантов. Вводится комендантский час, запрещаются митинги и собрания. 25 февраля ЧК производит массовые аресты. Вводится военное положение.

Положение моряков тоже было тяжёлое. Экипажи кораблей и солдаты гарнизона (более 25.000 человек) с конца 1920 года не получали обмундирования, обуви, одеял, постельного белья, плохо ели. Но не это вызвало недовольство крепких обветренных моряков. Многие получали письма из дома. А в них был стон крестьянской России, изнывающей под гнётом жидократии. Часть моряков побывала в отпусках, и они сами всё видели своими глазами. Их главным политическим лозунгом был "Власть Советам, а не партиям!". Так же они требовали немедленных перевыборов Советов тайным голосованием, предоставление права крестьянам распоряжаться землей "так, как им желательно", свободу торговли, отмену политотделов.

Для подавления кронштадтцев Ленин направил испытанных палачей русского народа: Л. Троцкого, И. Лепсе, С. Каменева, М. Тухачевского, П. Дыбенко. В Петрограде были арестованы члены семей офицеров, служивших в Кронштадте. С 7 марта по крепости начался массированный обстрел. Только за два марта по Кронштадту было выпущено более 5.000 снарядов. Восставшие отвечали редкими выстрелами, так как основная часть гарнизона не хотела обострения конфликта.

В ночь на 8 марта 1921 года по приказу Троцкого начался штурм Кронштадта, который был легко отбит. Многие солдаты сочувствовали кронштадтцам. Ряд воинских частей открыто отказывались выступать против моряков. Например, это несколько полков 27-ой Омской дивизии. Решено было накопить больше сил, подкупом, обманом и угрозами склонить солдат на штурм. Так, как на русских надежды было мало, наняли потрошителей из венгров, китайцев, венгров, латышей, башкир и прочих "интернационалистов". Но коммунистам пришлось на короткое время пойти и на уступки ради сохранения своей поганой жидовской власти. И вот, Х съезд принимает решение об отмене продразверстки и замене её продналогом, о допущении свободной торговли, о снятии продотрядов заграждения. 18 марта Кронштадт пал. Лишь небольшая группа смогла уйти из города в Финляндию. Всех сдавшихся расстреляли. Расстрелы продолжались всю ночь. Всего было убито 11000 моряков и сочувствующих.

- - -

Сразу же после захвата власти коммунисты развязали жесточайший террор. Имеются тысячи свидетельств этому, хотя отдельные дефективные до сир пор это отрицают. Утверждения коммунистов о том, что красный террор был ответом на покушение на Ленина и убийство педераста Моисея Урицкого (в обоих случаях это осуществили жиды) является обычной для них ложью. А ведь Ленин ещё в далёком 1906 году ясно писал: "Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими абсолютно абсолютно правилами не стеснённую, непосредственно на насилие опирующуюся власть". Мало? Просиживая задницу в далёкой Швейцарии, Ленин в октябре 1905 года в своей статейке "Задачи отрядов революционной армии" пишет: "Отряды могли быть всяких размеров, начиная от двух-трёх человек… Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств для обращения их на нужды революции…". Короче, грабьте, убивайте, взрывайте.

7 (20) декабря 1917 года Постановлением Совнаркома N-21 в стране создается карательно-террористическая организация – ВЧК. Назначение и подчиненность её четко определены в следующем документе. ЦК РКП(б) отмечал в обращении к коммунистам "ЧК созданы, существуют и работают лишь как прямые органы партии, по её директивам и под её контролем". С этого времени террор и насилие против широких слоев населения были возведены в ранг государственной политики. Руководители ВЧК не забывали слова своего картавого вождя, который говорил: "Хороший коммунист в то же время есть и хороший чекист". Создав карательный орган, Ленин направил его против всех инакомыслящих. Во главе этого карательного органа был поставлен уголовник Дзержинский, который туда самолично напросился.

Итак, образован карательный орган с неограниченными полномочиями. Первый концлагерь был создан сионокоммунистами уже в декабре 1917 года. В дальнейшем репрессивно-карательные органы много раз меняли свои вывески (ЧК, ВЧК, ГПУ, ОГПУ, НКВД, ГУЛАГ, МВД, МГБ, КГБ, ФСБ), но никогда не меняли своей звериной преступной сущности. В подавляющем большинстве руководства (более 85%) этих преступных репрессивных органов находились жиды. Заранее создавалась Система, которая сможет развернуть реализацию геноцида. Дорога в "светлое будущее", обещаемой коммунистами, была завалена трупами. Ну что же, каковы методы захвата и удержания власти – такой и будет сама власть. Один только Ленин написал 680 карательных приказов.

Какие исторические сведения того времени ни возьми, натыкаешься на имена еврейских обрезанных синагогальных чекистов. И это не случайно. В Одессе – Горожанин (Кудемский), Гришин (Клювгант), Ровер, в Киеве – Ремовер, Розанов (Розенблат), Соколов (Шостак), Бувштейн, в Харькове – Абугов, Дагин, Даганский, Мазо, Островский, Португейс, Шаров (Шавер), Фельдман, Иесель Манькин, в Николаеве – Алехин (Смоляров), Вайнштейн, Спектор, на Украине и в Крыму – Гай (Штоклянд), Дмитриев (Плоткин), Говлич (Говбиндер), Зеликман.

А вне бывшей "черты оседлости" ситуация была такая же. В Твери – Ревекка Палестинская, на Урале – Гольдман, в Симбирске – Вольский (Левин), в Самаре – Визель, Рейхман, в Саратове – Дейч, в Курске – Волков (Вайнер), Каминский, в Перми и Вятке – Берман, в Пскове и Новгороде – Пассов, в Воронеже – Рапопорт, в Архангельске – Кацнельсон, даже в Сибири – Бак, Южный, Берманы (оба брата), в Туркестане – Гержот, Диментман, Каплан, Слуцкий, в Самарканде – Паукер, на дальнем Востоке – Литвин. При ликвидации сдавшихся в плен офицеров Врангелевской армии "славно" поработали Землячка (Залкинд) и Бела Кун. Чёрное море тогда покраснело от русской крови. И в столицах: Петрограде – Урицкий (глава ЧК), Вейзагер, в Москве – Леплевский, Мессинг, Гендин, Рапопорт. В Особом отделе ВЧК – Агранов, Алиевский, Паукер, в секретном отделе – Генкин и подобное. И в верхушке: Фельдман – начальник следственного отдела ЧК, Трилиссер – иностранного, а среди членов коллегии ЧК – Ягода, Урицкий, Закс.

Троцкий дал "идейное обоснование" применения террора: "Устрашение является могущественным средством политики и надо быть лицемерным ханжой, чтобы этого не понимать". Известно выражение кровопийцы Бухарина, этого теоретика расстрелов: "Пролетарское принуждение во всех формах, начиная от расстрела, является методом выработки коммунистического человека из человеческого материала капиталистической эпохи". Любимец партии видел формирование нового гомосоветикуса только на основе насилия и террора. Оно и понятно: ни один здравосмыслящий человек добровольно не станет коммунистом. Этих – подчистить. А покорных – превратить в уродов. Вроде тех, которые сегодня под красными флагами ходят на игрушечные митинги. Народ для Бухарина (как и для верхушки коммунаров) был лишь "человеческим материалом", глиной для лепки этого "героя" "светлого будущего".

Палач Лацис (настоящее имя – Мартын Судрабс) в "Красном терроре" от 1 ноября 1918 года писал: "Мы не ведём войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материала и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против Советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему предложить, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом смысл и сущность красного террора". Круто? Подобный инструктаж палача в комментариях не нуждается.

Вот что вспоминает академик А. Дородницын о тех временах: "…как это не странно, но ни разу не было, чтобы комиссаром тех красноармейцев был русский, не говоря уже об украинце. Откуда я знаю о национальной принадлежности комиссаров? Мой отец был врач. Поэтому командование всех проходивших воинских соединений всегда останавливалось у нас. Наше село находилось недалеко от Киева, и до нас доходили слухи о том, что творила Киевская ЧК… Даже детей в селе пугали именем местного чекиста Блувштейна. Когда Киев и наше село заняли деникинцы, отец отправился в Киев раздобыть лекарств для больницы. Завалы трупов – жертв ЧК – еще не были разобраны, и отец их видел своими глазами. Трупы с вырванными ногтями, с содранной кожей на месте погон и лампасов, трупы, раздавленные под прессом. Но самая жуткая картина, которую он видел, это были 15 трупов с черепами, пробитыми каким-то тупым орудием, пустые внутри. Служители рассказали ему, в чем состояла пытка. Одному пробивали голову, а следующего заставляли съесть мозг. Потом пробивали голову этому следующему, и съесть его мозг заставляли очередного…". Да, средневековая инквизиция по сравнению с чекистами – это просто благородный институт спасения заблудших душ.

Нарком юстиции в первом большевистском правительстве, Штейнберг, свидетельствовал: "Нельзя отрицать, что террор составляет не случайную черту, а самую сущность советской системы". До августа 1918 года террор был "так себе". И только после убийства Урицкого и покушения на Ленина в конце августа 1918, он стал "официальным". По свидетельству Лангвагена, жители Петрограда пришли в шок, увидев летнее шествие ультрабольшевиков с плакатами "Да здравствует красный террор!".

Появился повод для красного террора как месть за "белый террор". А кто такой Урицкий? Его назначают председателем ЧК Петрограда – вот где раскроются его "таланты". Одурманенный неограниченной властью над жизнями людей, он за короткий срок пребывания на этой должности пролил реки крови и хвастался этим. Леонид Каннегисер, студент-социалист за расстрел Урицким своего друга Перельцвейга, влепил ему свой смертный приговор. Главный палач петроградцев Зиновьев после этого убийства дает указание – и в одну ночь расстреливают 500 заложников, ни в чем не повинных людей. Между прочим, нашу настоящую элиту. Вот так. За внутрижидовские разборки отвечают те, кто к этому отношения не имел. Такова еврейская справедливость: одни делают, другие отвечают.

Белые и Красные

Коммунисты Гражданскую войну еле-еле выиграли, несмотря на обильное финансирование. Не раз они висели на волоске. Выиграли они по многим причинам. Не последней причиной является победа в информационной войне. У них была своя идея – коммунизм. Белые хотели прежнего порядка, а многих это не устраивало. Видел крестьянин и то, как о нём "заботится" всякая разнотравчатая "элита", которая к 1917 году деградировала окончательно. Не найдя защиты у них, он стал искать её у коммунистов.

Кроме того, белые были замкнуты на христианство, которое многим людям уже набило оскомину. Историческая правда в том, что церкви громил и народ. С песнями. А у белых концепции кроме старой не было. Сначада они выдвинули лозунг "за веру, за царя, за Отечество!". Долго этот лозунг не продержался. Потом его вообще сняли и стало непонятно, а за что воевать-то? Не хотел народ "ни Че-Ка, ни Колчака".

Коммунисты увели значительную часть народа своей гнилой идеей, но она была красиво и привлекательно подана. Здравосмыслящей элиты тогда уже практически не было (а что было – то перебили), а сам народ до конца разобраться во всех мерзостях коммунизма не мог. В первое время своей власти большевики украли у эсеров декрет о земле и выдали его за свой. Со времён жидохристианского закабаления крестьянин всегда мечтал о привольной жизни без поборов, без барщины и без поповщины, без господ-душегубов. И коммунисты подхватили эту мечту. Была обещана земля, а для мужика – это высший дар. Без декрета о земле крестьянство не пошло бы за коммунистами, и они проиграли бы Гражданскую войну. Хотя сама идея коммунизма полностью против всякой частной собственности, в том числе и земли. Весь коммунизм укладывается в одну строчку: "отмена частной собственности". Но простые люди этих игр не поняли. И только потом они увидели, как именно им "дали землю": поркой шомполами и неприкрытым грабежом. Пошли массовые восстания, но было уже слишком поздно.

Коммунисты замутили головы людям словом "Советы" (от слова вече) – наше самобытное явление. Вече восходит к праславянскому корню "веть", означавшему: совет, договор, слово. Со-вет – это со-вместное, после со-вещания со-родичей принятие со-гласного решения. Воля, волость, власть – свободное самоуправление в изначальном смысле. Воля – это простор, приволье. Воля – это сила. Вольница – это люди вольные и волевые. Свобода от "слободы" – вольного славянского поселения. В Хлыновской слободе (хлын – беглый от христианского закрепощения), позднее названной вольным вечевым городом Вяткой, князей вообще никогда не было. Лозунги типа "Советы без коммунистов!", "Советы без жидов!" в 1920-х годах были практически массовыми.

Кстати, надо заметить, наше исконное понятие – это вождь. Например, слово "князь" – древнегерманское. И далеко неслучайно жидокалмака Ленина называли именно "вождём". Чтобы замутить сознание людей русским словом. Того, в котором русской крови не было ни капли, назвали именно вождём "мирового пролетариата". Коммунисты сыграли и на том, что наш главный национальный цвет – красный. Красный цвет для славян был олицетворением животворящей силы Природы. Он был цветом, излучающим Жизнь ("кровь с молоком"). Носителем и хранителем жизненной силы человека является его кровь. Не случайно она красного цвета. Учёные обнаружили, что целебным воздействием обладает именно красный участок солнечного спектра, наделенный особой живительной силой. Отсюда древнейший языческий обычай подношения красного яйца. Яйцо само по себе уже олицетворение новой жизни. А яйцо, окрашенное в красный цвет – это оберег вдвойне, заклинание, пробуждающее силы и взывающее к продолжению жизни во славу Рода.

В красном стяге заключалась жизненная сила племени. Красный стяг реял на Поле Куликовом. Капища и кумиры балтийских славян были красными. У славян красный цвет вообще служил оберегом. Отсюда – красная нить, проходящая по узорам-оберегам обрядовых полотенец, женских свадебных нарядов и другой народной вышивки. Пояс, имевший значение круговой обороны-оберега, был в древности обязательно красного цвета. Красным было и очелье – повязка вокруг головы.

Могучей защитной силой обладали красные славянские щиты, а красные паруса на ладьях наводили ужас на византийцев. В летописи сказано, что князь Олег, приплыв к Константинополю, поставил суда свои на колеса и, силою одного только ветра на распущенных парусах посуху подошел под стены столицы. Завидев 2000 боевых кораблей под красными парусами с грозно-красными от выставленных щитов бортами, греки сдались. И в знак победы над христианской империей, прибил Олег свой красный шит на врата Царьграда.

Так кто за кого воевал в годы гражданской войны? Поначалу разобраться сложно. Но на самом деле ответ очень и очень простой. Проще не бывает. Коммунары воевали ЗА жидократию, белые воевали ПРОТИВ жидократии. Армия Троцкого – это смертельное оружие жидов за установление тоталитарного жидокоммунистического строя. Достаточно будет сказать, что именно он влепил на лоб каждому красноармейцу свой любимый пятиконечный жидовский машегшломо. Расстановка кадров у Троцкого была строго по иудейскому признаку. И всё очень логично: гои воюют, а жиды управляют. Однако события эти имели место не в Израиле, а в России. Вот лишь маленькая крупица сведений (Ю. Козенков, "Голгофа России", стр. 430-434).

Членами Реввоенсовета (РВС) фронтов были евреи:

Восточного Аркадий Павлович Розенгольц, Сергей Иванович Гусев (Драбкин), Михаил Михайлович Лашевиц

Западного Роберт Александрович Римм, Евгений Михайлович Пятницкий, Иосиф Станиславович Уншлихт, Аркадий Павлович Розенгольц, Д. Т. Вайман и другие.

Кавказского Сергей Иванович Гусев (Драбкин), Аркадий Павлович Розенгольц

Северного Лев Маркович Глезаров, Евгений Михайлович Пятницкий

Туркестанского Лев Филиппович Печерский, Иосиф Еремеевич Славин, Моисей Янович Лисовский, Исаак Абрамович Зеленский, Герман Самойлович Биткер

Юго-Восточного Сергей Иванович Гусев (Драбкин)

Юго-Западного Моисей Львович Рухимович, Сергей Иванович Гусев (Драбкин)

Южного (против Врангеля) Бела Кун (Арон Коган), Сергей Иванович Гусев (Драбкин)

Южного (против Деникина) Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант), Иосиф Исаевич Ходоровский, Михаил Михайлович Лашевич

Командующими армиями были евреи:

3-й армии Восточного фронта Михаил Михайлович Лашевич

3-й армии Западного фронта Владимир Соломонович Лазаревич

7-й армии Михаил Михайлович Лашевич

8-й армии Южного фронта Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант)

9-й армии Наум Семенович Соркин

14-й армии Южного и других фронтов Иона Эммануилович Якир

Начальниками штабов армий были евреи:

4-й армии Восточного фронта Владимир Соломонович Лазаревич

14-й армии Южного и других фронтов Вадим Михайлович Бухман

16-й армии Западного фронта Евгений Александрович Шиловский

Туркестанской армии Восточного фронта Александр Исаевич Митин, Владимир Соломонович Лазаревич

Народно-революционной армии ДВР Борис Миронович Фельдман

В Реввоенсоветах армий один или два из его членов обязательно были евреи:

1-й армии Восточного и Туркестанского фронтов Арий Константинович Мирский, Григорий Исаакович Брейдо, Илья Савельевич Шелехес

2-й армии Восточного фронта Сергей Иванович Гусев (Драбкин), Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант), Григорий Наумович Каминский

3-й армии Восточного фронта Михаил Михайлович Лашевич, Филипп Исаевич Голощёкин, Яков Лазаревич Аскольдов

4-й армии Восточного и Туркестанского фронтов Борис Григорьевич Молдавский, Гавриил Давидович Линдов-Лейтезейн, Борис Григорьевич Зуль

4-й армии Западного фронта Евгений Ильич Вегер

5-й Отдельной армии Аркадий Павлович Розенфельд, Исаак Самойлович Кизельштейн, Борис Захарович Шумяцкий, М. А. Вольфович

6-й Отдельной армии Герман Самойлович Биткер, Р. В. Пикель, Лев Захарович Мехлис

7-й армии Северного, Западного и других фронтов Михаил Иосифович Розен, Самуил Петрович Восков, Моисей Маркович Харитонов, Аркадий Павлович Розенгольц, Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский), Михаил Михайлович Лашевич

8-й армии Южного и других фронтов Иона Эммануилович Якир, Яков Ильич Весник, А. П. Розенгольц, Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант)

9-й армии Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант), Иосиф Исаевич Ходоровский, Адольф Михайлович Лиде

10-й армии П. И. Кушнер, Лев Филиппович Печерский, Михаил Ефимович Штейман

11-й армии Оскар Моисеевич Лешинский, Яков Ильич Весник, Исаак Соломонович Кизельштейн, М.И. Шнейдерман, П. И. Кушнер

12-й армии Михаил Михайлович Ланда (комиссар армии), Борис Маркович Таль (комиссар штаба армии), Иона Эммануилович Якир (командующий Южной группой войск 12-й армии), Ян (Яков) Борисович Гамарник (комиссар группы)

13-й армии А. П. Розенгольц, Борис Григорьевич Зуль, Адольф Михайлович Лиде, Иосиф Моисеевич Бик, Исаак Самойлович Кизельштейн, Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиант), Розалия Самойловна Землячка-Самойлова (начальник политотдела)

14-й армии Исаак Самойлович Кизельштейн, Моисей Львович Рухимович

15-й армии Ян (Яков) Давидович Ленцман, Аркадий Павлович Розенгольц, Михаил Михайлович Лашевич, Яков Ильич Весник

16-й армии Иосиф Станиславович Уншлихт, Александр Яковлевич Эстрин

Туркестанской армии А. К. Мирский

Резервной армии Б. И. Гольдберг, Г. М. Зусманович

Народно- революционной армии ДВР (Дальневосточной республики) Моисей Израилевич Губельман

Отдельной Кавказской армии Моисей Янович Лисовский

В период Гражданской войны начальниками дивизий были евреи:

1-й Витебской пехотной Григорий Михайлович Борзинский

1-й Рязанской пехотной Сергей Михайлович Шейденман

1-й Сибирской кавалерийской Блюменфельд

1-й Кавказской кавалерийской Михаил Георгиевич Мейер

6-й стрелковой Борис Николаевич Фрегман

8-й стрелковой Михаил Иосифович Розен

9-й стрелковой Александр Яковлевич Яновский

8-й кавалерийской дивизии Червонного казачества Семен Абрамович Туровский

12-й стрелковой Андрей Иосифович Ратайский

13-й стрелковой М. И. Розен

15-й Сивашской стрелковой Александр Савельевич Сиротин (затем Эдуард Давидович Ленин)

16-й стрелковой Самуил Пинхусович Медведевский (затем Мирон Львович Полунов)

17-й Нижегородской стрелковой Григорий Михайлович Борзинский

17-й кавалерийской дивизии Червонного казачества Давид Аронович Гутман

18-й стрелковой Александр Генрихович Ширмахер

20-й Пензенской стрелковой Евгений Петрович Кофель (затем Борис Владимирович Маистрах)

22-й стрелковой Рувим Лейбович Ицковский (затем Б. В. Маистрах)

23-й стрелковой Николай Иосифович Потоцкий

25-и стрелковой им. Чапаева Борис Маркович Галь

26-й Златоустовской стрелковой Марк Семенович Белицкий

33-й Кубанской стрелковой Михаил Георгиевич Мейер

35-й Сибирской стрелковой Леонид Ильич Верман (затем Константин Августович Нейман)

42-й стрелковой Нехемия Иосифович Фельдман (затем М. И. Розен)

45-й стрелковой И. Э. Якир (затем Л. А. Шнитман)

54-й стрелковой Лев Михайлович Гордон

55-й стрелковой М. И. Розен (затем Борис Миронович Фельдман)

56-й стрелковой Михаил Слувис

Военкомами дивизий были евреи:

1-й Азербайджанской сводной стрелковой Яков Иосифович Шварцман

1-й Витебской стрелковой Адольф Яковлевич Редер (затем Моисей Наумович Ахманов)

1-й Донской стрелковой Александр Яковлевич Гринштейн

1-й Заднепровской стрелковой Клейтман

1-й Смоленской пехотной Абрам Исаакович Хасис

1-й Туркестанской стрелковой Михаил Борисович Пошеманский (затем Гроссман)

1-й Особой Вятской Наиса Моисеевна Азарх

1-й Литовской стрелковой Яков Лазаревич Аскольдов

2-й Московской пехотной Семен Маркович Нордштейн

2-й Новгородской пехотной М. И. Розен (затем М. А. Левин)

2-й стрелковой дивизии армии Советской Латвии Александр Давидович Рихтер

2-й стрелковой Исай Полонский (затем Восков)

2-й Украинской советской дивизии Исаак Израилевич Минц

1-й Кавказской кавалерийской дивизии Михаил Георгиевич Мейер

1-й Туркестанской кавалерийской Адольф Яковлевич Редер

2-й Кавказской кавалерийской дивизии Илья Маркович Зейлинкович

2-й Ставропольской кавалерийской дивизии Наум Давидович Ефуни

3-й Кавказской стрелковой Нехамия Львович Фельдман

3-й Украинской Моисей Маркович Харитонов

3-й Туркестанской кавалерийской Яков Левин (затем А. Я. Редер)

4-й Украинской стрелковой Зиновий Семенович Дубинский

4-й стрелковой Лазарь Наумович Аронштам

5-й Московской пехотной И. Г. Полонский

6-й Орловской стрелковой Яков Юрьевич Петерсон

6-й стрелковой Владимир Осипович Лихтенштадт

7-й стрелковой Наум Натанович Рабичев

9-й стрелковой Зиновий Семенович Быч (затем Иосиф Бык, Моисей Лисовский, Лев Владимирович Лемберг, Абрам Ильич Вайман, Самуил Петрович Восков)

9-й кавалерийской Крымской Л. М. Гордон

10-й Тамбовской Лев Вениаминович Жмудский

Нет возможности перечислить всех. Достаточно сказать, что и начальниками штабов дивизий, полков, военными комиссарами бригад, полков, начальниками политотделов всех звеньев армий, председателями ревтрибуналов, руководителями снабжения фронтов, армий, дивизий почти сплошь были жиды. Относительно меньший процент жидов был среди командного состава в первый период Гражданской войны. Тогда на командные должности назначались военные специалисты из числа бывших генералов и офицеров царской армии. Он-то и освещается подробно. Но как-то замалчивается, кто их сменил. И складывается ложный вывод, что жидов-руководителей не было.

Белые не сумели наладить хороший контакт с простым народом. У коммунистов это получалось лучше. Кроме того, белые были идеологически слабы и наделали много политических ошибок. Их можно винить и критиковать самым жёстким образом за многое. Но главная заслуга белых, которую ничто не может перечеркнуть, заключается в том, что белые, хотя и проиграли, но честь русскую сберегли и умерли свободными людьми. Спасти Россию Белой гвардии не удалюсь, но честь России она спасла. Белые все силы своих душ отдали борьбе против жидовской коммунистической заразы. Этого никогда нельзя забывать.

Далее: стр. 4

Лето 7532 от С.М.З.Х.
21-22.09.2023 - 21-22.09.2024

Православный календарь
Славяно-Арийский Календарь
Летоисчисление Русов

2024 год Темного Соха (Лося)
по славянскому календарю

Лось в мифологии славян и балтийских народов. Рогатый Бог кельтов Кернунн.

Точное Время ОнЛайн
Точное мировое время с секундами

• Русиф (стартовая)

• Русиф. Время Прошлого.
От рождения Вселенной до... Наших Дней

• Русиф. Библио (библиотека)
Книги, материалы, скачать

• DocVideo
Лучше один раз увидеть, чем услышать.

• Каталог Ресурсов Интернета
(раздел заморожен)

• Web-Sam / Soft-Free
(на переработке)

• Wallpapers
раздел заморожен)

• Info

• Доступно (map)

Тематические
Выборки, Подборки, Переработки,
Cводные файлы

Вне времени.

• Наследие Предков или реальная летопись Руси.

• Программа уничтожения Русской нации, принятая на Московском конгрессе сионистов в августе 1989 года.

• Как уничтожали память (св) ⁽⁺⁾

Восстановим истину.

• Кто древнее?

• Русь. Возраст Руси. (св)

• Летоисчисление Русов

• Сотворение Мира в Звездном Храме...

• ИнфоВойны против России

• Ломоносов М.В. Прошлое Руси...

• Тартария. Гибель.

• Полтора века неофициальной истории России / ^(!!!)

• Киевской Руси никогда не было

• Князь Владимир Святославович

• «Святой князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси» (памятник насильнику, педофилу, крестителю) / интернет

• Татаро-Монгольского иго не было

• Где царь - там и Москва... Или наоборот? / Стр. 1, 2, 3, 4, 5

• Россия территория смуты (sv) (в работе) (о.ф.)

Древность

• Белые страницы Сибири (св)

• Белоусов Д.В. Хозяева великой Евразийской Империи (древняя история славян и русов) (св)

• Очищенная история России. Империя которую скрыли. (св)

• Древний Русский Рим ч.1, 2
  (бонус к теме «Империя, которую скрыли")

• Столицы Великой Тартарии (св)

• Тысячелетняя Война (на Руси) (св)

• Религия (сводный файл)

Европа
Иллюминаты

• Секретный завет иллюминатов (+)
Читать, наш мир ныне, что дальше?

• Откровения бывшей англофилки

• Европа наизнанку.
  Бонус к теме "Империя, которую скрыли..."

Сварожья Ночь

• Сварожья Ночь Закончилась. Что дальше? (отдельный файл)

• 2013 г. Начало новой эры

• Ночь Сварога (книга в 5-ти частях, Сводный файл всей книги)

Вера. Религия, Церковь.

• Крещение Руси

• О христианизации Руси

• Православие не Христианство

• Атеистический дайджест

• Галльское евангелие (sv)

• Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект.

Мироздание

• Тайны Мироздания (св)

• ...

Цифры. Статистика. Факты

• Повествовательная хронология - XVII век на Руси (сводный файл)

• Коренные Народы России (выборка)

Хроники и Хронологии

• Шемшук Владимир - Украденная история России (св) + Видео

• Реальная история России и цивилизации. Герасимов Г.М.

• Археология наследия Руси

• История славян русов. А.А.Тюняев

• Хронологические даты и вехи развития Мидгарда (Земли) с начала времён...

Русь.

• Русь. Возраст Руси. (св)

• Закабаление Руси

• Истоки авраамических религий

• Миф о татаро-монгольском Иге

- - -

Масоны

• Московская Русь до проникновения масонов

• Масоны (коротко)

• Масоны (сводный файл)

Иудейство

• Новая элита евреев - юдофобов

• Трехтысячелетняя загадка...

• К.Маркс. Б.Бауэр - О евреях. (о.ф.)

• Чему учат евреев в еврейских школах... Талмуд. (принт-версия)

• Кто и как изобрёл еврейский народ • (книга)

Николай Горячев

• Полтора века неофициальной истории России

• АнглоСионистский переворот 1917 г., его последствия и сталинский термидор

Факты / Артефакты

• Когда утонул Пра-Питер? (сводный, на доработке)

• Тайны прошлых цивилизаций на картинах европейских художников XVIII века / миниатюры + ...

В интернет

• «Святой князь Владимир: Цивилизационный выбор Руси» (памятник насильнику, педофилу, крестителю)

• «Христианская Чума» Иванов Анатолий Михайлович

• Анализ происхождения христианской религии и христианской церкви как общественной формации (ч.1)

• Анализ происхождения христианской религии и христианской церкви как общественной формации (ч.2)

• Сектоведение: Религиозная аддикция как вид нехимической зависимости (научный доклад)

• Тюняев А.А. История возникновения мировой цивилизации.doc (winrar)

• Славяно-Арийский Календарь

• Пётр - а «Великий» ли?

- - -

Русь Великая.
Возрождение Великой Руси.

• Дела давно минувших дней Откуда родом наши предки? Как удалось скрыть древнюю историю нашей страны?

• Дурманы. Как с помощью веществ воздействуют на психику, восприятие и поведение человека?

• Закабаление Руси. Как мы дошли до такой жизни? Кто и как смог расправиться с нашими предками?

• Истоки авраамических религий. Почему в России нет своих священных писаний? Кого раньше чтили наши предки?

• Кто построил Санкт-Петербург? Что мы знаем о Санкт-Петербурге на самом деле? Был ли античный Питер?

• Особая роль женщины. Какова роль женщины в этом мире? Что знали об этом наши предки?

- - -

• Кому нынче поклоняемся? Как религией одурачили миллионы людей? На чем основаны христианские мифы?

Сhronologer.ru

Исторические события в этот день.
Просмотр событий по календарю.

- - -

PDA версия
http://pda.chronologer.ru/

(без рекламы)

Интернет
Ресурсы, Сервисы, Справки, Избранное

Поиск

Открыть | Закрыть

Карты

Открыть | Закрыть

Власть

Открыть | Закрыть

Авторское Право

Открыть | Закрыть

Гос. Услуги

Открыть | Закрыть

Фонды Помощи

Открыть | Закрыть

Online сервисы

Открыть | Закрыть

Библиотеки

Открыть | Закрыть

Авторское

Открыть | Закрыть