•   Служебное   •   URL стр.:

                       beta
РУСИФ

познавая мир

•   информация прежде всего

•   знать, понимать, осознавать
•   храни порядок, и порядок сохранит тебя

Страницы: 01, 02, 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09 + Ссылки

В последние десятилетия в странах бывшего СССР идет сильная пропагандистская компания Запада, европоцентризм - буквально навязывается. Поэтому пару слов про чистоту средневековой Европы.

Забудьте о том, что вам показывали в фильмах Голливуда и романах - (!!!) до середины ХХ века в Европе царила ужасающая дикость. Там была дикая грязь и разврат.

Французский король Людовик ХIV (1638-1715 гг.) мылся всего два раза в жизни - и то принудительно. Русские послы при дворе писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". Задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Людовик ХIV, король Франции (1638-1715 гг.)

Знаете, почему французский королевский двор постоянно переезжал? Да в старом буквально становилось нечем дышать из-за того, что опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах, у стен. Ведь в Лувре не было ни одного туалета. Знаете ли вы, что именно из Версаля в моду вошло "отправление нужды" прямо на балу, посреди разговора или даже во время мессы в капелле/соборе(!).

Придворные дамы Версальского дворца вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую и большую нужду. Потрясает факт 1183 года, когда в Эрфуртском замке под немецким императором Фридрихом I (1122-1190 гг.) и его рыцарями провалились доски и рыцари упали с 12-метровой высоты, утонув(!) в фекалиях выгребной ямы.

Туалет в Европе X-XVI веков - все вываливается из окон на улицу. Смрад стоял в воздухе городов Европы, фекалии и грязь потоками неслись по улицам. Сами улицы утопали в дерьме так, что по ним было невозможно пройти. Император Фридрих III (1440-1493 гг.) едва не погиб в дерьме вместе с лошадью в г.Рейтлинге.

Знаете, почему мусульмане Саллах-ад-Дина легко находили христианские лагеря крестоносцев? Ответ прост - по запаху фекалий. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Вшей называли "божьими жемчужинами". Балдахины кроватей служили одной цели - чтобы клопы и прочие насекомые с потолка не сыпались. Мебель из красного дерева делали потому, что на ней не было видно клопов.

Многие женщины ныне грустят о благородных мушкетерах из фильмов, мол "раньше мужчины были" кавалерами и рыцарями. Эти женские фантазии не имеют ничего общего с реальностью. 

Широкополые шляпы были придуманы в XVII веке для защиты голов от фекалий, выливаемых из окон. Небритое и немытое лицо после оспы, вши и блохи в складках одежды, сапоги и шляпа в фекалиях, резкая вонь (а-ля резкий запах бомжа на улицах).

Люди Европы не мылись десятилетиями и виновата в этом католическая церковь. Фраза "обвиняемый был замечен принимающим баню" в отчётах инквизиции была 100% доказательством ереси. Даже в 20-30-е годы XX века русский писатель Владимир Набоков (1899-1977гг.) путешествуя по Англии, Германии и Франции писал (см. автобиографическую книгу "Другие берега") о дикой грязи и как его резиновая походная ванна была спасением.

Для Митрофанушек, повторяющих западную ложь - мол в Европе были бани. Это не бани - это бордели.

Фреска "Публичная баня", 1470 г. Франция.  И где тут вода-помывка? Обычный обед в публичном доме. А насчет разврата, вот немного фактов высшего света...

 

Французский король Филипп,
поймав собственных дочерей в распутстве с вассалами,
отправил двоих в монастырь, а третью казнил. 

Английский король Ричард I "Львиное сердце" (да-да, тот самый) на момент встречи со своей будущей женой он состоял в сексуальной связи со своим братом. А во время визитов во Францию "ел с одной тарелки" с французским королём Филиппом II августом, а ночью "спал в одной постели и имел с ним страстную любовь".

https://storyfiles.blogspot.co...

Проституция - вообще процветала. И сами публичные дома, и женские монастыри как бордели. Например, в 1517 году епископ вскрыл секс монахинь из Литтлморского женского монастыря в Оксфордшире (Англия), где сёстры

"в святой обители резвились и забавлялись с мальчиками"

https://vitas1917.livejournal.com/1104047.html

Папа римский Иоанн XII (937-964гж) вообще свою резиденцию превратил в такой бордель. И это только высший свет. Понимаете, в летописях описаны такие оргии, что самая жесткая современная порнография XXI века по сравнению с ними - детский утренник.

Разные эпохи ассоциируются с разными запахами. Средневековье вполне заслуженно пахнет нечистотами и смрадом гниющих тел. Города отнюдь не походили на чистенькие павильоны Голливуда, в которых снимаются костюмированные постановки романов Дюма.

Патрик Зюскинд, немецкий писатель и киносценарист, известный педантичным воспроизведением деталей быта описываемой им эпохи, ужасается зловонию европейских городов позднего средневековья:

«Улицы провоняли дерьмом, задние дворы воняли мочой, лестничные клетки воняли гниющим деревом и крысиным помётом, кухни - порченым углём и бараньим жиром; непроветриваемые комнаты воняли затхлой пылью, спальни - жирными простынями, сырыми пружинными матрасами и едким сладковатым запахом ночных горшков. Из каминов воняло серой, из кожевенных мастерских воняло едкой щёлочью, из боен воняла свернувшаяся кровь.

Люди воняли потом и нестиранной одеждой, изо рта воняло гнилыми зубами, из их животов - луковым супом, а от тел, если они уже не были достаточно молоды, старым сыром, и кислым молоком, и онкологическими болезнями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Крестьянин вонял, как и священник, ученик ремесленника - как жена мастера, воняло всё дворянство, и даже король вонял, как дикое животное, а королева, как старая коза, и летом, и зимой».

В то время, пишет Зюскинд, «не существовало не единого вида человеческой деятельности, ни созидательной, ни разрушительной, ни единого выражения зарождающейся или загнивающей жизни, которую бы постоянно не сопровождала вонь».

Попробуем разобраться, не возвёл ли писатель напраслину на Прекрасное Средневековье и не сгустил ли краски для эпатажа наивного и доверчивого читателя.

Судите сами.

Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II).

Герцог Норфолк отказывался мыться якобы из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьётся мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.

Габриэль д’Эстре
- герцогиня де Бофор и де Вернэй, маркиза де Монсо,
официальная фаворитка короля Генриха IV Великого.

Давно гуляет по анекдотам записка, посланная имевшим репутацию прожжённого донжуана королём Генрихом Наваррским своей возлюбленной, Габриэль де Эстре:

«Не мойся, милая, я буду у тебя через три недели».

Сам король, кстати, за всю свою жизнь мылся всего три раза. Из них два раза по принуждению.

Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество «смердит аки дикий зверь». Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто(распространённую теорию о том, что русское слово «смердеть» и происходит от французского «мерд» - «говно», пока, впрочем, признаем излишне спекулятивной).

В "Руководстве учтивости", изданном в конце 18-го (!) века (Manuel de civilite, 1782) формально запрещается пользоваться водой для умывания, «ибо это делает лицо зимою более чувствитель-ным к холоду, а летом к жаре».

Европейские города утопали в нечистотах

«Жители домов выплёскивали все содержимое вёдер и лоханок прямо на улицу, на горе зазевавшемуся прохожему. Застоявшиеся помои образовывали смрадные лужи, а неугомонные городские свиньи, которых было великое множество, дополняли картину» .

«Свиньи гуляли по улицам; даже когда это запрещалось, всё же в определённые часы дня они могли свободно ходить по городу; перед домами были выстроены хлева для них, которые загораживали улицу; дохлые собаки, кошки лежали повсюду; нечистоты выбрасывались в реки или же на улицу и лежали перед домами и на площадях. Король Филипп-Август, привыкший к запаху своей столицы, в 1185 г упал в обморок, когда он стоял у окна дворца и проезжавшие мимо него телеги взрыхляли уличные нечистоты» .

«Ночные горшки продолжали выливать в окна, как это было всегда - улицы представляли собой клоаки. Ванная комната была редчайшей роскошью. Блохи, вши и клопы кишели как в Лондоне, так и в Париже, как в жилищах богатых, так и в домах бедняков» .

Увернуться от льющегося из окон дерьма было ох как не просто

«Наиболее типична улица шириной в 7-8 метров (такова, например, ширина важной магистрали, которая вела к собору Парижской Богоматери). Маленькие улицы и переулки были значительно уже - не более двух метров, а во многих старинных городах встречались улочки шириной и в метр. Одна из улиц старинного Брюсселяносила название «Улица одного человека», свидетельствующее о том, что два человека не могли там разойтись. Уличное движение составляли три элемента: пешеходы, животные, повозки. По улицам средневековых городов часто гнали стада» .

Антисанитария, болезни и голод - вот лицо средневековой Европы. Даже знать в Европе не всегда могла есть досыта, из десяти детей выживало хорошо если двое-трое, а при первых родах умирала треть женщин...

Освещение - в лучшем случае восковые свечи, а обычно - масляные светильники или лучина. Голодные, обезображенные оспой, проказой и, позже, сифилисом лица выглядывали из окон, затянутых бычьими пузырями...

Историк XIX века Дж. В. Дрэпер представил в своей книге «История борьбы между религией и наукой» довольно яркую картину условий, в которых жило население Европы в средние века. Вот главные черты этой картины:

«Поверхность континента покрыта была тогда большей частью непроходимыми лесами; там и сям стояли монастыри и города. В низменностях и по течению рек были болота, простиравшиеся иногда на сотни миль и испускавшие свои ядовитые миазмы, которые распространяли лихорадки. В Париже и в Лон-доне дома были деревянные, вымазанные глиной, крытые соломой или тростником. В них не было окон и, до изобретения лесопилен, в немногих домах существовали деревянные полы...

Печных труб не было. В таких жилищах едва ли была какая защита от непогоды. О водосточных канавах не заботились: гниющие остатки и мусор просто выкидывались за дверь. Опрятность была совершенно неизвестна: высокие сановники, как например, архиепископ Кентерберрийский, кишели насекомыми. Пища состояла из грубых растительных продуктов, таких, как горох или даже древесная кора. В некоторых местах поселяне не знали хлеба» (этим ещё повезло! - Absentis).

«Удивительно ли после этого», - отмечает далее историк, - что во время голода 1030 года жарилось и продавалось человеческое мясо или, что в голодный 1258 год в Лондоне умерло с голоду 15 тысяч человек? Удивительно ли, что во время вспышек чумы количество смертей было столь ужасающим, что живые не успевали хоронить мёртвых».

Вышедшая не так давно книга итальянского историка, профессора Анконского университета, Эрколе Сори «Эпоха галантных дам» рассказывает о санитарном состоянии средневековых городов и гигиене их обитателей.

Эрколе Сори не первый раз обращается к этой проблеме, считая, что «мусор и отбросы позволяют исторической реконструкции исследовать самые тёмные углы способов производства и социальной организации». Выводы учёного неутешительны.

Моющих средств, как и самого понятия личной гигиены, в Европе до середины ХIХ века вообще не существовало. Вот как, например, описывает своё путешествие в Париж один итальянский дворянин ХVI века: «Представьте, что по улице несётся поток мутной воды, в который из каждого двора вливаются грязные ручьи. Вонючие испарения заполняют всё пространство. Чтобы не проблеваться, мне приходилось постоянно держать под носом надушенный платок или букетик цветов».

Однако атмосферу отравляли не только экскременты. Мясники забивали скот прямо на улицах и там же потрошили туши, разбрасывая кишки и сливая кровь на тротуары. Вонь распространялась на всю округу.

В позднем средневековье люди научились перерабатывать мусор и экскременты. Мочу, например, собирали для обработки кожи и отбеливания ткани, а из костей животных делали муку.

В старину художники ставили возле ферм бочки для мочи, на которой они замешивали краски (в Древнем Риме использовали даже мочу из общественных уборных - её продавали красильщикам шерсти и дубильщикам кожи). То, что не подлежало переработке, оставалось валяться на улице.

Улицы мыл и чистил единственный существовавший в те времена дворник - дождь, который, несмотря на свою санитарную функцию, считался наказанием господним.

Дожди вымывали из укромных мест всю грязь, и по улицам неслись бурные потоки нечистот, которые иногда образовывали настоящие реки. Так, например, во Франции возникла речушка Мердерон(«мерд» в переводе - дерьмо).

Если в сельской местности рыли выгребные ямы, то в городах люди испражнялись в узеньких переулках и во дворах. «Города утопали в грязи в буквальном смысле слова, - пишет Сори. - Вокруг царила сплошная антисанитария. Только после «гидравлической революции» появились акведуки и сточные канавы, которые приносили воду в дома и удаляли нечистоты».

Но и сами люди были не намного чище го-родских улиц. «Водные ванны утепляют тело, но ослабляют организм и расширяют поры. Поэтому они могут вызвать болезни и даже смерть», - утверждал медицинский трактат ХV века.

В Средние века считалось, что в очищенные поры может проникнуть заражённый инфекцией воздух. Вот почему высочайшим декретом были упразднены общественные бани. И если в ХV-ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII-ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну.

Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытьё привело монарха в такой ужас, что он зарёкся когда-либо принимать водные процедуры.

Все гигиенические мероприятия сводились только к лёгкому ополаскиванию рук и рта, но только не всего лица. «Мыть лицо ни в коем случае нельзя, - писали медики в ХVI веке, - поскольку может случиться катар или ухудшиться зрение». Что же касается дам, то они мылись 2-3 раза в год.

Большинство аристократов спасались от грязи с помощью надушенной тряпочки, которой они протирали тело. Подмышки и пах рекомендовалось смачивать розовой водой. Мужчины носили между рубашкой и жилетом мешочки с ароматическими травами. Дамы пользовались только ароматической пудрой.

Средневековые «чистюли» часто меняли белье - считалось, что оно впитывает в себя всю грязь и очищает от неё тело. Однако к смене белья наши предки относились выборочно. Чистая накрахмаленная рубашка на каждый день была привилегией состоятельных людей.

 Вот почему в моду вошли белые гофрированные воротники и манжеты, которые свидетельствовали о богатстве и чистоплотности их владельцев.

Бедняки не только не мылись, но и не стирали одежду - у них не было смены белья. У большинства вообще была только одна рубашка, что и немудрено - одежда стоила чрезвычайно дорого. Самая дешёвая рубашка из грубого полотна стоила столько же, сколько дойная корова.

Как Европа докатилась до такой жизни?

Читаем далее...

"Кто о чём, а вшивый о бане" - эта пословица отнюдь не относилась к средневековому Западу. Античный мир возвёл гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме действовало более тысячи бань. Приветствуя друга, китаецобычно спрашивал: «Ел ли ты?», перс от души желал: «Будь всегда весел!», а римлянин интересовался: «Как потеешь?».

Знаменитые Римские термы...

Несомненно, ни в одной стране «банная индустрия» не получила такого размаха, как в Древнем Риме. И нигде не приобрела такой продуманной четкой системы. Баня посещалась, как минимум, ежедневно. Один из анекдотов той поры рассказывает о том, как к римскому императору Тиберию прибыл чужестранец, который спросил, зачем он, император обязательно один раз в день утруждает себя посещением? «Я император и у меня нет времени ходить в баню дважды в день», - ответил ему надменный Тиберий.

Причем, римские бани были "разнополыми"

То, что католики первым делом, придя к власти, закрыли все бани, общеизвестно, но объяснения этому действу нормальному человеку не найти. Тем не менее, причина, вполне возможно, лежит на поверхности. Католиков всегда раздражали ритуальные омовения конкурирующих религий - иудаизма и, позже, ислама., а также «своих» братьев –православных христиан, для которых баня – это первейшее ритуальное действо.

Ещё Апостольскими Правилами католикам запрещалось мыться в одной бане с иудеем. А где взять баню без оного? Вот придёшь в баню - и смотри в оба, кто там. А вдруг не узнаешь и во грех войдёшь?

Это потом нацисты головы и носы будут сравнивать и измерять, а тогда иудея и по носу-то не отличишь от римлянина - те тоже носатые. А ходить и члены рассматривать - так и нарваться можно. Проблема, однако. Чтобы не впасть в грех, бани и разрушили. Нет бани - нет проблем!

К тому же, "мерзкие язычники" обвиняли христиан (сейчас и не подумаешь) в разврате, так как поначалу, до запрета бань, первые христиане ходили в бани с бабами.

Вот вам и архетипичный путь развития тоталитаризма - первые большевики тоже будут вооружаться принципом общих бань и лозунгом «долой стыд», а потом будет «секса у нас нет». Они не придумали ничего нового, это был уже пройденный христианами путь.

Трулльский Собор, названный так по палате императорского дворца,
в котором он проходил, созван был при Патриархе Константинопольском
Павле III для решения исключительно дисциплинарных вопросов,

Для тех, кто Апостольские Правила подзабыл, правилами Трулльского («Пятошестого», 691-692 г.) Вселенского Собора бывшее 11-е правило было подтверждено: запрещено пользоваться услугами врачей-иудеев и, опять же, мыться с ними в одной бане.

Постановления этого с обора интересны тем, что дают нам правдивый быт того времени и косвенно подтверждают о том, что Рим был славянским.

Брумалии

Славянский хоровод

Так, мы узнаём, что справлялись старые языческие славянские празднества, в том числе, к примеру, брумалии, во время которых мужчины и женщины ходили по улицам, переодевшись и надев маски, что во время сбора винограда танцевали в кругу и  пели песни в честь Диониса или что во время новолуния зажигались костры и молодежь прыгала через огонь.

Эти, а также многие другие происходившие из языческих времен обычаи теперь запрещались Трулльским Собором.

 Наряду с этим также и студентам константинопольской высшей школы запрещалось устраивать театральные представления . Но наибольшее историческое значение принадлежит тем постановлениям Пято-Шестого Собора, в которых проявляется различный подход Восточной и Западной Церкви: например, в разрешении брака священников или в подчеркнутом порицании римского обычая поста в субботу. А ведь за 10 лет до этого на четвертом Вселенском Соборе произошло догматическое объединение Рима и Константинополя.

И вот вновь противоречия между православными и католиками. На сей раз не в проблемах веры, а вопросах, которые наглядно демонстрируют независимое друг от друга течение жизни двух мировых центров.

Скоморохи на Руси

На Трулльском Соборе заодно, как пережитки язычества, запрещены, гадания, карнавалы ряженых

 и даже учёные медведи. 

Формально и сегодня любой православный может быть отлучён от Церкви за нарушение догм Трулльского Собора. 

 По признанию бывшего сотрудника отдела внешних церковных сношений 

Московского Патриархата священника Всеволода Чаплина, «церковь испытывает большие затруднения в связи с тем, что наше каноническое право сегодня не всегда можно применять буквально. Иначе всех нужно отлучить от Церкви. Если православный ходит в баню, то он должен следить за тем, нет ли рядом еврея. Ведь по каноническим правилам православному нельзя мыться в бане с евреем» .

Символом победы христианства над банями могли бы послужить ворота римской постройки Порта Нигра (Porta Nigra, «чёрные ворота») в Трире (родине Карла Маркса) - старейшем городе Германии и бывшей столице римской провинции Бельгика Прима,стоящие среди развалин римских бань (и даже бань, в которых ещё мылись первые христиане - термы св. Варвары, 2 век н.э.).

 Св. Симеон, монах, основоположник новой формы аскезы - столпничества. Знаменит тем, что провёл на столпе 37 лет в посте и молитве,

В этих воротах древнего Трира, символе города, замуровал себя св. Симеон. Еду ему просовывали в окошко, и замурованный Симеон просидел там 37 лет  Там же, в своей келье, он и был окончательно замурован после смерти. 

За такой истинно христианский «подвиг» набожный Симеон-затворник был канонизирован Папой Бенедиктом IX и стал Святым Симеоном Сиракузким, а над воротами и вокруг них христиане под руководством архиепископа Поппо надстроили церковь св. Симеона (позже разобранную Наполеоном в 1803 г.).

В Chronica Regia Coloniensis (Кёльнская королевская хроника) за 1186 год мы можем прочи-тать, что «В Трире на Троицу, выпавшую на 1 июня, когда отмечался также праздник святого Симеона, некие люди наполнили печь хлебом, который они должны были выпечь, однако он весь превратился в кровь» .

Обычныекатолические  евхаристические страшилки и каннибалистические мотивы в этой записи не главное. К этому мы уже привыкли - то христианам сжигаемый мученик кажется хлебом (св. Поликарп), то хлеб кровью...

А забавно здесь то, что св. Симеону удалось опять послужить символом катоицизма,  который сначала утопил Европу в дерьме, а затем - и в крови: первые «еретики» сгорали на кострах именно около Трира в 1232 г.

Еретики эти действительно совершили "страшное деяние" - осмелились перевести Библию на немецкий язык. Позже в архиепископстве Трира будет сожжено 6500 «еретиков» и «ведьм»...

Дуализм католического христианства проповедовал ничтожность тела и «умерщвление плоти». Тело - ничто, только душа имела значение. Первая видимость - это тело. Его следовалопринизить. 

Григорий I Великий называемый в православной традиции Григорий Двоеслов - Папа Римский с 3 сентября 590 года по 12 марта 604 года. Один из латинских великих учителей Церкви. Он называл тело «омерзительным одеянием души». 

Монахи, служившие средневековым людям примером для подражания, беспрестанно смиряли свою плоть, культивируя аскетические привычки. В монастырских уставах указывалось максимальное количество дозволенных ванн и туалетных процедур, поскольку всё это считалось роскошью и проявлением изнеженности. Для отшельников грязь была добродетелью. Крещение должно было отмыть христианина раз и навсегда в прямом и переносном смысле.

Христианство выкорчевало из памяти народа даже мысли о банях. Столетия спустя крестоносцы, ворвавшиеся на Ближний Восток, поразили арабов своей дикостью и грязью. Но франки-крестоносцы, столкнувшись с таким забытым благом цивилизации, как бани Востока, оценили их по достоинству и даже попытались вернуть в XIII веке этот институт в Европу.

То, что возникло в Европе, напоминало, конечно, пародию на восточные или римские термы - вместо бань с фригидариумами, кальдариумами и тепидариумами средневековые помывочные представляли собой комнату с несколькими лоханями, так что «банями» их можно называть только условно, это семантическая погрешность перевода (фр. "bain" и англ. "bath" могут обозначать как баню, так и ванну-кадушку).

Впрочем, даже эти «комплексы досуга», представляющие по сути просто маленькие публичные дома, просуществовали недолго - во времена вскоре наступившей Реформации усилиями светских и церковных (как католических, так и протестантских) властей даже эти «бани» вновь были надолго искоренены, как "очаги разврата и духовной заразы".

Пару лет назад англоязычную часть интернета обошла статья «Жизнь в 1500-х годах» («Life in the 1500's», тут же названная христианами «антикатолической ложью»), в которой рассматривалась этимология различных поговорок.

https://mirrinminttu.diary.ru/...

Авторы утверждали, что грязные лоханки спровоцировали живую и поныне идиому «не вы-плеснуть с водой ребенка». Действительно - в грязной воде можно было и не заметить. Но в реальности и такие лоханки были большой редкостью.

В те смутные времена уход за телом считался грехом. Католические  проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было ещё и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении.

Святой Иероним создал латинский вариант Библии,
названный Вульгата, который до сих пор является каноническим.

Основывался этот взгляд на поучениях знаменитого отца церкви Св. Иеронима, который отвергал какую бы то ни было гигиену, даже простое умывание, ибо после обряда крещения ни в каких других омовениях уже нет ни малейшей нужды.

В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу.

Бертран Рассел - британский философ, логик, математик и общественный деятель. Известен своими работами в защиту пацифизма, атеизма, а также либерализма и левых политических течений. 

 Англичанин писал: «По-видимому, монахини появились раньше, чем монахи: не позднее середины III столетия. Некоторые из них замуровывали себя в гробницах. На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли «Божьими жемчужинами» и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки» 

Если уже две тысячи лет назад в семье китайского императораежегодно использовалось 15 000 листов туалетной - толстой, мягкой, опрысканной благовониями - бумаги, то в Европе туалетная бумага будет изобретена наново только в 1860-е гг.

(Заметим в скобках, что британский изобретатель Джеймс Олкок чуть было не разорился - товар поначалу шёл плохо, спроса не было. Современная мягкая туалетная бумага появится в продаже в Америке только в 1907 году).

В средние же века - грязь и дерьмо священны и сакральны.  Маразм доходил даже до того, что в уставе католического женского монастыря св. Клариссы в Мюнхене сёстрам строго запрещалось пользоваться бумагой после посещения уборной.

Результат не заставил себя долго ждать - в средние века Европа просто утопала в грязи и всевозможных эпидемиях. Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы - «чёрной смерти» (этимология этой эпидемии спорна, мнения существуют разные) Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.

Многие города вымерли почти полностью. Жители бежали из пораженных чумой городов и боялись возвращаться назад - потому что Чёрная Смерть тоже возвращалась и забирала тех, кому посчастливилось в первый раз.

Деревни тоже опустели и многие поля превратились в пастбища или заросли лесом. Чума унесла 25 миллионов жизней, одну четвёртую часть населения континента, но вот парадокс -

католики сочли чуму наказанием за грехи, в том числе и за посещение бань!

Прошли столетия, прежде чем просвещенная (!?) Европа  вновь подружилась с водой и вспомнила о пользе мытья в бане. Но если в случае с разрушенными банями ещё можно пробовать искать объяснение, то чем христианам не угодила канализация, на первый взгляд не понятно...

Как там в фильме про сантехника «Афоня» сказано: « цивилизация начинается с канализации!». Умный был Афанасий-водопроводчик…

С канализацией дела обстояли так же, как и повсюду в Средневековой Европе. В богатых домах Германии рыли ямы для нечистот под домами.

А. И. Липков
сценарист документального кино, кинокритик.

Доктор искусствоведения писал:

«История сохранила печальный случай, имевший место в 1183 году в Эрфуртском замке, где рыцари утонули в нечистотах. Под императором Фридрихом и его рыцарями провалился пол большого зала, и все попадали с 12-метровой высоты в выгребную яму и многие потонули, сами понимаете в чём» 

За последующие триста лет ничего, естественно, не изменилось, и император Фридрих III (1440-1493 гг.) чуть было не повторил судьбу своего незадачливого предка:

«Ещё в конце XV века жители города Рейтлинга уговаривали императора Фридриха III  не приезжать к ним, однако он не послушался совета и едва не погиб в грязи вместе с лоша-дью…»  (Ф.И Липков)

Это была общая проблема городов, куда новые жители из окружающих деревень переселялись вместе с домашним скотом и птицей.

Гуси, утки, свиньи бродили по улицам и площадям, загрязняя их экскрементами. По деревенской привычке мусор и экскременты из домов выбрасывали на улицу.

Смрад стоял в воздухе, говно и грязь мутными потоками неслись по улицам, и проехать на телеге, не застряв в дерьме, подобно Фридриху, было ох как не просто даже местному крестьянину. «На перекрёстках обычно набрасы-вали большие камни или бревна на ширину шага - чтобы можно было перескочить через улицу как через широкий ручей. Но часто и этого оказывалось недостаточно...»(А.Липков)

Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, «весенняя обувь» горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Германская мода на ходули, с помощью которых только и можно было перемещаться по засранным улицам, распространилась так широко, что

во Франции и в Бельгии в средние века даже проводились состязания на ходулях между двумя лагерями, на которые разделялись жители.

«Свиньи свободно разгуливали по улицам, настолько грязным и ухабистым, что переходить их приходилось на ходулях либо же перебрасывать деревянные мостки с одной стороны на другую. Во Франкфурте накануне ярмарок поспешно устилали главные улицы соломой или стружкой. И кто бы подумал, что в Венеции ещё в 1746 г. приходилось запрещать разведение свиней «в городе и в монастырях».

Фридрих III - имя нескольких монархов Европы.
Этот -   Friedrich III. von Nürnberg; (ок. 1220 - 14 августа 1297, Кадольцбург)
- бургграф Нюрнберга из дома Гогенцоллернов

История Фридриха, чуть не утонувшего в нечистотах вместе с увязшей в них лошадью, не могла бы случиться в Нюрнберге - самом крупном и «благоустроенном» городе Германии того времени, где, памятуя о печальном проишествии со старым Фридрихом, магистрат в ХIV веке, в целях «очищения воздуха», решил запретить горожанам держать свиней на улицах. Как думаете, где их после этого указа в таком случае держали?

Эркер - боковая башенка на стене замка.

Наши современные снобы тоже любят интерьер своих дач и особняков дома
встраивать башенки-эркеры, видимо не ведая об их истинном предназначении.

В германских замках иногда всё же делали сортиры, даже со сливом. Например в замке Бург Эльц в средние века туалет находился в круглой боковой башне. Наверху во время дождей собиралась вода, потом открывалась заслонка, и всё смывалось. Но вот в засушливый год...

Вонь от городских речек стояла невыносимая, находиться рядом было невозможно, и названия таких речек от французских не отличались. Во Франции - «Дерьмовка», в Германии - «Вонючка».

Только в 1889 году было организовано «Немецкое общество народных бань» с девизом: «Каждому немцу баня - каждую неделю». Энтузиастов чистоты не особенно поддерживали, и к началу Первой мировой войны на всю Германию было только 224 бани, зато в центре Берлина ещё существовали общественные выгоны для скота.

 Это было описание средневековой Германии. А как дела обстояли в других государствах Европы средних веков?

Испания… Можно долго не писать - достаточно заглянуть на туристический сайт: «Испания: Мадрид. Город имеет свою тёмную сторону, если пройтись по старым кварталам можно представить себе каким он был в средневековье, тяжёлый запах до сих пор на его извилистых улицах, наверно не даром его когда-то называли самой мрачной и грязной европейской столицей» . То есть в Мадриде было ещё «веселей», чем в Лондоне и Париже. Как говорится, комментарии излишни.

Профессор, доктор искусствоведения А.И. Липков заинтересовался историей сортира, ибо, его же словами: «что ж за культура без цивилизованного унитаза?» После глубокого изучения вопроса, поражённый профессор воскликнул: «Я всегда был против того, чтобы именовать средние века тёмными. А сейчас, углубляясь в сортирологию, поневоле задумываюсь: «А так ли уж не правы так говорящие?»

С плодами исследований основателя «сортирологии» можно ознакомиться в его статьях «Шаланды полные фекалий», «Лицо нации, или Всемирная история сортира» и в первом российском монументальном труде об уборных под названием «Толчок к размышлению». Из этих познавательных материалов можно узнать, что возрождение древней канализации - дело лишь очень недавнего прошлого.

Мыться после стольких лет христианских запретов Европа также научилась совсем недавно. Ванные комнаты в Западной Европе - это в значительной мере достижение уже послевоенного времени.

"Но, позвольте – спросят дамы, - а как же настоящие мужчины того времени – рыцари? Ведь известно, что именно Испании водились такие галантные мужчины, образом которых слабый пол зачитывается до сих пор, на страницах в романов среденевековых писателей?

Не обессудьте, милые создания, но придется немного притушить ваше оображение. Рыцари на экране мрачного Средневековья во всей его красе – это спутанные космы, нечёсаные бороды, пыль и грязь. Дождь для артуровских воинов - ненадёжное средство гигиены: смоет кровь, но не смоет вонь (аннотация к фильму «Король Артур»)

Несмотря на появление таких достаточно адекватных рецензий к адекватным же реальной обстановке фильмам, вера в Доблестных Рыцарей и Прекрасных Дам никогда не умрёт, ибо такая сказка многим психологически необходима, так же, как духовные костыли христианства необходимы верующему…

Вот типичное сетование современной женщины на мужчин своего века:

« мужчины вырождаются - а жаль... Посмотрела фильм о мушкетёрах... Господи! Я не в своё время родилась... Железный век - железные сердца... Так печально - похоже, в прошлое ушли шпаги, широкополые шляпы со страусиными перьями, конные прогулки на рассвете - атрибуты жизни, главная ценность которой - Честь!».

 В общем мнение большиснтва нынешних женщин о современных мужиках сводится к одному:

« - Нет больше благородных рыцарей, готовых бросить к женским ногам весь мир, сразиться ради прекрасной дамы сердца с десятком великанов и любить её беззаветно всю жизнь. Но приходится терпеть и таких, деваться-то некуда».

И тут дамы начинают мечтать о том, какие раньше «были мужчины», как хорошо было бы жить в средневековом рыцарском замке, с прислугой, готовой выполнить любой дамский каприз… И до чего, наверное, увлекательно было наблюдать за турнирами, на которых рыцари бьются не на жизнь, а на смерть за твой носовой платок…

Короче, дамы рисуют в своём воображении образ прекрасного романтического героя и мифического «золотого бабьего века», когда женщинам жилось вольготно, а все мужики были не «сволочи» (как сейчас), а благородными кавалерами и рыцарями.

Увы, всё это не более чем миф, и, повстречай современная женщина на своём пути настоящего рыцаря, поверьте, она была бы в ужасе от этой встречи. Созданный женским воображением и подкреплённый романтическими рассказами образ сильного, красивого и добродетельного рыцаря, беззаветно преданного своей возлюбленной, не имеет ничего общего с реальностью. Слишком уж не похож настоящий рыцарь на того, о ком можно мечтать…Именно поэтому сейчас в тренде у женского пола «брутальные мужики» (БРУД по-украински – ГРЯЗЬ), образ которых мы сейчас нарисуем.

Голливудский образ средневекового рыцаря.
---> Fake - поддельный, фальшивый

Сердцеед в латах... Вот как, например, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового «сердцееда» редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым).

Небритое и немытое лицо этого «красавца» было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи (бань в средневековой Европе, как известно, не было, а мылись рыцари не чаще, чем три раза в год).

Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари всё подряд, запивая всё это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции.

Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всём своём желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял… прямо в латы.

Кроме того, на солнцепёке в латах ему было невыносимо жарко… Но снимать свою броню во время боевого похода бесстрашный рыцарь не рисковал - в смутные времена средневековья было полно киллеров.

Лишь в исключительных случаях, когда вонь из-под рыцарских лат становилась невыносимой и под лучами полуденного солнца они раскалялись так, что терпеть уже не было мочи, благородный рыцарь орал слуге, чтобы тот вылил на него сверху несколько ушатов холодной воды. На этом вся рыцарская гигиена заканчивалась. Но, наверняка, это было райское наслаждение…

Что касается пресловутого рыцарского отношения к женщинам, то и здесь писатели-романисты всё перевернули с ног на голову.

 О ком мечтает большинство девиц, ожидающих своего рыцаря на белом коне? О благородном защитнике, всегда готовом подставить своё рыцарское плечо даме, беззаветно влюблённом в неё, оказывающем ей знаки внимания и ради одного её поцелуя совершающем необыкновенные подвиги. Увы, как свидетельствуют историки, в природе таких рыцарей никогда не было.

Защитник чести…Средневековые архивы дают массу свидетельств того, что женщинам во времена рыцарей жилось весьма и весьма несладко. Особенно худо было простолюдинкам. Оказывается, в рыцарской среде было принято во время походов насиловать молодых деревенских девственниц, и чем больше таких «подвигов» совершал странствующий рыцарь - тем больше его уважали.

Никакого трепетного отношения к женской чести у рыцарей не было и в помине. Напротив, к дамам средневековые рыцари относились, по нынешним меркам, весьма грубо, абсолютно не считаясь с мнением и пожеланиями последних.

Представления о защите женской чести у рыцарей тоже были весьма специфичными: по понятиям того времени каждый рыцарь считал, что его собственные честь и достоинство оскорблены, если он видел женщину, принадлежащую другому рыцарю.

Отношение к своей чести у женщин:

На Западе

У нас
(правда этот тренд уже на исходе)

Отбить женщину у собрата по мечу, каждый рыцарь считал своим долгом. С этой целью он либо сразу бросался в бой, либо, говоря нынешним криминальным языком, «забивал стрелку» конкуренту на ближайшем рыцарском турнире. Причём, мнения той, из-за которой разгоралась драка, никто не спрашивал - дама автоматически доставалась тому, кто побеждал в рыцарской разборке - совершенно так, как во время гона у животных!

Прекрасное рядом…Согласитесь, что если поставить рядом описанного выше средневекового рыцаря и любого современного захудалого мужичка, то последний будет выглядеть куда как привлекательней. Ему вполне можно простить и мужской эгоизм, и склонность врать и заначивать деньги, и ещё массу грешков, присущих всем современным «сво».

Вот почему, услышав в день Восьмого марта за праздничным столом знакомое пение «хора мальчиков», выводящих неестественными голосами:

«Дорогие женщины, мы без вас не мыслим своего существования…
Вы для нас так много значите, мы вас так ценим и любим…»...

Дамы в очередной раз будут искренне верить в то, что всё это правда.

Потому что женщины, как правильно подмечено, «любят ушами» и всегда будут мечтать о том, чтобы рядом были благородные рыцари…

В следующей публикации речь пойдёт о средневековой кулинарии…

Как обедали воспетые в балладах Доблестные Рыцари? Ведь известно, что тогда -  в средневековье гигиене большого значения не придавали, в старинных обеденных залах по углам частенько валялись экскременты, палаты кишели вшами и клопами, а застолья частенько напоминали шабаш пьяных викингов в свинарнике.

Известен, например, обычай вытирания жирных рук о волосы пажей и шерсть собак. Вот, как описывает обеденные ритуалы Средневековья Иштван Рат-Вег , венгерский историк, прославившийся своими бытописаниями курьёзной истории человечества.

http://modernlib.net/books/rat...

Венгерский историк Istvan Rath-Vegh (Иштван Рат-Вег)

«В 1624 году мажордом одного из австрий-ских великих герцогов счёл необходимым предупредить господ кадет инструкцией, как надлежит вести себя за столом великого герцога, если они будут к нему приглашены. В инструкции говорилось: «Хотя, вне сомнения, что приглашаемые господа офицеры за столом Его императорского и королевского Высочества всегда соблюдали правила чистоплотности и вели себя, как подобает рыцарям, всё же необходимо привлечь внимание менее отёсанных кадет к следующим правилам.

Во-первых. Его Высочеству надлежит отдавать приветствие всегда в чистой одежде и сапогах и не являться в полупьяном виде.

Во-вторых. За столом не раскачиваться на стуле и не вытягивать ноги во всю длину.

В-третьих. Не запивать каждый кусок вином. Если управились с тарелкой блюда, то можете выпить только половину кубка; прежде чем испить, утрите чисто рот и усы.

В-четвёртых. Не лезть в тарелку руками, не бросать костей себе за спину либо под стол.

В-пятых. Не обсасывать пальцев, не сплёвывать в тарелку и не вытирать нос о скатерть.

В-шестых. Не напиваться до такой степени, чтобы падать со стула и быть не в состоянии ходить прямо».

Из отеческого наставления следует, что цвет австрийской армии проделывал-таки запрещённые действия. Лез руками в тарелку, швырял кости за спину и на пол, употреблял скатерть вместо носового платка и не только что обсасывал пальцы, но и допивался до степени,“чтобы падать со стула и быть не в состоянии ходить прямо”.

Австрия, конечно не была исключением, в Германии, к примеру, рыцарские нравы нисколько не отличались, о чём сами немцы и рассказывают, хотя и с оговоркой о записях «хитрых трактирщиков». Вот как описывалось в этих "Записях..." поведение рыцарей за столом: "Куринные ножки и фрикадельки раскидывали во все стороны, грязные руки вытирали об рубашку и брюки, рыгали и пукали сколько душе угодно, еду раздирали на части, а затем проглатывали не жуя..."

Поведение за столом...Как уже было упомянуто выше, кости и недоеденные остатки раскидывали во все стороны, грязные руки вытирали об одежду. Увезенные в Германию в качестве рабов из оккупированных фашистами территорий России люди, вспоминали, что и тогда ( 40-е годы ХХ век) хозяева-немцы за столом рыгали и пукали, не стесняясь... Что уж говорить о средневековье...

Так или приблизительно так мы, начитавшись записей хитрых трактирщиков или их посетителей-авантюристов, представляем себе сегодня поведение рыцарей за столом.

В действительности всё было не столь экстравагантно, хотя существовали и курьёзные моменты, поражающие нас. Во многих сатирах, правилах поведения за столом, описаниях обычаев принятия пищи отражено, что нравственность не всегда занимала место за столом вместе со своим хозяином.

К примеру, запрет сморкаться в скатерть не встречался бы столь часто, коль эта дурная привычка не была бы весьма часто распространена .

Столовые приборы и посуда... Первая вилка появилась в ХI веке у венецианца Доменико Сильвио. До этого ели руками или в перчатках, чтобы не обжечься. Хлеб часто служил не только вместо тарелки, но и вместо ложки: супы и пюре из овощей ели следующим образом: брали куски хлеба и, макая их в пищу, опустошали посуду. В остальных случаях за столом обычно действовало старое правило: «Бери пальцами и ешь».

Траншир (так называлась почётная должность при дворе, занимать которую мог только дворянин) разделял кушанья на удобные для рук порции и распределял их среди участников трапезы.

Прижиться вилке в Европе из-за её «дьявольской» формы и византийского происхождения было весьма непросто. Пробиться на стол «трезубец дьявола» с трудом смог только в качестве прибора для мяса, а в эпоху Барокко споры о достоинствах и не-достатках вилки ожесточились.

Столовый нож с закруглённым лезвием ввел кардинал Ришелье
 - в целях безопасности.

Также тяжело было завоевать себе признание в Средневековье и тарелке индивидуального пользования. Глубокую тарелку для супа придумал сменивший Ришелье кардинал Джулио Мазарини(тот самый, у которого служил реальный Д'Артаньян).

С подачи кардинала жидкую еду стали наливать  в миски (одна порция предназначалась для двоих).

До этого первое ели из общего казанка, обтирая на виду у всех демонстративно ложку после каждого опускания в свой рот и перед каждым погружением в общую супницу. После «изобретения» появляются деревянные тарелки для низших слоёв и серебряные или даже золотые - для высших, однако обычно вместо тарелки для этих целей использовался всё тот же чёрствый хлеб, который медленно впитывал и не давал испачкать стол.

Каково было меню... Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были жёлуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие годы, когда не было голода) стол бывал более разнообразным.

Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами.

Мясные и рыбные запасы в средневековье зачастую засаливали, чтобы они как можно дольше не испортились и не стали бы причиной болезни. А, следовательно, специи были призваны заглушать не только запахи но и вкус - вкус соли. Или кислятины.

Сейчас нам кажется странным, что жареное мясо в средние века зачастую ещё и доваривали в бульоне, а приготовленную куру, обваляв в муке, добавляли в суп. При такой двойной обработке мясо теряло не только свою хрустящую корочку, но и вкус. Но иначе - не разжевать, не стоит забывать о более чем незначительном развитии зубоврачебного дела в то время.

Дела с гигиеной полости рта в отсутствие волшебного «блендомеда» обстояли не лучшим образом, чем с гигиеной тела. К концу своей весьма недолгой, как правило, жизни, люди лишались практически всех своих зубов. Отнюдь не старая Кормилица в трагедии Шекспира говорит о Джульетте:

Четырнадцать зубов своих отдам
(Хоть жаль - их всех-то у меня четыре),
Что ей ещё четырнадцати нет.

При этом, если высокое сословие хотя бы стеснялось многочисленных брешей в зубном ряду (Елизавета Английская, например, драпировала их кусками материи), то бедняки подобных комплексов были лишены напрочь.

Плохо расходилась книга доктора медицины из Салона - магистра Мишеля Нострадамуса . Нострадамус в книге учил «Как приготовить порошок, вычистить и обелить зубы, как бы красны и черны они ни были...»

Это на фиг никому было не нужно, и разочаровавшийся в коммерческом успехе медицинских книг Нострадамус решил, что лучше заняться предсказаниями. (Отметим в скобках, что зубная паста, представляющая собой смесь вина и пемзы, была изобретена египтянами примерно 5000 лет назад.)

Куда более популярным стал рецепт от придворного врача Эдуарда II, медика-монаха Джона Гладдесдена: "во избежание кариеса, должно регулярно дышать собственными экскрементами, что непременно приведёт к гибели «зубного червя».

А как же разжевать жёсткое мясо совсем беззубой челюстью? На помощь приходила смекалка: мясо разминалось в ступке до кашеобразного состояния, загущалось с помощью добавления яиц и муки, а полученная масса обжаривалась на вертеле в форме вола или овцы.

Также иногда поступали с рыбой, особенностью этой вариации блюда было то, что «кашку» заталкивали в искусно стянутую с рыбы кожу, а затем варили или жарили. Соответствующее состояние стоматологии повлияло также на то, что овощи обычно подавали в виде пюре (измельчённые овощи смешивались с мукой и яйцом).

Первым, кто начал подавать овощи к столу порезанными на кусочки был метр Мартино. Генрих VIII признан кулинарным революционером за то, что привил своему двору любовь к обильным мясным блюдам. До него, конечно, мясо ели, но не в качестве главного блюда. В качестве приправ использовали разные уксусы и недопереваренные остатки животной пищи вместе с потрохами.

«Иногда для важных персон накрывали особый, высокий стол. Блюда подавали в закрытых сосудах: как для того, чтобы сохранить пищу горячей, так и для того, чтобы предохранить её от грязи (в пищу могли попасть насекомые, может, даже и мелкие животные) и от яда…»

Но это «буржуи», а простой народ ест кашу. Следует заметить, что каша того времени существенно отличается от наших нынешних представлений об этом продукте: средневековую кашу нельзя назвать «кашеобразной», в том значении, какое мы сегодня придаём этому слову, она была довольно твёрдой, её можно было резать. Ещё одна особенность той каши заключалась в том, что несущественно было, из чего она состоит.

Такое положение вещей сохранялось вплоть до XVIII столетия, когда на смену каше пришёл картофель. На ужин вместо каши использовалась тюря из хлеба: «Вечерняя трапеза нередко заключалась в тюре из остатков хлеба, размоченных в молоке» .

Национальная кухня крестьянина французского, немецкого или английского в средние века горячих блюд не имела. У французов был «луковый суп» - когда луковицу в воду стругают, плюс ещё некоторые другие овощи. Но его не варят. Так дрова экономили.

Простой народ не имел права рубить леса для собственных нужд. Как правило, при поимке порубщика вешали тут же. Если же у лесника было настроение поразвлечься, то широко практиковался, например, такой способ, как вспарывание виновнику живота и привязывание кишок к дереву, после чего незадачливого дровосека в таком виде в лесу и оставляли. К тому же времени относится и запрет на охоту.

Вода, употребляемая для питья и приготовления пищи, являлась разносчиком всевозможной заразы...Очевидец писал:  «В Париже главным источником воды оставалась сама Сена. Её вода, которую продавали водоносы, считалась обладающей всеми достоинствами: будучи заиленной, она лучше держит лодки (что, правда, мало интересовало пьющих её), превосходна для здоровья - а вот в этом можно усомниться…В воду многие красильщики три раза в неделю выливают свою краску… Вся эта часть города пьёт омерзительную воду”. И уж лучше вода из Сены, чем из колодцев левого берега, никогда не бывших защищёнными от ужасающих нечистот, - вода, на которой булочники замешивают свой хлеб» .

Если кто-то от такой диеты серьёзно заболевал, то «на помощь» приходила средневековая медицина: «Кровопускание и очистка желудка остава-лись основными, если не единственными лечебными средствами… Ещё в XIV и XV веках лучшие специалисты рекомендовали такой способ борьбы с болезнью, как подвешивание за ноги, чтобы яд вышел из ушей, носа, рта и глаз. Хирургия находилась под запретом, кроме практической хирургии, которая была отдана не врачам, а цирюльникам» …

Далее: о духах и легендарной европейской косметике типа "О... Париж!"

В этой публикации публикации речь пойдет о духах и и легендарной французской косметике, которая усилиями рекламных агентств стала мировым брендом.

Женщины всего мира, в том числе и русские, пойдут на все, чтобы заполучить пудру или румяна; духи или туалетную воду «а-ля-Париж»! И не важно, как они пахнут, главное – они французские! Сразу разыгрывается богатое женское воображение: Париж, Монмартр, Лувр, королевские залы Людовика, галантные кавалеры, грациозно отвешивающие поклоны-реверансы при помощи шляпы с перьями. Блеск, романтика!

А теперь посмотрим, что прячется за мишурой французских брендов косметики и духов.

Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Ещё король Филипп-Август (тот самый, потерявший сознание от парижской вони) решил с запахами бороться единственным доступным ему способом: в 1190 году он издал поощрительные правила, предоставляя привилегии тем, «кто имеет право приготовлять и продавать все сорта духов, пудры, помады, мази для белизны и очищения кожи, мыла, душистые воды, перчатки и кожаные изделия». Но народу тогда было наплевать, как кто пах, привыкли уже, и духами никто не пользовался.

Это благородное дело борьбы с вонью продолжил Король-Солнце. Проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), король повелел всем придворным душиться.

Речь идёт об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.

Но хотя французский король велел придворным активно пользоваться духами, чтобы хоть как-то разбавить неприятный запах, исходящий от них, сам монарх мыться брезговал и за всю свою сознательную жизнь умывался всего лишь несколько раз, вследствие чего своим «королевским» запахом смущал послов, что русских, что испанских.

Единственная гигиеническая процедура, ко-торой подвергал себя Людовик XIV - умывание рук винным спиртом. Видимо, так королю идея о духах и пришла. А может лукавая история сместила акценты, и на самом деле придворные сами упросили Людовика озаботиться духами, так как не могли больше выносить запах Его Величества.

Как бы там ни было, Король-Солнце сам не заметил, что законодательно объявил новую концепцию хорошего запаха, обозначив, таким образом, разность подходов, назовём их условно: Восточный и Западный метод.

С давних времён люди боролись с запахом пота, прибегая для этого к различным ухищрениям. В Древнем Риме, например, с этой целью применяли эфирные масла и принимали ароматические ванны, а в период средневековья стали пытаться запах заглушить.

То есть, в Риме люди старались пахнуть хорошо, а в Европе - не пахнуть плохо.

Первоначально эти «пахучие смеси» были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.

Потом средневековые женщины решили, что мужчин привлекают беременные, и Прекрасные Дамы даже носили специальные подкладки под одеждой, имитирующие округлившийся животик, что символизировало их репродуктивную полноценность.

http://moimir.org/magazin-zadn...

В борьбе за внимание Благородных Рыцарей,  женщины в средние века, несмотря на отсутствие элементарных понятий о гигиене и на то, что весь косметический арсенал античности был давно предан забвению, продолжали пользоваться средствами макияжа.

Румяна считалась признаком женщины лёгкого поведения, а Благородные Дамы использовали свинцовые белила, выщипывали брови и красили губы в ярко-красный цвет при помощи растительных красителей или, позже, помады с добавлением спермы быка.

Пудрились цинковыми и свинцовыми белилами слоем миллиметра в три, чтобы скрыть выпирающие прыщи. Одна сообразительная дамочка достигла поставленной цели, всего лишь налепив на свой самый видный прыщик черную заплатку из щёлка. Так появилась страшно модная в средние века «мушка» (не путать со «шпанской мушкой») - она позволила сократить количество извести на лице.

Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, ещё одним пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Против такой дамской моды (не против метода с собачкой, а против обесцвечивания вообще) выступал ещё архиепископ Кентерберийский Ансельм (тот самый ревностный защитник прав церкви и автор бредового онтологического доказательства существования Бога), публично провозгласивший блондирование волос нечестивым занятием и грозивший проклятием женщинам, которые это делали.

Кроме светлых волос очень модными у женщин в эпоху средневековья стали косы, как реакция на массовый сифилис - длинные волосы призваны были показать, что человек здоров.

Вскоре дамы решили соблазнять мужчин более откровенно - пришла мода на обнаженную грудь, женщины начали подвязывать под грудью пояс, чтобы приподнять корсаж.

Церковь всячески боролась с этими предметами одежды, ведь они делали женскую грудь чересчур обольстительной, что никак не подобало христианке. Ведь по буллам Папы Римского даже жена в постели с мужем «не должна шевелиться, руки должны быть вытянуты по бокам, и не мешать мужу в исполнении его долга», а думать о каком-то соблазнении - вообще грех смертный.

В XVII веке кардинал Мазарини (интересно, от балды ли показан он торговцем кокаином - «дьявольским порошком» в недавнем фильме с Депардье и Буке, «Бланш») даже издаст эдикты, запрещающие изготовление деталей женского туалета, ибо по христианским понятиям платья должны были скрывать все изгибы фигуры, дабы не будить вожделение.

Но если запретительные указы не могли заставить женщин отказаться от корсетов и поясов, то указ, предписывающий использование духов, пришёлся дамам по вкусу - они увидели в духах возможность обладать индивидуальным запахом, когда от остальных, ещё не душившихся соперниц, стандартно пахло застарелой спермой, дерьмом и немытым телом.

Поскольку Благородные Рыцари не хотели отставать от Прекрасных Дам (да и тоже должны были указ выполнять), то духам было уготовано большое будущее.

Поскольку характерный запах просто пропитал всю Европу насквозь, вполне очевидно, что одним из самых вожделенных товаров стали индийские благовония. Ну и пряности, способные придать блюду запах, отличный от окружающей атмосферы. И, конечно же, духи.

Мыться - по-прежнему не мылись, зато стали выливать на себя несметное количество разных ароматических снадобий. 

Грасские перчаточники, получившие патент на производство духов ещё от Людовика XIII в 1614 году, развернули производство.

А через столетие Европа уже не могла без содрогания представить свою жизнь без грасских ароматов с французской Ривьеры. Почему именно перчаточники? Потому что они уже имели определённый опыт по ароматизации перчаток.

Моду на этот аксессуар из тонкой кожи, пропитанной ароматами, ввела во Франции Мария Медичи. Знатные дамы имели коллекции из сотен пар перчаток, которые скрывали их (дам) грязные руки.

А поскольку обрабатывать кожу, из которой делались перчатки, тогда хорошо ещё не умели, то неприятный запах перчаток пытались приглушить разнообразными ароматами. Эти же перчатки служили дамам за столом в отсутствие вилок.

Впрочем, иногда мог поухаживать за Дамой и Благородный Рыцарь, подав кусочек мяса или куриную ножку на кончике шпаги или ножа (это пока Ришелье ножи не затупил и если у дамы ещё оставались целые зубы).

Парфюмерные лавки наводнили столицы. Гигиене, правда, это никак не способствовало, её так и не признавали. К чему? Есть духи, есть пудры, есть благовонные масла, и этим набором можно пользоваться хоть сто раз на дню. Чем больше намешано разных запахов, тем обольстительнее - так диктовала мода.

Резкая вонь немытого тела, плюс столь же резкий запах духов... Это хорошо обыграли Стругацкие в книге «Трудно быть богом», где Антона Румату чуть не вывернуло на прелестную дону Окану, от одного её запашка, смешанного с дорогими духами.

Духи, вопреки мнению романтиков, пахли не цветами - ароматы были в основном животного происхождения. Это и знаменитая чрезвычайной стойкостью бобровая струя (кастореум), и цибетиниз желез цибетовой кошки, и мускус половых желез самца кабарги.

Самый известный и основной компонент - отрыжка кашалота - амбра (отсюда и слово амбре). Это вещество - отходы пищеварения, образующееся в кишечнике кашалота.

Оно выносится морем на берег и после удаления из массы «серой амбры» клювов, челюстей, останков каракатиц и рыбьих костей, и сегодня входит в состав духов (как, впрочем, и все другие вышеперечисленные ингредиенты), о чём множество современных дам и не подозревает.

Классический пример - Poison от Кристиана Диора.

(Сильный запах амбры связан с интересным аспектом, которого я здесь касаться не буду - связь с проявлениями инстинкта каннибализма, отмеченная известным французским врачом Дидье Гранжоржем в книге «Дух гомеопатического лекарства. Что сказала болезнь», глава «Ambra grisea. Люди меня пожирают», СПб. Центр гомеопатии, 2001).

https://lectmania.ru/1x185ae.html

Перчаточников подстёгивали конкуренты: 

«Алхимики ... составляли остро пахнущие мастики и эссенции, не боясь смешивать воедино мочу младенца с настойкой из лепестков герани, порошок истолчённых болотных жаб они перемешивали с цветами индийской пачули» (В. Пикуль).

Ещё дальше продвинулся аббат Руссо, медик Людовика XIV, считавший, что

«всё действие лекарства состоит в передаче им определённого запаха». Он разработал «универсальное средство»,своеобразные целебные духи, считая, что: «несмотря на такие компоненты, как яички, половой орган и почки оленя, человеческие экскременты, моча и кровь, этот бальзам должен обладать приятным ароматом».

В Англии и Голландии XVII-XVIII вв., в отличие от Франции, и косметическими средствами, и духами пользоваться был запрещено...

Мы все привыкли, что платок и галстук - вечные атрибуты аристократии, кичившейся чистотой и изысканными манерами. Происхождение этих вещей весьма интересно.

Носовой платок вначале появился у монахов. Некоторые монахи, в отличие от всяких там «отцов-пустынников», были, можно сказать, чистюлями — они сами должны были стирать и чистить свою одежду, так постановил Ахенский собор 817 года при Людовике I Благочестивом (814—840). Собор происходил в главном аббатстве БУРСФЕЛЬД.

Постановления Бурсфельда требовали от монахов, чтобы они стирали свою сорочку раз в два месяца зимой и один раз в месяц — летом.

https://dom-knig.com/read_2300...

В Клюни (главное аббатство Франции) еженедельные дежурные стирали также носовые платки. Платки были почти метровой длины, и монахи носили их привешенными к поясу. Пользование носовыми платками также было строго регламентировано — выделения из носа или рта следовало тщательно растереть по полу ногой, не только для того, чтобы не вызвать тошноты у слабонервных братьев (как сказано в сборнике обычаев Эйнсхема), но и для того, чтобы братья во время молитвы не испачкали своей одежды.

Позже гигиеническое предназначение платка забылось, да и «развитие» средневековой цивилизации принесло новые проблемы — мух, например, благодаря которым в готическом Средневековье появляется платок «фаццолетто»: «Модным дополнением стал носовой платок, но не в сегодняшней своей функции. Его не засовывали в карман, а держали в руке, чтобы отгонять мух» .

Если вы внимательно прочитали всё вышеизложенное, то изобретение специального платка для «отгона мух» удивления вызывать не должно — существование огромного количества мух в тех условиях вполне естественно. В качестве гигиенической принадлежности носовые платки стали применяться только с XVIII века.

Одному из таких платков было суждено стать ... галстуком. Дело в том, что брошенная Людовиком XIV любовница Франсуаза де Блан отомстила очень тонко — подарив ему платок и сообщив при этом, что если король не будет его носить постоянно, то тут же потеряет корону.

С тех пор суеверный монарх с платком не расставался. Ненавистный платок, спускавшийся до пупа, пачкался во время застолья, постоянно цеплялся за парик короля, попадал в суп и приводил королевскую особу в бешенство.

Дворцовые же подхалимы, бывшие же не в курсе истинных причин такой «новой моды», в подражание стали носить подобные платки, для удобства сделав их поменьше. Так началась история галстука.

Коснемся истории знаменитых мушкетерских шлям и реверансов, совершаемых перед дамами, обладателями сиих шляп. Извините, если представденная здесь информация подпортит романтику костюмных лент, киноподвигов Д'Артаньяна и других французских кавалеров времён Дюма!

Итак, начнём издалека, по порядку...

 http://www.tinlib.ru/istorija/...

Как писалось в статье журнала «Консьержъ»: «В Париже был принят новый закон, разрешающий-таки выливать помои из окон, прежде трижды прокричав: «Осторожно! Выливаю!» Тех, кто оказывался внизу, спасали только парики».

Эта фраза может вызвать два вопроса: точно ли именно парики спасали, и откуда, и зачем эти самые парики взялись.

Журналист здесь неточен: сразу после того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, после чего жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: «Берегись!», парики ещё были не в моде, прикрывались люди капюшонами.

Только позже, когда капюшоны стали считаться уже плебейством, знать стала переходить на парики. С выливанием же нечистот из окон в Париже ничего не менялось на протяжении веков — бороться с этим славным обычаем начали лишь в 1780 году (впрочем, Робер Бюрнан указывает, что и к 1830 г. с выливанием помоев ничего не изменилось).

В  статье журнала "Консьерж" утверждается, что «заметное распространение шляпы получили с конца XVI века. Широкополые шляпы, которые носили роялисты в Великобритании и мушкетёры во Франции в XVII веке, могли произвести впечатление, но не были практичными» .

Так забывается история. Действительно ли широкополые шляпы были так непрактичны, или, как обычно, причины их появления просто приятней не вспоминать?

Явно, что дорогие и с трудом отстирываемые парики не были призваны служить защитой от льющихся сверху помоев и фекалий. Наоборот, нужна была защита самих париков от такой напасти. Услуги парикмахера, изготовлявшего парики, стоили дорого.

Профессия стала модной — в одном Лувре цирюльников было 5000 душ. Прачка обходилась дешевле, но в отсутствие «волшебного просто Тайда» и других стиральных порошков, отмыть дерьмо от парика было сложновато.

Для предотвращения проблем иногда использовался мешочек для волос (Haarbeutel) — в эпоху правления Людовика XIV длинные волосы (собственные или парик) вкладывались в длинный мешочек из тафты, украшенный лентой или розеткой.

Мешочек предохранял волосы от «внешних воздействий», а одежду — от пудры и муки в причёске. Но мешочек надевать долго, да и для парадного туалета он, естественно, не использовался, поэтому широкополые шляпы мушкетёров стали защитой голов и париков https://masterok.livejournal.c...

Греки до христианства шляпы (а-ля Гермес) только в путешествия надевали (или на полях, от солнца), а древним римлянам венков на голове было достаточно. В раннем средневековье вообще без полей обходились, чепец такой носили, типа будёновки — наследник классического фригийского шерстяного колпака.

Широкополые же шляпы стали носить роялисты в Великобритании и мушкетёры во Франции, то есть, там, где дерьмо больше всего и выливали. Ещё я припомнил, что, к примеру, цилиндры с узкими полями — это изобретение сельских английских джентльменов. Им там на голову ничего не капало.

А в ассоциируемых с образом лондонца котелках в начале XIX века красовались только английские лесники! (Опять же, в лесу дерьмо с неба не падает).

Лишь к 1850-му году этот головной убор попал в город. Когда же в Европе помои сверху лить перестанут, появятся треуголка Наполеона и кепка Ленина. 

Попробуем обосновать - откуда возникли реверансы и широкополые шляпы...  Продолжаем исследовать статью из журнала "Консьерж", в котрой утверждается, что  "...в средневековье к исполнению реверансов и поклонов относились с особым вниманием, и в придворном обществе был учитель танцев, он же преподаватель изящных манер, реверансам обучающий. Что реверанс, или поклон, сопровождался снятием головного убора. Особое внимание в поклоне уделялось умению кавалера обращаться со своим головным убором. Он снимал шляпу перед поклоном и приветствовал даму».

 Далее журналист, написавший статью, видимо понимая истинное предназначение реверанса и взмахами шляпы, пытаеся в розовых тонах объяснить этот мушкетерский ритуал: "... реверанс был не только приветствием, но и танцевальными фигурами, которые придавали бальной хореографии черты торжественного величия".

 Ну, неужели непонятно, что изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обгаженную шляпу подальше от чувствительного носа дамы?

Представьте себе, как  тот самый первый скромняга-мушкетёр (или кто он там был), который так поразил некую встретившуюся ему Даму, изогнувшись в танце-поклоне и ловко спрятав за спину свою шляпу, на которую только что вылил свою «ночную вазу» сонный бакалейщик со второго этажа.

На вопрос удивленной Дамы наш Кавалер мог совершенно честно ответить: — «Это я из великого уважения к Вам!». Дама была поражена и рассказала о таком рыцарском отношении подругам. Те в свою очередь стали требовать аналогичного от своих кавалеров. Очень скоро уже мало кто понимал, зачем всё это.

 Если же во время исполнения ритуала незадачливого кавалера совсем некстати кусали блохи, то па становились совсем замысловатыми, что и придавало реверансу те самые «черты бальной хореографии».

Действие стало Традицией, и теперь мы на полном серьёзе читаем о том, какой «величественностью и строгостью отличались реверансы и поклоны XV века».

Что же касается того, откуда вообще взялись парики, то тут додумывать уже почти ничего не приходится, это и так давно известно. Законодателем такой средневековой моды являлся сифилис.

Но об этом в следующей публикации...

В корне неверно выражение:

«Каждый народ заслуживает своего правителя».

Да, это было верно для древнейших народов Арктиды, "когда человеки были зело добры и радости полны, а боги были на Прави сподоблены". Но, после очередного космического кувырка Земли (эффект Джанибекова), когда поменялось направление земной оси и , соответственно, сменилось расположение полюсов, народам этого континента пришлось рассеяться по всем направлением планеты, где их не мог достать ледник.

Нарушилась вся государственность, шла борьба за выживание, появились религии, проповедующие преимущество сильных. Ведическая вера и обычаи ушли в прошлое.

Так появились государства, управляемые отдельными личностями (царями, королями, шахами-падишахами) по принципу животного стада – тот, кто силен, тот и доминирующий.

В животном стаде всегда так  – наелся вожак и всё.  Дальше функции управления стадом кончаются. Пусть охотятся, едят, размножаются свободно – ему до них дела нет, пока он переваривает пищу. Такой стадный принцип существовал , пока не появился инстинкт накопления.

Дальше – больше, вожаки-то (цари да короли) не животные, а люди и не всегда сильнее всех. Грубую физическую силу сменили хитрость, изворотливость и, конечно, деньги – символ могущества и процветания того, у кого они есть в избытке. Королем мог стать любой, у кого есть золото, а значит способность привлечь на свою сторону других особей, у которых этих денег нет.

Теперь неважными стали общественно-моральные качества правителя. Лишь была бы эта особь богата и знатна. А в эпоху наследственных династий эти качества вообще не играли никакой роли. Самый последний идиот мог вступить на трон и «управлять» массами народа. Особенно эта вопиющая, не укладывающаяся ни в какие человеческие правила норма, прослеживается в истории Западно-европейских государств.

С развитием цивилизации правители, пытались войти в историю благодаря своей мудрости и важным решениям. Но были и такие монархи, которые запомнились своей необычностью (конечно, не в хорошем смысле этого слова).

Хуана I и ее муж Филипп Красивый были очень счастливы в браке. Но после его смерти она запретила хоронить тело.

Хуана держала тело своего супруга в спальне на протяжении 1 года, пока оно не начало разлагаться. При этом слуги должны были относиться к трупу со всеми королевскими почестями.

Эрик XIV - шведский король, за время правительства которого было погублено много жизней, а все потому что его увлечением были казни. Он казнил тех, кто не так стоял, не так смотрел. Изменщиков также казнили, причем изменой считалась улыбка и даже взгляд.

Мария Элеонора Бранденбургская, принцесса Бранденбургская, в замужестве королева Швеции. Мария Элеонора — дочь курфюрста Иоганна Сигизмунда Бранденбургского и Анны Прусской, дочери герцога Альбрехта Фридриха Прусского. Принцесса воспитывалась матерью в лютеранском вероисповедании, несмотря на то, что её отец был реформатом.

Любовь Марии Элеоноры к ее мужу Густаву Адольфу была очень сильна. После его смерти она вырвала у него сердце, чтобы частичка супруга всегда присутствовала рядом с ней. Даже её дочь стала жертвой материнского сумасшествия. Мария Элеонора заставляла ее спать рядом с коробкой, в которой было сердце отца, после чего девочка получила серьёзную психологическую травму.

Адольф Фредрик, король Швеции в 1751—1771 годах. Родился в семье герцога Гольштейн-Готторпского Кристиана Августа и Альбертины Фридерики Баден-Дурлахской. Адольф Фредрик приходился родным дядей Екатерине II, будучи братом её матери Иоганны Елизаветы.

Король был , как герой Рабле ( роман "Гаргантюа и Пантагрюэль"  неразборчивым обжорой. Его любимым десертом был рулет с кремом.

12 февраля 1771 г. Адольф Фредерик скушал обед, состоявший из омаров, икры, кислой капусты, копченой сельди, десерта "хетвогг" (пшеничные булочки с начинкой и теплым молоком), запивая это шампанским, после чего умер от несварения желудка. Недаром его стали называть "Король, объевшийся до смерти".

Король Франции Людовик XIV де Бурбон, получивший при рождении имя Луи-Дьёдонне («Богоданный», фр. Louis-Dieudonné), также известный как «король-солнце».

Этот король-солнце известен как самый дурно пахнущий правитель. Он использовал свой трон в качестве туалета. Даже во время важных государственных заседаний король не стыдился справлять свою нужду прямо в трон. Мылся король всего три раза за всю свою жизнь, а запах, который витал вокруг него, он усердно пытался перебить духами.

Карл VI Безумный, официальное прозвище Возлюбленный (фр. Charles VI le Fol, ou le Bien-Aimé; 3 декабря 1368 — 21 октября 1422) — король Франции с 1380 года, из династии Валуа. Сын и преемник Карла V Мудрого. О детстве будущего короля известно немного. Он родился в Париже 3 декабря 1368 года, через восемь лет после смерти своего старшего брата и первого престолонаследника Жана.

Этот король  из династии Валуа был сумасшедшим, причем психическое заболевание было настолько тяжелым, что его поведение наводило на мысли о его полной невменяемости. Современные врачи упекли бы его в психушку с диагнозами шизофрения и маниакально-депрессивный психоз, и вообще бы из нее никогда не выпускали, но в те времена его неадекватность не считалась препятствием для управления страной.

В иные дни король запрещал до себя дотрагиваться. Ему казалось, что он сделан из стекла, и он переживал, что его могут разбить. Он мог 5-6 месяцев сидеть запертым в своих покоях и никуда не выходить. По этой причине он не давал себя мыть, брить, стричь, снимать одежду и стирать ее. Грязный, вонючий и вшивый, он носился по дворцу, нес всякую чушь, крушил мебель и бил посуду. В этом и заключалось его «правление» Францией.

Совсем «немецкая русская» императрица Анна Иоанновна, вторая дочь царя Иоанна V (брата и соправителя царя Петра I).

Императрица, когда выпадала возможность, забавлялась над своими придворными, которые в чем-либо провинились. Например, Михаил Александрович Голицын, чтобы жениться, стал католиком. Анне Иоанновне это не понравилось. Она в третий раз женила его на калмычке Авдотье Бужениновой. 

Свадебный шутовской наряд Голицына и Авдотьи...

По приказу императрицы построили Новый ледяной дом. В нем (при минус тридцати) бедные супруги провели свою брачную ночь. На утро их нашли полуживыми. Зато великая императрица была просто счастлива.

Афонсу VI Португальский, португальский король в 1656—1683 годах, из династии Браганса. Афонсу родился в семье Жуана IV и Луизы де Гусман.

Афонсу за глаза многие называли «ухмыляющимся идиотом». У него было также неординарное пристрастие. Молодой король любил неожиданно приехать в монастырь, чтобы прямо при всех трахнуть понравивишуюся сестру-католичку. Также, развлекаясь с друзьями, король любил избивать горожан или грабить рестораны и таверны.

Чаще всего короля Португалии Афонсу VI описывали как "ухмыляющийся идиот". На смерть своего старшего брата Теодосия, наследника престола, Афонсу отреагировал бурно. Он не скрывал слез радости и кричал: "Ура! Теперь я буду королем!" Афонсу отличался особым вкусом в одежде: он любил надевать по 5-6 рубашек или кофт одна поверх другой и напяливать 3-4 шляпы одновременно.

К 23 годам Афонсу приобрел немалый лишний вес из-за своей лени и обжорства, передвигаться ему стало довольно сложно. А все потому что король обожал кушать, не вставая с собственной кровати, в таких количествах, что его потом нередко тошнило. После опорожнения желудка он снова любил покушать.

Его молодая жена Мария-Франциска вскоре стала больше обращать внимание на младшего брата короля  - атлетически сложенного юношу, чем на своего жрущего мужа с тупой ухмылкой на лице. Вскоре она удалилась от двора и потребовала аннулировать их брак с Афонсу, ссылаясь на то, что она "не может выполнить свои женские обязанности". Обратившись к Церкви, она в подробностях рассказала, что и как у ее мужа не функционирует. Венценосного супруга обследовали, признали его импотентом, а брак признали недействительным. Счастливая Мария тут же вышла замуж за красавца Педру.

Под нажимом того же Педру и его сторонников Афонсу вынудили отказаться от трона и передать его брату. Выбора у Афонсу не было, дворец был захвачен, знатные лорды бунтовали против ленивого и тупого монарха. Уже бывшего монарха сослали на Азорские острова.

Фридрих Вильгельм I король Пруссии (1713—1740), курфюрст Бранденбургский с 1640, так называемый Великий курфюрст, из династии Гогенцоллернов.

Его страстью и большой любовью была армия. Это привело к тому, что монарх захотел создать

отряд Потсдамских Гигантов. Король отыскивал на своих землях очень высоких мужчин, принуждал разводиться их с супругами, если те были низкими. А потом насильно женил на барышнях побольше, утверждая, что вырастит нову породу вояк.

Любимым занятием короля было смотреть, как его военные маршировали на плацу. Они так и не вышли на поле битвы. Может, у Фридриха Вильгельма I была психологическая травма, ведь рост короля был весьма скромный – сто шестьдесят сантиметров.

Карл Густав XVI король Швеции вступил на трон в 1973 году в возрасте двадцати семи лет.

68-летний Карл Густав XVI любил шумные тусовки. В 1990-х он гулял так, что принц Британии со своими детскими шалостями мог бы перед ним покраснеть от «непрофессионализма». Он имел многочисленных любовниц. Король часто посещал стриптиз-клубы и за границей. Но в какой-то момент они с королевой выяснили отношения, и Карл Густав XVI стал образцовым мужем.

КАРЛ XII (1682—1718) — король Швеции с 1697 г., полководец. Вторжение в Россию закончилось его поражением в Полтавской битве 1709 г., бежал в Турцию.

Однажды Карл с братом Фредериком приехали во дворец, чтобы сыграть свадьбу с сестрой короля. Говорят, после венчания, напившись, молодые люди со свитой поехали на лошадях на прогулку. По пути они срывали парики и шляпы с голов прохожих и убивали животных. Поведение молодых людей было просто пугающим. И священнослужители по всей стране молились о том, чтобы страдания, которые государству приносит правитель, скорее прекратились. Это помогало на некоторое время.

Мария-Антуанетта (2 ноября 1755, Вена, Австрия — 16 октября 1793, Париж, Франция) - королева Франции.

Тридцатого мая 1770 года отмечали свадьбу Марии Антуанетты. Начались фейерверки. Но вместо радости они вызвали ужас. Люди падали в котлованы, некоторые были затоптаны товарищами. В результате празднования скончалось больше ста человек.

Муж королевы Людовик XVIII страдал от фимоза. Супруге так и не удалось его соблазнить. От недостатка нежности Мария Антуанетта начала искать утешения в еде и на балах. Она увлеклась азартными играми и стала распутной женщиной. Королева- распутница Антуанетта была иконой для своей подражательницы императрицы-немки Екатерины Второй.

Среди научного медицинского мира сущесттвует такое понятие, как "инбридинг" Этот термин означает производство потомства двумя особями, имеющими очень большое генетическое сходство.

Некоторые люди решают завести детей со своей сестрой или кузиной. Если это произошло, то велика вероятность того, что их отпрыски унаследуют два рецессивных гена. В результате таких смешений может получить в подарок ребёнок  с генетическими болезнями - такими, как карликовость, ослабленная иммунная система, несимметричность лица, заболевания сердца, или может вообще умереть во младенчестве.

Вот аткими уродливыми и больными были представители монарших семей Западной Европы, так как именно в этой среде считалось, что смешивание только с себе подобными - это путь к созданию чистокровной породы, превосходящей по своим качествам всё остальное население планеты. А если учесть, что "им подобных" всегда было сравнительно мало, то членам королевских фамилий приходилось резвиться в очень узком кругу

 Особенно преуспела в этом плане династия Валуа.

Маргарита Де Бурбон Валуа

Генрих VI 

Людовик XI Валуа

Ещё ужасней стало потомство Валуа, когда Генрих IV бракосочетался с Марией Медичи. О королях этой династии хорошо написано в романах Мориса Дрюона из серии "Проклятые короли". 

Эта печальная практика инцеста среди правящих династий Европы была распространена настолько, что в 1802 году один публицист написал буквально следующее:

"Всякий наследственный монарх в Европе - безумен".

Может быть даже к лучшему, что сейчас, в наше время, потомки европейских королей, занимающие высокие посты в ЕС и США, стали педерастами и лесбиянками.

Наконец-то угаснет паршивое семья.

В корне неверно выражение:

«Каждый народ заслуживает своего правителя».

Да, это было верно для древнейших народов Арктиды, "когда человеки были зело добры и радости полны, а боги были на Прави сподоблены". Но, после очередного космического кувырка Земли (эффект Джанибекова), когда поменялось направление земной оси и , соответственно, сменилось расположение полюсов, народам этого континента пришлось рассеяться по всем направлением планеты, где их не мог достать ледник.

Нарушилась вся государственность, шла борьба за выживание, появились религии, проповедующие преимущество сильных. Ведическая вера и обычаи ушли в прошлое.

Так появились государства, управляемые отдельными личностями (царями, королями, шахами-падишахами) по принципу животного стада – тот, кто силен, тот и доминирующий.

В животном стаде всегда так  – наелся вожак и всё.  Дальше функции управления стадом кончаются. Пусть охотятся, едят, размножаются свободно – ему до них дела нет, пока он переваривает пищу. Такой стадный принцип существовал , пока не появился инстинкт накопления.

Дальше – больше, вожаки-то (цари да короли) не животные, а люди и не всегда сильнее всех. Грубую физическую силу сменили хитрость, изворотливость и, конечно, деньги – символ могущества и процветания того, у кого они есть в избытке. Королем мог стать любой, у кого есть золото, а значит способность привлечь на свою сторону других особей, у которых этих денег нет.

Теперь неважными стали общественно-моральные качества правителя. Лишь была бы эта особь богата и знатна. А в эпоху наследственных династий эти качества вообще не играли никакой роли. Самый последний идиот мог вступить на трон и «управлять» массами народа. Особенно эта вопиющая, не укладывающаяся ни в какие человеческие правила норма, прослеживается в истории Западно-европейских государств.

С развитием цивилизации правители, пытались войти в историю благодаря своей мудрости и важным решениям. Но были и такие монархи, которые запомнились своей необычностью (конечно, не в хорошем смысле этого слова).

Хуана I и ее муж Филипп Красивый были очень счастливы в браке. Но после его смерти она запретила хоронить тело.

Хуана держала тело своего супруга в спальне на протяжении 1 года, пока оно не начало разлагаться. При этом слуги должны были относиться к трупу со всеми королевскими почестями.

Эрик XIV - шведский король, за время правительства которого было погублено много жизней, а все потому что его увлечением были казни. Он казнил тех, кто не так стоял, не так смотрел. Изменщиков также казнили, причем изменой считалась улыбка и даже взгляд.

Мария Элеонора Бранденбургская, принцесса Бранденбургская, в замужестве королева Швеции. Мария Элеонора — дочь курфюрста Иоганна Сигизмунда Бранденбургского и Анны Прусской, дочери герцога Альбрехта Фридриха Прусского. Принцесса воспитывалась матерью в лютеранском вероисповедании, несмотря на то, что её отец был реформатом.

Любовь Марии Элеоноры к ее мужу Густаву Адольфу была очень сильна. После его смерти она вырвала у него сердце, чтобы частичка супруга всегда присутствовала рядом с ней. Даже её дочь стала жертвой материнского сумасшествия. Мария Элеонора заставляла ее спать рядом с коробкой, в которой было сердце отца, после чего девочка получила серьёзную психологическую травму.

Адольф Фредрик, король Швеции в 1751—1771 годах. Родился в семье герцога Гольштейн-Готторпского Кристиана Августа и Альбертины Фридерики Баден-Дурлахской. Адольф Фредрик приходился родным дядей Екатерине II, будучи братом её матери Иоганны Елизаветы.

Король был , как герой Рабле ( роман "Гаргантюа и Пантагрюэль"  неразборчивым обжорой. Его любимым десертом был рулет с кремом.

12 февраля 1771 г. Адольф Фредерик скушал обед, состоявший из омаров, икры, кислой капусты, копченой сельди, десерта "хетвогг" (пшеничные булочки с начинкой и теплым молоком), запивая это шампанским, после чего умер от несварения желудка. Недаром его стали называть "Король, объевшийся до смерти".

Король Франции Людовик XIV де Бурбон, получивший при рождении имя Луи-Дьёдонне («Богоданный», фр. Louis-Dieudonné), также известный как «король-солнце».

Этот король-солнце известен как самый дурно пахнущий правитель. Он использовал свой трон в качестве туалета. Даже во время важных государственных заседаний король не стыдился справлять свою нужду прямо в трон. Мылся король всего три раза за всю свою жизнь, а запах, который витал вокруг него, он усердно пытался перебить духами.

Карл VI Безумный, официальное прозвище Возлюбленный (фр. Charles VI le Fol, ou le Bien-Aimé; 3 декабря 1368 — 21 октября 1422) — король Франции с 1380 года, из династии Валуа. Сын и преемник Карла V Мудрого. О детстве будущего короля известно немного. Он родился в Париже 3 декабря 1368 года, через восемь лет после смерти своего старшего брата и первого престолонаследника Жана.

Этот король  из династии Валуа был сумасшедшим, причем психическое заболевание было настолько тяжелым, что его поведение наводило на мысли о его полной невменяемости. Современные врачи упекли бы его в психушку с диагнозами шизофрения и маниакально-депрессивный психоз, и вообще бы из нее никогда не выпускали, но в те времена его неадекватность не считалась препятствием для управления страной.

В иные дни король запрещал до себя дотрагиваться. Ему казалось, что он сделан из стекла, и он переживал, что его могут разбить. Он мог 5-6 месяцев сидеть запертым в своих покоях и никуда не выходить. По этой причине он не давал себя мыть, брить, стричь, снимать одежду и стирать ее. Грязный, вонючий и вшивый, он носился по дворцу, нес всякую чушь, крушил мебель и бил посуду. В этом и заключалось его «правление» Францией.

Совсем «немецкая русская» императрица Анна Иоанновна, вторая дочь царя Иоанна V (брата и соправителя царя Петра I).

Императрица, когда выпадала возможность, забавлялась над своими придворными, которые в чем-либо провинились. Например, Михаил Александрович Голицын, чтобы жениться, стал католиком. Анне Иоанновне это не понравилось. Она в третий раз женила его на калмычке Авдотье Бужениновой. 

Свадебный шутовской наряд Голицына и Авдотьи...

По приказу императрицы построили Новый ледяной дом. В нем (при минус тридцати) бедные супруги провели свою брачную ночь. На утро их нашли полуживыми. Зато великая императрица была просто счастлива.

Афонсу VI Португальский, португальский король в 1656—1683 годах, из династии Браганса. Афонсу родился в семье Жуана IV и Луизы де Гусман.

Афонсу за глаза многие называли «ухмыляющимся идиотом». У него было также неординарное пристрастие. Молодой король любил неожиданно приехать в монастырь, чтобы прямо при всех трахнуть понравивишуюся сестру-католичку. Также, развлекаясь с друзьями, король любил избивать горожан или грабить рестораны и таверны.

Чаще всего короля Португалии Афонсу VI описывали как "ухмыляющийся идиот". На смерть своего старшего брата Теодосия, наследника престола, Афонсу отреагировал бурно. Он не скрывал слез радости и кричал: "Ура! Теперь я буду королем!" Афонсу отличался особым вкусом в одежде: он любил надевать по 5-6 рубашек или кофт одна поверх другой и напяливать 3-4 шляпы одновременно.

К 23 годам Афонсу приобрел немалый лишний вес из-за своей лени и обжорства, передвигаться ему стало довольно сложно. А все потому что король обожал кушать, не вставая с собственной кровати, в таких количествах, что его потом нередко тошнило. После опорожнения желудка он снова любил покушать.

Его молодая жена Мария-Франциска вскоре стала больше обращать внимание на младшего брата короля  - атлетически сложенного юношу, чем на своего жрущего мужа с тупой ухмылкой на лице. Вскоре она удалилась от двора и потребовала аннулировать их брак с Афонсу, ссылаясь на то, что она "не может выполнить свои женские обязанности". Обратившись к Церкви, она в подробностях рассказала, что и как у ее мужа не функционирует. Венценосного супруга обследовали, признали его импотентом, а брак признали недействительным. Счастливая Мария тут же вышла замуж за красавца Педру.

Под нажимом того же Педру и его сторонников Афонсу вынудили отказаться от трона и передать его брату. Выбора у Афонсу не было, дворец был захвачен, знатные лорды бунтовали против ленивого и тупого монарха. Уже бывшего монарха сослали на Азорские острова.

Фридрих Вильгельм I король Пруссии (1713—1740), курфюрст Бранденбургский с 1640, так называемый Великий курфюрст, из династии Гогенцоллернов.

Его страстью и большой любовью была армия. Это привело к тому, что монарх захотел создать

отряд Потсдамских Гигантов. Король отыскивал на своих землях очень высоких мужчин, принуждал разводиться их с супругами, если те были низкими. А потом насильно женил на барышнях побольше, утверждая, что вырастит нову породу вояк.

Любимым занятием короля было смотреть, как его военные маршировали на плацу. Они так и не вышли на поле битвы. Может, у Фридриха Вильгельма I была психологическая травма, ведь рост короля был весьма скромный – сто шестьдесят сантиметров.

Карл Густав XVI король Швеции вступил на трон в 1973 году в возрасте двадцати семи лет.

68-летний Карл Густав XVI любил шумные тусовки. В 1990-х он гулял так, что принц Британии со своими детскими шалостями мог бы перед ним покраснеть от «непрофессионализма». Он имел многочисленных любовниц. Король часто посещал стриптиз-клубы и за границей. Но в какой-то момент они с королевой выяснили отношения, и Карл Густав XVI стал образцовым мужем.

КАРЛ XII (1682—1718) — король Швеции с 1697 г., полководец. Вторжение в Россию закончилось его поражением в Полтавской битве 1709 г., бежал в Турцию.

Однажды Карл с братом Фредериком приехали во дворец, чтобы сыграть свадьбу с сестрой короля. Говорят, после венчания, напившись, молодые люди со свитой поехали на лошадях на прогулку. По пути они срывали парики и шляпы с голов прохожих и убивали животных. Поведение молодых людей было просто пугающим. И священнослужители по всей стране молились о том, чтобы страдания, которые государству приносит правитель, скорее прекратились. Это помогало на некоторое время.

Мария-Антуанетта (2 ноября 1755, Вена, Австрия — 16 октября 1793, Париж, Франция) - королева Франции.

Тридцатого мая 1770 года отмечали свадьбу Марии Антуанетты. Начались фейерверки. Но вместо радости они вызвали ужас. Люди падали в котлованы, некоторые были затоптаны товарищами. В результате празднования скончалось больше ста человек.

Муж королевы Людовик XVIII страдал от фимоза. Супруге так и не удалось его соблазнить. От недостатка нежности Мария Антуанетта начала искать утешения в еде и на балах. Она увлеклась азартными играми и стала распутной женщиной. Королева- распутница Антуанетта была иконой для своей подражательницы императрицы-немки Екатерины Второй.

Среди научного медицинского мира сущесттвует такое понятие, как "инбридинг" Этот термин означает производство потомства двумя особями, имеющими очень большое генетическое сходство.

Некоторые люди решают завести детей со своей сестрой или кузиной. Если это произошло, то велика вероятность того, что их отпрыски унаследуют два рецессивных гена. В результате таких смешений может получить в подарок ребёнок  с генетическими болезнями - такими, как карликовость, ослабленная иммунная система, несимметричность лица, заболевания сердца, или может вообще умереть во младенчестве.

Вот аткими уродливыми и больными были представители монарших семей Западной Европы, так как именно в этой среде считалось, что смешивание только с себе подобными - это путь к созданию чистокровной породы, превосходящей по своим качествам всё остальное население планеты. А если учесть, что "им подобных" всегда было сравнительно мало, то членам королевских фамилий приходилось резвиться в очень узком кругу

 Особенно преуспела в этом плане династия Валуа.

Маргарита Де Бурбон Валуа

Генрих VI 

Людовик XI Валуа

Ещё ужасней стало потомство Валуа, когда Генрих IV бракосочетался с Марией Медичи. О королях этой династии хорошо написано в романах Мориса Дрюона из серии "Проклятые короли". 

Эта печальная практика инцеста среди правящих династий Европы была распространена настолько, что в 1802 году один публицист написал буквально следующее:

"Всякий наследственный монарх в Европе - безумен".

Может быть даже к лучшему, что сейчас, в наше время, потомки европейских королей, занимающие высокие посты в ЕС и США, стали педерастами и лесбиянками.

Наконец-то угаснет паршивое семья.

В корне неверно выражение:

«Каждый народ заслуживает своего правителя».

Да, это было верно для древнейших народов Арктиды, "когда человеки были зело добры и радости полны, а боги были на Прави сподоблены". Но, после очередного космического кувырка Земли (эффект Джанибекова), когда поменялось направление земной оси и , соответственно, сменилось расположение полюсов, народам этого континента пришлось рассеяться по всем направлением планеты, где их не мог достать ледник.

Нарушилась вся государственность, шла борьба за выживание, появились религии, проповедующие преимущество сильных. Ведическая вера и обычаи ушли в прошлое.

Так появились государства, управляемые отдельными личностями (царями, королями, шахами-падишахами) по принципу животного стада – тот, кто силен, тот и доминирующий.

В животном стаде всегда так  – наелся вожак и всё.  Дальше функции управления стадом кончаются. Пусть охотятся, едят, размножаются свободно – ему до них дела нет, пока он переваривает пищу. Такой стадный принцип существовал , пока не появился инстинкт накопления.

Дальше – больше, вожаки-то (цари да короли) не животные, а люди и не всегда сильнее всех. Грубую физическую силу сменили хитрость, изворотливость и, конечно, деньги – символ могущества и процветания того, у кого они есть в избытке. Королем мог стать любой, у кого есть золото, а значит способность привлечь на свою сторону других особей, у которых этих денег нет.

Теперь неважными стали общественно-моральные качества правителя. Лишь была бы эта особь богата и знатна. А в эпоху наследственных династий эти качества вообще не играли никакой роли. Самый последний идиот мог вступить на трон и «управлять» массами народа. Особенно эта вопиющая, не укладывающаяся ни в какие человеческие правила норма, прослеживается в истории Западно-европейских государств.

С развитием цивилизации правители, пытались войти в историю благодаря своей мудрости и важным решениям. Но были и такие монархи, которые запомнились своей необычностью (конечно, не в хорошем смысле этого слова).

Хуана I и ее муж Филипп Красивый были очень счастливы в браке. Но после его смерти она запретила хоронить тело.

Хуана держала тело своего супруга в спальне на протяжении 1 года, пока оно не начало разлагаться. При этом слуги должны были относиться к трупу со всеми королевскими почестями.

Эрик XIV - шведский король, за время правительства которого было погублено много жизней, а все потому что его увлечением были казни. Он казнил тех, кто не так стоял, не так смотрел. Изменщиков также казнили, причем изменой считалась улыбка и даже взгляд.

Мария Элеонора Бранденбургская, принцесса Бранденбургская, в замужестве королева Швеции. Мария Элеонора — дочь курфюрста Иоганна Сигизмунда Бранденбургского и Анны Прусской, дочери герцога Альбрехта Фридриха Прусского. Принцесса воспитывалась матерью в лютеранском вероисповедании, несмотря на то, что её отец был реформатом.

Любовь Марии Элеоноры к ее мужу Густаву Адольфу была очень сильна. После его смерти она вырвала у него сердце, чтобы частичка супруга всегда присутствовала рядом с ней. Даже её дочь стала жертвой материнского сумасшествия. Мария Элеонора заставляла ее спать рядом с коробкой, в которой было сердце отца, после чего девочка получила серьёзную психологическую травму.

Адольф Фредрик, король Швеции в 1751—1771 годах. Родился в семье герцога Гольштейн-Готторпского Кристиана Августа и Альбертины Фридерики Баден-Дурлахской. Адольф Фредрик приходился родным дядей Екатерине II, будучи братом её матери Иоганны Елизаветы.

Король был , как герой Рабле ( роман "Гаргантюа и Пантагрюэль"  неразборчивым обжорой. Его любимым десертом был рулет с кремом.

12 февраля 1771 г. Адольф Фредерик скушал обед, состоявший из омаров, икры, кислой капусты, копченой сельди, десерта "хетвогг" (пшеничные булочки с начинкой и теплым молоком), запивая это шампанским, после чего умер от несварения желудка. Недаром его стали называть "Король, объевшийся до смерти".

Король Франции Людовик XIV де Бурбон, получивший при рождении имя Луи-Дьёдонне («Богоданный», фр. Louis-Dieudonné), также известный как «король-солнце».

Этот король-солнце известен как самый дурно пахнущий правитель. Он использовал свой трон в качестве туалета. Даже во время важных государственных заседаний король не стыдился справлять свою нужду прямо в трон. Мылся король всего три раза за всю свою жизнь, а запах, который витал вокруг него, он усердно пытался перебить духами.

Карл VI Безумный, официальное прозвище Возлюбленный (фр. Charles VI le Fol, ou le Bien-Aimé; 3 декабря 1368 — 21 октября 1422) — король Франции с 1380 года, из династии Валуа. Сын и преемник Карла V Мудрого. О детстве будущего короля известно немного. Он родился в Париже 3 декабря 1368 года, через восемь лет после смерти своего старшего брата и первого престолонаследника Жана.

Этот король  из династии Валуа был сумасшедшим, причем психическое заболевание было настолько тяжелым, что его поведение наводило на мысли о его полной невменяемости. Современные врачи упекли бы его в психушку с диагнозами шизофрения и маниакально-депрессивный психоз, и вообще бы из нее никогда не выпускали, но в те времена его неадекватность не считалась препятствием для управления страной.

В иные дни король запрещал до себя дотрагиваться. Ему казалось, что он сделан из стекла, и он переживал, что его могут разбить. Он мог 5-6 месяцев сидеть запертым в своих покоях и никуда не выходить. По этой причине он не давал себя мыть, брить, стричь, снимать одежду и стирать ее. Грязный, вонючий и вшивый, он носился по дворцу, нес всякую чушь, крушил мебель и бил посуду. В этом и заключалось его «правление» Францией.

Совсем «немецкая русская» императрица Анна Иоанновна, вторая дочь царя Иоанна V (брата и соправителя царя Петра I).

Императрица, когда выпадала возможность, забавлялась над своими придворными, которые в чем-либо провинились. Например, Михаил Александрович Голицын, чтобы жениться, стал католиком. Анне Иоанновне это не понравилось. Она в третий раз женила его на калмычке Авдотье Бужениновой. 

Свадебный шутовской наряд Голицына и Авдотьи...

По приказу императрицы построили Новый ледяной дом. В нем (при минус тридцати) бедные супруги провели свою брачную ночь. На утро их нашли полуживыми. Зато великая императрица была просто счастлива.

Афонсу VI Португальский, португальский король в 1656—1683 годах, из династии Браганса. Афонсу родился в семье Жуана IV и Луизы де Гусман.

Афонсу за глаза многие называли «ухмыляющимся идиотом». У него было также неординарное пристрастие. Молодой король любил неожиданно приехать в монастырь, чтобы прямо при всех трахнуть понравивишуюся сестру-католичку. Также, развлекаясь с друзьями, король любил избивать горожан или грабить рестораны и таверны.

Чаще всего короля Португалии Афонсу VI описывали как "ухмыляющийся идиот". На смерть своего старшего брата Теодосия, наследника престола, Афонсу отреагировал бурно. Он не скрывал слез радости и кричал: "Ура! Теперь я буду королем!" Афонсу отличался особым вкусом в одежде: он любил надевать по 5-6 рубашек или кофт одна поверх другой и напяливать 3-4 шляпы одновременно.

К 23 годам Афонсу приобрел немалый лишний вес из-за своей лени и обжорства, передвигаться ему стало довольно сложно. А все потому что король обожал кушать, не вставая с собственной кровати, в таких количествах, что его потом нередко тошнило. После опорожнения желудка он снова любил покушать.

Его молодая жена Мария-Франциска вскоре стала больше обращать внимание на младшего брата короля  - атлетически сложенного юношу, чем на своего жрущего мужа с тупой ухмылкой на лице. Вскоре она удалилась от двора и потребовала аннулировать их брак с Афонсу, ссылаясь на то, что она "не может выполнить свои женские обязанности". Обратившись к Церкви, она в подробностях рассказала, что и как у ее мужа не функционирует. Венценосного супруга обследовали, признали его импотентом, а брак признали недействительным. Счастливая Мария тут же вышла замуж за красавца Педру.

Под нажимом того же Педру и его сторонников Афонсу вынудили отказаться от трона и передать его брату. Выбора у Афонсу не было, дворец был захвачен, знатные лорды бунтовали против ленивого и тупого монарха. Уже бывшего монарха сослали на Азорские острова.

Фридрих Вильгельм I король Пруссии (1713—1740), курфюрст Бранденбургский с 1640, так называемый Великий курфюрст, из династии Гогенцоллернов.

Его страстью и большой любовью была армия. Это привело к тому, что монарх захотел создать

отряд Потсдамских Гигантов. Король отыскивал на своих землях очень высоких мужчин, принуждал разводиться их с супругами, если те были низкими. А потом насильно женил на барышнях побольше, утверждая, что вырастит нову породу вояк.

Любимым занятием короля было смотреть, как его военные маршировали на плацу. Они так и не вышли на поле битвы. Может, у Фридриха Вильгельма I была психологическая травма, ведь рост короля был весьма скромный – сто шестьдесят сантиметров.

Карл Густав XVI король Швеции вступил на трон в 1973 году в возрасте двадцати семи лет.

68-летний Карл Густав XVI любил шумные тусовки. В 1990-х он гулял так, что принц Британии со своими детскими шалостями мог бы перед ним покраснеть от «непрофессионализма». Он имел многочисленных любовниц. Король часто посещал стриптиз-клубы и за границей. Но в какой-то момент они с королевой выяснили отношения, и Карл Густав XVI стал образцовым мужем.

КАРЛ XII (1682—1718) — король Швеции с 1697 г., полководец. Вторжение в Россию закончилось его поражением в Полтавской битве 1709 г., бежал в Турцию.

Однажды Карл с братом Фредериком приехали во дворец, чтобы сыграть свадьбу с сестрой короля. Говорят, после венчания, напившись, молодые люди со свитой поехали на лошадях на прогулку. По пути они срывали парики и шляпы с голов прохожих и убивали животных. Поведение молодых людей было просто пугающим. И священнослужители по всей стране молились о том, чтобы страдания, которые государству приносит правитель, скорее прекратились. Это помогало на некоторое время.

Мария-Антуанетта (2 ноября 1755, Вена, Австрия — 16 октября 1793, Париж, Франция) - королева Франции.

Тридцатого мая 1770 года отмечали свадьбу Марии Антуанетты. Начались фейерверки. Но вместо радости они вызвали ужас. Люди падали в котлованы, некоторые были затоптаны товарищами. В результате празднования скончалось больше ста человек.

Муж королевы Людовик XVIII страдал от фимоза. Супруге так и не удалось его соблазнить. От недостатка нежности Мария Антуанетта начала искать утешения в еде и на балах. Она увлеклась азартными играми и стала распутной женщиной. Королева- распутница Антуанетта была иконой для своей подражательницы императрицы-немки Екатерины Второй.

Среди научного медицинского мира сущесттвует такое понятие, как "инбридинг" Этот термин означает производство потомства двумя особями, имеющими очень большое генетическое сходство.

Некоторые люди решают завести детей со своей сестрой или кузиной. Если это произошло, то велика вероятность того, что их отпрыски унаследуют два рецессивных гена. В результате таких смешений может получить в подарок ребёнок  с генетическими болезнями - такими, как карликовость, ослабленная иммунная система, несимметричность лица, заболевания сердца, или может вообще умереть во младенчестве.

Вот аткими уродливыми и больными были представители монарших семей Западной Европы, так как именно в этой среде считалось, что смешивание только с себе подобными - это путь к созданию чистокровной породы, превосходящей по своим качествам всё остальное население планеты. А если учесть, что "им подобных" всегда было сравнительно мало, то членам королевских фамилий приходилось резвиться в очень узком кругу

 Особенно преуспела в этом плане династия Валуа.

Маргарита Де Бурбон Валуа

Генрих VI 

Людовик XI Валуа

Ещё ужасней стало потомство Валуа, когда Генрих IV бракосочетался с Марией Медичи. О королях этой династии хорошо написано в романах Мориса Дрюона из серии "Проклятые короли". 

Эта печальная практика инцеста среди правящих династий Европы была распространена настолько, что в 1802 году один публицист написал буквально следующее:

"Всякий наследственный монарх в Европе - безумен".

Может быть даже к лучшему, что сейчас, в наше время, потомки европейских королей, занимающие высокие посты в ЕС и США, стали педерастами и лесбиянками.

Наконец-то угаснет паршивое семья.

Ссылки по теме:

(ссылки на источник)
 

• Европа наизнанку…

• Европа наизнанку ч. 2 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 3 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 4 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 5 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 6 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 7 (бонус к теме «Империя, которую скрыли...)

• Европа наизнанку ч. 8

• Европа наизнанку ч. 9

Интернет
(ссылки на дополнительные материалы)

• Чистота средневековой Европы, ч.1

• Чистота средневековой Европы, ч.2

• О гигиене в средневековой Европе

• Восемь мифов о Средневековье и ее чистоте

• Жуткая правда о Западе. Немытая Европа - история в фотографиях

• Немного о чистоте нравов европейского Средневековья

• Немытая Европа - как чистота была под запретом

• Немытая Европа !!! Чистота тела и отсутствие бань....вот он древний мир...

• Немытая Европа !!! Чистота тела и отсутствие бань....вот он древний мир...