Время:
Эпохи, века, года... События, явления, факты...

Время до 300 века до нашей эры
Время от ... и до 300 века до нашей эры (до 30 000 г. до н.э.)

Появление первых гоминид:

относится к интергляциалу пре-Тэйлор 5 (10 – 7 млн. назад)

Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Появление австралопитека афарского:

относится к интергляциалу Эпоха 5 – ранний Гильберт (6 – 4,7 млн.)

Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Присутствие орудийных гоминид

...в Када Гона, Эфиопия (более 2,63 ± 0,5 млн.)

Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Разделение австралопитека афарского на виды:

Австралопитек африканский, бойсов и, предположительно, умелый (присутствие орудийных гоминид в Када Гона, Эфиопия, более 2,63 ± 0,5 млн.) относится к интерстадиалу Бибер I/II (3 – 2,6 млн.)

Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Австралопитеки используют огонь:

«в слоях пещеры Макапансгат, древность которых могла простираться от 1 до 3 млн. л.н., были обнаружены, наряду с костями гоминид, следы огня. Казалось, обстоятельства гарантировали достоверность находки: после взрывов (там велись разработки строительного камня)» 1 «…обнажился слой золы и сажи, лежавший ранее под твердым пластом сталагмитоподобной породы. Эта порода образовалась на дне пещеры и скрывала следы огня от посторонних глаз. При дальнейшем исследовании в золе был найден череп вымершего павиана» 2, стр. 51. «Этот обезьяний череп исключительно важен. Р. Дарт доказывал, что австралопитеки охотились на павианов, представил убедительные тому доказательства, в том числе и «костезубороговые орудия». Так, в качестве дубинок употреблялись длинные кости крупных копытных: на них были следы употребления и даже доработки, а шаровидные утолщения суставов хорошо соответствовали радиальным трещинам и проломам в черепах павианов, убитых, как доказывал Дарт, австралопитеками 3» 1.

1. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004; 
2. Джохансон Д., Иди М. Люси: истоки рода человеческого. М., 1984; 
3. Dart R., The Makapansgat proto-human Australopithecus prometheus // American Journal of Phisical Anthropology. 1948. V. 6. № 3; idem. The osteodontoceratic culture of Australopithecus prometheus // Transvaal Museum Memoirs. 1957. № 10

Человек на Алтае (Улалинка, Горно-Алтайск)

... сформировал галечную культуру 1; 2, стр. 115 – 125.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996; 
2. Окладников А.П., Рагозин Л.А. Загадка Улалинки // Сов. этнография, 1982. № 6

Орудийные гоминиды

... в Евразии (интергляциал Бибер/Донау, 2,3 – 2 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Человек прямоходящий

... проник в Индонезию (Моджокерто, Ява; менее 1,9 ± 0,4 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Гоминиды освоили Францию (Сен-Валье)

...

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Гоминиды в Южной и Восточной Азии, в Китае:
«первичное расселение гоминид в субтропические районы Южной и Восточной Азии происходило вероятно не позже 2 млн. лет назад. Одна из самых ранних находок Homo из Южного Китая (пещера Лоньгупо, Сычуань), возможно, проявляет некоторое сходство с африканским H. ergaster, а очень примитивные каменные артефакты – с простейшими орудиями из Омо. К сожалению, пока нельзя сказать ничего определенного о строении посткраниального скелета самых ранних азиатских гоминид из Китая, Пакистана и Индонезии» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

Использование огня в Азербайджане:
«в Азыхской пещере отчетливые следы огня зафиксированы даже в самом нижнем, седьмом слое, возраст которого приближается к 1,5 – 2 млн. л.н. 1, стр. 15 – 16, 31, 45, 50» 2.

1. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985; 
2. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

- 1.967.486 (1.997.994 г. до н.э.) г.

На реке Лене самое древнее поселение человека – Диринг-Юрях:
В 1983- 1984 гг. обнаружена уникальная стоянка древнего человека, жившего 1- 2 миллиона лет назад. На площади в несколько гектаров найдено много изделий, по форме сравнимых с древними орудиями знаменитой олдувайской культуры (названа на основании находок в ущелье Олдувай, Восточная Африка).

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., 
Академия наук СССР. Институт всеобщей истории. Институт истории СССР. Институт славяноведения и балканистики. История Европы с древнейших времен до наших дней (в восьми томах). Предс. Редак. Коллегии З.В. Удальцова. Том I. Древняя Европа, 1988, 
Молчанов Ю.А. Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической прародины человечества. – Новосибирск: ВО Наука, 1992.

- 1.767.496 (1.800.010 г. до н.э.) г.

Появлением первого представителя рода «человек»
– человека прямоходящего в Восточной Африке (между 1,8 — 1,6 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

- 1.767.492 (1.798.000 г. до н.э.) г.

Homo erectus распространён в Африке и Азии:
«1,8 – 1,6 млн. лет назад Homo erectus (возможно, Homo ergaster), был известен не только в Африке, но и в Юго-Восточной и Восточной Азии. Дальнейшее распространение гоминид происходило неравномерно, но постоянно на протяжении всей плейстоценовой эпохи» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

Возраст гоминид Дманиси (Грузия) – до 1,8 млн. лет 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

Возникновение человека прямоходящего;
он в это же время в Евразии (интерстадиал Донау II/III, 1,79 – 1,6 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Ранний «человек прямоходящий использовал в Африке культуры
развитого олдовая, раннего ашеля, индустрию карари (Кооби–Фора, Туркана, Кения, 1,65–1,25 млн.)» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Человек прямоходящий на территории Хорватии (Шандалья 1) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Человек прямоходящий в Кении (Нариокотоме III) .

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

У человека прямоходящего отмечены первые признаки альтруистического поведения 1; 2, стр. 199.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996; 
2. Бутовская М.Л., Файнберг Л.А., У истоков человеческого общества: Поведенческие аспекты эволюции человека. М., 1993

Будущие протославяне европеоиды в Денисовой пещере на р. Обь:
Денисова пещера расположена в бассейне верхнего течения р. Ануй, в низкогорно-среднегорной зоне Северо-Западного Алтая. «Заселение людьми этого района началось в период с 1,5 млн. лет назад до 300 тыс. л.н.». К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis 1. Находки содержат протославянский ромбо-меандровый орнамент 2, 3, 4.

1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003; 
2. Жарникова С.В., Архаические мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях): Автореф. канд. М.: АН СССР, Ин-т этнографии, 1988; 
3. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки, Белые Альвы, - М.: 2001; 
4. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов, - М.: 2006 – 2007

г. в Испании преашельская индустрия (Эль Акуладеро): (1,43 – 1,36 млн.), синхронно – ранний ашель Восточной Африки 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Использование огня в Кении:
«в начале 1980-х гг. в кенийском местонахождении Чесованья (тж. Чесованджа, Chesowanja) в слое, надежно датированном возрастом в 1,4 млн. л.н., наряду с огромным количеством (1.000 – 1.500) орудий, были раскопаны десятки кусков обожженной глины вперемешку с костями охотничьей добычи. Исследование показало, что глина подвергалась термическому воздействию в 400 оС, что соответствует средней температуре обычного костра 1, стр. 62; 2, стр. 5; 3… огнепользователями могли быть не австралопитеки, а представители рода Homo» 4.

1. Хрисанфова Е.Н., Мажуга П.М., Очерки эволюции человека. Киев, 1985; 
2. Раков В.А., Предисловие / Гусейнов М.М. Древний палеолит Азербайджана; 
3. Gowlett J.A. J., Harris J. W.K., Walton D., Wood B.A., Early archaeological sites, hominids remains and traces of fire from Chesowanja, Kenya // Nature. 1981. Nr. 294; 
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

Человек прямоходящий на территории Испании (Вента Мисена) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Ритуальное использование охры:
«первобытные народы, отправляя свои обряды, раскрашивают тело и ритуальные предметы красной охрой – например, австралийские аборигены 1, стр. 190 – 223, 344 – 345. Возможно, охра, находимая на палеолитических стоянках, имела именно такое назначение. Древнейшие находки красной охры известны на стоянке ВК II Олдувайского ущелья, Танзания (верхняя часть слоя II, развитый олдовай В, ок. 1,2 млн., 2 куска красной охры)» 2.

1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981; 
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Использование огня в Африке:
«опровергнуто и мнение о позднейшем появлении огнепользования в Африке по сравнению с более холодными регионами ойкумены. Многочисленные места стоянок Homo erectus древностью 1 – 1,1 млн. лет были найдены на юге континента 1. В 1980-х гг. обнаружились достоверные свидетельства огнепользования австралопитековых или современных им гоминид. Еще в предыдущие десятилетия спорадические и загадочные следы огня исследователи встречали в африканских отложениях, связанных с хабилисом – в Олдувае I, Кооби Форе, Мелка Контуре 2. Но поскольку речь шла об открытой местности, а не о пещерах, не было уверенности в искусственном происхождении этих следов» 3.

1. Лалаянц И., Гомо сапиенс и геном // Наука и жизнь. 2002. № 7; 
2. Perles C., Prehistoire du feu. Paris, 1977; 
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

Использование огня в Словении, Греции, Азербайджане:
«известно не только об очагах пещеры Эскаль, но и о двух-трех (по меньшей мере) памятниках огнепользования древностью около или более 1 млн. л. н., где все искомые свидетельства достоверно представлены и обугленные кости, и уголь, и зола, и обожженные камни. Это – пещерные стоянки Шандалья в Словении, Петралона в Греции и Азых в Азербайджане 1, стр. 177 – 182; 2, стр. 103, 105; 3, стр. 31 – 32» 4.

1. Скленарж К., За пещерным человеком. М., 1987; 
2. Гладилин В.Н., Ситливый В.И., Ашель Центральной Европы. Киев, 1990; 
3. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985; 
4. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

В Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Италии (0,736 – 0,718 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Появился вербальный (лингвистический) язык:
«родство франко–кантабрийской мифологии, существование которой предполагает язык, с мифологией среднего–нижнего палеолита дает основание предполагать, что древность вербального языка не уступает возрасту нижнепалеолитического искусства – 0,73 млн. лет» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Возникла анималистическая мифология:
«анималистическая мифология …теоретически может быть синхронна самым началам изобразительной деятельности у гоминид 730000 лет назад» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Появились лунный календарь и арифметический счёт:
«как показали А. Маршак и Б.А. Фролов 1, 2, верхнепалеолитическое знаковое творчество, в том числе и франко–кантабрийское, отражает существование лунного календаря (А. Маршак) и арифметического счета (Б.А. Фролов). Характерные для франко–кантабрийского искусства парные знаки (например, прямоугольник + ряд параллельных черт, и т.п., см. Приложение) выражали календарные пометки (лунный месяц + количественное пояснение к нему). Парные знаки франко-кантабрийского типа известны уже в нижнем палеолите, что позволяет датировать возникновение лунного календаря и арифметического счета возрастом мобильного искусства — 0,73 млн. Связь мифологии с календарем не может удивлять, поскольку, например, у австралийских аборигенов мифологические ритуалы имеют календарную привязку 3, стр. 190 – 223» 4.

1. Marshack A., The roots of civilization. N.Y., 1972; 
2. Фролов Б.А., Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974; 
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981; 
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Человек на территории Испании: «0,8- 1 млн. лет в Испании (Орсе, Атапуэрка)» 1.

Хрисанфова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

Человек пришёл в умеренные широты:
«В период 0,7-0,3 млн. лет назад ранний архаический сапиенс (H. heidelbergensis) осваивал более умеренные среды» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

Человек пользуется огнём во Франции:
«стало известно об открытии на юге Франции, близ Марселя, пещеры Эскаль. Внутри них были обнаружены очаги с бесспорными и обильными следами огнепользования возрастом в полтора раза древнее, чем в Чжоукоудяне – около 700 тыс. л.н. 1, v. 68. nr 2, pt. 2; 2, p. 205» 3.

1. Howell F.C., Observations on the earlier phases of the European lower paleolithic // American Anthropologist. 1966; 
2. Coles J.M., Higgs E.S., The archaeology of early man. L., 1969; 
3. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

В Гюнц/Минделе древнеашельская индустрия достигла Франции (Аббевиль, 0,654 млн.) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Человек в Венгрии близ Будапешта:
Вертешсёлёш поселение (Vertesszolos) – стоянка начала древнего палеолита (500 – 400 тыс. г. до н.э.) в 50 км к западу от Будапешта (Венгрия). Принадлежит к древнейшим археологическим памятникам Европы (миндельское время). Обнаружены остатки костров, кости ископаемых животных, убитых человеком, несколько тысяч примитивных каменных изделий-отщепов и мелких галечных орудий (ручные рубила отсутствуют). Найдены обломки черепа человека – архантропа: основные занятия – охота и собирательство; форма социальной организации – «первобытное человеческое стадо»; речевое общение находилось на начальной стадии развития.

1. Бадер О.Н., Международный симпозиум по проблеме селета в Венгрии, «Советская археология», 1968, № 1; 
2. Борисковский П.И., Вертешсёлёш // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
3. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965; 
4. Ископаемые гоминиды и происхождение человека. Сб. ст., М., 1966

Начало шайтанского оледенения в Северной Азии:
В геохронологической шкале палеолиту соответствует плейстоценовая эпоха. В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500- 400 тыс. лет».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

Синантроп – представитель древнейших ископаемых людей, скелетные остатки которого были впервые открыты в Китае в 20-х гг. 20 в. в пещере Коцетанг, близ ж.-д. станции Чжоукоудянь (около 45 км к Ю.-З. от Пекина). Антропологически синантроп сходен с питекантропом, но обладал более крупным черепом (в среднем 1040 см3), более высокими лбом и сводом черепа. Скопление золы и углей, обожжённые кости животных (гигантский олень и др.) свидетельствуют об умении этих людей пользоваться огнем. Время существования синантропа – конец миндельского оледенения или начало миндель-рисского межледниковья; абсолютная древность около 400 тыс. лет 5, 6.

«Магию отличают «обряды, идея которых состоит в сверхъестественном воздействии человека, непосредственно или посредством материальных предметов, слов или движений, на материальный же объект» 1, стр. 30, в чем состоит активное, наступательное начало магии 2, стр. 39, 53 – 64. Предметной же формой магии является инструмент магии, в качестве которого могут выступать самые разнообразные объекты 3, стр. 224 – 254. Древнейшие гипотетические инструменты магии – это неутилитарные призмы из кварца, найденные на стоянке синантропов в Нижней пещере Чжоукоудянь, Китай (рубеж Миндель I – Миндель I/II, 459000, палеомагнитный возраст – 460000)» 4.

«Пекинский человек не только делал орудия, но и мог добывать огонь…» 7, стр. 51 – 52.

1. Токарев С.А., Ранние формы религии и их развитие. М., 1961; 
2. Фрэзер Дж.Дж., Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2–е изд. М., 1983; 
3. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981; 
4. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996; 
5. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965; 
6. Урысон М.И., Питекантропы, синантропы и близкие им формы гоминид, в сборнике: Ископаемые гоминиды и происхождение человека, М., 1966 (Тр. института этнографии. Новая серия, т. 92); 
7. Беллвуд П., Покорение человеком Тихого океана: Юго-Восточная Азия и Океания в доистирическую эпоху. М., 1986

...

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

«Археологическая культура древнего палеолита; сменяет шелльскую культуру (аббевильскую) и сменяется мустьерской культурой. Распространена почти во всей Африке, на юге Европы и Азии. Примерная древность ашельской культуре 400 – 100 тыс. лет. Характеризуется овальными, округлыми, треугольными каменными ручными рубилами, тщательно оббитыми с двух сторон, топоровидными орудиями с прямым лезвием, грубыми рубящими орудиями, массивными отщепами, а также нуклеусами. Костные остатки людей раннеашельской культуры, напоминающих питекантропов и синантропов, найдены в Алжире (Тернифин) и Марокко (Сиди-Аб-даррахман); позднеашельские костные остатки, принадлежащие палеоантропу (неандертальцу), найдены в Англии (Сванскомб). Люди ашельской культуры жили в пещерах и под открытым небом, пользовались огнем, занимались охотой и собирательством, находились на начальном этапе развития первобытнообщинного строя 1, 2.

1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953; 
2. Leroi-Gourhan A., La Prehistoire, P., 1966

«В раннепалеолитических пещерах Кавказа обнаружена группа памятников, свидетельствующих о признаках зарождающегося культа пещерного медведя: (http://www.dazzle.ru/spec/bogi- 3.shtml#1) череп медведя с ритуальной шлифовкой клыков в пещере Кударо III, черепа и кости медведей в культовой (как считают археологи) Верхней пещере Цуцхватской горной системы, тайник с черепами медведей в Азыхской пещере 1, стр. 67 – 68. На зарождение этого культа в ашеле, возможно, указывает и захоронение костей этого зверя в пещере Кударо I» 2. Кударо, пять карстовых пещер (I, II, III, IV, V) на правом берегу среднего течения р. Джоджори на горе Часавалихох в Южной Осетии. В нижних культурных слоях пещер I и III обнаружены остатки поселения древнепалеолитических охотников ашельского времени. Найдены каменные ручные рубила и др. орудия, обломки костей четвертичных животных, птиц и рыб. Выше ашельских слоев залегали слои более поздних эпох: мустьерской, мезолита, бронзы, средневековья 3.

1. Палеолит СССР. М., 1984; 
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002; 
3. Любин В.П., Высокогорная пещерная стоянка Кударо I (Юго-Осетия), "Изв. Всесоюзного географического общества", Л., 1959, т. 91, в. 2

«В плейстоцене Северной Азии первое оледенение раннеплейстоценовое носит название шайтанского и соответствует миндельскому оледенению Западной Европы. Его возраст 500- 400 тыс. лет».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«Развитие предметной формы анималистической мифологии могло породить предметы неопределенного пассивного класса с анималистической составляющей, в которых следует видеть предметную форму тотемизма. Предметные формы тотемизма, как и мифологии, не были рассчитаны на активное воздействие на действительность, а в качестве тотемов могли выступать животные, растения, луна, солнце, реки, камни, младенцы, духи, участки земли, священные предметы, жара, холод, болезни и др. явления природы стр. 162, 164, 170. Древнейшая гипотетическая зооморфная тотемная эмблема – целый слоновый череп (наряду с другими разбитыми) рядом с большими костями и бивнем, выстроенными в линию, – обнаружена в Амброне (Сория, Испания, древний средний ашель, Миндель II, 383000 – 362000)» 2.

1. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981; 
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

Развитие предметной формы магии вылилось в оформление предметов неопределенного пассивного класса с фактурой инструментов магии (камни, артефакты животного происхождения, орудия и т.д.). «Это определение справедливо для предметной формы фетишизма, поскольку фетишами могли быть любые предметы 1, стр. 210 – 211, а сами фетиши являлись объектом пассивного почитания. Датировка предметов фетишизма проблематична. Возможно, к этому кругу артефактов относится несколько фрагментов кварцита со следами полировки из карьера Писечни врх (Бечов, Мост, Чехия, разрез А, горизонт III/6, древний тейяк протошарант, интер–Рисс, 262000 – 204000), хотя не исключена их связь с инструментами магии» 2.

1. Тайлор Э.Б., Первобытная культура. М., 1989; 
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«По найденному в отложениях горизонта 22.1 (171 ± 43 тыс. л.н. (РТЛ-737)) антропологическому материалу… К. Тернер заключил, что зубы ископаемых гоминидов из Денисовой пещеры обладают рядом хорошо выраженных черт неандертальского одонтологического комплекса, тяготеющего к представителям европейских, а не азиатских групп Homo sapiens neandertalensis» 1.

1. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«У порога зимнего жилища в гроте Лазаре на юге Франции, – оно относится к среднему плейстоцену, его древность около 200 тыс. лет, – обнаружен череп волка, из которого был вынут мозг через отверстие, проделанное в теменной кости. Люди положили его здесь, покидая пещеру с наступлением весны. 1, pp. 636 – 639 Зверь, видимо, призван был охранять жилище до возвращения его обитателей в начале следующей зимы. Съев его мозг, они и сами приобщились к его силе. Такой же череп волка обнаружен у порога второго жилища в той же пещере. Раскопки в гроте Лазаре говорят не только о сравнительно высоком уровне общественной и хозяйственной жизни, но и о наличии каких-то религиозно-магических представлений. Как и в ашельской стоянке Лазаре, волк оставался хранителем очага и жилища и значительно позднее. На некоторых позднепалеолитических стоянках Восточной Европы обнаружены кости этого зверя. Как правило, их находят у очагов» 2.

1. La prehistoire francaise. Paris, 1976, t. 1; 
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002

«Возраст праязыка современного человека, наверняка, близок возрасту его появления, т.е. не менее 200000 лет» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«В плейстоцене Северной Азии второе оледенение – самаровское – 280 – 200 тыс. лет».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«Были определены различия между последовательностями митохондиальными ДНК (мтДНК) людей и шимпанзе. По известной дате отделения ветви шимпанзе (5 млн. лет назад) было вычислено время первого разделения групп предков ныне живущих людей, которое произошло 180 – 190 тыс. лет назад. Это дата наиболее древней мутации в мтДНК, которую генетики могут распознать. На этом уровне обычно кончаются и возможности глоттохронологии – сравнения корней древнейших языков людей» 1.

1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007

«У восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«При оплодотворении митохондриальная ДНК (мтДНК) сперматозоида не попадает в яйцеклетку, так что и мужчины, и женщины получают мтДНК только от матери. Генетик Алан Уилсон (США) изучил мтДНК людей различного происхождения – африканцев, европейцев, азиатов, австралийцев и жителей Новой Гвинеи. По количеству различий в нуклеотидной последовательности мтДНК он определил степень родства различных групп людей и построил родословное древо человечества. Самая ранняя точка ветвления на этом древе отделяет группу африканцев от остальных людей – по современным данным это произошло 137±15 тыс. лет назад» 1.

1. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007

«Представители нашего современного подвида гоминид (человек разумный разумный) существовали в ближневосточных субтропиках уже во времена более теплого, чем современное, межледниковья Рисс/Вюрм, 134000 – 110000» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«В плейстоцене Северной Азии третье оледенение – Тазовское (160 – 130 тыс. лет) – соответствуют среднеплейстоценовому рисскому оледенению Западной Европы».

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«В 1921 г. в пещере Брокен-Хилл в Северной Родезии (ныне Замбия) были обнаружены очень хорошо сохранившиеся остатки скелета: крестец, большая берцовая кость, фрагменты бедренной и плечевой костей, а также череп. Позднее там же нашли на глубине 28 м фрагмент бедра в ассоциации с каменным сфероидом, не отличающийся по химическому составу от остальных фрагментов бедра и других частей скелета. Наиболее вероятная датировка находки, видимо, около 110 – 125 тыс. лет назад, то есть, она близка ко времени появления современного человека в Африке.

При реконструкции морфотипа родезийца, как и других гоминид, использовались регрессионные формулы (в том числе и разработанные нами) для европеоидов и негроидов. Анализ проводился с применением подходов и методов многомерной статистики…

Средний рост Брокен-Хилл определен в 1,78 м. Общий вес костного компонента находится в пределах M+d современной европейской серии. Реконструированная длина бедра также попадает в границы M+d современных европейцев или несколько выше. Круральный индекс (около 90) определен приблизительно, но, в любом случае, он выходит за групповой максимум современного человека, отмеченный среди экваториальных групп (85,6). Высокие значения этого указателя характерны также для кроманьонцев. Реконструкция гребневой ширины таза (по ширине крестца) свидетельствует об исключительной узкобедрости человека из Брокен-Хилл; величина этого признака находится на уровне примерно минус 2,5d от европейской средней. Крестец четко долихохиерический, что типично для тропических групп. Реконструкция ширины плеч в данном случае, конечно, может быть только приблизительной и носить сугубо ориентировочный характер. Однако полученная на основании уравнения регрессии ширины плеч по длине бедра в современной мужской европейской серии величина плечевого диаметра, видимо, также свидетельствует о долихоморфии.

Морфология большеберцовой кости характеризуется сочетанием значительной длины и массивности с повышенной ретроверсией при выпрямленности диафиза. Тип этой кости в наибольшей степени сближает родезийца с «протокроманьонцами» Схул IV и кроманьонцами в целом. Расчет расстояний по таксономически наиболее значимым признакам показал достаточную близость Брокен-Хилл к «центру» современной европейской популяции и наибольшую удаленность его от классического неандертальского типа Спи.

Внутренняя структура длинных костей (по бедру) свидетельствует о несколько большем уровне компактизации диафиза по сравнению со «средним» современным европейцем; соответствующие значения общего медуллярного указателя бедра 38,3 – 41,8 для двух фрагментов бедер Брокен-Хилл и 46,1 в среднем у современных мужчин – европейцев.

Принимая во внимание особенности морфотипа африканского H. ergaster, можно предполагать, что некоторые черты тропического адаптивного типа, характеризующегося выраженной лептосомией, могли сформироваться уже около 2 млн. лет назад. Эти люди с вполне современными пропорциями, длинноногие и мускулистые, уже располагали необходимыми предпосылками для расширения территории своего обитания, в том числе и вне Африки» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

«В качестве одной из ритуальных форм поведения, по-видимому, надо рассматривать погребальный ритуал. Погребения появляются у неандертальцев, по меньшей мере, в Рисс/Вюрме (слой 6 грота Киик–Коба, Тау–Кипчак, Симферополь, Крым, Украина, зубчатое мустье, Рисс/Вюрм, 111000, коллаген)».

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«Нательные подвески (амулеты–фетиши?, начиная с грота дю Пеш–де–л'Азе II, Карсак, Дордонь, Франция, слой IV A, типичное мустье, Вюрм I Амерсфорт, 105000 – 104000, и т.п.)» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«Волос – древнейшее из всех славянских божеств, корни представлений о котором восходят к медвежьему культу мустьерских неандертальцев» 1.

Возникновение мустьерской культуры относится к 100 – 80-му тыс. г. до н.э. Распространена к югу от 54° северной широты. Носители – неандертальцы. Погребения свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях 2.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
2. Борисковский П.И., Мустьерская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

Мустьерская эпоха, наиболее поздняя эпоха древнего палеолита, следует за ашельской культурой (эпохой) и сменяется культурами позднего (верхнего) палеолита. Распространена в Европе (к югу от 54° северной широты), на севере Африки, Ближнем Востоке и в Средней Азии. Геологически датируется верхним плейстоценом, концом рисс-вюрмского межледникового периода и первой половиной последнего (вюрмского) оледенения Европы. Памятники поздней мустьерской культуры в Европе датируются радиоуглеродным методом 53 – 33-м тыс. г. до н.э.; возникновение же её, вероятно, относится к 100 – 80-му тыс. г. до н.э. Для мустьерской техники обработки камня характерны дисковидные и одноплощадочные нуклеусы (ядрища), от которых откалывались довольно широкие отщепы, превращаемые с помощью оббивки по краям в различные орудия (скрёбла, остроконечники, свёрла, ножи и т.д.). Обработка кости развита слабо. Имеется много разновидностей мустьерской культуры, которые нередко распространены на одних и тех же территориях. Носителями мустьерской культуры были неандертальцы. Погребения неандертальцев свидетельствуют о зарождавшихся религиозных верованиях 1, 2, 3.

1. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953; 
2. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968; 
3. Bordes F., Le paleolithique dans le monde, P., 1968

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«из исходного ствола ныне выделяется более ста маркирующих современные народы гаплогрупп, по буквам от А до R. …I и R (Европа)… Славяне связаны с гаплогруппой R1а. Их предки произошли от того самого «Адама», имевшего первый общий генетический маркер М168 (в другой генетической системе). У восточных славян …снип М168 – при выходе из Африки. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад»

Там, в степях Украины и России, прямые предки славян тысячелетия назад оставили массу археологических памятников, в которых много позже находили обилие золотых и серебряных украшений. Это они, прямые генетические предки славян, много тысяч лет назад впервые приручили лошадь. Это они первые заговорили на языке, который положил начало индоевропейской семье языков (см. палеорусский язык – ред.) (http://www.dazzle.ru/spec/atpaleomono.shtml) , включающей английский, французский, немецкий, русский, испанский, несколько индийских языков, таких как Бенгали и Хинду, и много других. Сейчас около 40 % мужчин, живущих в Европе, особенно на севере Франции и в Англии и Германии, и до Сибири, являются потомками этой гаплогруппы R1a (ср. бог Ра – ред.). Славянской гаплогруппы» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив – те и другие – снипы М168. Генетически они продолжали линию своих пращуров …80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«Валдайское оледенение – покровное позднеплейстоценовое оледенение Восточно-Европейской равнины (от 70 до 11 тыс.лет назад). Ранняя стадия – Тверское оледенение, поздняя – Осташковское, южная граница ледника доходила до Валдайской возвышенности» 1. «В начале валдайской ледниковой эпохи климат был холодный, но влажный, а в конце достиг крайней степени континентальности На европейской части СССР ледниковый щит достигал только Верхней Волги, не спускаясь на юг» 2.

1. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006; 
2. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

Раскопками 2005 года найден самый древний слой стоянки Сунгирь близ Владимира возраста 70 тыс. лет 1.

1. Поразительной находкой завершились раскопки на известном памятнике «Сунгирь», «Известия» «Наука», 30 августа 2005

Староселье, палеолитическая стоянка в пещере близ г. Бахчисарая в Крыму. Относится к мустьерской культуре. Найдено погребение ребёнка (1,5 – 2 лет) мустьерской эпохи. Ребёнок отличается от неандертальцев наличием многих сапиентных черт и представляет собой Homo sapiens или форму, переходную от неандертальцев к Homo sapiens 1, 2.

1. Формозов А.А., Пещерная стоянка Староселье и ее место в палеолите, М., 1958; 
2. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953

В пещерах Деветашка в окрестностях г. Ловеч и Бачо-Киро близ г. Дряново 1, 2, 3.

1. Извори за българската история, т. 1- 14, София, 1954 – 68; 
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
3. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953

«В плейстоцене Северной Азии четвёртое оледенение – зырянское (100 – 55 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

...

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

«нательные украшения, обильно представленные в верхнем палеолите, начиная с ориньяка I, известны и в среднем палеолите. «Некоторые из этих объектов могли быть также амулетами-фетишами, поскольку клык жеребца из Пролома II, Крым (слой 2 или 1, Вюрм II В 2, 54000 – 51000), могущий быть подвеской, нес на себе 5 продольных черт»» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«в пещере Драхенлох, в Швейцарии, между стеной пещеры и искусственным каменным барьером найдены многочисленные кости медведя, главным образом длинные кости конечностей и черепа. Это не было хранилищем мяса – исследования показали, что на костях, помещаемых в хранилище, уже не было мышц. Медвежьи черепа и длинные кости были сложены также в каменных ящиках. Предпочтение отдавалось черепам молодых особей, причем многие черепа лишены нижних челюстей – закономерность, которая наблюдается и в палеолитических захоронениях детских черепов 1. Пещера Драхенлох расположена не в оптимуме ареала добывания медведя, а «на границе с небом». И чем труднее было восхождение к памятнику, тем ярче была выражена его «символическая сущность». Вся атмосфера Драхенлоха «передает какие-то гиперболические усилия пробуждавшейся общественной фантазии, которая привела добытчиков зверя в эти заоблачные выси и заставила их здесь аккумулировать громадный – по тем временам – коллективный труд» 2, с. 150» 3.

Драхенлох (Drachenloch), пещера в восточной части Швейцарских Альп, к югу от Боденского озера (Швейцария). Расположена на высоте 2445 м. В мустьерскую эпоху была местом обитания охотников-неандертальцев (древность, по данным радиоуглеродного анализа, свыше 50 тыс. лет). Раскопками Э. Бехлера в Д. обнаружены остатки очага, каменные и костяные орудия, множество костей пещерного медведя и сложенные из известняковых плит «ящики», в которых, видимо, хранили наиболее ценные части медвежьих туш. Группы медвежьих черепов, уложенные вместе с костями конечностей в «ящики», по мнению некоторых исследователей, говорят о зарождении в эту эпоху примитивных религиозных верований 4, 5, 6.

1. Bächler E., Das alpine Paläolithikum der Schweiz. Basel, 1940; 
2. Столяр А.Д., Происхождение изобразительного искусства. М., 1985; 
3. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002; 
4. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953; 
5. Bächler Е., Das alpine Paläolithikum der Schweiz, Basel, 1940; 
6. Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1, Altsteinzeit, Munch., 1966

Расчетное возникновение моноязыка – «по лингвистическим данным, это никак не глубже, чем 40 – 50 тысяч лет. Это максимум, потому что те макросемьи, которые нам известны, имеют датировку порядка 15 – 17 тысяч. Для сведения воедино других языковых семей может потребоваться еще два-три этажа, но исходный пункт не может быть старше 40 – 50 тысяч лет. Это значительная величина, но она заметно меньше, чем датировка возникновения вида Homo sapiens» 1.

1. Старостин С.А., У человечества был один праязык. «Знание сила», №8, 2003

...

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«количественный анализ изотопов 13С 15N в костной ткани травоядных, плотоядных животных и человека из пещеры Маррилак (Центральная Франция) показал, что неандертальский индивид питался в основном мясом. Маррилак – памятник, относящийся к поздним неандертальцам, его возраст составляет около 45 000 лет 1» 2.

1. Bocherns H., Billou D., Pathou-Matis M. et al., Palaeoenvironmental and paleodietary implications of isotopic biogeochemistry of late interglacial Neandertal and Mammal bones in Scladina Cave (Belgium) // J. Arch. Sci., 1999. v. 26, 599 – 607;
2. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005

«у восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз, получив М89 примерно 45 тысяч лет назад. С тех пор пути их разошлись» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«Воспользуемся данными С.И. Брука 1 – «на протяжении мезолита народонаселение увеличивалось приблизительно на 15% за 1000 лет» – и предположим, что и в палеолите сохранялся этот же уровень прибавки населения. Получим: …40 тыс. г. до н.э. – 91.000 человек. Это всё население планеты. Учтя то, что всего 47% из него составляли европеоиды, получим 43 тысячи человек должно было проживать на территории Русской равнины в 40-м тыс. г. до н.э.» 2.

«К этому времени прямой предок восточных славян мутировал ещё раз, и стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тысяч лет назад. На Земле в то время было несколько десятков тысяч людей» 3.

1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007
3. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

(Ниах грейт кейв, Гунунг Субис, Саравак, Калимантан, Малайзия, галечная культура, более 41500 ± 100 ¹⁴С) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«Предполагается при этом, что после 0,8 млн. лет каждые 100 тыс. лет происходили циклы с чередованием ледниковых и межледниковых эпох. Последний цикл начался 127 – 100 тыс. лет назад и прервался около 40 тыс. лет назад с последующим новым пиком похолодания 18 тыс. лет назад и дальнейшим быстрым повышением температуры» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

«40 – 35 тыс. лет назад, на грани раннего и позднего палеолита, завершилось превращение людей типа палеоантропов в людей современного типа – неоантропов. Завершение становления человека (антропогенеза) было невозможно без завершения становления общества (социогенеза). Это даёт основание полагать, что именно на грани раннего и позднего палеолита «первобытное человеческое стадо» трансформировалось в подлинное сформировавшееся человеческое общество» 1.

1. Семёнов Ю.И., Первобытнообщинный строй // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«Ряженье, переодевание в особый костюм (иногда фантастический), надевание маски. Обычай ряженья восходит к эпохе первобытнообщинного строя. Древнейшие изображения ряженых – людей в звериных масках, в шкурах, с рогами и т.п. относятся ко времени позднего палеолита. Приёмы охотничьей маскировки, по-видимому, повлияли на обрядыколдовского или магического ряженья. В культе предков ряженье входило в погребальные церемонии. Ряженье широко применялось в обрядах календарного цикла у всех земледельческих народов, в том числе у древних славян, у которых ряженье было связано с праздниками зимнего солнцестояния (Корочун – ред.) и весеннего равноденствия (Комоедицы – ред.)» 1, ст. Ряженье.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«Вблизи Денеба (созвездие Лебедь), на фоне бледного свечения Млечного Пути выделяется темная область – Северный Угольный Мешок, одно из близких межзвездных облаков из газа и пыли. Интересен также клочковатый комплекс эмиссионных туманностей под названием Сеть, или Вуаль (NGC 6960 и NGC 6992), весьма изящный кружевной остаток взрыва сверхновой, случившегося около 40 тыс. лет назад» 1, В.Г. Сурдин, ст. Созвездия и яркие звёзды.

1. Энциклопедия «Кругосвет», 2007

«Живопись возникла в эпоху позднего палеолита (40 – 8 тыс. лет назад). Сохранились наскальные росписи, исполненные земляными красками (красными, жёлтыми и коричневыми охрами, умброй), чёрной сажей и древесным углём с помощью расщепленных палочек, кусочков меха и просто пальцев; создавались правдивые, выразительные, динамичные изображения отдельных животных, а затем и охотничьих сцен. В живописи палеолита встречаются как линейно-силуэтные изображения, так и несложная моделировка, но композиционное начало в ней ещё слабо выражено» 1.

1. Филатов В.В., Живопись // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«к этому времени прямой предок восточных славян мутировал ещё раз, и стал носителем маркера М9, маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тысяч лет назад» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«проанализированы фрагмент фаланги стопы неандертальца из Складины слоя 1В, соответствующий возрасту 40000 лет, фрагмент черепа 5 – 6-летнего ребенка 1 из близ расположенного местечка Эглис, и фрагмент правой лопатки из пещеры Бетч-аль-Роше (фрагмент Спай), также расположенной неподалеку. Две последние находки датируются 35000 – 40000 годами. Все три археологических памятника расположены в центральных районах Бельгии. Исследование показало значительное сходство всех трех индивидов по изотопному составу 2. Изучение изотопного состава костной ткани неандертальцев из Валлонии (около 40 тыс. лет назад) также указали на значение ?15N в диапазоне 11 – 12, что соответствует исключительно плотоядному пату питания 3» 4.

1. Tillier A.M., Le crane d’enfant d’Engic 2: un exemple de distriution des characters juvenilis primitives et neandertaliens // Bull. Soc. R belge Anthrop. Prehist., 1983. v. 34, 51 – 7;
2. Bocherens H., Billiou D., Mariotti A., Toussaint M. et al., New isotopic evidence for dietary habits of Neandertals from Belgium // J. Hum. Evol., 2001. v. 40, 497 – 505;
3. Drucker D., Boujot H., Carbonand nitrogen stable isotopes as tracers of change in diet breadth during Middle and Upper Paleolithic in Europe // Int. J. Osteiarchaeology, 2004. v. 14, n. 3 – 4, 162 – 177;
4. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005

«Во время своего третьего посещения Мидгард-Земли, около 40000 лет назад, Перун поведал в Асгарде Ирийском Людям из различных Родов Расы Великой и потомкам Рода Небесного Священную Мудрость о грядущем, которую Жрецы Беловодья записали х’Арийскими Рунами и сохранили для потомков в Девяти Кругах «Саньтий Веды Перуна» (в девяти «Книгах Мудрости Бога Перуна»)» 1, стр. 38.

1. Славяно-Арийские Веды. Кн. 3.: Инглиiзмъ. Древняя Вера Славянскихъ и Арiскихъ Народовъ. Слово Мудрости Волхва Велемудра. Ч. 2: пер. с древнеслов. / Древнерус. Инглиист. Церковь Православ. Староверов-Инглингов. - 2-е изд. - 13-е церков. изд. с коммент. и прил. - Омск: «Асгардъ»: «Галрея», 2005

С началом наступления позднего палеолита (в Сибири 35 – 40 тысяч лет назад) связывается перестройка неандертальского антропологического типа в тип современного неоантропа – с появлением на Земле человека современного физического типа.

Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с., стр. 18.

Охотники жили матриархальными общинами. К концу среднего палеолита (35 – 40 тысяч лет назад) населявшие Сибирь неандертальцы вследствие двух- трехмиллионнолетней адаптации приобрели вид европеоидов, о чем свидетельствуют зубы подростков, обнаруженные в алтайских пещерах Денисова, им. Окладчикова и в с. Сибирячиха. Антропологические исследования произведены американским антропологом К. Тернером.

Малолетко А.М. Древние народы Сибири. Этнический состав по данным топонимики. Т. I. – Томск: Изд. ТГУ, 1999. – 281 с., стр. 26.

Женская статуэтка. Пещера Леспюг. Франция. Палеолит. Бивень мамонта. Найдена в 1922 году в верховьях р. Гаронна 1, p. 9..

«Воспользуемся данными С.И. Брука 1 – «на протяжении мезолита народонаселение увеличивалось приблизительно на 15% за 1000 лет» – и предположим, что и в палеолите сохранялся этот же уровень прибавки населения. Получим: …35 тыс. г. до н.э. – 183.000 человек. Это всё население планеты. Учтя то, что всего 47% из него составляли европеоиды, получим …должно было проживать на территории Русской равнины …86 тысяч – в 35-м тыс. г. до н.э.» 2.

1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007

«изучение изотопного состава костной ткани неандертальцев из Сен-Сезара (около 36 тыс. лет назад) указали на значение δ15N в диапазоне 11 – 12, что соответствует исключительно плотоядному пату питания 1» 2.

1. Drucker D., Boujot H., Carbonand nitrogen stable isotopes as tracers of change in diet breadth during Middle and Upper Paleolithic in Europe // Int. J. Osteiarchaeology, 2004. v. 14, n. 3 – 4, 162 – 177;
2. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005

«Ориньякская культура, археологиеская культура раннего этапа позднего палеолита. Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33000 – 19000 лет г. до н.э., сменяет мустьерскую культуру, с которой не обнаруживает генетических связей (вероятно, Ориньякская культура не возникла в Западной Европе, а принесена сюда извне), сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой. Ориньякская культура в широком смысле слова представлена в ряде стран Западной и Центральной Европы. Для ориньякской культуры характерны кремнёвые пластины с ретушью и выемками по краям, скребки, нуклевидные орудия, довольно развитая обработка кости (в частности, костяные наконечники копий с рассеченным основанием), остатки долговременных жилищ и относительно развитое изобразительное искусство» 2, 3.

1. Whittet G.S., Lovers in Art, Studio Vista, 1972; 
2. Борисковский П.И., Ориньякская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
3. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968

«на Среднерусской равнине, где вслед высокорослым сунгирцам (180,4 см)…, люди известные нам как кроманьонцы распространяются по Европе в ориньяке (34 – 28 тыс. лет назад) и граветте (28 – 20 тыс. лет назад). Неоднократно подчеркивалось сходство скелетной конституции кроманьонцев и схульцев. Некоторые из представителей раннего верхнего палеолита отличались поистине гигантскими размерами тела (например, Грот Детей, Барма Гранде, Дольни Вестонице 14, Сунгирь 1). Другие также не демонстрировали хрупкого телосложения. Пользуясь терминологией мифов, кроманьонцы могут быть названы «великанами»» 1, стр. 59 – 65.

1. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

Славянская эра
Время от 300 века до нашей эры до 1 века нашей эры

Активное заселение Русской равнины:

«Наиболее ранний этап активного заселения центра Русской равнины относится ко времени брянского интерстадиала (32 – 24 тыс. лет), характеризующегося некоторым смягчением климата» 1. «Интерстадиал, межстадиал, время слабого потепления климата и значительного сокращения площади ледников между двумя стадиями их наступания в течение одного и того же оледенения в антропогеновом периоде» 2.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000; 
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«Первобытное искусство, искусство эпохи первобытнообщинного строя, возникло около 30-го тысячелетия г. до н.э., в позднем палеолите, когда появляется человек современного типа» 1.

1. Окладников А.П., Первобытное искусство // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«Предметы искусства, совмещенные со знаковыми записями календарно-астрономического содержания, относятся к высоко информационно насыщенным источникам изучения интеллектуальной и духовной сфер жизни аборигенного населения севера Евразии. Они появляются на раннем этапе верхнего палеолита (34 – 24 тысячи лет назад – сыйская и мальтинская культуры Сибири; поселение Сунгирь – на севере европейской России), остаются примечательными изделиями художественного творчества времени раннего и позднего средневековья и сохраняются вплоть до этнографической современности» 1.

Находки Сунгиря ярче, чем других палеолитических памятников, свидетельствуют о существовании в 30-м тысячелетии г. до н.э. религии: «анимизма, веры в загробную жизнь, тотемизма, магии, культа предков, почитания солнца и луны, лунного календаря и арифметического счета» 2.

«Относительно скоро пращуры россиян заявили о себе блестящими уровнями развития в палеолитических Костенках, Сунгире, Мальте и др. Добротные меховые одежды, женские скульптурки (Венеры палеолита), разнообразные жилища и орудия труда, богатейшая знаковая палитра (вплоть до протописьмен), сложнейшие погребальные обряды, вероятность календарно-звёздных знаний 20 – 30 тысяч лет назад» 3.

1. Каталог «Уникальные находки со стоянки Сунгирь (верхний палеолит) из коллекции ВСМЗ». Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир, 1999;
2. Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско (созвездия эклиптики и экватора в образах искусства древнекаменного века), Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997
3. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«Лаплас, исследовавший знания астрологии чисто математическими методами, писал о том, что этим знаниям не менее 25 – 30 тысяч лет» 1.

Лаплас (Laplace) Пьер Симон (1749 – 1827), французский астроном, математик и физик, член Парижской АН, член Французской академии. Научное наследие Лапласа относится к области небесной механики, математики и математической физики. Лаплас развил методы небесной механики и завершил почти всё то, что не удалось его предшественникам в объяснении движения тел Солнечной системы на основе закона всемирного тяготения Ньютона; ему удалось доказать, что закон всемирного тяготения полностью объясняет движение этих планет, если представить их взаимные возмущения в виде рядов 2.

1. Эзотеризм: Энциклопедия.- Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002; 
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

Сунгирь. Ожерелье. 30 тыс. лет назад 1.

«- Бивень мамонта! Вот из чего сделаны бусинки. Но сколько их? Сотни? Тысячи! Вся грудь погребенного покрыта причудливыми гирляндами из плотно спрессованных друг с другом плоских бусинок. Видны только их ребра. Как будто необыкновенно длинной, сильно сжатой пружиной опутана вся грудь древнего охотника за мамонтами. Как бусинки скреплены друг с другом? Ведь сверление в то время (20 – 30 тыс. лет назад), как это утверждается в литературе, еще не было известно. Гирлянды уходят за плечо. Некоторые бусинки здесь рассыпались и лежат в стороне. Видно, оторвались при похоронах. Но что это? Все бусинки с отверстием. Сверление? Да, с двух сторон. Следы сверления каменными проколками отлично заметны. Значит, сверление появилось не в неолите, а еще в палеолите. И причем не в самом его конце» 2.

1. Тюняев А.А., Сунгирь, поселение // Электронная славянская энциклопедия. – М., Ин, 2006 – 2007; 
2. Матюшин Г.Н., Сунгирь // Археологический словарь. - М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 304 с.: ил.

Река «Амударья ушла из Низменных Каракумов в конце антропогена (примерно 30- 20 тысяч лет назад)» 1, Б.А. Федорович, ст. Каракумы.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«Первые обитатели (по-видимому, протоавстралоиды, давшие начало как коренному населению Австралии, так и древнейшим негроидным группам Меланезии) проникли в Океанию из Юго-Восточной Азии 20 – 30 тыс. лет тому назад» 1, ст. Океания.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

«если строго следовать хронологии находок, кроманьонцы могли застать в Европе присутствие других разумных существ несколько отличного облика – неандертальцев (например, поздний очаг распространения европейских неандертальцев сохранялся на Балканах менее 30 тыс. лет назад).

Широко известные особенности строения черепа европейских неандертальцев – мощный надбровный рельеф, шиньонообразный затылок – не только контрастируют со сглаженным рельефом черепа кроманьонцев, но и могут быть расценены как проявления большей «зрелости» этого населения, сильнее развитого полового диморфизма. Характерные для европейских неандертальцев признаки посткраниального скелета:

- относительно низкий рост (164,5 см) – средняя длина тела европейских неандертальцев мужского пола вычислена по данным, приведенным В.П. Алексеевым для Ля-Шаппель-о-Сен, Ля Ферраси 1, Спи II, Неандерталь;

- брахиморфия;

- бочкообразная грудная клетка.

Антропологическая идентификация возраста смерти классических неандертальцев и людей раннего верхнего палеолита свидетельствует о противопоставлении двух тенденций:

- короткого жизненного цикла мустьерских гоминид;

- и значительно более продолжительного онтогенеза в среднем характерного для кроманьонцев.

Пользуясь терминологией мифов, классические неандертальцы – «карлики». Последние – автохтонны, именно они – аборигены Европы за последние 100 тысяч лет.

К мифологическому поколению относятся и карлики, часто составляющие предыдущее население данной территории (см.: Мифология, 1998, с.665). Как правило, у карликов подчеркиваются признаки зрелости и старости, к тому же им присуща ярко выраженная эротическая функция. В некоторых европейских традициях считается, что карлики достигают полной зрелости в три года, а седая борода появляется у них в семь лет. Особенно развиты представления о карликах в германо-скандинавских мифах (гномы, альфы, цверги, эльфы). Они живут в пещерах, в лесу, в воде, в земле, то есть выполняют функции «хозяев», аборигенных жителей. Как и великаны, европейские карлики обладают хтоническими свойствами и часто связаны с горами.

Мифологию можно рассматривать как специфический способ организации времени и культурного пространства. По определению Е.М. Мелетинского 1, стр. 653, это система фантастических представлений о мире. Вместе с тем, миф имеет своеобразную логику и отражает в своем искаженном зеркале определенную реальность. В данном случае, реальность выражена бинарной оппозицией:

«гигантские размеры тела»/«долгий срок жизни» – «карликовость»/«сокращенный жизненный цикл»» 2, стр. 59 – 65.

1. Мифология. Энциклопедический словарь. Ред. Е.М. Мелетинский. М, 1998;2. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

«На стоянке Дольни Вестоницы в ЧССР были найдены фигурки женщины и зверей из глины. Они, вряд ли умышленно, были обожжены и поэтому дошли до нас. Находки таких глиняных фигурок могут и не повториться: до открытия обжига глины было еще далеко. Но они свидетельствуют о том, что человек хорошо знал пластические свойства глины, пытался приспособить ее для своих нужд. Качество обжига настолько хорошее, что его случайности верится с трудом, но он все же случаен» 1, стр. 35.

Дольни-Вестонице (Dolni Vestonice), позднепалеолитическая стоянка на территории Чехии, в окрестностях г. Микулов (Южная Моравия). Относится к восточной граветтской или павловской культуре. Возраст (по данным радиоуглеродного анализа) 25 – 30 тыс. лет 2.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: "Высшая школа", 1977;
2. Klima В., Dolni Vestonice, Praha, 1963

«образцы костной ткани двух неандертальцев из культурных слоев пещеры Виндижья (Хорватия) также были исследованы изотопным методом 1. Проведенные радиокарбоновые датировки позволяют относить этих индивидов к группе наиболее поздних неандертальцев: Vi- 207 – 29,080±400 (OxA–8296) и Vi- 208 – 28,020±360 (OxA-8295) 1. Значения δ15N (VI- 207 10,1; Vi – 208 10,8) и δ13С (VI- 207 –1 9,5; VI- 208 – 20,5) свидетельствуют о том, что исследованные индивиды были классическими плотоядными, хищниками, как волк или песец» 2.

1. Richards M.P., Hedges R.E.M., ‘Gough’s Cave and Sun Hole human stable isotope values indicate a high animal protein diet in the British Paleolithic’ // J. Archaeological Sci., 2000, v. 27, 1 – 3;
2. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. - М: «Научный Мир», 2005

Сунгирьская стоянка, сунгирская стоянка, стоянка эпохи позднего палеолита у г. Владимира на левом берегу Клязьмы. Исследованы 2 могилы с 5 погребёнными, густо посыпаннымикрасной охрой, и богатым инвентарём: около 10 тысяч бус и др. украшения из бивня мамонта, произведения искусства, дротики и копья из выпрямленных бивней мамонта. Прослеживаются признаки сложного погребального ритуала 1, 2.

«Стоянка Сунгирь, датируемая временем 27 – 25 тыс. лет назад, …является одной из наиболее северных на Русской равнине. Скелет взрослого мужчины Сунгирь I – одна из самых полных и репрезентативных находок европейского верхнепалеолитического человека. Хронологически, морфологически и таксономически Сунгирь I относится к кругу ранних восточноевропейских неоантропов» 3. «Весьма интересны вырезанные из бивня мамонта фигурки лошадей, украшенные двумя линиями орнамента, каждая из которых состоит из 20 точек, сгруппированных по пять. Это совпадение объясняют не случайностью, а тем, что Позднепалеолитические людизнали элементы счета» 4, стр. 34.

1. Сукачев В.Н., Громов В.И. , Бадер О.Н., Верхнепалеолитическая стоянка Сунгирь, М., 1966; 
2. Бадер О.Н., Человек палеолита у северных пределов ойкумены, ««Природа»», 1971, № 5; 
3. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000; 
4. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

«Исходя из теории симметрии, свастику рассматривают не только как монополярную розетку, но и как другие симметричные фигуры – бордюр и сетчатый орнамент. Символ свастики выкристаллизовывается из ромбо-меандрового орнамента, впервые появившегося в верхнем палеолите, а затем унаследованного практически всеми народами мира см. лит. по 1, с. 86. Изучавший костёнковскую и мезинскую культуры, В.А. Городцов благодаря ромбомеандровой сетке выделил в Восточной Европе мадленского времени (XXV – XX тыс. лет г. до н.э.) отдельную область 2; 3; 4; 5, с. 162; 6, с. 435» 7.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. М., 1994; 
2. Городцов В.А., Археология. Каменные период. М.; Пг., 1923; 
3. Борисковский П.И., Палеолит Украины. М.; Л., 1953; 
4. Шовкопляс И.Г., Мезинская стоянка. Киев, 1965; 
5. Палеолит СССР. М., 1984. (сер. «Археология СССР»); 
6. Елинек Ян., Большой иллюстрированный атласа первобытного человека. Прага, 1985; 
7. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

«то что «Веды» были окончательно обработаны и составлены за четырнадцать столетий до нашей эры; но к их древности это не имеет никакого отношения. Совсем наоборот, ибо в противовес отрывку Колбрука появилась научная статья, написанная Кришна Шастри Годболе (Бомбей) на основании чисто астрономических данных, которая столь же полно и на таком же свидетельстве доказывает, что «Веды» должны были преподаваться, по меньшей мере, 25 000 лет тому назад (см. «Theosophist», т. II, с. 238 и далее, Авг., 1881.).

И это заявление, если и не подтверждается, то, по меньшей мере, не противоречит тому, что говорит проф. Коуэлл в Приложении VII к «History of India» Эльфинстона: «Существует разница в возрасте между различными гимнами, которые теперь объединены в их теперешней форме как «Санхита» «Риг-Веды»…» 1.

Подробнее

1. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям: 
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895. 
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892

«В период позднего палеолита завершился начавшийся еще на первых ступенях человеческой истории процесс расообразования и оформились три основные человеческие расы — европеоидная, негроидная и монголоидная. Все расы антропологически равноправны, их возникновение, как предполагают, связано с различием естественно-географических условий существования человеческих коллективов. Так, особое строение глазного века монголоида связывают с защитной реакцией человеческого организма, с его приспособлением к существованию на азиатских просторах, где свирепствуют пыльные бури. Шапка курчавых волос негроида защищает его голову от перегрева солнцем и т. д.Все человеческие расы произошли от неандертальцев» 1, стр. 33.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

«Стоянки, открытые на Печоре, в Приуралье, свидетельствуют, что человек пересек Полярный круг. Позднепалеолитические поселения хорошо известны в Якутии, в это же время было заселено Забайкалье» 1, стр. 29.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

«в позднем палеолите уже существуют постоянные хозяйственные коллективы, оседло живущие на закрепленных местах, удобных для охоты. Общий труд объединял людей не только на охоте, но и при строительстве жилищ… высокая степень общественного сознания и способность к абстрагированию проявилась в развитых формах искусства» 1, стр. 33.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

«Свастика в орнаментальной сетке верхнего палеолита; штампы-пинтадеры: свастическая сетка (ромбо-меандровый орнамент) на браслете. Кость мамонта. Мезин (Черниговская обл., Украина). Верхний палеолит, XXIII г. до н.э.»

«В Мезине у очага найден целый скелет волка, кости которого сохранили анатомический порядок. Череп волка был укреплен и на крыше над входом в одно из мезинских жилищ, а вокруг жилища брошены скелеты трех волков» 2.

1. Елинек Ян. Большой иллюстрированный атласа первобытного человека. Прага, 1985, с. 446, илл. № 715
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002

«В каждом малом жилище жила парная семья. Очагов на стоянке не больше 12 обычно же их 3 – 5. Зная малую продолжительность жизни в палеолите (скелеты людей старше 50 лет исключительно редки), можно считать, что в семье обычно был один взрослый охотник, а палеолитическая община насчитывала их 10 – 20 при общем количестве 50 – 100 человек» 1, стр. 32.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: "Высшая школа", 1977

«В плейстоцене Северной Азии пятое оледенение – сартанское (25 – 10 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

Изображение на ангарских статуэтках женщин с выраженными монголоидными чертами приводит к выводу, что носителями высокого палеолитического искусства в Сибири были все-таки сибиряки, жившие на Ангаре 25 тысяч лет назад.

Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с., стр. 20.

«Широкое распространение среди обитателей Авдеевской стоянки получили и головные обручи, вырезаемые из тонких костяных пластин. Длина одного сохранившегося полностью экземпляра – 19 см. На его узких закругленных концах прорезаны удлиненные продолговатые отверстия, в которые, вероятно, продевался узкий ремешок, соединявший концы обруча и удерживавший его на голове. Зачастую древние косторезы покрывали свои поделки выразительным орнаментом в виде рядов коротких поперечных черточек, косого крестика, клетки, острых углов, которые нередко образуют «елочку» или зубцами идут вдоль всего края поделки» 1.

1. Шпилев А.Г., Курский край в эпоху каменного века. Курская областная научная библиотека им. Н.Н. Асеева. 2005

«Как показали археологические раскопки, расположенное в 28 км от Курска поселение первобытных людей имело форму правильного овала, длиной 45 м, а шириной 19 м . Оно состояло из семи расположенных по краям жилой площадки ям-полуземлянок, размеры которых колебались от 4 до 8 м². Каркасы этих жилищ сооружались из деревянных жердей, бивней и крупных костей мамонта. Вероятно, в теплое время полуземлянки покрывались сшитыми из шкур чехлами, с наступлением же холодов их могли дополнительно утеплять насыпаемым сверху толстым слоем земли и дерна. По мнению некоторых ученых, Авдеевская стоянка представляла собой группу прилегавших друг к другу сооружений, чье общее расположение в виде замкнутого овала препятствовало проникновению во внутристойбищное пространство хищников и незваных гостей» 2.

1. Шпилев А.Г., Страницы Курской истории. Курский государственный областной музей археологии. 2006;
2. Шпилев А.Г., Курский край в эпоху каменного века. Курская областная научная библиотека им. Н.Н. Асеева. 2005

«Авдеевская верхнепалеолитическая стоянка, расположенная в 28 км от Курска на берегу р. Рогозны существовала около 22 – 23 000 лет назад… Кость использовали в качестве материала для изготовления музыкальных инструментов, подобно обнаруженному при раскопках 30-сантиметровому обломку флейты из лебединой кости» 1.

1. Шпилев А.Г., Страницы Курской истории. Курский государственный областной музей археологии. 2006

…эта книга описывает историю славян и многих иных народов Евразии от времён Прародителей (XX тыс. г. до н.э.)…

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

«культ Волоса-Велеса (хозяина дикой природы) уходит в прошлое на десятки тысячелетий. В глубинах каменного века рождался и утверждался он» 1.

1. Золин П.М., Следы Велеса (Волоса). Энциклопедический Фонд России, Фонд "Руссика", С.-Пб, 2007

Вначале, после наступления Великих Холодов, арии сыны бога Солнца Яра, шли с севера Евразии. И в древности было, согласно «Книге Велеса», два Великих исхода. В первый исход арии пришли в Край Русский, то есть на Русскую равнину, на Урал…

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

«в 18-м тысячелетии г. до н.э. начинается отступление ледника с территории Средней Польши, ГДР, ФРГ и Западной Дании» 1, стр. 142.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

воды его были солёными, т.к. Амударья повернула в Хорезмскую впадину. Здесь она образовала озеро, из которого начала вытекать вначале на север (Акчадарьинское русло), а затем на запад в Сарыкамышскую впадину» 1, Б.А. Федорович, ст. Каракумы.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

… и тут путь переселенцам с Севера преградили хозяева Бьярмии (Пермской земли, что в Среднем Урале и Прикамье). Это были бог Барма, его жена Таруса и их дети Ман иМаня.

Между пришельцами и хозяевами сей земли завязалась битва. Русские боги Ярила и Ильм Тульский применили великую Громовую Стрелу и Оружие Коляды, описание действия коих весьма напоминает применения современного сверхоружия:

«потрескались небо и горы», «набежала чёрная туча», задул пронзительный ветер», «потускнело солнце».

Однако в ответ бог Барма применил великое Оружие Бармы, которое умело отразить любое оружие. Барме помогали жители Белого острова, северные гномы-гомозули. Они привязывали железными веревками морские мысы, дабы те не были разрушены…

Книга Велеса, Род I, 2:2- 3

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

Елисеевичи, стоянка эпохи верхнего палеолита, на правом берегу р. Судость (правый приток р. Десны), у с. Елисеевичи Брянской области. Найдено большое число разнообразных орудий из камня (резцы, скобели, концевые скребки и др.) и кости (шилья, иглы, мотыги), а также покрытые геометрическим орнаментом крупные пластины из бивня мамонта, статуэтка женщины из бивня мамонта и др. 1. «Статуэтка сделана из бивня мамонта. Длина статуэтки (голова у нее обломана) 15,5 сантиметров» 2. «Елисеевичская статуэтка производит гораздо большее впечатление реальности и несомненной близости к действительности, чем некоторые из известных женских скульптур с верхнепалеолитических стоянок Западной и Восточной Европы… Несмотря на кажущуюся диспропорцию между размерами туловища и ног, отклонения на елисеевичской статуэтке не так уж значительны» 1, стр. 116. Датируется этот памятник временем 15.000 – 18.000 лет назад. Неподалеку Л.В. Греховой 3 открыта и исследована стоянка Елисеевичи 2, на которой обнаружены остатки костно-земляного сооружения из костей мамонта, следы вечной мерзлоты и изделия из камня и кости. Наиболее интересен изготовленный из бивня мамонта орнаментированный «жезл» с отверстием.

1. Поликарпович К.М., Палеолит Верхнего Поднепровья, Минск, 1968; 
2. Газета «Рабочий» от 21 ноября 1935 г. № 257 (2206); 
3. См., например, Грехова Л.В., Раскопки Елисеевичской стоянки // Археологические открытия 1980 г. - М., 1981. – С. 49

Статуэтка беременной женщины («Венера»). Бивень мамонта. Костенки- 1 на р. Дон. Верхний палеолит, XVI – XI тыс. г. до н.э. Авдеевская культура 1, стр. 19, рис. 8.

1. Формозов А.А., Памятники первобытного искусства на территории СССР. М., 1980

«Предполагается при этом, что после 0,8 млн. лет каждые 100 тыс. лет происходили циклы с чередованием ледниковых и межледниковых эпох. Последний цикл начался 127 – 100 тыс. лет назад и прервался около 40 тыс. лет назад с последующим новым пиком похолодания 18 тыс. лет назад и дальнейшим быстрым повышением температуры» 1.

1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

В 1972 году, при раскопках Ачинского (Минусинская котловина) палеолитического поселения (18 тыс. лет назад), В.Е. Ларичевым был обнаружен скульптурный жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений, образующих змеевидно извивающие лент на поверхности жезла.

После переноса рисунка на бумагу и подсчета лункообразных углублений было установлено, что числовые сочетания отдельных отрезков составляли цифровые ряды, соответствовавшие календарным записям. Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность сидерического (звездного) и синодического периодов годового вращения пяти планет – Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.

Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с., стр. 21.

«На протяжении многих тысячелетий увеличение численности населения происходило чрезвычайно медленно; по ориентировочным подсчётам к концу эпохи палеолита (примерно 15 тыс. лет до н. э.) оно достигло 3 млн. чел.» 1. Из них «с учётом 47%-ого содержания европеоидов в народонаселении Земли мы получаем основные реперные точки с такими данными о численности европеоидов: 15 тыс. лет г. до н.э. – 1.410.000 человек» 2.

1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007

Браслеты со свастическим орнаментом.
Мезинская стоянка. 15 тыс. лет назад 1.

Мёзинская стоянка, позднепалеолитическое поселение на правом берегу реки Десна в селе Мёзин (Черниговская область Украины). Относится к раннему этапу мадленской культуры (15 тыс. г. до н.э.). Сохранились остатки жилищ, места обработки кремня и кости, углублённые очаги вне жилищ. Жилища – наземные, округлые и овальные (диаметр до 6 м), сооружались из дерева, покрывались шкурами и обкладывались крупными костями животных. Найдено свыше 4 тысяч кремнёвых орудий (резцы, скребки, проколки, инструменты для гравировки по кости), а также орудия и бытовые предметы из кости и рога (иглы, проколки, молотковидные и клиновидные орудия, наконечники дротиков, подвески и др.). Интересны скульптурные фигурки из бивня мамонта (стилизованные статуэтки женщин и животных) и браслеты из бивня с геометрическими узорами, роспись красной охрой на крупных костях мамонта 1.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Шовкопляс И. Г., Мезинская стоянка, К., 1965

«около 17 тыс. лет назад Солнце входило в созвездие Тельца в пору осеннего равноденствия и, значит, начинало спуск в южную сферу Мироздания, мифологически – в сторону холода, мрака, оцепенения и смерти. Ничто не могло остановить дневное светило в его устремлении» 1.

1. Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско. Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997

«Егошихинская стоянка – поселение человека эпохи позднего палеолита, существовавшее около 15 тысяч лет г. до н.э. на месте исторического центра города Пермь, вблизи места впадения малой реки Стикс в реку Егошиху. Это постоянное поселение с долговременным проживанием людей. Обитатели стоянки занимались охотой на северных оленей и лошадей» 1.

1. Тюняев А.А., Егошиха (поселение) // Славянская энциклопедия. – М., 2006 – 2007

«16000 – 14000 лет назад, и за это время его носители мигрировали из Леванта в Западный Иран» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«в 14-м тысячелетии до н. э. стали свободными ото льда территории Польши и Южной Литвы» 1, стр. 142.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

Ностратический праязык распался на западноностратическую (афразийский, картвельский, индоевропейский) и восточноностратическую (эламо-дравидский, урало-алтайский) группы 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

(14300 – 11700) 1. Натуфийская культура, археологическая культура мезолита, существовавшая главным образом на территории исторической области Палестины, а также частично на территории современной Сирии и Южной Турции. Натуфийцы жили в пещерах, иногда в поселениях под открытым небом, в полуземлянках. Занимались охотой, рыболовством, сбором дикорастущих злаков. Характерны кремнёвые микролитические орудия геометрических очертаний, кремнёвые вкладыши для серпов и жатвенных ножей, ступки и песты для растирания зёрен, костяные гарпуны и рыболовные крючки 2, 3.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996; 
2. Массон В.М., К вопросу о мезолите Передней Азии, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 126, М.-Л., 1966; 
3. Шнирельман В.А., Натуфийская культура (обзор литературы), "Советская археология", 1973, № 1

«Поселение Мейендорф (в 20 км от современного Гамбурга) датируется временем 13 тыс. лет до н. э., по радиоуглеродному методу – 12980± 370 лет г. до н.э. Для гамбургской культуры характерны кремневые орудия, напоминающие верхнепалеолитические: кремневые наконечники стрел с выемкой и своеобразные проколки. Распространены были орудия из оленьего рога с кремневыми вкладышами. Рыбу и птицу убивали односторонне зазубренными гарпунами из рога северного оленя, вырезанными с помощью кремневых резцов. Жилищами служили округлые и овальные палатки, покрытые шкурами оленя… В гамбургской и особенно аренсбургской культурах мы имеем первые убедительные свидетельства о существовании лука. Кроме кремневых наконечников стрел, здесь найдено свыше ста древков для стрел длиной от 20 до 80 см» 1, стр. 142.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

«примерно в районе будущих Новгорода-Пскова или чуть южнее – в округе эпических гор Рип (ныне Валдайских) – поток опять разделился. Одни продолжили путь на запад и пришли в Европу, принеся туда маркер М173, а прямой предок славян повернул на юг, и расселился по пути к Черному и Каспийскому морям, на территории нынешней Украины и юга России, заработав по дороге последнюю мутацию М17, 10 – 15 тысяч лет назад. Эта мутация осталась и у многих славян» 1.

1. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

«готским оледенением (около 12 тысячелетия г. до н.э.) представлена последняя фаза вюрмского ледникового периода» 1, стр. 142.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

«Исходя из данных геохронологии можно допустить обитание людей за полярным кругом только в ближайший промежуток потепления, наступивший в этом регионе между 11,5 и 8 тысячами лет г. до н.э. Именно тогда, в эпоху мезолита, предки Ариев зачем-то переселились в Заполярье. В течение этого срока было выработано протоведическое мировоззрение, праиндоевропейский язык и, как старался доказать Герман Вирт, начатки письменности».

Багдасаров Р. Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002, 432

после того, как урало-алтайский язык разделился на урало–юкагирский и алтайский праязыки 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«после распада праафразийского языка (XI – X тысячелетия г. до н.э.) его диалекты – праегипетский, праливийско-гуанчский, пракушитский, праомотский, прачадский,… – еще несколько тысячелетий после своего отделения друг от друга продолжали оставаться в Передней Азии (по-видимому, на Аравийском полуострове), а затем все они… в разное время оказываются занесенными на африканский материк в ходе миграций неолитических племен». Некоторое время назад некоторые авторы склонялись «к тому, что прародиной афразийских языков, то есть территорией, на которой был распространен общеафразийский язык в период накануне его распада на отдельные диалекты, была северо-восточная Африка, точнее, северо-западная часть Республики Судан к югу от Ливийской пустыни, или восточная часть Сахарской пустыни. Однако последние, полученные вторым автором результаты свидетельствуют в пользу того, что возможно и другое решение проблемы прародины афразийских языков. По новой гипотезе эти языки происходят из Азии – древних Месопотамии, Сирии, Палестины, Ливана и Аравии» 2.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996; 
2. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

«В самом конце палеолита в Европе усиливаются культурные связи, распространяются хозяйственные и культурные достижения отдельных племен. Но в то же время Передняя Азия, стоявшая на грани появления зачатков производящего хозяйства, опережает Европу, а в Африке и Индии еще существовали мустьерские культуры» 1, стр. 36.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

Он вероятен, однако археологический материал с Синая довольно скуден и мало что дает для интересующей нас эпохи раннего неолита, что связано, по-видимому, с упоминавшимся ухудшением природно-климатических условий около VI тысячелетия г. до н.э.; более ранние археологические памятники, тем не менее, указывают на то, что этот путь афро-азиатских контактов был известен еще в мезолите. Следует, однако, иметь в виду, что нынешняя дельта Нила представляла собой до периода аридизации болото или залив, а долина Нила была тоже заболочена и малопригодна для обитания. Связи с Африкой должны были осуществляться скорее через нынешнюю пустыню между Красным морем и долиной Нила и через уэд Хаммамат, который был тогда притоком Нила» 1. Дата мезолита Европы (установлена радиоуглеродным методом) – 10 – 7 тыс. лет назад (в северных районах он продолжался до 6 – 5 тыс. лет назад), мезолита Ближнего Востока – 12 – 9 тыс. лет назад 2.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984; 
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978, ст. Мезолит

где их праязык 10500 ± 1500 лет назад дал начало многочисленным языкам алтайской семьи» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«Диодор Сицилийский свидетельствовал о существовании астрологических таблиц в Египте за 10000 лет г. до н.э. Египтяне утверждали, что овладели искусством читать по звездам от халдеев» 1.

1. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В. Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И. Б. Орлов, д-р ист. наук В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. - 2-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС; РИПОЛ классик, 2005

В Палестине, Сирии и Южной Турции культура натуф:

археологическая культура мезолита, существовавшая в 10 – 8-м тыс. г. до н.э. главным образом на территории исторической области Палестины (в 27 км к северо-западу от Иерусалима), а также частично на территории современной Сирии и Южной Турции. Натуфийцы (представители индосреднеземноморской расы) жили в пещерах, иногда в поселениях под открытым небом, в полуземлянках со стенами, облицованными смесью глины с песком или мелкими камнями. Занимались охотой, рыболовством, сбором дикорастущих злаков. Высокоразвитое собирательство только создавало предпосылки для возникновения здесь на следующих этапах (докерамический неолит) раннеземледельческой культуры 1, 2.

1. Массон В.М., К вопросу о мезолите Передней Азии, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 126, М.-Л., 1966;
2. Шнирельман В. А., Натуфийская культура (обзор литературы), "Советская археология", 1973, № 1

Из натуфа выделилась протоегипетская культура хариф (12.000 – 11.420) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

На Русской равнине – гиганты, в Европе – карлики:

«эпохальная изменчивость размеров тела в мезолите накладывается на территориальную изменчивость. При этом мезолитическое население Западной Европы сохраняет низкую длину тела, характерную для популяции позднего верхнего палеолита. Мужчины и женщины, жившие в этот период в Восточной Европе, были в среднем на 10 см выше западных современников» 1, стр. 59 – 65.

1. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

«Среди позднепалеолитических культур Северо-Западной Европы значительное место занимает культура федермессер (Federmesser), названная по характерным остриям типа «перочинного ножа». Эта культура распространена на севере ФРГ (вейленская и риссенская группы), на северо-востоке Нидерландов (риссенская группа), в Северной Бельгии и Нидерландах (группа тьонгер). Культура федермессер считается локальным вариантом мадленской и датируется по радиокарбону 9980 – 9500 гг. г. до н.э.» 1, стр. 144.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

«Древнейшее фортификационное сооружение известно из докерамического неолита А Иерихона (Иордания, 11830 – 10010 / 10300 – 8720 14С), где имелась высокая (7,75 м) каменная башня, фланкированная высокой (5,75 м) каменной стеной. Укрепление было связано с полузарытыми в землю круглыми домами из сырцового кирпича, обычно однокомнатными. Этот ансамбль, конечно, нельзя считать цивилизацией, поскольку никаких признаков общественного разделения труда там не представлено» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Славяне арии атланты пришли в Египет и стали прародителями фараонов:

«атланты (греч.), прародители фараонов и предки египтян, как учит эзотерическая наука (см. «Тайн. Доктр.», II, и «Эзотерический Буддизм»). Платон услышал об этом в высоко цивилизованном народе – последние остатки которого были затоплены за 9 000 лет до него – от Солона, который узнал это от Высших Жрецов Египта. Вольтер, вечный насмешник, был прав, заявляя, что «атланты (наша четвертая Коренная Раса) появлялись в Египте. …В Сирии и Фригии, а также в Египте, они установили поклонение Солнцу». Оккультная философия учит, что египтяне были остатками последних арийских атлантов» 1 – темеху – светловолосые представители европеоидной расы (индосредиземноморской) 2. (Платон род. в 427 г. до н.э. в Греции.)

«Если носители праафразийского языка были рослыми блондинами, то они должны были бы появиться в Африке в верхнем палеолите, в эпоху вюрмского оледенения (от 70 до 11 тысяч лет назад 3), когда уровень Средиземного моря стоял низко и от Апеннинского полуострова до Туниса тянулась сплошная цепочка островов, да и Гибралтарский пролив, возможно, было легче пересечь на примитивных лодках, чем в более поздние времена.

Если светлокожие европеоиды атлантического типа, жившие в Западной и Восточной Сахаре наряду с представителями других рас^*, и не были изначально носителями праафразийского языка, то, во всяком случае, ясно, во-первых, что они должны были прийти в Африку чрезвычайно рано, а во-вторых, что к началу II тысячелетия именно они составили значительную часть ливийскоязычного населения (ливийцев-кихну).

^* Практически светлокожие европеоиды атлантического типа реально засвидетельствованы: 1) в египетских росписях, изображающих ливийцев-кихну конца II – начала I тысячелетия до н. э., живших у западных границ Египта, т.е. в Восточной Сахаре; 2) на Канарских островах, как потомки гуанчей; 3) сюда же можно отнести и голубоглазых берберов-шатенов Атласских гор (северный Алжир и Марокко). Поскольку Восточная Сахара подверглась очень ранней аридизации, здесь вряд ли следует искать родину какой бы то ни было значительной популяции; кроме того, имея в виду, вероятно, европейское происхождение светлокожих европеоидов, правильнее предположить, что в Восточную Сахару они попали уже вторично, с гор Атласа или из Западной Сахары» 4.

«Некоторые антропологи всех светлых европеоидов подразделяют на северо-западных (см. Атланто-балтийская раса – одна из северных ветвей большой европеоидной расы. Характеризуется очень светлой пигментацией кожи, глаз и волос, большой длиной носа, мезокефалией сильным развитием третичного волосяного покрова, высоким ростом. Распространена на территории Великобритании, скандинавских стран, Латвии и Эстонии) и северо-восточных (см. Беломорско-балтийская раса)» 2.

«Славянские языки, языки славян, живущих главным образом на территории Европы и Азии. Славянские языки, представляя собой близкородственную группу, принадлежат к семье индоевропейских языков (среди которых наиболее близки балтийским языкам). К балтийским языкам относятся современный латышский язык и литовский язык» 2.

Подробнее...

1. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям: 
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895. 
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892
3. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 - 2006.
4. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984.

Прадравиды отделились от эламитов и поселились в долине Инда:

«Носители эламодравидского праязыка в Юго-Западном Иране стали создателями группы земледельческих культур, начинающихся с докерамической неолитической фазы Бус Мордех поселения Али-Кош (11370 / 9900 ± 200 14С), в которой представлен начальный этап развития земледелия (94,6% дикорастущих растений на 3,4% культурных: пшеница однозернянка и двузернянка (эммер), многорядный голозерный ячмень). Возможно, в этот период прадравиды отделились от предков эламитов и мигрировали на территорию Индостана в долину Инда, где с их приходом появился докерамический неолит с полукультурным ячменем и отчасти одомашненной козой (Мергар, Пакистан, ок. 10000 / начало VII тыс. г. до н.э. по радиоуглеродной шкале). Культурная последовательность Мергара продолжалась от начала VII до начала III тыс. г. до н.э. (ок. 10000 – 5700 по календарной шкале), от докерамической фазы неолита до стадии керамики стиля Кветта. Последней в Мергаре предшествует керамика стиля Кечи–Бег (между 6300 и 5700), традиции которой прослеживаются в керамическом стиле Кот Диджи (например, в Амри, Пакистан, 5570 – 5300 / 4850 – 4615). Керамика стиля Кот Диджи является составной частью прехараппанской культуры, в которой появляются аналоги городской культуры Хараппы, например, цитадель и обводная стена в Кот Диджи (Пакистан, 5220 – 4650 / 4550 – 4050). Имеются данные, указывающие на культурную преемственность между прехараппанскими культурами (6150 – 4270 / 5356 – 3715) и хараппанской цивилизацией (4970 – 3660 / 4330 ± 220 – 3190 ± 110 14С) 1, стр. 108 – 109, что допускает этническое родство хараппанцев с прехараппанцами и мергарцами. Поскольку хараппанцы были, вероятнее всего, дравидами, можно думать, что создатели культурной последовательности Мергара говорили на прадравидском языке. Его распад 5000 лет назад сигнализирует о местном демографическом взрыве, который следует считать причиной возникновения хараппанской цивилизации» 2.

1. Щетенко А.Я. Первобытный Индостан. Л., 1979;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«хронометраж раннего распада синокавказских языков изучен пока недостаточно, а дата распада синокавказского праязыка (10000 ± 1000) должна рассматриваться как предварительная, поскольку учет материалов новых синокавказских языков (баскский, этрусский, бурушаски) способен внести коррективы» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

«В чисто хронологическом плане приоритет переднеазиатского региона над североафриканским не вызывает сомнений: в предгорных областях Малой и Передней Азии радиокарбонный анализ найденных на древних селищах зерен указывает на VIII или даже IX тысячелетие г. до н.э. как начало культивации злаковых» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

«Примерно так же дело обстоит и с вопросом об одомашнивании скота: в отдельных районах Передней Азии скотоводство хорошо засвидетельствовано археологически с IX – VIII» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

«Валдайское оледенение – покровное позднеплейстоценовое оледенение Восточно-Европейской равнины (от 70 до 11 тыс. лет назад). Ранняя стадия – Тверское оледенение, поздняя – Осташковское, южная граница ледника доходила до Валдайской возвышенности» 1.

1. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006

докерамический неолит В, 10790 – 9190 / 9400 – 8000 14С лет назад» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Стоянка Штельмоор в Германии:

«В 600 м от Мейендорфа, близ Аренсбурга, находится стоянка Штельмоор, верхний слой которой относится уже к 9-му тысячелетию г. до н.э. (8500 – 8100 гг. г. до н.э.). Ее обитатели были охотниками не только на северного оленя (хотя он оставался главным объектом охоты: найдены остатки 1 тыс. особей), но и на лося, бобра, рысь и других животных. На стоянке Штельмоор, так же как и на других памятниках аренсбургской культуры, найдены многочисленные кремневые изделия – скребки, сверла и т. п., каменные наконечники с черешком для стрел и дротиков и особые характерные мотыгообразные орудия из рога северного оленя» 1, стр. 142.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

«в натуфийскую эпоху в связи с распадом праафразийского языка от него отделился праегипетский, который в отличие от прочих афразийских не участвовал в лингвистических контактах с северокавказскими языками в регионе Южной Турции, где засвидетельствовано присутствие натуфийцев (Бельдиби; Бельбаси). Это приводит к выводу, что отделившаяся от натуфа культура хариф (пустыня Негев в Юго–Западной Иордании и Северный Синай в Египте, 12000 – 11420 / 10450 – 9950) принадлежала носителям праегипетского языка 1, стр. 34 – 35» 2. «Как только группы разделяются, совершенно неизбежно разделяются их языки. Язык постоянно изменяется и приблизительно через тысячу лет меняется до неузнаваемости. Тысяча лет (см. дату 9.427 г. до н.э. – авт.) – обычный срок для того, чтобы языки потеряли возможность взаимопонимания» 3. «Крайне любопытные параллели сахарскому искусству можно увидеть в наскальных изображениях Негева в Палестине и особенно центральной Аравии» 4.

1. Милитарев А.Ю., Пейрос И.И., Шнирельман В.А. Методологические проблемы лингвоархеологических реконструкций этногенеза. Приложение 1: Милитарев А.Ю., Шнирельман В.А. Проблема происхождения афразийцев // Сов. этнография, 1988. № 4;
2. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
3. Старостин С.А., У человечества был один праязык. «Знание сила», № 8, 2003;
4. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Вначале, после наступления Великих Холодов, арии сыны бога Солнца Яра, шли с севера Евразии. И в древности было, согласно «Книге Велеса», два Великих исхода. После второго похолодания пошли и далее на юг, в Край Иньский (Северный Китай, Индия, Иран).

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

Начало переселения Славян-Ариев на юго-восток:

После ухудшения условий жизни в приполярной зоне (между 8000-5500 лет г. до н.э.), начался постепенный исход на юг и юго-восток значительной части Ариев.

Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах/ пер. Н.Р. Гусевой. М., 2001, с. 489

Отступление ледника – начало геологической современности – голоцена:

его исчисляют от глобального потепления аллерёд, датируемого временем около 10000 лет тому назад (8000 лет г. до н.э.). В период, последующий за отступлением ледника, последовательно сменили друг друга арктический и субарктический климатические периоды, названия которых говорят об их суровости, холоде и скудной растительности. На смену им приходит сухой бореальный климат (8500 – 5000 лет г. до н.э.). Он в основном соответствует мезолиту. В новых природных условиях загонная охота на крупных стадных животных продолжает терять свое ведущее значение в хозяйстве. Увеличивается роль бродячей охоты, которая делается более результативной с появлением метательного оружия» 1, стр. 38.

1. Авдусин Д.А., Археология СССР, - М.: «Высшая школа», 1977

Окончание первого неолитического климатического оптимума на Аравийском полуострове:

Неолитические племена мигрировали на Африканский континент. «Какова могла быть причина этих миграций? На это и прежняя и нынешняя гипотезы дают один и тот же ответ: в результате окончания первого неолитического климатического оптимума (VIII – VII тысячелетия до н. э.) и наступления первого этапа аридизации (превращения в пустыню) Аравийского полуострова и особенно Восточной Сахары (Ливийской пустыни)» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Сахара заселена негроидами:

Асселарский человек, условное название древнего человека, почти полный мужской скелет которого был открыт в 1927 в Сахаре, близ форта Асселар (Asselar, около 400 км к С.-В. от Томбукту в Республике Мали). Антропологически асселаоский человек сходен с современными негроидами Южной Африки. Время его существования ориентировочно относят к концу мезолита 1.

«По данным Лота, древнейшие неолитические культуры Сахары – «периода буйвола» и «периода круглоголовых», – хронологическое соотношение между которыми, видимо, не вполне ясно, – были созданы населением, негроидным в антропологическом отношении (примерно между VIII и V тысячелетиями г. до н.э.)» 2.

1. Алиман А. А., Доисторическая Африка, пер. с франц., М., 1960, с. 164, 199 – 200, 380;
2. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Созданы абстрактные знаки космических стихий:

«Абстракция – в широком смысле символизирует отвлечение от конкретных свойств-предметов или от конкретных отношений между ними. Что же касается сферы искусства, та или иная степень абстракции присуща ему с момента его возникновения. Уже в эпоху неолита резкое упрощение форм и устранение деталей позволило создать образы, символизирующие знаки космических стихий» 1 по 2.

1. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. В.Э. Багдасарян. - 2-е изд. - М.: Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. - 494, ил.; 
2. Аполлон, Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997

Зафиксирована письменность индоевропейцев:

«Целью данного исследования является реконструкция истории индоевропейского общества от момента выделения раннеиндоевропейского языка из бореального, по Н. Д. Андрееву, до появления первых индоевропейцев, зафиксированных письменной и исторической традицией, т.е. от 8 – 7 тыс. г. до н.э. до первой половины 2-го тыс. г. до н.э., по данным лингвистики, истории, археологии» 1.

1. Сафронов В.А., Индоевропейские прародины. Горький, 1989 г.

Конец сартанского оледенения в Северной Азии:

«В плейстоцене Северной Азии пятое оледенение – сартанское (25 – 10 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).

История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.

Появление (первого?) протогорода Чатал-Хююка:

«период становления цивилизации надо датировать временем от появления первого протогорода (Чатал–Хююк, 9420 – 8440 / 8200 – 7350 14С)» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Славянские Свастика на глиняных печатях Анатолии и Месопотамии:

«…возникли цивилизации земледельцев в Анатолии и Месопотамии VII-V тыс. г. до н.э., где обнаружены первые отдельные изображения свастики на глиняных печатях».

Багдасаров Р. Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002, 432

В Египте начатки земледелия:

«Относительно африканского материка сегодня мы располагаем более или менее достоверными и датируемыми данными лишь для Египта и некоторых приморских районов Киренаики (современная Ливия), где наиболее древние свидетельства о начатках земледелия как будто указывают на VI – V, возможно VII тыс. г. до н.э. (Набта Плайа)» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Начало превращения Аравийского п-ова и Восточной Сахары в пустыню:

«в результате окончания первого неолитического климатического оптимума (VIII – VII тысячелетия до н. э.) и наступления первого этапа аридизации (превращения в пустыню) Аравийского полуострова и особенно Восточной Сахары (Ливийской пустыни)» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Убейдская шумерская культура в Месопотамии:

«урукский период генетически связан с предшествующим убейдским периодом (8900 – 6430 / 7750 – 5600), что позволяет считать убейдцев шумерами. Убейдская культура была распространена в Южной Месопотамии в течение археологических периодов Убейд 0 – IV. Шумеры с самого начала появляются на стадии развития, синхронной древнему керамическому неолиту Леванта» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Славян русов 4.700.000 человек – преимущественно на Русской равнине:

Население Земли «к концу мезолита (7 тыс. лет г. до н.э.) – 10 млн.» 1, из них «с учётом 47%-ого содержания европеоидов в народонаселении Земли мы получаем основные реперные точки с такими данными о численности европеоидов: …7 тыс. лет г. до н.э. – 4.700.000 человек» 2.

1. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007

Славянские переселенцы в Месопотамии:

Хассунская культура, археологическая культура эпохи неолита и энеолита (7 – 6 тыс. г. до н.э.) в Северной Месопотамии. Название по телю Хассуна близ Мосула (Ирак). Наиболее изученный памятник – поселение Ярым-Тепе I. Посёлки племён хассунской культуры площадью 1 – 2 га отличались плотной застройкой. Дома сырцовые прямоугольные, многокомнатные (от 3 до 10 и более помещений), иногда с внутренним двориком. Открыты различные хозяйственные сооружения, в том числе для сушки и хранения зерна,гончарные горны, печи. Остатки зерна (пшеница и ячмень), каменные мотыги, ступки, зернотёрки, песты, серпы и др. – свидетельства древнейшего земледелия. Судя по находкам костей животных, носители хассункой культуры разводили коров, свиней, коз. Медные бусы и подвески, свинцовый браслет, кусочки медной руды на поселениях указывают на появление металлургии. Для хассунской культуры характерны разнообразные сосуды, украшенные налепным орнаментом, резным елочным узором,геометрической росписью, глиняные женские статуэтки и каменные печати. На поселениях хассунской культуры открыто много погребений (трупоположения), главным образом детских.

1. Мерперт Н.Я., Мунчаев Р.М., Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии, «Советская археология», 1971, № 3; 
2. LIoyd S., S afar F., Tell Hassuna, "Journal of Near Eastern Studies", 1945. v. 4, № 4

Русский бог Коляда учредил первый календарь Коляды Дар

…по преданию, Коляда передал пришедшим к нему волхвам сорока народов учение о Великом Коло (Круге), о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый Календарь (читается: «Коляды дар»). Было это около 6,5 тысяч лет до начала нашей эры. (Все даты вычислены с применением астрономических методов, исходя из описаний звездного неба, данных в легендах.)

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

Славянская Свастика на пряслицах Месопотамии:

«Древние круглые пряслица, орнаментованные спиралевидной свастикой, обнаружены в Хассуне (Cеверная Месопотамия) и датируются VI тыс. г. до н.э. В Ригведе прядение связано с созданием вселенной, земли и актом зачатия человека. Появившаяся на веретёнцах свастика обозначала не только осевое движение веретена в пряслице (которое очевидно), но указывала на его высший прообраз - движение вселенной вокруг Оси Мира. Техника прядения, равно как и сопровождающий её знак осевого движения, тысячелетиями оставались одинаковыми, а круглые пряслица разбросаны по всему земному шару. Раскапывая троянские поселения на Гиссарлыке эпохи бронзы, Г. Шлиман собрал десятки пряслиц с неизменным знаком свастики».

Багдасаров Р. Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002, 432

Славянская Свастика в Восточной Европе:

«Крупнейшей цивлизацией Восточной Европы, в рамках которой происходит выделение свастики в особый знак, является неолитическая культура Триполья-Кукутени (VI-III тыс. г. до н.э.)».

Багдасаров Р. Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002, 432

Славянская Свастика на чашах Самары:

Свастики, состоящие из фигурок людей и животных, изображены на керамике из Самарры (северо-восток Месопотамии). В центре чаши VI тысячелетия г. до н.э. изображены шесть «танцовщиц» с развевающимися волосами, окружённые ползущими в одном направлении шестью скорпионами.

Брентьес Б. От Шанидара до Аккада. М., 1976, с. 119

Славянска Свастика на печатях из IV слоя в Чатал-Гуюке:

(6000-5800 г. г. до н.э.) по мнению Б. Брентьеса ими наносили семейный и родовой знак.

Брентьес Б. От Шанидара до Аккада. М., 1976, с. 98, 308, рис.31

Славянская Свастика в Северном Прикаспии:

«в 1975 году на стоянке Кубек-Сор (Северный Прикаспий) экспедиция А.Н. Мелентьевой обнаружила осколки керамики с бордюром из центробежных четырехконечных свастик со скруглёнными углами и точечным контуром; техника исполнения накольчатая и прочерченная. Находка датируется VI / V – 1-й пол. IV тысячелетия г. до н.э. и принадлежит к так называемой сероглазовской культуре, распространённой на Прикаспийской низменности от долины р. Урала до Кумо-Манычской впадины. Если рассматривать бордюр как переход от сетки к отдельному символу, то эта находка условно является промежуточным звеном между свастико-меандровым орнаментом и свастиками неолита. Сероглазовская культура входит в днепроволжскую общность. С этими племенами связано распространение на юге Восточной Европы домашних животных, керамического производства и прочих атрибутов неолитической культуры 1, стр. 66 – 67, 72, рис. 19.10» 2.

1. Неолит Северной Евразии. М., 1996. (сер. «Археология»), с. 67, рис. 19.10; 
2. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

Славяне с севера пришли в Триполье и на Вислу:

«Как отнестись нам к тем индоевропейским поселенцам, которые разместились на Висле и западнее ее? Их языковая принадлежность нам неизвестна, но следует учитывать, что они вышли из тех же северных районов индоевропейской общности, к которым географически относится и Триполье; их языки могли быть близки к языкам трипольских племен. Не вдаваясь в языковую (диалектную) принадлежность индоевропейских иммигрантов, их, по всей вероятности, следует рассматривать как слагаемые будущего славянского массива. Субстратом по отношению к славянам было, очевидно, и население культуры воронковидных кубков» 1. «Культура Триполья-Кукутени (6 – 3 тыс. г. до н.э.)» 2. «Ко времени расцвета трипольской культуры (конец IV - начало III тысячелетия г. до н.э.) земледелие насчитывало уже не одно тысячелетие своего существования. Области трипольских энеолитических племен, где необычайная полнота археологических данных и богатство расписной керамики ярче и полнокровнее, чем где-либо в Европе, раскрывают перед нами идеологию первобытных земледельцев» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
2. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

Славянская женщина в маске медведицы:

«Прослеживаются в разных местах маски медведя, есть зооморфные маски, в которых затруднительно определить того или иного зверя. Фигура женщины в маске медведицы (Породин, Югославия) относится к 6000 г. г. до н.э., т.е. опять-таки занимает нижнее первоначальное положение в стратиграфической колонке масок 1, p. 188» 2

1. Gimbutas M. The Gods and Goddesses of old Europe 7000- 3500 b.c. Myths, Legends and Cult images. London, 1973;
2. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

Славянские изображения рожениц:

«Существуют с VI тысячелетия г. до н.э. и на Балканах, и в зоне колонизации изображения рождающих женщин. В ряде случаев показана начальная фаза самого процесса рождения ребенка, что нередко приводило исследователей к ошибочному определению подобных изображений как мужских» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

На Урале разошлись прафинно-угорский и самодийский языки:

«уральские (финно-угорские и самодийские) языки связаны генетическим родством с индоевропейскими, алтайскими, дравидийскими, юкагирским и др. языками и развились из ностратического праязыка. Согласно наиболее распространённой точке зрения, прафинно-угорский отделился от прасамодийского около 6 тыс. лет назад,… будучи распространённым на территории Урала и Западного Приуралья и, возможно, в некоторых соседних районах (гипотезы о центрально-азиатской, волго-окской и прибалтийской прародинах финно-угров опровергаются современными данными). Имевшие место в этот период контакты с индоиранцами отражены рядом заимствований в финно-угорских языках (сельскохозяйственные термины, некоторые числительные и др.)» 1, ст. Финно-угорские языки.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

Славянское догреческое поселение в «Греции»:

«Агрисса – неолитическое поселение в Фессалии (Греция). Около 6000 г. г. до н.э. Раскопки В. Милойчича 1956- 1958 г. Хижины – небольшие ямы, окруженные стенами и перекрытые ветками. Земледелие и скотоводство. Широко торговали обсидианом» 1.

1. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. - М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 304 с.: ил.

Славяне-земледельцы пришли на юг Болгарии:

«Караново, холм с остатками древних поселений в Южной Болгарии. Нижний слой оставлен ранненеолитической культурой 6 – 5-го тыс. г. до н.э., содержит керамику с белой росписью по красному фону, роговые серпы с кремнёвыми вкладышами, зернотёрки и остатки больших прямоугольных жилищ с печами (культура Караново I). 3-й слой - поздненеолитической культурой Веселиново (середина 5-го тыс. г. до н.э.), характеризуется чёрной и серой лощёной керамикой и сосудами на 4 ножках. 5-й слой (культура Марица, начало 4-го тыс. г. до н.э.) имеет серую керамику с углублённым орнаментом, заполненным белой пастой, 6-й слой принадлежит к болгарскому варианту культуры Гумельница (середина 4-го тыс. до н. э.); открыты дома с печами, запасами зерна и керамикой, украшенной графитной росписью 1, 2» 3, Титов В.С., Караново.

1. Миков В., Культура неолита, энеолита и бронзы в Болгарии, «Советская археология», 1958, № 1; 
2. Georgiev G.J., Kulturgruppen der Jungstein-und der Kupferzeit in der Ebene von Thrazien (Sudbulgarien), в кн.: L'Europe a la fin de l'age de la pierre, Praha, 1961; 
3. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

Славяне-Трипольцы обладают семенным фондом:

Трипольцы были высокотехнологичной земледельческой цивилизацией, освоили горячую ковку и сварку, для поточного обжига керамики использовали гончарные печи с двухъярусными горнами, стоявшие в специальных мастерских. У них существовало разделение по ремёслам и профессиям. Уже на раннем этапе (5250- 4250 л. г. до н.э.) трипольцы обладали надёжным семенным фондом, выращивали пшеницу, ячмень, просо, бобовые, даже занимались виноградарством, скрещиванием и селекцией плодовых деревьев.

Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 223, 233, 235- 238

Славяне-Трипольцы жили в городах по 20.000 человек:

«Трипольцы жили как небольшими поселениями, так, особенно в поздний период, в энеолитических городах, насчитывавших до 20 – 24 тыс. обитателей. Постройки могли включать несколько этажей, иметь над входом балкон 1, с. 248. Огромные (относительно тогдашнего населения Земли) города трипольцев обнаружены на Уманщине и занимают по 400 Га (Тальянки), 300 Га (Майданецкое), 250 Га (Доброводы) 1, с. 240, 300. Эти поселения (они могли быть и небольшими 1, стр. 234) одни из древнейших на Евразийском континенте, где читается строгая циркульная планировка, при которой дома расположены концентрическими кругами, прорезанными улицами-радиусами» 2.

1. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»);
2. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

Славянская свастика в Прикарпатье:

«При взгляде сверху на многих трипольских сосудах становятся видны 4-конечные и другие свастики: сосуд из Траян-Дялул Вией (Молдавское Прикарпатье; 1 половина раннего Триполья, 5250 – 4250 л. г. до н.э.) 4-конечная зооморфная свастика» 1, 2.

1. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»); 
2. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

Праиндоевропейцы на юго-западе России:

«среднехалколитическая ямная культура была генетически связана с древнехалколитической культурой Средний Стог (Украина, юго-запад России), которая датируется в пределах 4300 – 3500 г. до н.э. 14С, или в календарном исчислении 7180 – 6260 лет назад, т.е. глоттохронологическим возрастом распада индоевропейского праязыка (6000 ± 1000). Из отмеченных культурных связей вытекает, что, если носители боевых топоров были индоевропейцами, то среднестоговцев можно считать поздними праиндоевропейцами» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

ок. 5100 г. до н.э.

25.408 г.

Расцвет славянских городов и храмов на территории современной Германии

...

подробнее

Начало распада индоевропейского языка:

Глоттохронологический возраст «распада индоевропейского праязыка (6000 ± 1000) …среднестоговцев можно считать поздними праиндоевропейцами» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

Русский бог Солнца Яр победил Змею Ламию

…в новых землях бог Солнца Яр (вождь славяно-ариев) тогда сразился о Змеей Ламией, служившей богу Сивее, и победил, что означает победу последователей культа Яра над последователями культа Сивы (Шивы) в Индии.

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

Славянская Свастика на блюдах Анатолии:

В центре блюда V тысячелетия центростремительная прямоугольная свастика охвачена двумя кругами из рыб и длиннохвостых птиц.

Freed R.S. & S.A. Origin of the Swastika // Natural History. 1980. Vol. 89. z 1., р. 71

Языковые предки славян:

«Довольно аморфная и расплывчатая (как в географическом, так и во временном отношении) картина, получаемая лингвистами, приобретает определенность и историческую конкретность в тех случаях, когда удается более или менее достоверно сопоставить выводы лингвистов с археологическими культурами: археология дает географию, хронологию и облик народной жизни, сопоставимый с данными языка. Одну из таких попыток сделал еще в 1963 г. Б.В. Горнунг. Он делит предысторию славянства на следующие этапы:

Языковые предки славян. Неолит, энеолит (V – III тысячелетия до н. э.).

Протославяне. Конец энеолита (конец III – начало II тысячелетия).

Праславяне. Расцвет бронзового века (с середины II тысячелетия до н. э.) 1, стр. 17, 18, 35, 73» 2.

1. Горнунг Б.В., Из предыстории образования общеславянского языкового единства, М., 1963;
2. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Славянские магические обряды вызывания дождя:

«Не меньший интерес представляют фигуры женщин в сочетании с жертвенником и ритуальным сосудом. В Винче (V тысячелетие г. до н.э.) найдены две таких композиции. Hа одной женщина как бы сливается с жертвенником, и ее ноги оказываются ножками округлого жертвенника. На голенях у женщины сосуд. На другой композиции жертвенник представляет собою как бы ванну на ножках (?), а женщина частично погружена в нее, перед женщиной, тоже внутри жертвенника, изображен вертикально стоящий цилиндр (может быть, поддон высокого сосуда-вазы?). Третья фигура происходит из Нового Бечея. Женщина сидит на скамье, покрытой ромбическим узором, и держит на коленях большую миску. По поводу этой фигуры я писал в свое время, что здесь мы видим одну из первых «чародеек», т.е. жрицу, занятую магическим обрядом вызывания дождя при помощи чары (чаши, миски, блюда) с освященной водой» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Славянская символика: зигзаг – вода, меандр – земля:

«Вторая тема связана с подательницей небесной влаги. Подательница дождя может быть одна, но их может быть и две. Вот несколько примеров: схематичная женская фигура со стержнем вместо головы (тисская культура, 5000 лет г. до н.э.) украшена двумя видами узора: туловище покрыто меандрово-ковровым узором, а от грудей вниз прочерчены две четкие зигзаговые линии. Женская фигура держит на голове огромный сосуд; от ее грудей вниз текут потоки. Сосуд с личиной и грудями в верхней части покрыт вертикальными струйчатыми линиями. В широкой средней части, соответствующей бедрам, орнамент меняется, и зигзаги переходят в меандрово-ковровый узор – вода достигла земли….» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

5.000 г. до н.э.

25.508 г.

Славяне в Румынии и Болгарии – ткачество, магия:

Хаманджия, археологическая культура эпохи неолита (5-е – 1-я половина 4-го тыс. г. до н.э.) в Добрудже (Румыния) и в районе г. Бургас (Болгария). Посёлки из землянок, полуземлянок, лёгких наземных жилищ располагались у воды. Население занималось охотой, рыболовством, ткачеством, примитивным земледелием и скотоводством. В могилы помещали посуду (лощёные кубки, чаши), каменные орудия, украшения из кости и раковин, глиняные статуэтки, среди которых обнаружены шедевры первобытного искусства – «Мыслитель» и «Мыслящая». Культура Хаманджия входила в круг балкано-средиземноморских культур; отдельные её черты наследовала культура Гумельница 1, 2. Б.А. Рыбаков говорит о культуре Хаманджия в контексте разбора славянской символики воды, указывая «земледелец, вспахавши землю и засеяв ее, бессилен был далее повлиять на урожай; он должен был ждать и мог только гадать о будущем или заниматься магией, производить моления о дожде. Это состояние напряженной пассивности, беспомощного ожидания своей судьбы великолепно выражено знаменитой скульптурной парой из Чернаводы (культура Хаманджия): беременная женщина изображена сидящей на земле; мужчина сидит на маленькой скамеечке и стиснул голову руками… 2, fig. 1, 2 Его прозвали «Мыслителем», но, может быть, правильнее было бы назвать «Ожидающим»? Художник, вылепивший фигуру, выразившую главную мысль земледельцев – ожидание, был не одинок: подобная фигура была найдена и в Тирпешти» 3.

1. Федоров Г.Б., Полевой Л.Л., Археология Румынии, М., 1973;
2. Berciu D. Cultura Hamangia. Bucuresti, 1966;
3. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Славянское мировоззрение есть языческое; магия, земледелие:

«Приведенными крупными семантическими разделами неоэнеолитического искусства далеко не исчерпывается список разных проявлений языческого мировоззрения индоевропейцев того времени. Можно назвать, например, нанесение точечного орнамента на керамику настоящими зернами злаков, что, конечно, очень убедительно свидетельствует об аграрной магии. Заслуживает упоминания специальная жертвенная яма на поселении Брапч (лендельская культура) с захоронением в ней головы быка 1, tab. XCV. Уникальным является сосуд из южной части области линейно-ленточной керамики с изображением женщины и деревьев 2, tab. 28, 29, s. 85, Село Селавены, стр. 38 – 39. Две стенки прямоугольного ящика покрыты крайне своеобразными рисунками: на одной дана женская фигура, около которой изображены небольшие рогульки; на второй – представлены два развесистых дерева (яблони?) с листьями или плодами; среди ветвей видны такие же рогульки. Создается впечатление, что женщина как бы сажала в землю рогульки-саженцы (или призывала благодать на маленькие деревца). Второй рисунок показывает уже результаты ее действий – большие, выросшие деревья. Единичность этой интересной находки не позволяет настаивать на таком предположении в его развернутой форме, но связь глиняного ящичка с магией растительности вполне вероятна. Сам ящик (10 х 17 см) мог предназначаться для проращиваания семян» 3.

1. Slovensko v mladsej dobe kamennej. Bratislava, 1970;
2. Kalicz N., Diex d'argile;
3. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Пра-Египтяне из Эфиопии пришли на юг Нила:

«Для носителей праегипетского языка, возможно особо близкого прачадскому, уже по первоначальной гипотезе И. М. Дьяконова предполагался путь в Нильскую долину с юга, из Эфиопии; в любом случае спуск их в южную часть Нильской долины должен был, по-видимому, произойти не позже чем в V – первой половине IV тысячелетия г. до н.э.» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

В Сахаре население смешанное – негроиды и Славяне-европеоиды:

«Наиболее же значительная культура была создана пастушескими племенами, разводившими огромные стада коз, коров и быков, а также, может быть, газелей. Это культура так называемого «периода полорогих» (V – конец III тысячелетия г. до н.э.). Население, создававшее эту культуру, было антропологически смешанным — Лот регистрирует индивидов негрской, эфиопской и европеоидной рас. Древние ливийцы, засвидетельствованные египетскими, греческими и латинскими памятниками III тысячелетия г. до н.э. – I тысячелетия н.э., были, как уже упоминалось, европеоидами, как смуглыми, так и светлыми.

Практически светлокожие европеоиды атлантического типа реально засвидетельствованы: 1) в египетских росписях, изображающих ливийцев-кихну конца II – начала I тысячелетия г. до н.э., живших у западных границ Египта, т.е. в Восточной Сахаре; 2) на Канарских островах, как потомки гуанчей» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Народы Сахары говорят на афразийских языках из Европы:

«в создании великого искусства неолитической Сахары V – III тысячелетий г. до н.э. фактически участвовали представители всех главнейших популяций, из которых образовались нынешние африканцы. Но при этом весьма вероятно, что создатели рассматриваемой культуры уже говорили на языках афразийской семьи (прачадском, прагуанчском, праливийском, может быть, и праегипетском диалектах). Прародиной афразийских языков, то есть территорией, на которой был распространен общеафразийский язык в период накануне его распада на отдельные диалекты, была… эти языки происходят из Азии – древних Месопотамии, Сирии, Палестины, Ливана и Аравии» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

Славяне принесли в Египет скотоводство:

«дело обстоит и с вопросом об одомашнивании скота: …в Северной Африке (даже в Египте) лишь с V тысячелетия г. до н.э. Нам представляется убедительной позиция тех исследователей, которые считают, что на возникновение земледельческо-скотоводческого комплекса в Африке решающим образом повлияли импульсы, исходящие из Азии. Примерно к этому времени Лот относит начало «периода полорогих», то есть собственно скотоводческой эпохи в искусстве Сахары. Вопрос состоит в том, удастся ли в ходе дальнейших исследований увязать азиатские импульсы к возникновению скотоводства в Африке с появлением изображений европеоидных пастухов со своими стадами на скалах горных массивов Восточной, Центральной и Западной Сахары (и еще вопрос: какой группы европеоидов – кимху или кихну?» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

  5.000 г. до н.э.

25.508 г. славянской эры

Негроиды в Египте не знают земледелия:

«А. Лот убедительно показывает, что еще пастухи «периода полорогих» в V – III тысячелетиях г. до н.э. жали только дикие злаки» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

  5.000 г. до н.э.

25.508 г. славянской эры

Славяне в Северной Месопотамии:

Халафская культура, археологическая культура 5-го тыс. г. до н.э. в Северной Месопотамии (Ирак, северная Сирия, юго-восточная Турция). Названа по поселению Тель-Халаф в северной Сирии. Наиболее исследованные памятники – поселения Тель-Арпачия и Ярым-Тепе II. Небольшие поселения халафской культуры располагались у рек, были плотно застроены однокомнатными сырцовыми домами в виде толосов с примыкающими прямоугольными хозяйственными постройками, иногда с печами, очагами (в т.ч. для обжига керамики). Основой хозяйства были земледелие и скотоводство. Найдены каменные зернотёрки, ступки, серпы, обгоревшие зёрна разных видов пшеницы, ячменя, кости домашних животных (коровы, овцы, козы, собаки и др.). Многочисленны орудия из кости. Керамика разнообразных форм украшена геометрической или сюжетной (изображения животных) росписью, коричневым по розоватому или желтоватому фону. Обнаружены антропоморфные и зооморфные глиняные фигурки, отдельные медные предметы (в т. ч. печать). Погребения – трупоположения в катакомбах и ямах, трупосожжения.

1. Массон В. М., Средняя Азия и Древний Восток, М. - Л., 1964; 
2. Мерперт Н.Я., Мунчаев Р.М., Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии, «Советская археология», 1971, № 3

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Финикийцы пришли в Левант:

«Финикийцы уже в 5 – 4-м тыс. г. до н.э. основали на берегу Средиземного моря поселения, выросшие постепенно в крупные ремесленные и портовые центры: Сидон, Тир, Библ и др. По преданию, пришли на восточное побережье Средиземного моря (береговая полоса современного Ливана и Сирии, от реки Элейтероса (Нар Эль Кебир) до предгорья Кармель) от берегов Эритрейского моря (древнее название Красного моря)» 1.

1. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, «Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон», 1890 – 1907

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Славянские металлургия и ирригация в Подунавье:

«Найдены остатки добычи руды и выплавки металла (Рудна Глава, самый древний рудник в мире 1, около 5000 лет до Р.Х.). Также найдены остатки ирригационных сооружений у Мачви 2, которые приводят Подунавье, по меньшей мере, к равноправному статусу в отношении с Месопотамией» 3, стр. 131 – 140.

1. Jовановић Борислав, Петровић Александар. Рудна глава – технологиjа преображаjа // Постер ПИНУС – Путевима инжењерства у Србиjи (и у Србы). Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 1998; 
2. Трбуховић Воjислав, Васиљевић Миливоjе. Наjстариjекультуре у Подрињjу. Народни музеj, Шабац, 1983; 
3. Антић Драгољуб П., Континуитет Винчанске цивилизациjе. Од могућих хиперборейских корена до данас

25.508 (5.000 г. до н.э.)

«Воды Амударьи в 5 – 2-м тыс. г. до н.э. вновь начали впадать в Каспий,

образовав реку Западный Узбой» 1, Б.А. Федорович, ст. Каракумы.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

25.508 (5.000 г. до н.э.) г.

Славяне-земледельцы на юго-востоке Болгарии:

Эзеро, древнее многослойное поселение у одноименного села на юго-востоке Болгарии (начало 5-го – конец 3-го тыс. г. до н.э.). Выявлены остатки 13 последовательно сменявшихся поселений, окруженных каменными стенами. Прямоугольные дома (10 х 4 м) имели стены из кольев, оплетённых ветвями и обмазанных глиной, очаги и большие круглые печи со сводами. Найдены орудия из кремня (лезвия серпов, ножи, скребки), камня (топоры, тёсла, молоты, песты, зернотёрки), кости и рога (шилья и мотыги), меди и бронзы (тёсла, долота, ножи, иглы), каменные и глиняные литейные формы. Керамика (пифосообразные зернохранилища, чаши, кувшины, прямостенные горшки) лощёная и с геометрическим орнаментом. Население занималось земледелием (ячмень, пшеница) и скотоводством (коровы, овцы, козы, свиньи). По находкам в Эзеро выделена археологическая культура бронзового века (3-е тыс. г. до н.э.) в юго-восточной Болгарии, сложившаяся под воздействием баденской культуры и связанная с эгейско-анатолийскими культурами 1.

1. Мерперт Н.Я., Георгиев Г.И., Поселение Эзеро и его место среди памятников раннего бронзового века Восточной Европы, в кн.: Symposium uber die Entstehung und Chronologie der Badener Kultur, Brat., 1973

25.668 (4.840 г. до н.э.) г.

Впервые в истории индоевропейцы в России освоили верховую лошадь:

«на Средний Стог (юго-запад России), которая датируется в пределах 4300–3500 г. до н.э. 14С, или в календарном исчислении 7180 – 6260 лет назад… Скотоводство среднестоговской культуры на 75 % базировалось на одомашненной лошади, и эта культура замечательна еще и тем, что ее носители впервые в истории освоили верховую езду на лошади: в среднестоговской культуре представлены роговые элементы конских удил, а недавние исследования 1, стр. 36 – 42 зубов среднестоговской лошади показали, что эти удила применялись по современному их назначению. Древнейшая верховая лошадь датирована ок. 6830 лет назад (жеребец из Дереивки, Украина, ок. 4000 лет г. до н.э. по 14С). Этнологические параллели показали, что освоение верховой езды должно было сопровождаться для среднестоговцев ростом демографического состояния и повышением мобильности, что объясняет распад праиндоевропейской культуры и широчайшее распространение ее производных по Евразии: конная ямная и другие культуры 2, стр. 11 – 33» 3. «Индоевропейцы занимались земледелием, разводили крупный рогатый скот (а также свиней и, возможно, овец) и были знакомы с дикой или прирученной лошадью» 4.

1. Энтони Д., Телегин Д.Я., Браун Д., Зарождение верховой езды // В мире науки, 1992. № 2;
2. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Миграции племен — носителей индоевропейских диалектов — с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории, 1981. № 2;
3. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
4. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l'age de la pierre aux mystere d'Eleusis. P.: Payot, 1976. - М.: Критерион, 2002

_4.250 г. до н.э.

25.758 г. славянской эры

Славянская Свастика в Северной Молдавии:

«В эпоху неолита свастика приобретает спиралевидность, часто сливаясь с изображением змей, либо иных стилизованных животных. Спиралевидные свастики видны при взгляде на сосуды найденные в Рогожанах (Северная Молдавия; 1 пол. раннего пер., 4750- 4000 л. до н.э)»

Багдасаров

_4.750 г. до н.э.

25.758 г. славянской эры

Славянская Свастика в междуречье Серета и Стрыпа:

«Чёткая прямоугольная свастика нарисована чёрными и белыми красками по красному фону на днище сосудов из урочища Обоз у с. Кошиловцы (междуречье Серета и Стрыпа, последняя четв. V 2 пол. IV тыс. г. до н.э.»

Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 286, таб. LXVIII.4,6

_4.610 г. до н.э.

25.898 г. славянской эры

Появление признаков существования НижнеЕгипетского царства

(Нагада I, 6600 – 6400 / 5744 ± 300 – 5577 ± 300 14С) 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

26.008 (4.500 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика в Молдавском Прикарпатье:

Фрумушики I, 4500- 3750 л. г. до н.э.

...

26.008 (4.500 г. до н.э.) г.

Славяне создали священные Веды:

Индийский брахман и европейски-образованный историк Бал Гангадхар Тилак (1856- 1920) привёл убедительные доказательства того, что древнейший памятник арийской культуры, священные Веды были созданы 4500 лет г. до н.э. Это тем более отодвигает распад арийской общности с 2000- 1500 лет г. до н.э. на гораздо более удалённый срок. Аргументы Б.Г. Тилака основаны на филолого-астрономическом анализе текста Вед и комментариев к ним. Выводы таковы: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла возникнуть лишь у людей, обитавших в приполярной области земного шара.

Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах/ пер. Н.Р. Гусевой. М., 2001

26.008 (4.500 г. до н.э.) г.

Славянская роспись чар для живой воды:

«На среднем и позднем этапах триполья сложная роспись чар для живой воды делится на несколько разных типов, имеющих хронологические и географические разграничения. Особый интерес представляют конические миски, распространенные в восточной части области трипольских племен (Средний Буг). Роспись размещена на дне мис и представляет собой две очень сильно стилизованные фигуры рогатых животных, как бы несущихся в вихревом круговом полете. Вокруг них по краю мисы обычно располагается поясок черных полукругов. Туловища фантастических зверей иногда бывают оформлены точно так же, как и искривленные дождевые полосы, с которыми мы встретимся при анализе росписи вообще: жирная линия внешнего контура и тонкие продольные линии в заполнении. Предельная стилизация рисунка зверей ведет к тому, что от них иной раз ничего и не остается, кроме двух дождевых полос, изогнутых в круговом движении по сферической поверхности миски. Там, где передача формы зверей наиболее полная, мы можем разглядеть передние ноги, изображенные слитно, и ветвистые оленьи или лосиные рога. Вся же задняя половина туловища расширена, как хвост кометы, и распластана по краю мисы в своем стремительном полете» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

  4.500 г. до н.э.

26.008 г. славянской эры

Славянская Винча древнее Месопотамской, Египетской и Индской цивилизаций:

«Винча существует с середины V тыс. г. до н.э. до середины IV тыс. г. до н.э., параллельно с ее существованием возникает новая послевинчанская Европа как результат ее воздействия на культуры субстрата. Причем, почти за полуторатысячелетнюю историю своего существования Винча не прекращала своего воздействия, испытывая слабые влияния со стороны вновь образующихся культур и культур субстрата. Окончательно исчезает Винча, определив консолидацию центральноевропейских культур под баденской вуалью. Винча… имеет массу параллелей с культурами Центральной Европы IV тыс. г. до н.э. Сенсационные археологические открытия последних 20 лет на памятниках Подунавья и центральнобалканского неолита – в Румынии, Югославии и Болгарии 2; 3, стр. 102 – 121; 4; 5, а также уточнение дат этих памятников в пределах V – IV тыс. г. до н.э. на основании созданной колонки радиокарбонных дат для европейского неолита заставляют изменить устоявшиеся представления о рассматриваемом регионе как периферии древневосточных цивилизаций. В свете этих открытий Юго-Восточная Европа в ареале распространения культуры Винча может быть названа одним из древнейших очагов цивилизации, более древним, чем цивилизации Месопотамии, долины Нила и Инда» 1.

1. Сафронов В.А., Индоевропейские прародины. Горький, 1989 г.
2. Vasic M. Prehistoriska Vinca. T. I-IV. Beograd, 1932 – 1936;
3. Могильник Ботош под Зренянином//Старинар, III. Гриббин, Лэм, 1980 – Гриббин Дж., Лэм Г. Г. Изменения климата за исторический период.//Изменения климата. Л., "Гидрометеоиздат", 1980;
4. Garasanin M. Hronologija vincanske grupe. Ljublana, 1951;
5. Milojcic V. Chronologie der jungeren Steinzeit Mittel – und Sudosteuropas (West). Berlin. 1949

  4.500 г. до н.э.

26.008 г. славянской эры

В Египте используют Славянский орнамент:

Амратская культура – энеолитическая культура Египта (2-я половина 5-го – начало 4-го тыс. г. до н.э.) – распространена по всему Верхнему и Среднему Египту и доходившая до Нубии. Общественный строй амратской рультуры характеризуется разложением первобытнообщинных отношений и становлением классового общества. Основой хозяйства были мотыжное земледелие, скотоводство, охота. Орудия труда – из камня и кости; встречаются медные предметы. Керамика – красная лощёная, часто с росписью белой краской –крестолинейный орнамент. Каменные орудия, медные булавки, гарпуны, бусы.

1. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. - М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. - 304 с.: ил.; 
2. Чайлд Г., Древнейший Восток в свете новых раскопок, пер. с англ., М., 1956; 
3. Petrie W. М. F., Prehistoric Egypt, L., 1920; 
4. Manuel d'archeologie egyptienne, t. 1, P., 1953

Глиняные сосуды со свастическим орнаментом. Днепродонецкая культура 1.

  4.500 г. до н.э.

26.008 г. славянской эры

Славянская Днепродонецкая культура на Среднем Поднепровье:

Днепродонецкая культура, распространённая на Среднем Поднепровье, лесостепном левобережье УССР и в Полесье БССР во 2-й половине 5-го – 3-м тысячелетиях г. до н.э. В поселениях обнаружены остатки углублённых в землю жилищ, следы открытых кострищ. Найдены орудия труда из кремня и камня: топоры, наконечники стрел и копий, ножи, скребки и др. Характерная керамика – горшки, преимущественно остродонные, украшенные гребенчато-накольчатым орнаментом. В погребениях, засыпанных красной охрой, положены орудия труда и украшения из камня, кости, ракушек, изредка – из металла (медь, золото) 2.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Телегiн Д. Я., Днiпро-донецька культура, К., 1968

26.258 (4.250 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика в Румынии:

Дрэгушени, 4250-3250 л. г. до н.э.

Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 286, таб. LXVIII.4,6

26.258 (4.250 г. до н.э.) г.

Средние трипольцы есть Славяне:

«Языковые предки «протославян» в составе ДЮВЗ (древнейшей юго-восточной зоны индоевропейского языкового единства)… могли на этом этапе своего языкового развития находиться только среди носителей ТК (трипольской культуры) ее среднего этапа» 1, стр. 35 (ранний этап ТК – 5250 – 4250 л. г. до н.э. 2, стр. 223, 233, 235 – 238).

1. Горнунг Б.В., Из предыстории образования общеславянского языкового единства. – М., 1963;
2. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»)

26.258 (4.250 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика на сосудах в Прикарпатье:

При взгляде сверху на трипольских сосудах из Траян-Дялул Вией становятся видны 4-конечные и другие свастики (Молдавское Прикарпатье; 1 половина раннего Триполья, 5250- 4250 л. г. до н.э.)

Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 267, 299, таб. LIV.18, LXXVIII.185

26.358 (4.150 г. до н.э.) г.

В Средней Европе распространена Славянская линейно-ленточной керамики культура:

археологическая культура эпохи раннего неолита (конец 5 – начало 4-го тыс. г. до н.э.), распространённая в Средней Европе. Является частью дунайских культур. Характеризуется единообразной керамикой сферических и полусферических форм, украшенной орнаментом из лент, состоящих из 2 – 3 углублённых линий (S-образные спирали, меандры). Линии иногда пересечены ямками («нотная керамика»). Из орудий характерны колодкообразные топоры. Известны крупные поселения этой культуры: Кёльн-Линденталь, Билани (Чехия), Флорешты (Молдавская ССР), состоящие из больших столбовых домов и землянок. Население занималось земледелием (пшеница, ячмень) и скотоводством (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи) 1, 2. «Змеиный спиральный орнамент в эпоху линейно-ленточной керамики продвинулся из Балкано-Дунайской области далеко на север, за барьер центральноевропейских гор» 3.

1. Пассек Т.С., Черныш Е.К., Памятники культуры линейно-ленточной керамики на территории СССР, М., 1963;
2. Hoffman Е., Die Kultur der Bandkerarnik in Sachsen, Tl 1 – Die Kerarnik, B., 1963;
3. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

26.408 (4.100 г. до н.э.) г.

Расцвет Славянского Триполья:

«Ко времени расцвета трипольской культуры (конец IV – начало III тысячелетия г. до н.э.) земледелие насчитывало уже не одно тысячелетие своего существования. Оно уже определилось как пашенное, с использованием упряжки волов, оно утвердилось как главная часть земледельческо-скотоводческого комплекса. Оформилась и устоялась вполне и идеология земледельцев. Трипольская культура интересна для нас не только своим географическим положением, но и тем, что здесь мы видим наивысший взлет первобытного земледельческого искусства, богатого космогоническим и даже мифологическим содержанием» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

26.408 (4.100 г. до н.э.) г.

Славяне создали метрику стиха и искусство поэтической речи:

«Период общего развития индоевропейских народов – праиндоевропейский период – нашел отражение в удивительных схождениях великих литератур древности, как Авеста, Веды, Махабхарата, Рамаяна, Илиада, Одиссея, в эпосах скандинавов и германцев, осетин, легендах и сказках славянских народов. Эти отражения сложнейших мотивов и сюжетов общеиндоевропейской истории в древнейших литературах и фольклоре, разделенных между собой тысячелетиями, завораживают и ждут своего истолкования. Однако появление этой литературы только и стало возможным, благодаря созданию праиндоевропейцами метрики стиха и искусства поэтической речи, которая является древнейшей в мире и датируется не позже 4-го тыс. г. до н.э.» 1.

1. Сафронов В.А., Индоевропейские прародины. Горький, 1989 г.

26.498 (4.010 г. до н.э.) г.

Распался картвельский язык 1.

...

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

26.508 (ок. 4.000 г. до н.э.) г.

Исход Ариев, носителей ведической веры, из Индии

…И тогда арии должны были искупить свой грех, во многих войнах и бедах. И они, ведомые Яруной, стали распространять ведическую веру в новых землях. И сии арии распространяли ведическую веру, в том числе, и в землях Руси, где уже много тысячелетий жили родственные арийские роды, которые ушли от поклонения Вышню к поклонению Индре и Яру.

Согласно Книге Велеса Яруна вместе с детьми Кием, Щеком и Хоривом вывел предков славян из Пенжа (Пенджаба) через Иран, Кавказские горы – к Днепру и Карпатам.

Книга Велеса, Род I, 2:2- 3, 4
А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика В Прикамье и Северном Поволжье:

Свастический орнамент в виде плетёнки часто встречается на неолитических стоянках Прикамья и Северного Поволжья IV тыс. г. до н.э.: Сауз II, Кюнь II, Старо-Бурткжово, Лебедино II, Имерка I, Подлесное IV, Жуковка и др.

Выборнов А.А. Гребенчатая неолитическая керамика лесного Волго-Камья (итоги и перспективы изучения) // Проблемы изучения археологической керамики. Куйбышев, 1988, с. 73-77, рис. 1- 4,8

 4.000 г. до н.э.

26.508 г. славянской эры

Славянская Свастика на глиняных сосудах в Самарре:

Одна из самых ранних, известных археологической науке свастик на глиняном сосуде, найденном в Самарре. Датируется 4000 г. г. до н.э. Хр.: Slaatliche Museen zu Berlin.

Freed R.S. & S.A. Origin of the Swastika // Natural History. 1980. Vol. 89. z 1., p. 71

 4.000 г. до н.э.

26.508 г. славянской эры

Начало времени Славянской трипольской культуры:
печь, окно, 2-этажные дома, ткачество, выделка шкур, обработка меди, города по 24.000 человек:

Трипольская культура (названа по месту первой находки у села Триполье Киевской области, Украина) распространена между Восточным Прикарпатьем и Средним Поднепровьем; на территории Румынии называется культурой Кукутени. По периодизации Т.С. Пассек выделяются 3 этапа развития трипольской культуры: ранний этап – 4-е тыс. г. до н.э., средний – конец 4-го – 1-я половина 3-го тыс. г. до н.э., поздний – 2-я половина 3-го тыс. г. до н.э. На раннем этапе племена трипольской кульутры расселялись из Прикарпатья на восток вдоль южной и северной границ лесостепи. Расселение их по обширной территории привело к возникновению местных вариантов трипольской культуры. Поселения трипольской культуры располагались на плато, иногда укреплялись валами и рвами (Поливанов Яр, Костешты IV). На раннем этапе состояли из 10 – 15 домов, в период расцвета – из нескольких сотен больших глинобитных жилищ. Известны 2-этажные жилища (Варваровка, Раковец). Часть помещений, служившая для жилья, отапливалась печами и имелакруглые окна, часть использовалась под кладовые. Основное занятия племён трипольской культуры – земледелие и скотоводство; значительную роль играли охота и рыболовство, развивалась техника обработки меди. На памятниках трипольской культуры обнаружено большое количество богато орнаментированной посуды, орудия для занятий сельское хозяйством, ткачеством, деревообработкой, плетением, выделкой шкур, а также зёрна пшеницы и ячменя, кости животных и др. Племена трипольской культуры вели обмен с соседними племенами, медь получали с Балканского полуострова. О росте общинных богатств свидетельствуют клады (Карбунский клад). Племена трипольской культуры находились на стадии перехода от матриархата к патриархату. Религия – аграрные культы, почитание Великой матери 1 - 6.

«Трипольские поселения разрастались до 3 – 10 тыс. человек» 9. Трипольские «города насчитывали до 20 – 24 тыс. обитателей. Постройки могли включать несколько этажей, иметь над входом балкон 7, стр. 248. Огромные (относительно тогдашнего населения Земли) города трипольцев обнаружены на Уманщине и занимают по 400 Га (Тальянки), 300 Га (Майданецкое), 250 Га (Доброводы) 7, стр. 240, 300. Эти поселения одни из древнейших на Евразийском континенте, где читается строгая циркульная планировка, при которой дома расположены концентрическими кругами, прорезанными улицами-радиусами» 8.

1. Пассек Т.О., Периодизация трипольских поселений, М. – Л., 1949;
2. Пассек Т.О., Раннеземледельческие (трипольские) племена Поднестровья, М., 1961;
3. Бибиков С.Н., Раннетрипольское поселение Лука Врублевецкая на Днестре, М. — Л., 1953;
4. Черныш Е.К., К истории населения энеолитического времени в Среднем Приднестровье, в кн.: Неолит и энеолит юга Европейской части СССР, М., 1962;
5. Рыбаков Б.А., Космогония и мифология земледельцев энеолита, «Советская археология», 1965, № 1 – 2;
6. Рындина Н.В., Древнейшее металлообрабатывающее производство Восточной Европы, М., 1971;
7. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»);
8. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

  4.000 г. до н.э.

26.508 г. славянской эры

Свастические символы «новая жизнь» и «засеянное поле» у Славян:

«мы находим в орнаментации статуэток. На животе (а порой и на чреслах) некоторых фигурок изображается или растение, или сформировавшийся в эту эпоху узор-пиктограмма, обозначающий засеянное поле. Он может быть упрощенным (один ромб со знаком зерна), может быть более усложненным (четыре соединенных ромба или квадрата), а иногда достигает той законченной универсальной формы, которая на свадебных рубахах и паневах дожила до середины XX в. н.э.: косо поставленный квадрат, разделенный крест-накрест на четыре квадратика с точкой-зерном в центре каждого из них» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Трипольцы и лендельцы (на восток и запад от Вислы) есть славяне:

«западнее Вислы сосуществуют накольчатая и лендельская земледельческие культуры, а восточнее Вислы – трипольская. Ситуация эта существует около тысячи лет. По всей вероятности, какая-то часть накольчатых (лендельских) племен IV – первой половины III тысячелетия тоже имела отношение к славянскому этногеническому процессу» 1.

1. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славяне (индоевропейцы) изобрели колёсный транспорт:

«индоевропейские путешествия стали возможными благодаря изобретению в своей среде праиндоевропейцами колесного транспорта (IV тыс. г. до н.э.)» 1.

1. Сафронов В.А., Индоевропейские прародины. Горький, 1989 г.

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Судоходство в районе Аравийского полуострова:

Для переселения праафразийцев из Месопотамии в Египет «чисто водный путь на большие расстояния, пожалуй, следует считать наименее реальным: даже для IV – III тысячелетий до н. э., когда морские перевозки ограниченной дальности были уже вполне возможны, не вероятно наличие регулярного судоходства или целых флотилий, способных транспортировать тысячи, а, скорее, десятки тысяч людей – именно такими должны были быть размеры каждой миграционной волны; группы меньшей численности вряд ли могли сохранить свое языковое своеобразие в иноязычном окружении» 1.

1. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славяне к северу от Чёрного моря:

«настоящее время принято считать землей индоевропейцев области к северу от Черного моря, между Карпатами и Кавказом^*. Между IV и III тысячелетиями там развивалась так называемая курганная культура. Около 4000 – 3500 гг. отмечается ее расширение на запад, вплоть до Тисы».

^* Общность наименований некоторых животных (волк, медведь, гусь, речной лосось, оса, пчела) и деревьев (береза, бук, дуб, ива) указывает на умеренную зону» 1.

1. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l'age de la pierre aux mystere d'Eleusis. P.: Payot, 1976. - М.: Критерион, 2002

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славяне на р. Тисе в Венгрии знают Свастику, скотоводство и земледелие:

«тисская культура, неолитическая культура (4-е тысячелетие г. до н.э.), распространённая в бассейне р. Тисы на территории Венгрии. Поселения располагались на берегах рек (на юге – долговременные, с прямоугольными наземными жилищами, на севере – кратковременные, с жилищами-землянками). Керамика: сосуды для хранения зерна, чаши на ножках, кувшины, миски, часто с многоцветной росписью. Орудия труда: каменные тёсла и молоты, топоры из рога. Основные занятия населения – земледелие, скотоводство, рыболовство, охота. Обнаружены также погребения в скорченном положении» 1. «Отдельные символы, свастико-меандровые бордюры и сетка возникают на изделиях эпохи неолита в Восточной Европе (тисская и трипольская культуры)» 2.

1. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век, М., 1973;
2. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика на кургане в Ирландии:

«Прямоугольные каменные блоки с разнонаправленными спиралями лежат на порогах могильного кургана в Нью-Гранже (Ирландия, III – IV тыс. г. до н.э.)» 1.

1. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002

Славянский свастический символ Дый и Мара. Курган Нью-Гранж, Ирландия. 4 - 3 тыс. г. до н.э.

Славянские свастические символы Мара и Макошь. Курган Нью-Гранж, Ирландия. 4 - 3 тыс. г. до н.э.

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика на керамике в Румынии и Болгарии:

«Боян (Boian), неолитическая культура, распространённая на современной территории Румынии и Болгарии (4-е тыс. г. до н.э.)» 1. Для Боян характерна чёрная и серая лощёная керамика с углублённым орнаментом, часто заполненным белой пастой. На поздних этапах появляется белая и графитная роспись. Из орудий интересны каменные колодкообразные топоры. Культура Боян сыграла важную роль в формировании энеолитической культуры Гумельница 2, 3.

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978; 
2. Пассек Т.С., Новые открытия на территории СССР и вопросы поздненеолитических культур Дунайско-Днестровского междуречья, "Советская археология", 1958, № 1; 
3. Comsa E., Quelques données relatives à la périodisation et à l'evolution de la civilisation de Boian, в сборнике: Dacia, Nouv. serie, t. 1, Buc., 1957

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Угры в Западной Сибири, Среднем Урале, Прииртышье:

Угры, обобщающее этническое имя, присвоенное родственным по языку народам – зауральским манси и хантам, дунайским венграм (мадьярам). В лингвистической классификации угорская ветвь языков генетически восходит к древнейшей уральской языковой семье. В составе этой семьи угорская ветвь, вероятно, обособилась уже в отдалённые времена (4 – 3-е тыс. г. до н.э.); причём, протоугры первоначально сосредоточились на грани южной тайги и лесостепи Западной Сибири, от Среднего Урала до Прииртышья. Отсюда предки манси и особенно хантов расселились далее на север, а предки венгров в 8 – 9 вв., двигаясь на запад, достигли Дуная 1.

1. Проблемы археологии и древней истории угров, М., 1972

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Система представлений языковых предков Славян:

«Земледельцы энеолита 4 – 3 тысячелетий г. до н.э. (в их числе были и языковые предки славян) выработали свою систему представлений, которая во многом передалась будущим поколениям. Земля, вспаханная и засеянная, уподоблялась женщине (или деве), «понесшей во чреве своем». Дождь олицетворялся грудью женщины или ужом, выползающим во время дождя. На сосудах для семенного зерна трипольские художники рисовали картину своего понимания мира: внизу земля (почва, без подземного мира) с семенами в ней и растениями на ней; выше – небо с солнцем, показанным в движении, в непрерывной смене восходов и заходов и с полосами дождя. Над этим всем, на самой горловине сосуда, изображались (в виде волнистой линии или зигзага) запасы небесной воды, которые обеспечивали выпадение дождей. Эта картина мира полностью соответствует той, которая отражена в Ригведе: 1. Земля. 2. «Среднее небо» со светилами. 3. «Верхнее небо» с запасами воды. Соответствует она и Библии, где говорится о "тверди" (небесном куполе), отделяющей верхнее небо. Наряду с огромными космическими ликами божественных рожаниц в трипольском искусстве появляются впоследствии земные обрядовые сцены, как, например, додолы (девушки, одетые в ветви зелени), исполняющие священный танец дождя, известный нам также по записям югославских этнографов 19 – 20 вв.» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Начало климатического оптимума на Русской равнине:

«Изменения климата и колебания уровня моря в ослабленной форме происходили и в течение послеледникового, или голоценового, времени (т. е. за последние 10 тыс. лет). Так, наибольшее потепление климата в Европе имело место около 5 – 6 тыс. лет назад (так называемый послеледниковый климатический оптимум), после чего произошло некоторое похолодание» 1, ст. Антропогеновая система (период).

1. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

На Руси – великаны, в Азии – карлики:

«как нам удалось установить, рассматривая пространственную вариабельность некоторых основных размеров посткраниального скелета в эпоху энеолита и бронзы, существуют достоверные отличия между основным массивом обитателей степной полосы Евразии и населением лесостепной и лесной ландшафтных зон. Степняки, как правило, крупнее лесных жителей.

Население таёжной и лесной полосы трудно назвать однородным: с востока на запад одновременно с ослаблением суровости климатических условий наблюдался рост размеров тела. Действие географического фактора проявляется не только в величине, но и в пропорциях тела: с юга на север происходит относительное удлинение рук по сравнению с продольными размерами нижней конечности и сокращается относительная длина голени» 1, стр. 59 – 65.

1. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

26.508 (4.000 г. до н.э.) г.

Славяне-земледельцы на Днестре:

Лука-Врублевецкая, село на левом берегу Днестра, в 22 км к юго-востоку от города Каменец-Подольский (Украина), близ которого найдены остатки поселения 4-го тыс. г. до н.э., относящегося к раннему этапу трипольской культуры. Найдены: керамические сосуды, украшения, терракотовые статуэтки людей и животных и др. Население занималось земледелием (начала применяться тягловая сила крупного рогатого скота). Был распространён культ плодородия 1.

1. Бибиков С.Н., Раннетрипольское поселение Лука-Врублевецкая на Днестре, в сборнике: Материалы и исследования по археологии СССР, т. 38, М. - Л., 1953

26.758 (3.750 г. до н.э.) г.

Славянская Свастика на сосудах в междуречье Прута и Днестра:

4-конечная зооморфная свастика изображена на сосуде из Брынзена IV (междуречье Прута и Днестра; поздний период, 3750- 3000 л. г. до н.э.).

Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 267, 299, таб. LIV.18, LXXVIII.185

26.758 (3.750 г. до н.э.) г.

Славянский город Петрены в Молдавии:

«Петрены. Северная Молдавия (междуречье Прута и Днестра). 3750 – 3000 л. г. до н.э.» 1. Город трипольской культуры. «Обнаружены глинобитные площадки – остатки наземных жилищ, кремнёвые ножи, каменные зернотёрки и отбойники, глиняные пряслица. Керамика: чаши, горшки (биконические и грушевидные), миски, бино-клевидные сосуды и сосуд на 4 ножках в виде коровьего вымени. В росписи посуды преобладают спирали, параллельные линии, зигзаги, овалы, фестоны, встречаются изображения собаки и человека с двумя торсами. Найдены культовые глиняные фигурки женщин и бычков» 2, 3.

1. Багдасаров Р., Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002;
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978;
3. Пассек Т.С., Археологические разведки в Молдавии, в сборнике: Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры, в. 26, М., 1949

26.818 (3.690 г. до н.э.) г.

Вся Европа говорила на индоевропейском языке:

«распространение индоевропейских языков в Европе отчасти было связано с экспансией археологических культур боевых топоров и шнуровой керамики, относящейся к III тыс. г. до н.э. (реальный календарный возраст может быть несколько древнее: 5680 – 4540 лет назад). Эти культуры охватили большую часть Европы, а потому трудно представить, что их носители говорили на каких-то неиндоевропейских языках. К кругу культур боевых топоров относились родственные культуры катакомбных и ямных погребений (юг Восточной Европы, катакомбная – конца III тыс. г. до н.э., а ямная – несколько древнее)» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

26.888 (3.620 г. до н.э.) г.

Появление протоэламской письменности в Иране:

«будущие эламиты в Иране сформировали серию культур Али–Кош – Яхъя (11370 – 6440 / 9900 – 5610), заключительная фаза которых непосредственно предшествовала появлению протоэламской письменности. Эта земледельческая группа археологически неоднородна, однако родственные культуры Али–Кош – Чога Миш (Юго–Западный Иран, тот же возраст), вероятно, образуют непрерывную последовательность, ведущую к протоэламской цивилизации» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

26.943 (3.565 г. до н.э.) г.

Шумерский язык засвидетельствован в протошумерской иероглифике

начиная с археологического слоя IV В Урука (Варка, Ирак, позднеурукский период, IV А: 5470 / 4765 ± 85 14С). Тематика протошумерских иероглифических текстов (позднеурукский период и период Джемдет Насра, письменные памятники слоя IV В Урука появляются чуть раньше слоя IV А, датируемого 5470 / 4765 ± 85 14С) несколько богаче, хотя по-прежнему ограничивается разными хозяйственными операциями 2, стр. 578 – 586» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Вайман А.А., О протошумерской письменности // Тайны древних письмен: Проблемы дешифровки. Сб. ст. – М., 1976

27.008 (ок. 3.500 г. до н.э.) г.

После разделения родов Ария и Кисека от последнего пошли прагерманцы

…Согласно Книге Велеса, в IV тысячелетии г. до н.э. вместе с Яруной (Арием) и Кием пришли на Дон многие славянские роды. К тому же времени Книга Велеса относит и разделение славян из рода Яруны и германцев из рода Кисека. Сие разделение произошло после решения вече.

Книга Велеса, Род I, 2:2- 3, 4

А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

27.008 (3.500 г. до н.э.) г.

Славянские Свастики-курганы на Северном Кавказе:

Со второй половины IV тыс. г. до н.э. на Северном Кавказе появляются огромные модели Солнце-курганы. В плане курганы имели круглую форму и были окружены каменными поясами кромлехов. На Константиновском плато (в окрестностях г. Пятигорска) были обнаружены курганы со спиральными кромлехами. В последние десятилетия, благодаря использованию метода аэрофотосъемки, у целого ряда курганов обнаружены так называемые «усы» - вытянутые и изогнутые узкие каменные мощения, отходящие от курганных насыпей и тянущихся на расстоянии до нескольких километров. В плане курган с «усами» представляет собой уже известные разновидности Свастик, увеличенных в тысячи раз.

Кузнецов В.А., Кучнев А.Г., Тменов В.Х. Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа. 
Северо-Осетинский НИИ истории филологии и экономики при Совмине СОАССР.

27.008 (3.500 г. до н.э.) г.

Ещё существует языковая индоевропейская общность:

«к середине IV тысячелетия г. до н.э., когда еще существовала индоевропейская языковая общность, картина была такова: в центральной части прежней линейно-ленточной культуры как продолжение ее формируются интересные культуры накольчатой керамики и лен-дельская (внутри восточной части накольчатой). На востоке …трипольская культура, в значительной мере вписывающаяся в рамки будущей прародины славян» 1, при этом «на раннем этапе (5250 – 4250 л. г. до н.э.) трипольцы обладали надёжным семенным фондом…» 1, стр. 223, 233, 235 – 238.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
2. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»)

27.008 (3.500 г. до н.э.) г.

У Славян трипольцев храмы:

«Особый интерес представляет святилище, раскопанное в Сабатиновке на Южном Буге 1, стр. 291, рис. 1. Святилище представляло собой глинобитное турлучное сооружение общей площадью 70 кв. м. Вход был устроен как узенький коридорчик, вынесенный вовне здания. Здание внутри делится четко на две половины: первая, ближайшая ко входу, совершенно пуста; здесь нет ни сооружений, ни находок. Это, так сказать, нартекс языческого храма. Удаленная от входа глубинная половина (не отделенная перегородкой) содержит три примечательных элемента: большую печь на круглом постаменте, глинобитный (из обожженной обмазки) прямоугольный алтарь длиной 6 м и близ алтаря и печи, в углу, наиболее удаленном от входа, – большой глиняный «рогатый трон». На алтаре находилось 16 глиняных фигурок, изображавших дебелых, широкобедрых женщин в сидячей позе; есть и модели «рогатого трона», спинки которых как бы имитируют бычьи рога. Одна из женских фигурок держит в руках змею, голова которой приникла к лицу женщины. У алтаря стоял большой сосуд с рельефным изображением четырех женских грудей, предназначавшийся, очевидно, для воды. Около печи стояли разные сосуды: курильница, сосуд с бычьими костями и следами огня. В середине святилища располагались пять жерновков-зернотерок и около каждой из них – по женской фигурке. Безусловно, правы исследователи, называющие это примечательное сооружение святилищем» 2.

«Сабатиновка, село на левом берегу р. Южный Буг, в Ульяновском районе Кировоградской области УССР, близ которого находятся остатки двух поселений трипольской культуры 2-й половины 4-го тыс. г. до н.э.» 3.

1. Макаревич М.Л., Об идеологических представлениях у трипольских племен. - Зап. Одесск. арх. о-ва. Одесса, 1960, I (34);
2. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981;
3. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

27.008 (3.500 г. до н.э.) г.

Славяне отмечают праздник «Роженицы» (8 сентября) и новогодние святки:

«Особый интерес представляет святилище, раскопанное в Сабатиновке на Южном Буге 1, стр. 291, рис. 1. Перед нами – своеобразный женский дом, связанный с выпечкой ритуального хлеба. В балканской и восточнославянской этнографии обрядовое хлебное печенье было особенно обязательным в двух случаях: во-первых, при праздновании урожая, когда торжественно выпекался хлеб из свежеобмолоченного зерна, и, во-вторых, на зимние новогодние святки, когда производилось превентивное заклинание природы по поводу урожая предстоящего года. Первый, осенний обряд был прямо связан с языческими роженицами (8 сентября) и со специальной трапезой в их честь. …Аналогия с этнографическим обрядом неполна, но она проясняет основное в сабатиновском святилище, в котором есть пять жерновков для размола зерен, сосуд для воды или теста, печь для выпечки хлеба. Женские глиняные статуэтки у жерновков, у печи, у сосудов и на алтаре должны были обеспечить магическую неприкосновенность и силу изготовляемого ритуального печенья. Отдельно лежащая на каменном пороге святилища костяная фигурка охраняла вход в помещение, где происходил обряд выпекания каких-то ритуальных хлебных изделий, по всей вероятности посвященных древним роженицам» 2.

1. Макаревич М.Л., Об идеологических представлениях у трипольских племен. - Зап. Одесск. арх. о-ва. Одесса, 1960, I (34);
2. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

27.008 (3.500 г. до н.э.) г.

Славяне пришли на север Ирана:

«принято считать землей индоевропейцев области к северу от Черного моря, между Карпатами и Кавказом. Между IV и III тысячелетиями там развивалась так называемая курганная культура. В течение следующего тысячелетия представители курганной культуры проникают в Центральную Европу, на Балканский полуостров, в Закавказье и Анатолию, а также на север Ирана (около 3500 – 3000 гг.)» 1.

1. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l'age de la pierre aux mystere d'Eleusis. P.: Payot, 1976. - М.: Критерион, 2002

27.158 (3.350 г. до н.э.) г.

Возникла египетская иероглифика:

«египетская иероглифика имеет возраст, сопоставимый с протошумерской письменностью (нулевая династия Египта, ок. 5340 – 5110 / 4650 – 4450 14С), однако генезис египетской письменности известен хуже, чем шумерской. От нулевой династии Египта дошли надписи хозяйственного и военно-политического содержания 2, стр. 298 – 308».

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. История древнего Востока. Ч. II

27.158 (3.350 г. до н.э.) г.

«Объединение Египта – 5340 (465014С) лет назад»

1...

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

27.298 (3.210 г. до н.э.) г.

«В Шумере I династия Киша, 5200 – 4900 лет назад»

1...

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

27.308 (3.200 г. до н.э.) г.

Шумер не имел царей;
достиг основ социальной структуры общества:

«есть основания считать, что в шумерских округах эпохи Джемдет Наср (3200 – 2900 г. до н.э.) и даже несколько раньше основы социальной структуры шумерского общества были уже достигнуты, но произошло это еще в отсутствии военизированной царской власти» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

27.358 (3150 г. до н.э.) г.

Славянский символ «Звезда Велеса» в Месопотамии и Британии:

«…известна начиная с бронзового века (конец 4 – начало 1 тыс. до н. э.), когда она использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдаленных друг от друга, как, например, народы Месопотамии и кельты Британии. Гексаграмма встречается на различных предметах утвари, в частности на светильниках и печатях» (цитата по 1, полнее см. 2, 3).

1. Электронная еврейская энциклопедия, Ассоциация по исследованию еврейских общин. Иерусалим, 1976 – 2006;
2. Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации. «Organizmica» (web), 2006 – 2007;
3. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов, 2006 – 2007

27.358 (3.150 г. до н.э.) г.

Славяне почитали бога Велеса:

Б.А. Рыбаков, применивший ретроспективный метод, возводит почитание Славянского бога Велеса-Волоса к тем временам, когда «главным богатством племени были именно скот, стада крупного рогатого скота, «говяда», т.е. бронзовый век» 1, 2.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. Наука. – М.: 1981;
2. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 — 1978, ст. Бронзовый век

27.408 (3100 г. до н.э.) г.

Закончено составление славянских Вед:

«Все же, в их конечной форме, как они составлены Веда-Вьясой, сами брамины единодушно относят их к 3100 г. до христианской эры, ко времени, когда жил Вьяса. Поэтому, возраст «Вед» должен быть не меньше, чем этот» 1.

Подробнее

1. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям: 
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895. 
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892

27.408 (3.100 г. до н.э.) г.

Оформился славянский культ бога Вселенной – Рода:

«В бронзовом веке (когда возросла роль земледелия), по всей вероятности, оформился принципиально новый, вытекающий из мировоззрения земледельцев, культ бога Вселенной – Рода» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

27.408 (3.100 г. до н.э.) г.

Славяне развили культ бога Ра, создали знаки Зодиака:

«Пора расселения пастушеских племен Европы в бронзовом веке (конец 4-го – начало 1-е тыс. г. до н.э. – ред.) внесла много изменений в сознание людей. Раздвинулся кругозор, появились могильные сооружения – курганы, которые как бы имитировали округлость видимой земли. Спокойно рассмотрено небо, обращено внимание на группы звезд (знаки зодиака), на движение солнца и луны, положено начало календарному счету с обязательной отметкой четырех солнечных фаз. Одним из самых интересных открытий человеческого ума была, пожалуй, геоцентрическая теория, просуществовавшая до Коперника: солнце движется днем по небу (влекомое конями или лебедями), а ночью – по подземному океану на лебедях или иной водоплавающей птице. Заметно выдвигается культ солнца; его изображают в трех позициях: восходящим, в полдневном зените и на закате, подчеркивая идею движения. Умершим в могилу клали сосуды с «подземным ночным солнцем», с солнцем на дне (с нижней стороны), солнцем мертвых» 1.

1. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

27.498 (3.010 г. до н.э.) г.

Распад прадравидского языка и возникновение хараппской цивилизации:

«Поскольку хараппанцы были, вероятнее всего, дравидами, можно думать, что создатели культурной последовательности Мергара говорили на прадравидском языке. Его распад 5000 лет назад сигнализирует о местном демографическом взрыве, который следует считать причиной возникновения хараппанской цивилизации» 1.

1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996