Следует сразу уточнить, что в терминах прошлого – не страна как некое государство, а географическая территория, Великая Земля славян-арийцев (а также близких им народов), социокультурное понятие Родина как земля.

Для фанатиков-христиан видимо Россия таковой не является. Ибо письменность якобы пришла на Русь только с Кириллом и Мефодием, государства не было, также как и никакого представления о Едином Боге. Просто де были дикие языческие племена, жившие в лесу, поклонявшиеся колесу, не знавшие Бога и письменности и все. Но такое представление христиан и РПЦ, играет сегодня на руку только врагам России и к тому же оно просто полностью не научно.

В действительности:

Но постепенно, со временем, под влиянием т.н. железного века (ночи Сварога), особенно в период после падения Русколани в 368г. н.э. и наступления по древнеславянскому астрологическому календарю «лютой эпохи Рыб», все так или иначе начало вырождаться до поклонения полубогам. Что происходит когда люди начинают интересоваться материальными плодами ради телесного удовлетворения больше, чем вещами духовными, постепенно забывая высший вкус.

Сегодня же люди вообще поклоняются демонам (особенно на западе), ибо приоритетно технократическое, т.н. научное, потребительское развитие цивилизации – это ничто иное, как прямое и косвенное поклонение и служение бесам из низших миров, что гораздо хуже так называемого "язычества".

Теоретически, если все это одухотворяется, то при достижении определенного баланса, когда понимание Бога, истинное (Богоцентрическое) восприятие мира не утрачивается и природа не страдает от загрязнений, это не так страшно. Но практически мы видим сегодня, что все-таки сложно, мало реально усидеть на двух стульях. Рано или поздно приходится выбирать один из них: бесовской (полностью техногенный) или же ангельский, Божественный.

- - -

С письменностью и развитостью древнейшей земной цивилизации прошлого понятно, они имели место быть, подтверждение чему информация на стр. www.1-sovetnik.com и др. Другой вопрос уровень духовности людей так называемых «языческих времен», древних русских людей, который стоило бы прояснить.

Ученый исследователь и переводчик древнерусской «Велесовой книги» А.Асов выяснил, что Арджуна, – герой известной поэмы «Махабхарата», на Руси звался Яруной.

Исход и завоевание 5000 лет назад Яруной стран к северу от Гималаев описан в «Махабхарате», в «Велесовой книге» (Род I) и «Сабха-парве» (кн.28). В них говорится, что Яруна завоевал все страны сегодняшнего Евразийского континента, объединил и подчинил их своей верховной власти. Впрочем и до него люди на этой территории осознавали себя в той или иной степени живущими в едином земном государстве. Поэтому скорее он не завоевывал их, поскольку большинство царей приняли его своим императором без боя, за одни его духовные качества и преданность Богу, а объединил вновь в земное государство все эти страны мира, которые до этого, находились в той или иной степени в разрозненном состоянии, задавленные сильным влиянием в мире демонических царей во главе с Камсой.

Действительно, естественными духовными и интеллектуальными авторитетами для всего мира в то время могли быть только святые цари Пандавы. Необыкновенные познания в военной науке, высочайшая духовность, преданность Богу и личная дружба с Ним, позволили Арджуне и его братьям завоевать силой своей чистоты и духовной продвинутости, военной доблести и славы весь мир и по праву  занять трон императоров всей Земли, всех ее сфер и измерений.

Почему, на каком основании именно этим братьям-царям были даны такие привилегии? По той весомой причине, что они являлись вечными спутниками Бога, пришедшими вместе с Ним из духовного мира поучаствовать в Его Вселенских играх, потому как обладали абсолютным знанием о строении и законах Вселенной, о совершенном устройстве и законах общества, о Боге. Будучи Его близкими спутниками, они естественно обладали совершенными качествами характера и квалификацией для того, чтобы править миром. Плюс ко всему они были непобедимыми воинами, так называемыми «махаратхами», которые в одиночку были способны сражаться с тысячным войском. Им были известны сокровенные тайные знания в военном деле, знание о тонкоматериальном оружии и др. А именно в то время существовали(ют) следующие виды такого оружия: ардра – оружие, вызывающее затопление, архани – оружие в виде удара молнии, брахмастра – ядерное оружие, валла – оружие, вызывающее дождь, ватра – оружие, вызывающее ураган, виддана – оружие, которое рвет на части, винидра – оружие, вызывающее сонливость, дариана – высушивающее, обезвоживающее оружие, дхарманаша – оружие, способное связать врага, ишика – обжигающее оружие со сверхъестественными способностями, модана – опьяняющее оружие, моха – оружие, вызывающее потерю сознания, нарьяна – водяное оружие, нивата-ковача – непробиваемая броня, нирашья – оружие, лишающее храбрости, сауманаса – оружие, воздействующее на ум, теджаса – энергетическое оружие, шабдаведитва – оружие, летящее на звук и поражающее невидимые цели. Зная о разработках современного психотронного и звукового оружия, наработках по бесконтактному бою различных современных школ боевых искусств, невозможно не поверить в реальность таких древних видов ведического звукового и психологического оружия. Великая война Махабхараты уничтожила практически всех великих воинов, носителей этого неподходящего, опасного для людей эпохи Кали  военного знания. По некоторым представлениям, перед началом железного века Бог специально убрал с Земли всех махаратх и великих знатоков Дханур-Веды, ибо знание, которым они обладали, нельзя было оставлять невоздержанным, духовно опустившимся людям этой эпохи.

Сегодня эти личности – Пандавы, далеки от понимания современных людей, со всеми их сверхъестественными способностями и познаниями, которые даже продвинутым христианам кажутся неправдоподобными. К примеру, герой Арджуна с помощью своих сиддх (мистических совершенств) мог перемещаться на любые планетные системы Вселенной, моментально, без использования технических средств. Это подобно тому, как Иисус Христос, благодаря своим духовным совершенствам смог посетить рай и ад по собственному желанию.

Пандавов знали все правящие полубоги и ангелы, многие высокопоставленные живые существа Вселенной, различных ее планет и все др. инопланетные создания, которые посещали Землю в те времена.

Цари Пандавы и в наше время являются духовными наставниками людей (и даже полубогов и ангелов небесных, которые сами это признают) в служении Богу, в исполнении своего долга на благо всех живых существ в сострадании и любви к ним. Но поскольку мы еще очень далеки от понимания качеств и всех тех способностей, знаний, которыми обладали люди, святые ведические цари, жившие на Земле пять и более тысяч лет тому назад, многим из нас сегодня пока видимо лучше быть христианами (+находиться на платформе русского ведического православия) и уже на базе духовной реализации христианства (и/или русского ведического православия) пробовать что-то глубже понять в отношении Личности Бога, духовного мира и его обитателей, таких как Пандавы.

Надо сказать здесь, что эти цари Пандавы обладают не меньшим духовным статусом, чем Иисус Христос. Ибо в духовном мире бесчисленное множество живых существ и все они связаны тесными любовными узами с Богом. Это не то, чтобы Иисус Христос на пару со своим Отцом – Богом жил в духовном мире и больше там никого из существ, Его вечных спутников не было, и только 2000 лет назад люди получили возможность достигать духовного неба через него (Иисуса), а до этого никогда этого не могли. В действительности, в той или иной степени, эта возможность была у людей Земли всегда, во все эпохи, во все акты Творения Вселенной. Это говорится не ради принижения христианства, а наоборот, ради расширения понимания духовного знания, что не один Иисус может позаботиться о нашем спасении от духовного невежества и вселенских сил тьмы, что сыновей и близких спутников Бога очень много, бесконечно много в духовном мире. Любой из них может выполнить эту функцию. Главное чтобы его уполномочил на это Бог.

Арджуна, – герой Махабхараты, дал учение Бхагавад-Гиты (переводится как «Песнь Бога»), полученное им из уст Самого Бога, покоренным им странам и племенам севера около 5000 лет назад. Возможно этот приход Арджуны-Яруны и его духовное наставничество по отношению к царям завоеванных им стран, оживили ведическую культуру на территории Евразийского континента, повысили духовные стандарты. Но постепенно, под влиянием железного века началось неизбежное духовное вырождение, наступило время разделения арийских царств и народов и упадка ведической культуры, время нескончаемых войн тревог и лицемерия, частичной утраты принципа поклонения Единому Богу. И тогда действительно христианство с его заповедями прощения врага было полезно и важно, поэтому спустя ~3000 лет, на Русь, через Андрея Первозванного, а позже, так или иначе согласно промыслу Божьему, с помощью меча небезызвестного князя Владимира, пришло христианство (или его подобие?).

До христианства, как по крайне мере утверждают ученые, на Руси был очень высокий уровень культуры устной речи в народе и культуры вообще, существовал богатейший, глубоко разработанный фольклор, основанный на ведизме, была и своя письменность.

мы можем оценить этот уровень и сегодня, читая «Слово о полку Игореве», «Звездную книгу Коляды», «Веды славян», «Книгу Велеса», «Бояновы гимны», «Тайную книгу», «Золотую книгу», «Белую книгу», «Перуницу», «Голубиную книгу»  и многие иные ведические тексты.

Следует отметить факт общности многих текстов, мифологических сюжетов русской, индуисткой и иных ведических традиций. Можно без труда увидеть схожесть текстов русских народных песен, духовных стихов и аналогичных им по содержанию текстов индийской и иранской ведической литературы.

Егор Классен о древнейшей письменности славян:

«В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Корень этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже во второй букве алфавита (буки).

Со 2-го по 7-й век мы часто находим у Скандинавов и Византийцев намеки, что Славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели свои собственные письмена.

Царь Скифов вызывал Дария ругательным письмом на бой еще в 513 году до Рождества Христова.

В договоре Игоря с Греками сказано: «Ношаху сли печати златы, а гостiе сребряны: ныне же увидел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству нашему: иже посылаеми сице, - яко послах корабль селько...»

Место в договоре Олега с Греками, где сказано: «о работающих в Грецех Руси у Христианского царя: аще кто умрет, не урядив своего имения, ци и своих не имать, да возвратить именье к малым ближникам в Русь. Аще ли створить обряженье, таковой возметь уряженное его, кому будет писал наследите именье, да наследуе».

То, что все древние племена Славян имели свои рунические письмена, есть уже теперь дело несомненное, сознанное даже и Германцами, оспоривающими каждый шаг просвещения славянского. Сам Шлецер - этот отвергатель всего, возвышающего Славян над другими народами, не смел не согласиться вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что многие скифские племена знали грамоту и что и сами Греки приняли алфавит от Пеласгов, народа также скифского, или, что все равно, славяно-русского происхождения.

Из всего, здесь выведенного, явствует, что Славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков и что исход просвещения был от Руссов на запад, а не оттуда к ним.»

- - -

Хотя с другой стороны, появление письменности с началом Кали-юги у больших, развитых культурно народов есть лишь следствие деградации человека и общества. Истинное знание передается на глубинном, образном уровне (это бесконечный по объему и систематизированный образ).  Письмом все нюансы этого знания передать невозможно. Да и сами по себе письменные тексты – вещь не особо надежная. Могут фальсифицировать (те кому это понадобиться) или просто уничтожить. Поэтому все важные тексты и знания в прошлом передавались изустно от учителя к ученику, заучивались наизусть, тем паче, что память была у людей такая, что лишь один раз услышав что-то, помнили потом это всю жизнь дословно (такие феномены встречаются и в наше время).

- - -

Тогда, во времена этого северного похода Яруны, еще не было христиан, буддистов и мусульман. Везде на Земле существовала ведическая культура, в той или иной мере сохранившая свою духовную авторитетность, идентичность и чистоту у разных племен и родов. У славяно-русов, без сомнения, она сохранялась на высоком уровне вплоть до 10-го, о чем свидетельствует Велесова книга, и даже до 16 века н.э. А в душе, архетипе народа и до сего дня.

Известно, что в России Яруна покорил племена, поклонявшиеся до его прихода Индре, – царю небесного царства. От Яруны позже произошли правители многих династий Евразии, в том числе царские роды славян-венедов, поскольку покоренные цари отдавали ему своих дочерей в жены.

Т.е. нельзя сказать, что Веды привнесены в Индию с территории нынешней России, как нельзя сказать и то, что до прихода 5000 лет назад Яруны на территории Руси не было ведической культуры, не было городов, где проживало много людей, находящихся на высоком уровне ведической культуры и обладавших глубокими познаниями. Хотя бы потому, что за такой большой, в сотни и тысячи, и даже десятки тысяч лет, промежуток времени индусам можно было тысячу раз передать это знание, ибо не так далеко, не на другой планете жили индусы и жители Руси и конечно были какие-то постоянные контакты, общение, торговые обмены (или наоборот знания были переданы ариями славянами-гиперборейцами индусам-дравидам, это отдельная тема). А по сути они географически, через перевал Гиндукуш, находились достаточно близко друг к другу. Кроме того, большое число скифов-славян жило и непосредственно в Индостане, в штате Пенджаб, в Раджастхане и др. местах, согласно Велесовой книге и археологическим свидетельствам. Этим можно объяснить и длительную культурную, языковую (санскритскую) связь и единство СЛАВЯН с индусАМИ, с ведизмом. Чистоту русского ведизма, поддерживаемую долгое время проживающими в СИБИРИ-ИНДИИ (Семиречье) арийскими людьми. Не говоря о теории арийского вторжения из Арктиды.

- - -

В России связь с ведизмом сохранялась как минимум до 1550 г. н.э. и в той или иной степени до наших дней ведическая культура сохраняется в Индии. Хотя изначально не было индусов и славян, а был единый в духовном смысле арийский народ Земли (разделенный на царства, племена и рода), живущий на основе ведического знания и культуры.

Многие факты говорят о том, что ведическая культура по крайне мере на территории Индии, существует уже в течении десятков и сотен тысяч лет. А именно: в Индии есть остатки ведических храмов, возраст которых оценивается в 1-2 млн.лет, есть Божества и действующие храмы, которым тысячи лет, есть раскопки, подтверждающие историю «Махабхараты», в частности остатки города-крепости Дварака в заливе Дварака, упоминающегося в этой поэме (см. книгу археолога С.Р.Рао «Потерянный город Дварака»; сейчас в этом месте создается подводный музей под эгидой Национального института океанографии Индии), существуют остатки городов цивилизации Мохенджодаро и Хараппы и мн.др. Хотя сейчас ведическая культура на территории Индии, также как в свое время 500 лет назад на нынешней территории России во многом и угасла, все-таки даже её остатки (видимые и осязаемые) по-прежнему очень ценны для всего мира.

Какова была эта ведическая культура и цивилизация в стародавние былинные времена и что за люди это были, можно отдаленно представить себе, если вспомнить всемирную войну Махабхараты 5000-летней давности, в которой участвовали и князья русов-славян и др. народы России-Риши-ки со своими дружинами. В этой войне, всего за две недели погибли десятки миллионов воинов с обеих сторон. Это о многом говорит. И о количестве живущих в то время, и об их возможностях в военном плане, и об их культурном единстве.

- - -

То, что Россия (в сегодняшних ее границах) в те времена была территорией, где жили духовно развитые, находящиеся на высоком цивилизационном и культурном уровне люди, племена и народности, это достаточно очевидный факт.

Была ли это единая страна, жестко связанная экономически как сегодня? Видимо нет, а просто территория единой культуры, единого северо-евразийского и земного социо-культурного пространства, или в соответствии с представлениями, существующими тогда – территория Великой Единой Земли Риши-ки, или Ария Варты (по Зенд-Авесте) – земли скифов гиперборейских, их потомков славян и мн. др. арийских племен. Стран в современном понимании, с границами и колючей проволокой по периметру конечно тогда не было. А после будто бы произошедшего потопа и достаточного количества людей для охраны этих границ. Хотя кто его знает точно, где этот потоп прошел, и был ли он вообще. То, что по крайне мере на Руси его не было, если суммировать всю имеющуюся информацию, это похоже на правду. В первую очередь не взяли ли иудеи, или точнее их пророк Моисей, за основу древнюю ведическую легенду о воплощении Бога в виде гигантской рыбы (Матсья-аватара), который спас лодку Ваивасвату Ману – прародителя человечества вместе со всевозможными животными, растениями, травами, семенами и семью мудрецами (было это по ведической хронологии несколько млн. земных /или 33.000 небесных/ лет назад; но Вивасвату до сих пор жив, и из своих 100 лет он прожил лишь 50), поскольку достоверно известно, что Моисей был в Индии и Египте, и там у ведических, но в большей степени у египетских мудрецов (а египетские мудрецы прямо и косвенно тоже были связаны с ведизмом; хотя все относительно; были там по некоторым представлениям даже славянские династии правителей) черпал свою силу пророка и знания? Это похоже на правду. Яркий пример мифологических параллелей. В Библии Ной и его сыновья Сим, Хам и Яфет, в легендах древних индийцев - Сатьяурата и его сыновья Япети, Шарма и Харма.

Хотя потоп, не такой глобальный, вселенский (когда нижние воды вселенной затопляют ее всю и солнце перестает существовать), какой был во время Ваивасвату Ману может и был, подобно некоему гигантскому цунами. Вполне возможно, что горы на пути такого цунами могли избавить центральную и северную часть Евразии от сильного затопления и плюс к тому многие ее обитатели могли спастись в этих горах и мн.др. местах. Хотя на 96,53% представляется все же, что никакого всепоглощающего потопа в последние 5000 лет не было.

Описание в Библии спасения Ноя при всемирном потопе на горе Арарат, случившемся вроде как 5 тысяч лет назад, вообще является далеко не единственным упоминанием об этом бедствии. Более ранний ассирийский миф, записанный на глиняных табличках в XXI веке до н.э., рассказывает о Гильгамеше, спасшемся в ковчеге с различными животными и приставшем после окончания 7-дневного потопа, сильного ветра и ливня к горе Ницир (высотой 400 м) в Месопотамии. В изложениях историй потопов совпадают многие детали: для того чтобы узнать, появилась ли земля из-под воды, Ной выпускал ворона и дважды голубя и ласточку. Похожими являются и способы строительства ковчегов. Что это – вольное изложение одного и того же события, рассказ о разных региональных потопах или факты из истории о действительно имевшем место всемирном потопе, при котором сразу несколько представителей разных народов независимо друг от друга были предупреждены (или догадались, почувствовали сами) о надвигающейся опасности? Возможно это были разные мифологизированные трактовки спасения Ваивасвату Ману, поскольку на земле в те времена была единая ведическая культура, а потому  мифы и легенды были одни и те же.

Но в то же время надо сказать, что по представлениям индийской ведической философии глобальные потопы происходят в конце каждой эпохи Ману, которая длится несколько млн.лет, а также в конце каждой юги - исторической эпохи (или века, одного из четырёх: золотого, серебряного, бронзового и железного). И происходят не так ради наказания грешников, как ради самой смены эпох, завершения цикла и некоего глобального социально-духовного преобразования ("перезагрузки") общества. О существовании циклов в жизни человечества говорит в своих пророчествах и великий русский поэт А.С.Пушкин.

Славяне-скифы упоминаются древнегреческими и др. историками (Геродотом, Плутархом, Птолемеем, Прокопием Кессарийским, а также арабскими и др. писателями), как живущие в великой единой стране, как единый, большой, древнейший народ – «скифы гиперборейские», тесно связанный с Гипербореей – северной прародиной человечества,  которая являлась объектом почитания у греков. Это во многом означает, что история нашего народа не прерывалась никаким глобальным катаклизмом на этой исконно славяно-арийской территории (терр.Евразии северного полушария) в течении многих тысяч лет (кроме, может на период ухудшения, похолодания климата некоторые территории пустели), а главное не было необходимости возрождать здесь жизнь с помощью сыновей, сыновей… Ноя. Другое дело, что если верить Махабхарате, великая война на Курукшетре кардинальным образом сократила число живущих на Земле.

По Библии считается, что потоп произошел во 2-3-ем тысячелетии до нашей эры, а в Индии традиционная дата для начала Кали-юги – 18 февраля 3102 г. до н.э. Эта дата приводится в связи со временем некоего потопа в Средней Азии в различных персидских, исламских и европейских писаниях, датированных VI-XIV вв. н.э. По идее начало новой эпохи (в данном случае эпохи Кали) должно сопровождаться потопом, но мы этого не видим в случае Руси и Индии, ибо ведическая традиция здесь никогда не прерывалась.

Издревле каждый народ использовал свои способы датировки исторических событий. Одни пытались вести отсчёт лет от сотворения мира: евреи датировали его 3761 до н. э., александрийская хронология считала этой датой 25 мая 5493 до н.э. Римляне начинали отсчёт от легендарного основания Рима (753 до н.э.). Парфяне, вифиняне и селевкиды вели отсчёт лет от вступления на трон первого царя, египтяне - с начала правления каждой следующей династии. Каждая мировая религия основывала свой календарь. Согласно иудаизму, сейчас идёт 5768 год от Сотворения Мира, в исламе 1386 год Хиджры, по буддийскому календарю сейчас 2549 год эры Нирвана, по календарю бахаи - 163 год.

Существующий до Петра юлианский календарь, согласно которому сейчас 7517 лет от сотворения мира (сотворения Адама Господом Богом)  или же еще чего-то. Достоверно неизвестно от чего Юлий Цезарь, точнее его помощники - александрийские астрономы во главе с Созигеном, предложившие вместо существовавшего лунного календаря ввести солнечный (какой был тогда в Египте), отсчитывали эту дату, откуда она появилась. Откуда была взята такая точная дата 25 мая 5493 до н.э. александрийской хронологии и когда неизвестно. Судя по некоторой информации в инете, эта дата не основывается ни на чем конкретном, только на каких-то собственных представлениях Созигена о космических циклах. Есть также мнение, что от календаря этрусков. В то время как сами римляне отсчитывали свою историю от основания Рима – 753 г. до н.э.

В любом случае ясно, что начало отсчета Юлианского календаря не есть дата сотворения Богом Адама или Земли и др. Ибо это просто не подтверждается объективными данными современной экспериментальной науки, данными археологии, согласно которым Земле не менее 4,5 млрд.лет. Да и для Бога, который вечен и Сам Творец всего, один Его день или год никак не ограничен примитивным человеческим измерением времени. Поэтому библейская идея сотворения мира за 6 дней весьма ущербна. Хотя о 6 днях по летоисчислению полубогов еще можно было бы говорить.

В Месопотамии миф о Всемирном Потопе запечатлен в рассказах о потопах, случавшихся в долине Двуречья. Древнешумерский потоп, судя по расшифрованным текстам клинописных табличек, затопил древний город Шуруппак. В Индии – на древнейший миф о Потопе и Ваивасвату Ману наложились рассказы о цунами с Индийского океана. Так же произошло и в Древней Греции – здесь смешались мифы о Всемирном Потопе и о Потопе Дардановом.  Речь идет о прорыве Дарданелл – Дардановом потопе, реальном событии, бывшем в не столь отдаленную эпоху. Время Дарданового потопа согласно геологическим данным приблизительно определяется промежутком между V и II тысячелетием до нашей эры. История той эпохи, по-видимому, такова: землетрясение разрушило Дарданелльский перешеек. Воды Средиземного моря, хлынувшие в образовавшийся пролив, затопили побережье Мраморного и Черного морей, в результате многие города оказались под водой. Затоплению тогда подвергся весь Черноморский шельф – это была невиданная по своим масштабам катастрофа. От вод потопа людям тогда приходилось спасаться в горах  Кавказа.

- - -

В силу того, что это была некая общемировая культура, не было необходимости строить какую бы то ни было государственность, ибо само ощущение принадлежности к этой культуре как к государству или сообществу царств в рамках севера Евразии, индийского Семиречья и вообще всего мира, было тому естественной заменой. Единственно, что видимо было в то время - это защита отдельных городов, которых было тогда не мало, в том числе высокоразвитых, подобных открытому на Урале Аркаиму. Хотя с началом железного века (или ночи Сварога, Кали-юги; по древнеиндийским оценкам она началась 5000 лет назад), это осознание своей принадлежности к единой культуре на территории Евразии начало постепенно утрачиваться, особенно в тех племенах и народностях, которые теряли чистоту языковой связи с санскритом и были где-то на периферии арийско-евразийской цивилизации, или вне ее социальной структуры (такое есть и в наше время).

То, что ведическая культура, – это санскритоязычная культура, довольно однозначно говорит о том, что это были люди, племена, так сказать, САНСКРИТО-русскоязычной И БЛИЗКОЙ К НЕЙ национальности, ибо русский язык и сегодня наиболее близок к санскриту по своему произношению.

Хотя, без сомнения, все языки произошли от: 1. пракриты – грубой формы санскрита и 2. деванагари – некоего идеального языка богов и духовного мира), и европейские, и славянские, и тюркские и мн.др., но с течением времени они начали развиваться индивидуально, постепенно утрачивая свою санскритскую основу. И только русский язык, в силу объективных причин, сохранил связь с санскритом в большей степени, чем мн. другие индоевропейские. Возможно, это зависело от природно-климатического места, «ареала» обитания славяно-русских племен, или же такие духовно устремленные, консервативно в духовном плане настроенные души собирал Бог в этих племенах, родах славяно-русов.

Известно, что скифы, славяне, русы обладали особой воинской доблестью и не ценили материальное. Хотя есть мнение, что русы являлись не этносом, а воинским орденом (предками казаков), в котором, согласно «Повести временных лет», были воины с кельтскими, иллирийскими, скандинавскими, иранскими, тюркскими и собственно славянскими именами. Поклонялись они ведическим, славянским Богам. Т.е. господствовали на этой территории арийской культуры не племенные, а социальные (или профессиональные в современном понимании) различия. Интересно, что облик руса (в описании византийца Льва Диакона) очень похож на облик казака – воина Запорожской Сечи: "Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос…" Весьма вероятно, что потомки воинской касты русов принимали активное участие в создании казачества, или точнее были просто древними казаками.

Эта единая культура в народе не называлась ведической, а была просто отражением естественного, реалистичного видения мира (ибо реально видели богов и существ с различных планет Вселенной и общались с ними), которое было у тех людей, мягко говоря, немного другим, нежели у современных, которые погребли свое сердце, духовный разум и видение под тяжелыми тюками, пластами «прогрессивного материального познания».

Эти люди были природными людьми, гораздо меньше обусловленными материальными вещами, а потому менее экономически развиты (в современном потребительско-технологическом смысле) и по-другому воспринимали, видели мир. А именно, они считали и ощущали себя душами, частицами живой, разумной Вселенной, частицами окружающей природы и Бога, подчиненными управляющим богам и законам Вселенной.

Масштабы их мышления были космическими. Они реально связывали себя с богами, (как мы в наше время связываем свою жизнь с правительством страны), и, прямо и косвенно, воочию видели их. Поклонялись они главным из полубогов Вселенной, а не первым попавшимся или выдуманным, и это было очень неплохо, поскольку подобно поклонению Божественному правительству, при наличии понимания о Высшем Источнике, Высшем правителе. Если это и было после потопа, с началом эпохи Кали у славян уже так называемое «язычество» (что в целом не верно), то очень высокого уровня. Ибо такое поклонение правящим богам несравнимо выше поклонения тем или иным местным природным духам.

В действительности поклонение славян железного века Вышнему Крышню – это есть ничто иное, как древнее поклонение Христу. Всё происходящее в Мироздании славяне считали играми, лилами Всевышнего Возлюбленного, поэтому на Руси Крышень был более известен под прозвищем Лель, а в Индии и сегодня Крышна зовут Ляль-ка - “играющий Бог”. О Его могуществе и о Его роли в сотворении материального мира рассказывается в праславянском ведическом источнике, в летописи болгар-памаков “Звёздная Книга Коляды”.

Русский ведизм, или праведизм – это древнейшая монотеистическая вера, то есть вера в бытие Всевышнего, духовные знания, дошедшие до нас в виде народных православных традиций, в виде устных преданий и в священных текстах. Ведизм вообще, как культура единая для многих народов Евразии и в наше время, в ведические времена тем более не мог быть "язычеством". В отличие от ведизма, единой идейной основы у язычества (в современном толковании этого слова) быть не может (но она у него почему-то была!). Чаще под язычеством понимают веру в бытие многих богов и отрицание бытия Всевышнего (политеизм). Язычеством называют также пантеизм, то есть почитание и одухотворение Природы при отрицании Всевышнего. Толкование язычества как веры народной (от слова – «языки» народы) ныне широко бытует, что приводит ко многим недоразумениям. Ибо тогда получается, что, например, христианство – вера не народная. К тому же одним сим именем называют все от атеизма до ведизма. Русский ведизм – это древнейшая монотеистическая вера, русская национальная разновидность ведической культуры. Русский ведизм интернационален по содержанию настолько, насколько интернациональна сама ведическая вера, и национален лишь постольку поскольку, имеет или нет постоянной духовной культурной подпитки от Бога и носителей этой культуры.

Тогда, во времена процветания ведической культуры (так сказать в допотопные времена), не было сильного национального шовинизма, идей мирового господства, конкуренции, превосходства одной нации, одного племени над другим в масштабах планеты. Люди не делились строго по внешним этническим атрибутам (хотя они конечно были). Кроме того, что их было численно все-таки наверное меньше, чем современных людей, у них было и другое ощущение мира. Духовные эмоции, естественное ощущение качественного духовного единства всех живущих на Земле на основе единой культуры, единой планеты, духовные мотивы все в основном решали в их жизни. Было больше деление на духовно чистых и нечистых, явное, очевидное для всех, ибо последних тогда было не так много. И лишь в какой-то мере территориальное и по роду деятельности того или иного рода-племени. Максимум, какие были конфликты – это иногда воевали правители, вместе со своими специально подготовленными, профессиональными войсками и/или поддерживающими их воинскими орденами, сообществами. Что в чем то было больше похоже на сегодняшнюю экономическую, социальную конкуренцию между главами предприятий одной страны, при тех или иных личных разногласиях, просто конкуренция и борьба за власть, а не глобальные идеологические и этнические противостояния (последние появились позже, после разделения единой веры человечества, появления и активизации иудейства, прихода христианства, буддизма и ислама). Эти военные конфликты до начала эпохи Кали не затрагивали впрямую мирных жителей, ибо законы ведения войн и правила проведения боя были справедливыми, благородными и строго регламентированными. И происходили эти войны и битвы вне населенных пунктов.

«Тот, кому известны принципы религии, не убьет врага, застигнутого врасплох, пьяного, безумного, спящего, испуганного или лишившегося своей колесницы. Он не убьет ребенка, женщину, глупого или сдавшегося на его милость.» (Шримад-Бхагаватам 1.7.36). Таков был кодекс чести воина. В Махабхарате можно найти описания великих сражений, в которых противники, которые днем бились насмерть, после захода Солнца собирались вместе и пировали, искренне прославляя друг друга. Если кшатрий не мог выполнить данное им слово, то он совершал искупительный обряд "прай-павеша" – постился до смерти или входил в огонь. При этом он не становился привидением, как в случае обычного самоубийства, а получал рождение на высших планетах. Эта традиция сохранилась в кодексе чести японских самураев (бусидо) в виде харакири. (В наше время мы уже редко можем встретить кого-либо из воинского сословия, кто совершал бы "прай-павешу" ради сохранения чести. Максимум современный представитель воинского сословия (офицер) может застрелиться. Да и знание о том, как это правильно делать сегодня утрачено.)

Князья, по праву считавшиеся более высокопоставленными (ибо выбраны были своим родом, своим народом, совместно с духовниками, волхвами за свои качества), собирали небольшие налоги с населения на своих территориях, которое платило их без особого неудовольствия, сознательно, ибо они обеспечивали защиту принципов справедливости и порядка, наказывали злоумышленников, сдерживали развитие пороков общества, духовно тонизировали и просвещали его. Ибо князь – это по определению просвещенная личность. Может все изменилось позже, по мере усиления деградации железного века (согласно скандинавским сагам века “ножей, мечей и расколотых щитов”, или «века господства негодяев» по китайским представлениям), когда отношения между социальными классами и людьми вообще стали более своекорыстными, жесткими и негармоничными, появилась классовая неприязнь, а должность князя стала передаваться по наследству (окончательно такая практика утвердилась на Руси ~ с 10 века, с приходом христианства).

Постепенно, междоусобные войны стали частью жизни многих племен и родов, большая часть которых принадлежала к ведической культуре, гуна страсти стала преобладать над благостью из-за упадка знания и понимания. И в этой ситуации в своей основе только славяне,  в силу тех или иных причин, дольше всех сохранили свою связь с ведизмом и потому могли гордиться своей миролюбивостью, возвышенной арийской доблестью и качествам характера, чистотой сохраненной ведической религии (пусть уже во многом и, так сказать, языческой) и Божественным языком, вплоть до прихода христианства 1000 лет назад.

«Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную – человеческую… Русские не начали бы убивать, если б  не было нужды,  – и  этим они гордятся, а греки воюют ради похоти своей.» – говорится в «Велесовой книге». Эта книга датируется ~IV-IX веком и говорит как минимум о пяти последних, до принятия христианства, тысячелетиях истории земли русской. Святые идеи славянского братства вдохновляли создателей «Велесовой книги». Книга отражает древнейшие события истории русов, рассказывает о наших далёких предках за 1500 лет до Вещего Олега и князей киевских Аскольда и Дира. А по некоторым представлениям книга охватывает до 20.000 лет истории славян. Последние записи в ней сделаны новгородскими волхвами в конце 10 века.

Важным моментом в понимании того, кто были эти люди, является тот факт, что у высокоразвитых племен или царств, городов повсеместно была распространена кремация умерших. Это однозначно подтверждают христианские летописи, ибо она была широко распространена даже еще 1000 лет назад на Руси, вплоть до ее так называемого крещения и после него.(Этот факт отражен в христианских летописях как языческий порок, ибо все умершие, согласно представлениям, якобы основанным на Евангелии, должны будут восстать из своих могил после Второго пришествия и потому тело де нужно сохранить...) Оттого видимо археологи не находят и 1% из тех останков, что могли бы быть по идее погребены в землю тысячелетия назад. Только племена дикарей, промышлявших охотой, в те ведические времена не кремировали умерших. Цивилизованные же люди охотой не занимались, ибо это считалось грехом и уделом диких племен. И ученые сегодня изучают остатки жизнедеятельности нецивилизованных племен, т.к. это видимо соответствует их уровню, это им ближе, понятнее, доступнее(?) и тешит их самолюбие (подобное притягивается подобным). Сенсационную, важную информацию по этой теме археологических находок можно найти в книге М.Кремо и Р.Томпсона «Неизвестная история человечества», а также в статье Ф.Перфилова «Когда же зародилась цивилизация?» (см. на сайте www.1-sovetnik.com).

В.А.Чудинов, профессор кафедры культурологии и менеджмента в Государственном университете управления, доктор философских наук, кандидат физ.-мат. наук, долгое время изучая многочисленные культовые объекты, обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины ХVII века), что привело его к сенсационному выводу: евразийская культура - это культура славян, а Евразия – это Русь. А, следовательно, и обе Америки – это Русь, так как американские переселенцы – это в основном европейцы. В этой связи им описывается анекдотическая ситуация: Гитлер, когда начал проигрывать войну, решил воодушевить своих воинов, раскопать что-нибудь в округе Берлина, чтобы сказать – вот наши святыни, тут до нас жили немецкие крестьяне. Раскопали – везде кругом славянские поселения.

Русская письменность существует несколько десятков тысяч лет, – утверждает он. «Пока получается так, но дело в том, что я не затрагивал, скажем, южные регионы Азии: может быть, китайский - такой же древний. Но если взять всю Евразию, начиная от Великобритании и кончая даже Аляской, то весь этот север, действительно, в каменном веке был весь русским. Складывается такое впечатление, что русский язык был тем самым единым языком, о котором в Библии писали, что был один язык до построения Вавилонской башни.

Сейчас значение русских искусственно занижено повальной семитской иудохристианизацией, но, понятно, что народ еврейский, которому менее 4.000 лет от роду, не в состоянии тягаться с русским – прародителем всей мировой цивилизации. У русских из официальной истории просто отрезали 9 веков», – пишет он.

См. www.dazzle.ru. (ресурс закрыт)

Гипотеза, подтверждённая археологическими находками - это уже не гипотеза, а неопровержимый факт. А находок, которые подтверждают, что русские надписи, даже на современной кириллице, делались ещё в каменном веке (когда мамонты бродили) хватает. О чем говорят работы профессора Чудинова: «Как можно видеть из рисунка, надписи писались таким же шрифтом, как в наши дни. Только мы называем этот тип графики «кириллицей» по монашескому имени святого равноапостольного Константина Философа, жившего в IX веке н.э. в греко-славянском городе Солуни (Фессалоники), а за тридцать тысяч лет до него жители Евразии, используя этот же тип письма, называли его РУНЫ РОДА. Использовался и другой тип письма, слоговые знаки, которые я вслед за А.С.Пушкиным называю руницей, а жители палеолитической Евразии называли РУНЫ МАКОШИ. Этот второй тип письма, более сложный и более древний, являлся сакральным, и им часто пользовались жрецы. Так что самобытная письменность в данный период не только существовала, но и, в отличие от нас, была даже в двух видах, в рунах Рода и Макоши.»

Цитата по теме из Инета:

Найден город древних славян. Во время раскопок на территории Германии, Австрии и Словакии найдены руины монументальных строений, возведенных в 4800-4600 годах до н.э., примерно за два тысячелетия до Стоунхенджа и египетских  пирамид. Это развалины более полутора сотен зданий, огромные храмы округлой формы из дерева и глины…Диаметр фундамента зданий составлял около 150 м. Комплекс Дрездена окружен двумя рядами частокола, тремя защитными насыпями и четырьмя рвами. Обнаружены многочисленные образцы керамики с геометрическими узорами и небольшие фигурки людей и животных. Поселение близ Лейпцига занимало территорию в 25 га.

Хотя это конечно спорно насчет русских как пронации. Скорее русских как наиболее аутентичных приемников единого арийского народа Евразии, санскрита и ведической культуры и наиболее полно и чисто сохранивших ее в своем языке, менталитете, человеческих качествах и религии.

Русские на сегодняшний момент наверное единственная нация в мире, обозначающаяся именем прилагательным. Откуда это пошло неважно, но это как раз отвечает тому представлению, что русский – это больше не нация, а особое состояние души. Если в этой связи считать, что в  соответствии с санскритом одно из слов для обозначения понятия света ruca ("светлый",   "ясный")   и   ruc   ("свет", "блеск"), что руса это соответственно светлый, «просветленный», тогда русские – это сообщество, группа людей, которых можно определить как «светлые, просветленные духом». Другими словами, русские - это особая духовная нация, особые души, которые в силу своей внутренней потенции к духовной чистоте и внутреннему совершенству, сохранили в свеом генотипе изначальную культуру человечества (ведическую) и тягу к духовности. С этой точки зрения, вообще, по большому счету русским может быть и узбек, и татарин, и чукча, ибо этнический аспект хотя и важен, но вторичен. Главное душа, степень ее просветления.

Русскими в физическом плане, согласно законам кармы и реинкарнации, могут рождаться сегодня и те, кто в прошлой жизни был представителем других народов, поэтому гордиться своим рождением в плане своей исключительности из-за принадлежности к славянскому этнотипу и языку, к русской ведической культуре надо осторожно.

Другое дело русский, славянин как обобщенный генотип – русоволосый, голубоглазый с определенными чертами лица. Если русский проявляет особые духовные качества русского, то он русский и душой, и телом. Если же нечист, хотя светловолос и голубоглаз, то он только формально русский, в соответствии с тем представлением что ruca – это духовно просветленный или же русы - это риши – мудрецы. Хотя в прошлом общим словом риши-ки – веселые мудрецы,  скорее всего, назывались многие народы территории Руси-Ария-Варты вообще.

Сегодняшние радикальные, выращенные Западом националисты (типа секты А.Хиневича и мн.др.), за русских как духовную наднацию ли они борются (хотя нельзя говорить о том, что именно только русы относились к арийскому пронароду, это было сообщество народов и племен терр. нынешней России), за возвращение подлинной ведической культуры в Россию и духовной чистоты, или же их борьба - это лишь обратная сторона, квазиславянская (т.к. Хиневич еврей) разновидность сионизма (нередко именно этим и является, беря в расчет кто и с какой целью их организует), которая как минимум не принесет подлинного блага России?

Современным Ученым уже давно стало ясно, что у многих европейских народов и народов Индии, Персии и большей части Азии, когда-то был один источник – загадочный народ праиндоевропейцы.

Вполне возможно, что, как представляют некоторые ученые, некий «сильный народ» нордического антропологического типа заселял громадные территории Европы и Азии, которые омывались водами четырех океанов: Северно-ледовитого, Тихого, Атлантического, Индийского. (Хотя очевидно это был не некий «сильный народ», а объединенное одной культурой, а значит во многом и территорией, сообщество народностей, САНСКРИТОЯЗЫЧНЫХ, у которых были свои лидеры, подчинявшиеся в той или иной степени единому правителю мира.)

Как утверждают современные археологи, согласно найденным ими ископаемым остаткам, когда-то, лет 10-15.000  назад, на территории Сибири, паслись стада мамонтов, бизонов, носорогов, лошадей и мн.др., и Берингова пролива не было вовсе. А на Новосибирских островах 18-20 тысяч лет назад водились тигры, как это показывают находки их костей и др. субтропической живности. На берегу Таймыра, где сейчас даже ягель растет с трудом, были найдены окаменелые стволы гигантских деревьев. Находки учёных Якутии и Магадана показали, что человек обитал на Крайнем Севере нашей страны и 5, и 10, и 20.000 лет назад. Следы пребывания человека на Аляске, по сообщениям американских ученых, датируются ещё более древним возрастом: 30, 40 и даже 50-тью тысячелетиями.

Вы никогда не задавались вопросом откуда в Северном море у берегов Норвегии появились колоссальные запасы нефти? Откуда нефть и газ на Аляске, на Ямале, Коми, уголь в Воркуте. Уголь и нефть – органические соединения. Для их создания нужны густые джунгли. Сейчас это районы тундры и вечной мерзлоты, а 10-15 тысяч лет назад это были субтропики.

Ничего невероятно нет в том, что облик Земли, климат, до потопа были другими. Там где Москва, на русской равнине, вполне могло быть море, а все северные моря при этом были теплыми. Центр государства этого «сильного народа» вполне мог быть, а согласно Велесовой книге и однозначно был, в Сибири, в районе таких рек как: Иртыш, Обь, Енисей, Ангара и Лена и др., связанных географически с индийским Семиречьем. Это место вполне логично, ибо где-то в этой точке было бы географически и социально оптимальным устроение столичного центра Евразийской арийской империи, - земли единой культуры.

Земля эта, согласно Махабхарате, называлась землей Риши-ка и простиралась от Урала до Великого океана на востоке, и от Северного океана до Монгольского Алтая и Индии. Боги, которым поклонялись эти люди спускались в то время с небес, находились среди людей и постоянно взаимодействовали с ними (читая древнеиндийскую литературу, Шримад-Бхагаватам и др., можно понять что это однозначно так и было).

Позже она называлась другими народами согласно их летописям: Великая Скуфь, Скифия, Скуфь Киевская, Артания, Русколань, Антия, Край Антов, Киевская Русь, Великая Тартария а также Гардарика и др. Последнее название Гардарика – «страна городов», всем или многим сегодня известное западное название древней, дохристианской Руси. (О том почему она имела такое интересное, странное название, как будто в других странах городов совсем не было см. ниже. Скорее всего, из-за огромного количества городов, и тогда это говорит о большой развитости наших предков в сравнении с многими другими народами того времени.) Сибирь называлась Шабар, и до сей поры она так и называется. Одним из последних иноземных имён нашей страны, земли, известных в Европе до конца VIII века, было Великая Тартария - или самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года. Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в современное переиздание энциклопедии.

Отдельная песня, версия, состряпанная А.Хиневичем о названии России как Рассении, Земли Свята Расы и т.п. Это с виду безобидное мифотворчество сектанта на самом деле представляет реальную опасность для нашей страны. Все это вроде как «наследие русского народа» в виде Славяно-Арийских Вед, идеи о существовании Х-Y-Z-K и т.д. арийских славянских родов Рассении, Земли Свята Расы (так якобы называлась тогда Русь), очень похоже на тщательно спланированную и проведенную через иудея Хиневича против русских и России акцию спецслужб США, с целью породить раскол между народами РФ, создать дополнительную напряженность между христианами и теми русскими, кто исповедует ведизм и одновременно принизить ценность, уменьшить интерес в народе к реальному ведическому духовному наследию Руси (обрушить его). Наигранно шовинистические идеи о превосходстве Великой Белой Расы над всеми другими, о великом городе Асгарде, якобы существовавшем на территории Западной Сибири вплоть до 1530г. (идея такого названия мифического города с пирамидами высотой 700 метров, по-видимому, взята им из скандинавских саг, где Асгард – это город богов), утверждения что в результате внедрения огнем и мечом князем Владимиром христианства на Руси из 12 млн. существовавших как будто бы тогда славян (кто их так точно посчитал?), за 14 лет было убито 9 млн. и мн.др., – все это без сомнения является или большой провокацией иудеев-сионистов, или обычным мошенничеством, которое, при его массовом распространении и популяризации, может принести не мало проблем России и ее народам.

Но есть реальные археологические свидетельства большой развитости жителей Ария Варты, Риши-ки, русов-ариев, живших на территории России, в частности Урала - древний город Аркаим, который связан посредством идентичности системы тонких астрономических и пр. знаний со знаменитым Стоунхенджем (см. www.1-sovetnik.com), что однозначно говорит, является практическим, осязаемым доказательством того, что на громадных территориях Евразии, от одного океана до другого, была некая единая культура, с глубоким эзотерическим смыслом, точными науками и очень неплохими технологиями. И многие другие последние археологические изыскания на терр. России говорят об этом.

http://rusnauka.narod.ru/lib/oldbuild/arkaim/absvtr.htm
http://www.aryana.co.cc
http://history.white-society.org/

Согласно проведенным археологами раскопкам оказывается, что еще задолго до Р.Х. русо-славянско-арийские племена владели многими ремеслами и технологиями и продуманной цеховой, артельной организацией труда (когда каждый является совладельцем, а потому кровно заинтересован в конечном результате). Большинство населения, в том числе и женщины (!), были грамотными и умели читать и писать (этот факт однозначно подтверждается археологическими данными). В христианские же времена до такой поголовной грамотности на Руси было очень далеко, зато появилось крепостное право.

Выделка дубленых и сыромятных кож, использование стали, огнива, изделий из стекла и др. было только в России у скифов и сарматов.

Стеклянные сосуды. / Могильник Дружное. Первые века н.э.

Тиара скифского царя Сайтафарна

Древние мастеровые славяне, не имея микроскопов, умудрялись каким-то образом гравировать надпись, где, например, слово «мастерская» умещалось на длине всего в 2 мм. Камнерезы выпускали жернова для мельниц, где были высечены выпуклые надписи с выходными данными их мастерской? «Неужели за этим стоял адский многомесячный труд всех работников мастерской или же существовала специальная техника обработки камня?», – спрашивает ученый В.А.Чудинов, проводивший раскопки.

На стыке "с понятным" лежат находки, которые, по сообщениям российских СМИ, вот уже более 15-ти лет обнаруживаются на Северном Урале. (Это место само по себе является одним из свидетельств высочайшего технического уровня развития древней "северной" цивилизации, которых на сегодняшний день обнаружено множество.) Речь идёт о металлических спиральках размером от 30 до 0,003 миллиметра. Самые крупные из них медные, а более мелкие – из чистейших вольфрама и молибдена. Впервые они были обнаружены в 1991 году при промывке золота на реке Нарада (ведическое имя великого мудреца Нарады) в Приполярном Урале, на глубине от 6 до 12 метров, в слоях почвы возрастом не менее 100.000 лет. Тогда участники геологоразведочной экспедиции обнаружили содержащиеся в породе микроскопические спиралевидные "пружинки" неизвестного происхождения, самые крупные из которых имели диаметр 2 мм, но большая часть была заметна только под микроскопом. Спиральки были помещены одна в другую и были закручены всегда влево. С помощью спектрографа в Центральном научном геологическом институте благородных и цветных металлов было установлено, что вольфрам в "пружинках" имеет очень сложную кристаллическую структуру, а следы оплавления свидетельствовали о каком-то значительном термальном воздействии. На сегодняшний день обнаружены уже тысячи таких спиралек вблизи рек Нарада, Кожим, Балбанью, у ручьев Ветвистый и Лапчевож.

Анализ этих спиралей показал, что техпроцесс, по которому они все изготовлены, пока не доступен для современного уровня техники. Из интересного: пропорции этих спиралей подчиняются известному в науке Золотому сечению; проведенные исследования датируют возраст спиралей от 20.000 до 318.000 лет (в зависимости от места их обнаружения).

http://www.1-sovetnik.com/articles/article-762.html

К самому удивительному же относится тот факт, что эти спирали – идеальный "широкополосный" преобразователь высокочастотной энергии в энергетику функционирования человеческого организма. Для чего они применялись нашими предками? Об этом пока можно только догадываться, что, впрочем, мы и делаем".

http://www.yperboreia.org/they.asp

Астрономия Древней Руси
Источник: http://www.darkgrot.ru/cult/drevnie-civilizacii-religiya/slavyanskoe-yazichestvo/article/2744/

В России в XVI веке (как минимум) существовало своеобразное деление часа, согласно которому большой час имел 5 первых дробных часов, первый дробный час – 5 других дробных часов, другой дробный час – 5 третьих дробных часов и т.д. до шестого, шестой дробный час – 5 часов седьмых малых дробных. Обращает на себя внимание, что первый дробный час состоял, таким образом, из двенадцати минут – очень часто встречающегося в календарной системе числа, а шестой дробный час приводит нас к десятитысячным долям минуты или в пересчете на секунды – к 0,23 секунды. Значит, в России считали очень короткие промежутки времени. Каким образом можно было провести такого рода подсчеты – неизвестно. Часы появились на Руси (в виде башенных механизмов с гирями) в начале XV века, но ни минутных, ни секундных стрелок на них не было. И те, и другие стали известны только в конце XVII века.

Есть масса свидетельств развитости древних, в том числе на территории Евразии, их технологических и иных познаний и возможностей. К примеру, китайцы во времена еще до Р.Х. могли выплавлять алюминий, что по определению они не могли осуществить без современных технологий электролиза. Можно вспомнить пирамиды и мегалитические сооружения. По утверждениям ученых, таких точных технологий подгонки и вертикального отклонения всего в 0,5 см, какие существуют у пирамид в Египте, сегодня достичь, а тем более сохранить на тысячи лет, невозможно. Пирамиды стоят на песке вот уже, по меньшей мере 5-6.000 лет, и не дают никакой просадки. Это технологическая фантастика по современным меркам. А что можно сказать по поводу мегалитических сооружений, когда глыбы достигающие массы 300 и более тонн так идеально подогнаны, что даже иголку нигде невозможно воткнуть. Такой филигранной подгонки при всем желании невозможно достичь даже в наше время. В Индии существует храм "Черная пагода". Этот храм высотой 75м венчает крыша из тщательно обработанной каменной глыбы весом более 2000 тн. Современная строительная техника не способна перемещать такие грузы не только в вертикальном, но и в горизонтальном направлении (максимальная масса груза современного козлового крана не более 800 тн). Как это сделали люди в прошлом, ведь для этого необходимо было бы объединить усилия ~30-40.000 человек. Есть множество и др. фактов и артефактов по поводу продвинутости древних.

Одним словом, есть много того, что делали люди прошлого, на что были способны, что сегодня повторить невозможно, несмотря на глобальный технический прогресс.

Интересна в этой связи информация-размышление Н.Левашова в публикации «Замалчиваемая история России» (см. на www.1-sovetnik.com), неправдоподобная для скептиков [прим. от Левашова для таковых: «признание существования необъяснимого или неизвестного, лишает права скептиков высказывать своё мнение; любое мнение (даже ошибочное) имеет право на существование, если приводится чёткое и полное объяснение занимаемой позиции, во всех остальных случаях наблюдается простое словоблудие»] о том, что на большие расстояния планетарного масштаба, а также на ближние и дальние планеты наши арийские предки перемещались посредством виман, которые могли нести в свою очередь в своём чреве до 144 виман меньшего размера. Это соответствует названию и представлению об этом в трактате «Виманика-шастра». Оттуда в принципе очевидно и были взяты эти идеи.

Использование нашими предками виман вполне можно считать реальным, если опираться на факты наличия многочисленных наскальных рисунков людей тех времен, повествующих о присутствии виман и их пилотов на Земле, или русских сказок о летучих кораблях, изображений летательных аппаратов в православных церквях, объемных карт, найденных на Урале, знаменитых рисунков на плато Наско и мн.др. А согласно древним ведическим текстам и представлениям, – это так и было. Но только масштабы использования виманов в разные циклы 4 эпох человечества были разными. В основном людьми все же не создавали и не использовали их в глобальном потребительском масштабе, ибо согласно Ведам, это само по себе не присуще нашей земной форме человеческой жизни, имеющей особую привилегию и предназначение именно и только для духовного продвижения, а не какого бы то ни было материального технического или мистического развития. Вплоть до времен правления царя Махараджи Парикшита, внука Арджуны, виманы полубогов регулярно посещали Землю (ШБ 1.19.18) и некоторые земляне, вроде демона Шалвы (упомянутого в Шримад Бхагаватам как владельца особой виманы), могли познакомиться с ними поближе, относясь к этим полубогам с уважением,  оказывая им те или иные услуги. Похоже, что в те времена даже материалистически настроенные люди были хорошо осведомлены о существовании высших существ и естественно вместо попыток развития собственной техники, древние люди обращались напрямую к полубогам для удовлетворения своих материальных нужд. Однако с наступлением Кали-юги, Земля (или по крайней мере доступная нам ее часть) попали под своего рода небесный карантин и сообщение с высшими планетами существенно сократилось (ШБ 2.6.29).

В этой же статье Н.Левашов говорит о существовании Великой Тартарии, или единой территории Арийской империи во времена от Петра I и дальше вглубь тысячелетий, когда Европа была лишь задворками этой империи.

К сказанному Левашовым можно добавить, что арийская империя времен Махабхарты была не именно чисто славяно-арийской, а единой ведической цивилизации Земли, территория единой общечеловеческой культуры, простиравшаяся даже на все 9 варш Земли (т.е. это была территория ~ в 9 раз больше известной нам Земли), в то время со столицей в г. Хастинапура (ныне Нью-Дели) в Индии, как об этом повествуют древние ведические тексты.

Как быть с утверждением и археологическим и др. подтверждением наличия столицы ариев на северном полюсе в Гиперборее, с тем, что согласно таким текстам как Махабхарата и мн.др. столица мира была в Индии, в Хастинапуре? Одно другому не мешает. Но 5000 лет назад административная столица мира была именно в Хастинапуре. Хотя бы в силу климатических условий. Но когда-то, когда субтропики были на севере Евразии столица могла быть и там. О чем недвусмысленно свидетельствуют сами Веды.

Такие реки и озера на севере России, в Сибири как: Индога, Индоманка, Индега, Индига, Индигирка, Ганго, Гангрека, Ганга, Гангозеро, Нарада являются прямым и косвенным подтверждением единства культуры Евразии и сильного культурного влияния Индии в недалеком прошлом на этой территории.

И сейчас, все ещё в России сохранилось большое количество рек, деревень, и даже городов, имеющих ещё ведические названия.

К примеру, реки (далее р.) Гангрека и Ганга, оз. Ганго, два Гангозера на севере России, происходят от имени богини Ганги; р. Лакшма (русский Север) и приток Амура р. Сита от имен богини процветания "Лакшми" и "Сита"; р. Кама и р. Камчуга, озеро Камозеро, п-ов Камчатка ("веселый Кама") носят имя бога любви Камы; от богинь Дурга и Майа – села и реки Ульдурга ("Играющая Дурга") и Дульдурга ("Дурга, определяющая долю") в Забайкалье, г.Ледурга в Прибалтике, р.Мая в Якутии и Хабаровском крае; притоки р. Камы: Харева и Крышнева происходят от Крышня – имени Бога, и богини Хары (Крышня и Раду, или Хару прославляли на Руси пением Их имен и веселыми хороводами, или "хараводами" – танцами, ведомыми Харой); в центральной части России: реки Матыра и Фалюгин, соответствуют упомянутым в Махабхарате Матхуре и Фальгуне, река Мокша, означающая освобождение; р. Ра (Волга) имя бога Солнца "Ра"; р.Ангара и р.Ангаракан (Сибирь) происходит от ведического "Ангарака" – планета Марс; от "чита" (знать) слово "читать", р.Чита и г.Чита; от ведического царя Сахадевы ("Связанный с богами") происходит остров Сахалин и Саха-якуты; от "арий, арьян"("святой") город Арья в Поволжье и на Урале, оз. Арей в Забайкалье, страна Иран; "Бурятия"– "земля живущих по закону Бога". От прозвища царя Бхимы (одного из братьев Пандав) "Узбака" ("Убивший демона Бака") – узбеки. Слова "казаки", "казахи" также  означают "связанные с богами". От священного слога "ом" – р. Омь, г. Омск и церковное "Аминь". От ведического первичного океана Нара, происходят названия: р. Нара (приток  Оки) в  Подмосковье, Нарва  (Норова) р. и город, р. Нарым (приток Иртыша), Нарын (приток Сыр-Дарьи), озеро Неро, город Норильск (от  "нор" – омут, яма с водой, болото), сюда же восходят русские слова: нырять, нора, понурый, нерпа.

«Харабали – “жертвоприношение Харе”, город в Астраханской области,  Харамодун – “радующая, опьяняющая Хара”, город в Бурятии, Харампур – “крепость, в которой пребывает Хара”, город и река в Ямало-ненецком автономном округе,  в земле Саха возвышается гора Хара-Тага – “здесь воспевают Хару”, и течёт река Харабыл – “лачуга Хары”, река Хара-улах – “игры Хары” и там же впадает в море Лаптевых река Хара-Балык – “Богиня Хара, поедающая угощение, принесенное Ей в дар”, Хара-Тас – “те, которые соединяются с Харой”, гора и кряж в Долгано-ненецком автономном округе, в Хакасии река – Харатас. Харино – городок в Пермской области и две древние деревни в Ярославской и Владимирской области, Хара-Тумус – полуостров в Долгано-ненецком автономном округе, Хара – река в Амурской области, впадающая там же в большую реку – Архара, на берегу которой находится одноимённый город – Архара, Харауз – “Хара уничтожающий, наказывающий” город в Забайкалье, в Читинской области, там же город Хара-Бырка – “Хара, внушающий страх”, город Харанор и озеро Хара-Нур, что переводится одинаково – “Хара-герой”. В Иркутской области город Харанжино – “Сошедший вниз победитель Хара”. В ненецком автономном округе река Хараяха – “Хара, который убивает”. На Бурятской земле два города: Хара-Шибирь и Харашибирь – “военный лагерь Хара”. Бухара “бу-Хара” – “принадлежащая Богу Хара” – город в Узбекистане. Сухара – “Обладающая силой Хара” река в Бурятии.

От прозвища Крышна Хари и Его любовных игр с Радой, Харой на Руси имело возвышенное значение слово “харить” т.е., “любить”. Мужское орудие любви называлось “хар”. Страстную, наслаждающую и наслаждающуюся любовью девушку на Руси обожествляли, восторженно и ласково называя её “Хар-и-ца” – “соединяться идущая, и ведущая, с Хари”. И лишь под действием энергий эпохи Кали, всё более деградирующие субъекты постепенно придали примитивный, циничный смысл всему, что связано со словами, производными от этих Божественных прозвищ. И забыли, что древнеруское прозвище Хар-и-тон переводится – “ребёнок, дитя, произошедшее от Хари”. А в деградирующих странах Востока превратили “харем” – т.е. женскую половину дома, предназначенную для любовных игр супругов, в место пленения рабынь, обязанных услаждать царствующих тиранов и богатых невежд в “гарем”. Без искажения это слово писали на Руси ещё и в начале XIX-го века. Вот строка А.С.Пушкина из его опубликованных Кавказских “Путевых заметок о походе 1829 года”, от 4. 07. 1829 года: “Я жил в сераскитовом дворце в комнатах, где находился харем...”.

В дохристианской Руси Ведической было принято водить Хара-вод вокруг Божеств, установленных в капище на открытом воздухе. Это не просто групповой танец. Это обряд жертвоприношения, в форме коллективного воспевания прозвища Богини Хара (Рады). Восклицание “вjт, вjд” во время любого Ведического жертвоприношения повторяется как экстатическая радость от видения Богов, спускающихся с неба для участия в танце, и с целью обратить Их внимание на предлагаемый подарок. В данном случае - на те красивые танцевальные жесты и движения, которые совершались танцующими. И прославляя весёлого Бога ветра Вайу, танцующие восклицали:

Кара-Вай !!! Кара-Вай !!!   Кого любишь - выбирай !!!

[“кара” - “О, сотворяющий”, “Вайу” - “ветер”].

И не таясь, не скрывая своих чувств, перебегали арийские девушки и юноши с одного места в Хара-воде, на другое, выбирая кто кому более мил сегодня...

Хара, водь! – “Хара, выдай замуж”. Это просьба, обращённая к Богуне Раде, а само мистическое действо Хара-вод – это участие в танце-раса. Участники Хара-вода держались за руки и круг танцующих вращался слева направо. А поскольку на руках находятся основные выходы энергетических каналов, то создавалось единое энергетическое поле, что многократно усиливало эффект этого мистического танца. В ходе танца, участники Хара-вода одновременно поднимали вверх руки, что, согласно Ведам, становится моментом получения милости от Богов. Одновременно же все наклонялись, что символизировало поклон Божествам и также более мощно способствовало сожжению кармы.

Далее инфорамция на основе карты с названиями рек Вологодской губернии, от 1860 года, а также на «Хождении по криницам», где дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны по состоянию на 3150 г. до н.э.. Сравнивайте и делайте выводы сами (сначала приводятся название «священных криниц» Махабхараты затем даётся название одного из водоёмов современного Поочья):

Агастья - Агашка, Акша – Акша, Апага – Апака, Арчика - Арчиков, Асита – Асата, Ахалья – Ахаленка, Вадава – Вад, Вамана – Вамна, Ванша – Ванша, Вараха - Варах, Варадана – Варадуна, Кавери – Каверка, Кедара – Киндра, Хубджа – Кубджа, Кумара – Кумаревка, Кушика – Кушка, Мануша – Манушинской, Париплава – Плава, Плакша – Плакса, оз. Рама - оз. Рама, Сита – Сить, Сома – Сомь, Сутиртха – Сутертки, Тушни - Тушина, Урвашн - Урвановский, Ушанас – Ушанес, Шанкхини - Шанкини, Шона - Шана, Шива - Шивская, Якшини - Якшина.

Может показаться удивительным, но мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий «священных криниц» Махабхараты с названием рек современной Средней России, но даже и с точным соответствием их взаимного расположения.

- - -

По личным духовным ощущениям каждого проницательного, чистого сердцем человека, живущего сегодня на территории России, по русскому языку – "великому и могучему", несущему в себе санскритскую основу, сохранившемуся арийскому культурному наследию в виде текстов и народных сказаний, которые суть истории ведических времен, национальному менталитету и духовно-генетической памяти нашего народа можно уверенно говорить о том, что что-то огромное культурное стоит за Россией, нечто большее и основополагающее, более мощное и чистое, чем просто христианская, православная Россия. Это ощущение возникает в состоянии некоей подключенности к эфирному плану, на котором пребывает территория России, хранящему информацию о ее былом величии, ее многотысячелетней культуре, отражающему ее естественные особенности, ее особый дух. Культурное наследие – это сказки, былины, песни, мифы и легенды, которые далеко не выдумки и фантазии, а дошедшие до нас сквозь тысячелетия живые свидетельства (былины происходит от слова быль), отражение реальных историй былой жизни наших предков, почти не искаженное временем. Полный свод славяно-арийских народных песен, былин, сказок и сказаний, духовных стихов – это десятки и сотни томов.

«Возможно ли, что в глубокой древности люди могли создать такую красоту? Возможно ли, что их волновали мысли, столь близкие нам?», – вопрошают люди, ознакомившиеся с древними текстами. И когда, читая эти вещи мы чувствуем чистоту и внутреннюю красоту этих людей, их поэтичность (а она является одним из критериев духовной продвинутости человека), когда открывается некий канал, подключающий нас напрямую к тем людям и временам, нам уже абсолютно неважно мнение современных ученых-материалистов относительно этих древних людей их духовного величия и ведической культуры вообще.

По идее, действительно, такая территория, омываемая всеми океанами – самая огромная в мире, не могла не быть великой, если не империей, в современном понимании, то огромной территорией единой духовной культуры, единой великой землёй ведических, арийских людей точно.

Позже, после наступления около 5000 лет назад века тревог ссор и лицемерия, по некоторым представлениям произошла некая экологическая катастрофа, некий потоп, после которого осталось относительно мало народонаселения.

Хотя достаточно очевидно, что при этом не один Ной-еврей спасся, а и многие народы и расы (каковы качества этих оставшихся, это другой вопрос, поскольку все развитые люди поспешили покинуть эту планету еще до потопа и начала железного века, понимая все проблемы и тяготы жизни в это время), ибо глупо утверждать, что от Ноя и его сыновей произошли негры, индейцы, китайцы, голубоглазые славяне и скандинавы блондины, северные народы и дикие низкорослые племена Амазонки, Африки или Австралии. Это, вопреки здравому смыслу и элементарной честности, могут утверждать только иудеи-фанатики-экстремисты, многие из которых, без сомнения, являются в наше время проводниками неких темных космических сил, максимум являются исполнителями воли Господа Шивы – разрушителя миров. Естественно, что РПЦ также считает, что все народы, в том числе и русские, произошли от сыновей Ноя, ибо будучи правопреемницей Ветхого завета (или по другому Торы), иначе считать и не может. Но так ли это? Далее подборка информации по теме на основе инф-ции с сайта www.1-sovetnik.com.

"После потопа, – сообщает летописец, – трое сыновей Ноя, упомянутые в Библии: Сим, Хам, Иафет разделили землю и «от них населилась вся земля», Бытие 9:19,10:32. В те времена, как особо подчеркивается в  Лаврентьевском и других русских  летописных   сводах, "был  единый народ на Земле". Значит он таки был, а не только один Ной с семьей остался. Кроме того, даже если «единого народа Земли» во времена Ноя и его сыновей не было, то за несколько тысяч лет, прошедших до сего дня после потопа, сложно расплодиться по всей Земле, всем ее континентам и в разных расовых и этнос-формах от одной семьи Ноя. Максимум можно восстановить популяцию и установить свое правление на ограниченной, локальной территории при условии, что там кто-то остался, формально объявив себя при этом прародителем народонаселения Земли и его царем.

Родословная потомков Ноя и основанные на ней легенды были когда-то чрезвычайно популярны на Руси и породили вереницу апокрифических сочинений. Насчитывается около ста списков подобных "повестей" – преимущественно ХVII века. Праотцом славян и  русских, исходя из  данных вавилонского летописца Бероса, Иосифа  Флавия и более  поздних историков вплоть до анонимного  автора  "Синопсиса" XVII века,  русский ученый В.Н.Татищев считал Мосоха, – шестого сына библейского Яфета (Иафета) и внука легендарного Ноя. От которого якобы и происходит название города Москва.(Ученый А.И.Асов удачно объясняет происхождение имени Моск от протославянского и древнерусского слова "мозг": в устной речи две последние согласные становятся глухими, и все слово звучит как "моск". Хотя есть и другие версии.).

Одним из таких апокрифических сочинений XVII века является Откровение Мефодия Патарского (не является каноническим), в котором представлено послепотопное разделение Земли по четырем странам света: Симу якобы досталась  "восточная  страна земля" (Восток), Хаму – "полуденная страна  земля" (Юг), Яфету (Иафету) – "западная страна  земля" (Запад), Мунту – "полунощная страна земля" (Север). (Мунт не упоминается в Библии, но есть как будто бы какие-то иные апокрифические источники где он фигурирует как первопредок всех северных народов, включая и славяно-русские.) Иафет же на каком-то этапе присылал к братцу людей для  оказания помощи в строительстве  северной град-столицы. (Интересно было бы знать, понять где братья людей то столько взяли после потопа, что сразу аж столицу северных земель решили построить?).

Если это так, и европейцы произошли от сына Ноя Иафета, то что-то не особо много мы наблюдаем ивритоговорящих наций в Европе, в центральной и северной частях Евразии. Также как и в других странах мира. Тем более уж таковыми не являются русские и славяне, многие тысячелетия являющиеся санскритоговорящими. И до сих пор, несмотря ни на что, русский язык это почти санскрит. О чем речь, о каких еврейских корнях русов можно говорить? Как мы можем быть сыновьями сыновей Ноя, если до сих пор разговариваем почти на санскрите и выглядим не так? Да и имя то Ной гораздо старше самого иврита и исходит вовсе не из раннееврейского «ноах», а из индоевропейского «нов-» - «новый» (как впрочем и некоторые еврейские имена исходят из индоевропейских). См. теме «Потоп согласно истории русов» Ю.Петухова на www.1-sovetnik.com.

Мог ли породить такое яркое генетическое разнообразие один лишь Ной со своими детьми? Как мы, русы-славяне, могли вообще сохранить вплоть до 988 года н.э. (да и почти 600 лет после этой даты) арийскую культуру, сроки существования которой на Земле исчисляются сотнями тысяч и миллионами лет, если все, кроме Ноя и обитателей его ковчега, погибли после потопа или осталась только семито-хамитская небольшая семья и ее генотип? Теоретически сейчас должны были бы остаться поголовно только ивритоговорящие, чернявые люди на Земле, никаких санскритоговорящих, белых и иных. Но мы этого не видим.

Скорее всего, сыновьям семитского (по Библии) Ноя действительно могли достаться какие-то земли на востоке, западе, юге и возможно севере, где они стали духовными наставниками и прародителями, но не на всей Земле, а лишь в некоторой ограниченной ее части (на Ближнем Востоке), которую в те времена отсутствия скоростных транспортных коммуникаций, также можно было назвать «всей Землей».

«Иафет (Яфет-Япет), родоначальник иафетической расы, основал город Яффу, заселил Палестину-Сирию (Святую Землю) своим родом - иафетическим… По всему Средиземноморью были найдены тысячи статуй, бюстов, рельефов, изображающих индоевропейцев. На подавляющем большинстве рельефов и статуй мы видим именно арменоидно-парфянский антропологический тип лиц, а совсем не семитский. Наиболее полно передают нам внешность «послепотопных» ближневосточных русов-индоевропейцев скульптурные изображения светловолосых и голубоглазых стремительных, высоких и идеально сложенных архаических куросов и кор VII-VI веков до н.э. (куросы Суниона, Мелоса, коры Афинского Акрополя, аполлоны из Пирея, Кипра, Пьомбино, Вей, Дельфийский возничий, боги и богини Олимпии и множество др.). Все они дают нам достаточно чёткое представление об антропологическом облике людей, вытесненных семитами с Ближнего Востока. Мы можем с уверенностью сказать, что таковые не имели негроидных примесей, характерных для семитов I тысячелетия до н.э., но имели достаточно выраженные европеоидно-арменоидные черты. Ближневосточные русы, получившие, после «потопа», внешние арменоидные черты, оставались столь же подлинными, полноценными русами, каковыми были и русы-бореалы Севера и Востока Европы.» – пишет Ю.Петухов в книге «Тайны земли русов».

Семиты, с их явно лексически более примитивным, чем санскрит языком и небольшим по численности народом не могли являться прародителями для славяно-русов или скифов всей Евразии и не являлись. Ибо даже по найденному археологическому материалу (см. выше) санскритоязычные люди-европеоиды на Евразийском континенте жили очень давно, можно сказать всегда.

Особенно это будет очевидно, если вспомнить о гиперборейцах, живших на севере (по некоторым представлениям эта земля у славян называлась Лукоморье; согласно энциклопедии, лука – дугообразный изгиб реки или морского берега, лукоморье – морская лука), которые обладали огромными познаниями и, по утверждениям древних греков умели летать по воздуху. Стоит в этой связи упомянуть русские и др. сказки о летучем корабле, ковре-самолете, деревянном орле и мн.др., что в купе не просто сказки и выдумки, а отражение реалий жизни в прошлом. Ибо таков этот мир. С помощью ведических мантр, словесных формул, используя психическую, гравитационную и др.энергии, люди древности могли делать массу необыкновенных для нас сегодня вещей, практически все, в том числе летать. В то же время все это не считалось тогда какими-то уж по-настоящему серьезными достижениями, несмотря на то, что они на порядки превосходили нас в познании тонких законов этого мира. Духовный прогресс и приближение человека к пониманию Бога - это считалось достижением высшего, конечного порядка.

Древнегреческий историк Геродот (Vв. до н.э.) писал, что поэты Гомер (ок. II тыс. до н.э.) и Гесиод (VIII-VII в. до н.э.) первыми сообщили миру о «счастливом северном народе - гипербореях», живших за Рифейскими (Уральскими) горами во владениях бога северного ветра Борея, т.е. на Крайнем(гипер) Севере(борее). «Они совершенствуются в справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древними плодами». Занимала эта страна, или Арктида, Белый остров, который находился в северной части Молочного моря (воды Арктики, как известно, имеют специфический молочно-белый цвет). И «там жили благоуханные... белые мужи, удалённые от всякого зла, к чести-бесчестию равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силы... Творцу, распростёршему вселенную, они любовно служили... (А значит, они абсолютно не были помешаны на деньгах и экономике. И даже внешнее процветание их строилось, судя по всему, только на духовной основе, на духовном понимании жизни.)

Эти люди отличались величайшей справедливостью и жили гораздо дольше всех остальных смертных - целых тысячу лет. Они питались лишь плодами, но могли сохранять жизненную силу, вообще не вкушая никакой пищи».

Эти строки приводят в своей книге «От Скифии до Индии», изданной в 1983 году, учёные Бонгард-Левин и Грантовский.

И, наконец, на знаменитой карте ученого Герарда Меркатора (1512-1594), составленной им в XVI веке, на основе древних материалов, вокруг «Полюса Архтического» чётко изображена земля - большой материк, разделённый четырьмя широкими реками-проливами на четыре части-острова...

Как предполагают учёные, можно найти множество свидетельств, подтверждающих существование мягкого климата на Арктиде.

Это чудо заповедной земли объясняется не только тем, что раньше Гольфстрим, расход воды которого в 20 раз превышает суммарный расход вод всех рек земного шара, нёс свои тёплые воды с температурой 20-28 градусов не к острову Шпицберген и Новой Земле, как ныне, а в район Новосибирских островов.

Опускание земной коры в районе Северного полюса продолжается и в наше время. Уменьшается протяжённость береговой линии островов Новосибирского архипелага, уходит под воду остров Большой Ляховский, где скорость наступления моря достигает 20-30 метров в год.

О том, что на территории Арктиды росли травы, и обитало множество животных, начиная с великанов-мамонтов и кончая самыми маленькими грызунами, говорят исследования учёных самых различных специальностей.

Скифы рассказывали о северных землях, где «лежит страна, что рождает обильные плоды, а в её рощах обитает священный и счастливый народ».

Напротив, славяно-русы – прямые потомки древнейших людей на Земле. Потомки, как мало еще кто в мире сохранившие идентичность ментальности, культуры, языка, с культурой своих далеких предков, от которых, по некоторым представлениям, в свое время произошли кельтские, германские, скандинавские и др. пра-индоевропейские племена, народы и религиозные традиции, от коих, в свою очередь, произошли многие народы современной Европы.

Хотя есть представление, что многие западные индоевропейские народы произошли также от сыновей древнеиндийского ведического царя  Махараджи Виратьи, еще до истории с Адамом и Евой. А до этих сыновей эти территории были слабо или вовсе не заселены. Это видимо тоже может быть верным, ибо люди во все времена имели внутренние потенции к смене места проживания, к переселению. Но все же европейцы – это люди в массе своей так называемой белой расы, поэтому по крайне мере сейчас мы не можем сказать, что они произошли от индусов, народа сегодня имеющего преимущественно темный цвет кожи. Хотя если эти сыновья ведического царя были «светлочубые», подобно герою Махабхараты Арджуне, они в свое время также без сомнения могли внести свою лепту в создание генотипа современного европейского человека. [Арджуна буквально означает «Серебряный, светлый» и перекликается с латинским Argentum (Cеребро). Возможно, что еще одно толкование слова Арий как «белый человек» тоже восходит к этому корню Ар (Яр). Пандавы – «светлые, белые», пандарин – монах, пандит – «жрец, брахман, учёный, образованный, знающий, умный».] 

Но какими они были эти люди Индии 2-5000 лет назад, если Арджуна был светлочубым царем, и было постоянное взаимодействие с жителями Риши-ки, в которой как и сейчас значительную часть народонаселения вероятно составляли светлочубые люди (люди ярко выраженного типа Питта), а сейчас в Индии светлочубых почти нет? Ибо Индия, в отличии от Руси, за последние 2 тысячи лет не раз оккупировалась, колонизировалась различными племенами.

Многие выдающиеся и рядовые исследователи постоянно  искали истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории, не противопоставляя славян древнейшим этносам, жившим на территории современной России, и отыскивая русские  корни (и не только русские) у народов, испокон веков обитавших на Севере и в других областях Евразии. Эта традиция восходит к двум замечательным деятелям отечественной науки – В.Н. Татищеву (1686–1750) и М.В. Ломоносову  (1711–1765). Однако оба русских ученых независимо друг от  друга отстаивали одну и ту же мысль: корни русского народа уходят в глубины тысячелетий и  затрагивают этносы, издревле заселявшие север  Евразии и известные  под разными именами античным и иным авторам (к последним можно отнести составителей библейских  книг, арабских, персидских,  китайских и других хронистов).

Вот что пишет о происхождении славян и русских от шестого сына Иафета Мосоха М.Ломоносов: «О соседстве Мосхинии с амазонами и сарматами нахожу древние свидетельства, о единородстве – не имею; итак, утверждать о том опасаюсь, затем больше, что в Страбоне противное сему примечаю: "Мосхиния, – пишет он, – разделена на три части: одну колхи, вторую иверы, третию армяне имеют" – народы, от славян весьма отменные. В наших летописях до начала Москвы не находим по российским областям подобного имени; и у Нестора при исчислении славенских поколений о мосхах глубокое молчание. Великий перерыв времени, в кое о мосхах не упоминают внешние и домашние писатели, не позволяет утверждать о единоплеменстве мосхов и славян московских без довольного свидетельства.»

Славяне, согласно М.Ю.Ломоносову, еще до прихода Ермака были распространены, жили в Сибири вплоть до Оби. Татищев также напрямую вел родословную славян (а следовательно и русских) от скифов, по современным  данным появившихся в Причерноморье ориентировочно в VII веке до н.э., ареал же их расселения распространял далеко на Север и в Сибирь,  именуя наших далеких северных прапредков скифами гиперборейскими.

Происхождение русов от Адама и Евы тоже является надуманным. Ибо во-первых само происхождение человечества от Адама и Евы – это символический религиозный миф. Он был создан семитами-жрецами на основе ведической истории о йоге Адаме,  девушке Авьевати и плоде, рожденных в результате огненного жертвоприношения, проведенного ведическими жрецами перед началом эпохи Кали с целью отсрочить ее наступление. Адам и Ева – это символическое представление людей начавшейся эпохи Кали, а не прародители как таковые. Моисей, который был в той или иной степени связан с Индией, и семито-хамитские жрецы вообще, просто заимствовали эту историю чтобы создать писание для своего народа (Пятикнижие), ибо на каких-то в той или иной степени реальных древних фактах и мифах надо было его основывать.

Рождение человека, цель этого рождения, цель существования людей, процесс и цель создания Вселенной, – все это, мягко говоря, куда как совершеннее и реалистичнее (так как оно есть на самом деле), гармоничнее, полнее изложено в Ведах (а в Русских Ведах еще и красивее, поэтичнее), чем простая, способная удовлетворить видимо не особо просвещенные в те времена в духовных знаниях (вывод на основе ветхозаветных текстов) семито-хамитские кочевые племена библейская версия: «И создал Бог Яхве человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.», или «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог что это хорошо.» Быт. гл.1. «И навёл Бог Яхве на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Яхве из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку…» Быт.гл.2. Такое ограниченное, рассчитанное очевидно на не самые продвинутые умы религиозное представление, естественно не могло раньше (как не может и сейчас) удовлетворять развитых, цивилизованных, просветленных русов-славян и вообще арийцев, живших на глобальных территориях Евразии (в какой-то мере живущих и сейчас), от одного океана до другого и сохранявших свою культуру в течении тысяч и даже десятков тысяч лет.

Естественно также, что те, кто понимают суть и истоки религиозной мифологемы об Адаме и Еве, не несут на себе неподъемную ношу их пресловутого «первородного греха». Они не олицетворяют себя также с этой цепью религиозной ученической преемственности знания, но со славяно-арийской или индо-арийской, где место Адама и Евы немного другое, или точнее то, которое есть на самом деле, а именно, – они лишь эпизод, герои лишь одной из многих ведических историй, и конечно не первые люди на Земле.]

То же самое относительно происхождения всех народов мира от библейского Авраама. Да, пусть все эти племена семитов, арабов (через Измаила) и др. и произошли от Авраама, но нам то славяно-русам какое до этого дело? Разве наше древнейшее происхождение, исчисляемое десятками тысяч лет, имеет к этому какое-то отношение?  Авраам означает «отец земли», если «араа» на иврите означает «земля». Но отец, конечно, не всех народов Земли, а лишь некоторых местных народностей, племен, и не в телесно-генетическом как таковом, а скорее в культурно-социальном, религиозно-мифологическом смысле.

Да, в Библии в Бытии, гл.18:18, говорится что: «От Авраама произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли» Но речь здесь идет конечно не о всей Земле, а о той в рамках которой себя тогда осознавали люди которым была адресована Библия. Речь идет о местных народах и племенах и местных землях.

Сам текст Бытия недвусмысленно подтверждает это в

Гл.15:

8. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев. [В сумме земля лишь 10 народов. Мягко говоря, не много для всей то Земли. Плюс четкие границы этой земли для Авраама даны – между Нилом и Евфратом. А главное даны для его потомков. Русы-славяне и территория Руси, как мы видим, не имеют к этому никакого отношения.]

Гл13:

15. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки.

16. И сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет. [Это, конечно, образно-поэтическое сравнение, чтобы дать понять Аврааму о чем речь через его ощущения. Ибо количество всего земного песка – это конечно очень большое число, – многие триллионы. Плюс доподлинно неизвестно о том, кто писал и редактировал Ветхий Завет и что они от себя добавили к реальной истории и словам еврейского бога и Моисея по каким-то своим соображениям.]

Гл15:

5. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. [Невооруженным глазом на небе видно всего 5-6.000 звезд. Это похоже на правду о реальном количестве потомков Авраама.]

Гл.10:

19. И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы (=200 км по библейской карте), отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевиому до Лаши. [До Лаши это не значит до Таймыра и Камчатки. Почему то земля ханаанская считается у сионистов землей славян, русских, а не часть земли между Нилом и Евфратом в соответствии с недвусмысленно определенными евр.Богом границами авраамовой земли в 8 тексте гл.15. Ведь даже на карте земля ханаан - это жалкая полоска земли вдоль побережья Средиземного моря не более 400 км. Это надо принять к сведению всем захватнически, агрессивно  настроенным по отношению к русским и их земле евреям. Не надо обманывать себя и других, не обещал вам русскую землю ваш Бог!]

Гл17:

4. Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

5. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; [Множество – это еще далеко не все народы. Это множество может составлять и 5, и 1% от всего количества народов планеты Земля, но при этом также соответствовать по смыслу слову множество.]

8. И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, ПО КОТОРОЙ ТЫ СТРАНСТВУЕШЬ, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. Не по Руси же он странствовал, по пустыне. Пустыню во владение вечное. Это вполне по честному. Каждому своё.

14. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

[Новый завет устранил эту жесткую установку еврейского Бога (см. цитаты ниже). Тем более что она актуальна, имеет практический смысл только для жителей пустыни и жаркого климата вообще.]

Очевидно в то древнее время, у тех Средиземноморских племен и народов – жителей пустыни, при отсутствии современных скоростных транспортных и информационных коммуникаций  просто не было времени и возможности концентрировать свое внимание на каких-то далеких землях. Большинство народа там просто никогда не были, ничего о них не знали, не имели о них никакого представления и жили в своем местном мирке. Потому мысли о каких-то территориях, недоступных пониманию, выпадали из их повседневного внимания. Не было у них и географических карт этих далеких стран. (Подтверждением тому могут служить сочинения Геродота (490-430г. до н.э.), согласно которым в его время: «никто из ученых даже не мог правильно объяснить очертания Земли… Азию они считают по величине равной Европе…Азия обитаема вплоть до Индии. Далее в восточном направлении тянется уже пустыня, и никто не может сказать, какова она…Так, в длину Европа простирается вдоль двух других частей света, а по ширине, думается, она и не сравнима с Азией и Ливией…. Омывается ли Европа морем с востока и с севера, никому достоверно не известно. Мы знаем лишь, что по длине она равна двум другим частям света…Что до Европы, то никто из людей не знает, омывается ли она морем, откуда ее имя и кто ее так назвал…» То есть ученые мужи во времена Геродота 2500 лет назад толком не знали Земли, ее размеров, народов проживающих на ней и их традиций…Что могли знать еще более древние ветхозаветные жители пустыни о Земле вопрос открытый.)

Да и не до того им было. Во многом жителей пустыни их беспокоили прежде всего повседневные проблемы выживания. Поиск благоприятного, более менее сносного места для житья и свободной земли представлял для них, если судить по Ветхому Завету, большую проблему. И площадь территории, к примеру, 2000 на 3000 км в этой связи ими уже могла восприниматься как вся земля. Так что мысли о всемирном господстве были, видимо, совсем не актуальны для Авраама. Да и Бог евреев тоже явно говорит совсем не о всей Земле вообще.

Множество народов – это очевидно далеко не все народы. Это просто множество мелких племен «ВСЕЙ ЗЕМЛИ ХАНААНСКОЙ» в границах максимум «от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». См. библейскую карту.

И конечно славяно-русы – древнейший протонарод, не произошел от Авраама.

Впрочем, даже  не обращаясь к арийским  корням славяно-русов,  этот вопрос о происхождении и не происхождении нас от Авраама, после прихода Иисуса Христа уже не имеет смысла. Ибо, как говорят Иисус Христос и апостолы: обрезан или не обрезан, язычник или нет, произошли от Авраама или нет, – Иисус всех сравнял (см. цитаты из В.З. по теме ниже). Так что пусть евреи обсуждают этот давно потерявший актуальность вопрос происхождения от Авраама. А нам до того, конечно, нет никакого дела. И осложнять себе жизнь проблемами чужого, к тому же небольшого народа, ненужными тонкими ментальными и кармическими связями с ними (проблемами) нам очевидно совсем не к чему. Связывать свое происхождение с народом, примерная дата формирования которого и появления его религии (иудаизма) определяется современными учеными ~2-ым тыс. до н.э. в среде многочисленных скотоводческих племен восточного Средиземноморья, не имеет смысла (пусть даже и 10 тыс. лет до н.э. и 100, все равно). Но «русская» православная церковь упорно убеждает нас в том, что все мы суть Авраамовы, Адамовы, Ноевы, Мосховы дети и внуки, а не славяне – народ с многотысячелетней историей и культурой. Что нас связывает с вышеперечисленными личностями и какое нам дело до мнения РПЦ, непонятно.

Кстати будет здесь отметить, что хакасы, черкесы, татары, башкиры, удмурты, марийцы, мордва и др. народы, тоже, в общем, не произошли от Авраама, а являются древнейшими коренными народами (родами) территории  нынешней России и  испокон веку жили здесь, как на Урале, Кавказе, в Поволжье, в Сибири, так и в др. регионах, как кочевые и земледельческие племена, бок о бок со славянами и др. народами и родами.

Известный исследователь древней истории славян доктор наук А.И.Асов считает, что легенда о происхождении народов от трех сыновей Ноя взята у пеласгов (древних греков=древних славян). Когда-то они населяли и Юг Европы, и Переднюю и Малую Азию, и Север Африки. Поэтому в семитских легендах Европа и Передняя Азия – достались Иафету, малая Азия – Симу, Африка – Хаму. Эта легенда, по его мнению, говорит не о расах, а о родах тех же пеласгов. Можно посмотреть имена их потомков – они сплошь арийские. А перенос их с древнегреческих родов на расы всех народов Земли сделан позднее создателями и толкователями Библии. См. по теме книги А.Асова: «Атланты, арии, славяне», "Священные прародины славян" и др.

"Ни от какого Ноя русские произойти не могли, т.к. они потомки ариев, пришедших с Севера…", – со знанием дела утверждает доктор филологических наук А.И.Асов.

Инф. из книги академика РАН
В.Данилова и Н.Черкасовой
«Арийская империя. Гибель и возрождение.»

Если обратиться к Ведическим текстам («Законы Ману», «Махабхарата»), «Книге Велеса», как это сделал академик В.В.Данилов, посвятивший более десятка лет восстановлению истинной истории дохристианской Руси, то можно почерпнуть много интересного в отношении вопроса о происхождении названия нашей Родины.

Из древнего Ведического текста "Махабхарата" мы узнаём, что когда Бог Крышень и арийский Царь Светлочубый преданный (Арджуна, в «Книге Велеса» - Яруна) готовились к священной битве на Поле (поле битвы Курукшетра по Махабхарате), где освободилась Земля от мерзости, среди Царей других государств-республик, которых они велели созвать, был и "владыка Риси-ки".

При переводе на язык Богов и волхвов – санскрит, – получается следующая грамматическая семантика, т.е. происхождение древнего названия нашей страны, при прочтении справа налево: "Р?си-ка": "ка" – "радостные, весёлые", "р?си" – "мудрецы". Р?си (рсы) также упоминаются во многих Ведических текстах (Книга Бога Вйаза, Законы Ману и др.).

В слове "р?си" использован особый (отсутствующий в современном, искусственно обеднённом русском языке) сливающийся звук "с" и "ш" и образующий нечто удлинённое среднее "сш". Ещё особенность: в этом санскритском слове после буквы "р" ставится апостроф (?). Этим позволяется вставлять ту гласную, которая более удобна для произношения в производных от него словах. Именно эти две особенности привели к более позднему варианту произношения – "Риши-йа, Роси-йа, Руси-йа" (вполне оправданно в некоторых летописях вставлялась «ы» – Рысь). Слово "йа" переводится - "которые".

И поскольку все племена, населявшие эту Империю Весёлых мудрецов (древляне, поляне, северяне, саха, аджарцы, удмурты, угры и т.п.), обладали Ведическими Знаниями и следовали им, то все они назывались мудрецами – р?сами, русами, т.е. рускими (см. у В.Даля о том, как пишется слово «русские» (с одной "с")).

Если у кого-то возникает вопрос по поводу «весёлых» мудрецов, то наверняка все помнят, что на Руси тысячелетиями были скоморохи, игрецы. Но мало кто сейчас знает, что скоморохи – это не цирковые шуты и, тем более, не сумасшедшие. Это была каста мудрецов, участвующих в событиях материальной действительности на основе понимания сущности игр Леля (Бога любовных игр). Они использовали особую технику йоги – расторможение собственного сознания. И непосвящённым их поведение и отношение к окружающему миру казалось сплошным баловством и ребячеством. (И до сих пор эта бесшабашная веселость, за которой проглядывается большая мудрость и просветленность, присутствует как национальная черта в русских людях.)

Теперь о Матери земли Руской... Тысячи лет во всём мире было известно, что главным символом страны Риси-ки является Матрёшка, которая держит в правой руке цветок лотоса, а левой, согнутой в локте рукой машет нам, своим детям. Мат-р?с-ка – Мать Риси-ки, Мать руска, Мать весёлых мудрецов, Богиня Рисии, России, Русии. Многие считают, что Матрёшка завезена к нам из Японии в 19 веке. Да, это так, но Матрёшка не пришла к нам впервые, она просто вернулась после долгого, почти тысячелетнего скитания. «Уйти» же ей из родной земли пришлось под давлением савельянства-христианства…

О праязыке единого
(до вавилонской башни) народа земли

"На всей земле был один язык и одно наречие" (Быт. 2, 1)

Видимо не стоит выдумывать, что есть еще какой-то протоязык для всех живущих народов, какой-то более изначальный, помимо санскрита, как это делают некоторые из современных ученых. Ибо это и невозможно, поскольку санскрит – это деванагари, язык богов, на нем разговаривает вся Вселенная и даже больше, –духовный мир.

Ученые языковеды якобы вызвали к жизни слова, которые давным давно отзвучали и воссоздали язык, на котором «никто никогда не писал и не говорит уже 5-6000 лет». Огромную де роль в осознании истоков праязыка сыграло знакомство этих ученых с санскритом и индийской философией. Поэтому они назвали его индоевропейским праязыком. По одной из существующих теорий, он был распространен от Центральной Европы до Северного Причерноморья. И ученые якобы могут совершенно уверенно утверждать, что 5-6000 лет назад в Европе обитало племя первобытных земледельцев и скотоводов, язык которого со временем распался на много новых языков и языки эти распространились чуть ли не повсюду.

Такое представление «ученых» из той же серии теории «Большого взрыва» и животной глупости, проистекающей из засаленных, прокуренных, слегка протухших и покрывшихся плесенью мозгов современных «ученых» и их нечистой души.

Логично предположить, что в случае обособленного возникновения языков, законы их функционирования также должны были  быть особенными, не повторяющими   друг   друга. Такое совпадение   маловероятно! Следовательно, остается принять обратное все языки, имеющие сходные формы слов, произошли от протоязыка.

Если язык распадается на множество более новых, мелких, значит, по определению, он был более сложным и совершенным, ибо распадаться может только что-то более сложноорганизованное. Иначе было бы наоборот, – из многих несовершенных, примитивных, полуживотных языков, со временем, с так сказать эволюционным, социальным, культурно-научным, образовательным развитием человека, получился бы один более совершенный. Мы этого не видим, да это и невозможно. Логично, что когда единый более совершенный язык рассыпается на множество более примитивных лексически языков, то это есть деградация, а не некая естественная трансформация и т.д., и подобно одичанию, примитивизации, регрессу человека и его социума.

Санскрит на порядок более совершенный и лексически более сложноорганизованный язык, чем все существующие современные, поэтому естественно и логично утверждать, что он является протоязыком для индоевропейских, уральских, алтайских, семито-хамитских  и др. языков и народов.

Так устроен мир – все в нем строится от сложного к простому. Исследователь А.Светов (см. 1-sovetnik.com) пишет в этой связи: «В современной физике это представление находит свои очевидные соответствия: Так как внутренняя организация протона структурно безмерно сложнее, скажем, гораздо более громоздкой молекулы ДНК (в каждой из которых, их, более архаичных протонов, миллионы), то отсюда можно сделать вывод о том, что мир развивается не от "простого к сложному", как было принято считать, а ровно наоборот – от Одного Сверхсложного и сингулярного Субъекта-Объекта, самораспавшегося 15-20 миллиардов лет назад – ко всё более простому и элементарному.»

Поэтому не стоит фантазировать, измышлять, – санскрит и есть тот самый праязык, или как минимум его зафиксированная основа. (А древнеславянский язык наиболее близок ему.) На нем разговаривает вся Вселенная и духовный мир (есть более совершенный, чем земной санскрит, – санскрит небесный, но это тоже санскрит). Этот язык «спущен нам сверху», из совершенного мира и на нем говорят совершенные в своем знании Вселенной и возможностях существа, – ангелы небесные и управляющие мирами полубоги.

Название страны, где строилась «Вавилонская башня», указывает людям, говорящим на славянском ЯЗЫКЕ, на какое-то странное событие, бывшее в этих местах: МЕСОПОТАМИЯ, почти не изменившееся «МЕСО ПОТОМИЯ», или, другими словами, – «страна, где смешалось ПОТОМСТВО». Здесь в какой-то момент был разбит и раздроблен на части единый для всей земли язык – язык наших арийских предков и роздан по кускам «строителям» башни с тем, чтобы они на долгое время забыли свои  истоки.

- - -

Как бы там ни было, ислам и христианство – это религии, которые, видимо, были даны тем или иным сообществам людей, народам для их подготовки к принятию религии Золотого века. Христианство в своей сути – это ничто иное как древневедический культ бхакти, или культ бескорыстного служения Богу, просто из любви к Нему, не требуя от Него взамен никаких материальных благ и привилегий. И исходит он из Индии, поскольку Иша (Иешуа) Криштоша был в Индии и там получал вдохновение и набирался духовных сил для проповеди, поклоняясь Богу в храмах, получая благословения от святых мудрецов Индии. (Ибо таков закон, даже когда Бог приходит, Он принимает духовного учителя. Тоже самое сделал и Сын Бога – Иисус Христос.)

И этот древний культ бхакти как раз и является совершенством религии. (А что еще может быть таковым, если духовный мир, – это, как всем известно, идеальный мир бескорыстной любви?)

В наше время мы видимо постепенно подходим, как бы то ни было, к моменту восторжествования этого Золотого века на Земле, которого не было здесь уже более 2 млн. лет. Т.е. по своему уровню развития знания о Мироздании и духовному подъему мы станем выше, чем «допотопные» люди 5000-летней давности, и постепенно превзойдем людей многих прошлых эпох. Мы обретем полные космические знания, прикоснемся к космическим «технологиям», будем поклоняться Единому реальному Богу через Иисуса Христа, Мохаммеда, через Господа Гаурангу и Будду, но на более высоком уровне осознанности.

Наблюдая как и что происходит сегодня, как теряет свое народонаселение Россия, можно предположить что действительно в будущем ее может и не быть в сегодняшних границах, а ее азиатскую часть преимущественно заселят народы, которые якобы ранее, до Ермака, единолично населяли территорию Сибири (согласно советской официальной науке, хотя в действительности и до Ермака славяно-русы всегда там жили; и вообще Сибирь, северные территории Евразии – это их древнейшая прародина). Если же мы не пересмотрим свое отношение к стране и жизни, не одумаемся, и Бог останется недоволен нами, а потому не захочет сохранить этот свой дар (огромные территории), которым наделил Россию и русских, то так и будет, и придется таки поделиться землей с др. рядом живущими, близкими нам и не очень постарийскими народами (в первую очередь китайцами и мн.др.; в идеальном варианте – мирно поделится и все; в неидеальном – попадет к ним, а также к американцам, ближневосточным исламистам и пр. в рабство), у которых более высокая рождаемость (что, при определенных условиях, в принципе нормально и естественно, по-Божески, но эти условия обычно не идеальны). Но если русский/российский/ народ первым примет ведическую культуру в наше время (а для этого есть все условия, взять хотя бы язык; и он даже должен принять первым, ибо больше некому), повысит рождаемость, он сможет сохранить себя как государствообразующую нацию на этой территории в новом веке и в его новом человеческом культурном и цивилизационном пространстве.

В принципе иначе и быть не может, ибо исторически, астрологически сегодня идет возрождение арийской культуры и цивилизации на территории России. А её азиатская часть, во время расцвета арийской культуры на этой земле, согласно Велесовой книге была основным местом проживания русского народонаселения и основным центром и пространством процветания арийской культуры в Евразии. Поэтому вполне естественно, что по прогнозам, Россия вместе с Сибирью (вновь) в новом веке станут духовным и культурным центром и Европы, и Азии.

Сам язык русский говорит о том, что славяне испокон веку жили рядом с Индией, т.е. в Сибири, в Сев. Казахстане и др., а не упали с Луны и не были заброшены инопланетянами к «бедным» коренным народам России. Напротив, именно ныне именуемый русским народ – суть этническая основа территории арийской культуры Евразии, Сибири. Самый коренной ее народ. Кореннее не бывает. Это просто очень смешно слышать, когда кто-то заявляет что русский народ молодой. Русский народ –этническая основа арийской культуры Евразии, и вообще культуры белого человека мира. Это не национал-шовинистические придумки, это факт. Он один из самых древних (если, по совокупности факторов, не самый древний), самых многочисленных и аутентичных в своем названии(славяне), в своем языке народов мира, наряду с китайцами, индусами и др.(кто хочет таковыми себя считать; никто не против того чтобы так считали). Это очень древний этнотип, который живет многие тысячелетия на своей земле. Древнее не бывает.

Если верить соврем. ученым, утверждающим что древнеиндийской литературе как минимум 8.500 лет, и Велесовой книге, которая говорит о 20.000лет славянской истории, то говорить здесь не о чем. И мы, ощущающие себя русскими люди,  чувствуем на своем самом глубинном духовно-генетическом уровне, что эта земля северной Евразии, - территория России в её сегодняшних границах – это основной исконный ареал проживания санскритоязычных людей-славяноидов, их родная земля, их вечная Родина, наряду с др. народами. И по большому счету глупость что русские когда-то покоряли Сибирь. Они просто возвращались на прародину.

«Как говорит Мамай: «У правды один путь, у лжи – миллион, поэтому лучше однажды сказать правду, чем опровергать каждую ложь». С появлением книгопечатания стало возможным фальсифицировать и широко распространять исторические сведения, и за последние несколько сот лет нам нарисовали столько ложных путей, что пройти их все мы не можем физически, поэтому не стоит никому доказывать, что аланы были тюрками, а Нальчик основали балкарцы – это всем давно и хорошо известно. Важней понять, почему кто-то так упорно пытается выдать ложь за правду, но для этого мы твердо должны знать эту самую правду. Говоря о тюрках, я не буду иметь в виду каких-то абстрактных людей, эти тюрки есть наши прямые предки и мы имеем полное право на их наследие, да простят меня представители других тюркских народов, но карачайбалкарцы единственный народ, который сохранил первоначальный арийский корень.

Говоря о средневековых тюрках, многие авторы рисуют их свирепыми антигуманистами, и в сознании современных обывателей такая картинка имеет место, но есть и другие авторы, вот они: «Но вот что Серапион (русский монах) писал о монголах, нелицеприятно сопоставляя их со своими одноплеменниками. Хотя они, писал он, "погании (то есть язычники - В.К.) бо, Закона Божия не ведуще, не убивают единоверних своих, ни ограбляют, ни обадят, ни поклеплют (оба слова означают "клеветать", "оговаривать".- В.К.), ни украдут, не запряться (зарятся) чужого; всяк поганый своего брата не продаст; но кого в них постигнет беда, то искупят его и на промысл дадут ему... а мы творимся, вернии, во имя Божие крещени есмы и заповеди его слышаще, всегда неправды есмы исполнени и зависти, немилосердья; братью свою ограбляем, убиваем, в погань продаем; обадами, завистью, аще бы можно, снели (съели. - В. К.) друг друга, но вся Бог боронит...", это из работы Вадима Кожинова. А вот отрывок из работы Андрея Лызлова «Скифская история»: «О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии, которая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел историкове писали, яко силою и разумом своим, паче же воинскими делы на весь свет прославляхуся. Сии ничто же особное, кроме жен, и детей, и оружия имяху, и ничто же начинали, еже бы во тщету им было. Денег никаких, ниже злата и сребра знали, менами токмо потребы своя исполняли. Ибо, глаголаху, идеже есть в чести злато, тамо желателство, а идеже желателство, тамо сребролюбие, а идеже сребролюбие, тамо прелести, и таковых <людей> удобно сребром одолети. Не бяше ничтоже у них добрейшаго паче славы, и их грубому прирождению много даде им природа. Первое, за едино удивление Иустин об них пишет, яко они будущи грубыми без наук, не знали злостей, тако грецы от великих наук исполнени суть невоздержания. Аще бы христианский который народ имел в себе такую мерность, яко они, не точию земля, но и небо любило бы их.

Сейчас существует несколько версий о том откуда произошли тюрки. Более логичной я считаю Уральскую версию. Почему? Ну взять к примеру индоевропейцев. Где находятся самые древние и чистые индоевропейские языки? Такие языки как санскрит, хинди сейчас есть в Индии. Отсюда ученые и антропологи предположили, что предки нынешних европейцев вышли из Индии. А где находятся наиболее древние и чистые тюркские языки? Урал, Астраханские и ногайские степи, Волжская Булгария. В общем, север Каспия. Также многие лингвисты говорят о том, что наиболее чистые тюркские языки это кипчакские языки. Отсюда Уральская версия происхождения тюрков.

Какой расы были первые тюрки? На территории Казахстана многие раскопки останков людей, воинов говорят о европеоидности. Но почему-то их приписывают иранским кочевникам сакам, массагетам. Хотя это лишь предположение, вполне возможно, что они были тюрками.

Каждый этнос имеет три этногенических корня: язык, культура и биологическое происхождение. Естественно, в каждом народе бывают инъекции, которые приносят пришельцы. Но такие струйки мало размывают биологический тип и вклад их почти незаметен. Статистика показывает, что 60% тюркского этноса-представители большой европеоидной расы, 30%-туранской переходной, и только 10% приближаются к южно-сибирскому типу большой монголоидной расы. Территория степей от Монголии до Дуная усеяна каменными монументами, свыше 1000 из которых не позволяют говорить о монголоидности вообще, а лишь о её налёте, сближающем половецкие лица с современными русскими или турецкими типами. Многие лица статуй напоминают изображения персидских миниатюр. Часто изображены типичные европеоиды с большими глазами, носами с горбинкой, длинными усами. Следовательно, можно полагать, что в целом антропологический тип тюрок характеризовался преобладанием европеоидных признаков при весьма слабой примеси монголоидности («миндалевидный прищеп глаз»). Подобный признак был у египетских фараонов, обратите внимание на золотую маску Тутанхамона. В этом нет ничего удивительного, китайская хроника Тан-шу описывает гуннов с возвышенными носами, бородатых. В 350 году в Китае было предпринято истребление гуннов, попутно было убито много китайцев «с возвышенными носами и бородами».

Более того, внешний облик тюрков, так непохожих на них, китайский писатель VII в. Ши Гу описывает так: «Усуньцы обликом весьма отличаются от других иностранцев Западного края. Ныне тюрки с голубыми глазами и рыжими бородами похожи на обезьян, суть потомки их». (Бартольд, т. 11, ч. 1, стр. 26)

В другом месте тюрков описывают так: «Жители вообще рослые, с рыжими волосами, с румяным лицом и с голубыми глазами», далее пишется: «Чёрные волосы считались нехорошим признаком». Известны случаи, когда вся краниологическая серия из половецких погребений характеризуется только европеоидными признаками. Вообще в антропологии встречаются странные явления: к примеру, шведы и латыши блондины-индоевропейцы, синегалы и бенгальцы тоже индоевропейцы, но чернокожие и это почему-то никого не удивляет. Древние тюрки были представителями европеоидной расы, что же касается монголоидной примеси, то это результат многовекового соседства с китайцами и монголами. Сорокотысячная армия половцев, осевших в Восточной Грузии, не оставила в облике обитателей этой местности никаких монголоидных признаков, хотя бы атавистического характера. Орда хана Аспаруха не изменила антропологический облик славян, гунны насквозь прошли Европу, но почему-то ни один народ не стал монголоидным. Авары, печенеги, болгары растворились среди Балканских народов. Может, здесь кроется ответ на вопрос: почему народы Балканского полуострова самые широколицые народы Европы, антропологически имеют родство только с народами Кавказа, широколицыми кавкасионами, включены в один тип. Очень близки к нему татары-мишари, говорящие на цокающем диалекте тюркского языка, аналогичном черекскому диалекту балкарского языка. Я ещё раз хочу повторить: процесс сложения народов – ровесник истории человеческого общества. На огромной территории Евразии, чтобы один этнос целиком и полностью сменил другой, пришельцы должны стоять на неизмеримо более высоком производственном и культурном уровне, чем местное население, а этого не было." http://buday.narod.ru/index.html

Цитата по теме из книги акад. РАН В.В.Данилова «Арийская империя. Гибель и возрождение»:

А никуда не пошедшие, оставшиеся в Средней Азии витязи Ка-закхи и их разноплемённые потомки прожили там ещё четыре тысячи лет, сохраняя древнее своё название. Лишь 26 августа 1920 года Уральская казачья область Империи была переименована в губернию и включена в состав отныне и пока автономной Киргизской республики. 5 апреля 1925 года Декретом ВЦИК и СНК Киргизская Республика переименована в Казакскую Советскую Социалистическую Республику, а киргизы официально переименованы в “казак-киргизов”. Правителем Республики был назначен иудей Шая Голощёкин - один из главных палачей царской семьи в Екатеринбурге. За семь лет его правления и коллективизации треть казак-киргизского народа вымерла от голода. [Разумеется, нынешние президенствующие в Киргизии и в Казахстане КПССовские вожди разжигают у своих порабощённых народов ненависть к славянам, а с мировым сионизмом весьма дружны]. В феврале 1936 года было опубликовано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР “О русском произношении и письменном обозначении слова “казак”. Этим постановлением приказано писать не казак, а казах. И не Казакстан, а Казахстан.»

СЛАВЯНО-РУСЫ – ДРЕВНЕЙШИЕ ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ?

Или точнее будет сказать славяне – это люди, которые на сегодня исторически ближе всех народов по своей культуре, языку и мировосприятию к древним праиндоевропейцам, прапредкам всех сегодняшних людей Европы и др.Можно сказать, что они почти идентичны им.

Хотя, конечно, изначально все (или многие) народы входили на равных в индоарийское сообщество родов и племен согласно нашему общему праязыку санскриту или точнее тому языку, что был до него. Но кто-то раньше на пару или тройку тысяч лет начал отходить от ведизма, кто-то позже.

Согласно вышеприведенным данным ученого В.Чудинова, санскритоязычные люди жили в Европе еще до германских племен. Хотя не славяне в современном понимании как отдельный народ, апраиндоевропейцы. Просто язык у них был почти тот же, что и у нынешних русских людей.

Корни русского языка и русского народа  находятся  гораздо глубже.  Истоки  Руси уходят в тысячелетние дали и обнаруживают свои начала в той нерасчлененной этнолингвистической  общности, с которой, собственно, и начиналось человечество. Происхождение славян,  русских  и  всех  других народов, их языков и культур предстает совершенно  в  другом  свете,  если  проанализировать общеизвестные факты с точки зрения метода археологии языка и реконструкции смысла.

Мировоззрение  русского  народа  уходит  во  тьму  веков и тысячелетий,  к  тому  неведомому  времени, когда  пестроцвет современных  этносов и языков был спаян в единой нерасчлененной этнолингвистической общности племен, обычаев, представлений  об окружающем мире и верований. Есть все основания утверждать, что в  самых  глубинных  истоках, на заре становления людского рода все без исключения языки имели общую основу – а, следовательно, и сами народы имели общую культуру и верования.

Сибирское (азиатское) Семиречье до великого похолодания и великого переселения, территория расселения славян на момент их массового исхода в Европу

(около 1000 до н.э. по Велесовой книге, и согласно археологическим данным соврем. науки 1600 лет до н.э.)

Когда наступило так называемое «великое оледенение» точно сказать сложно, но теоретически сильное похолодание должно было бы наступить после наступления эпохи Кали, как наказание за греховность людей и просто как объективные реалии этого века.

В связи с изменением  климатических условий арии вынуждены были переселяться в более благоприятные для обитания места. Они смещались с севера на юг. И постепенно происходило их разделение на ветви. Вопросы: на какие именно ветви – две или три, где именно происходило разделение и в какое точно время – до сих пор остаются открытыми в научной среде. Высказывается предположение о том, что, возможно, разделение ариев произошло в начале второго тысячелетия до н.э. И, возможно, на две или три ветви. Две ветви – это индоязычные и ираноязычные арии. К третьей ветви предположительно относят славян.           

Недавно в продаже появилась книга, подтверждающая местонахождение родины древних ариев на Севере,  «Арктическая родина в Ведах» (М.: Изд.-торг. дом «Гранд», 2001). Ее автор – известный индийский ученый Бал Гангадхар Тилак. Он родился в 1856 г. на западном побережье  Индии, в семье брахманов. Тилак с детства знал санскрит и   получил степень бакалавра филологических наук. Он провел серьезные исследования исторических и астрономических данных в древнейших памятниках литературы – Ведах, сборниках  религиозных гимнов.

Первая его книга «Орион, или Исследование древности Вед» вышла в 1893 г., а вторая – «Арктическая родина в Ведах» – в 1903 г. Дважды она переиздавалась: в 1925 и 1956 гг. После выхода ее в свет многие ученые стали по-новому оценивать историю сложения древнеарийских племен. Тилак первый сопоставил мифы Вед с данными геологии и соотнес суть мифических сюжетов с периодами  оледенений. Исходя из этого, он сделал вывод о том, что изначальных арьев и их древнейшую религию следует связывать «с эпохой межледниковья, разделявшей два последних оледенения».

Арьев, или ариев, Тилак именует «арийской расой». Уход  последнего ледника он датирует X-VIII тысячелетиями до н.э. Отечественные специалисты считают, что последнее межледниковье завершилось около 30 тыс. лет назад. Это был период развития культуры предков арьев и создателей Вед.

По последним определениям геологов и палеоантропологов, человек как биологический вид зародился около 1 млн. лет  назад. Тогда же наступило и последнее оледенение. В книге Тилака рассмотрено влияние этого оледенения на предков «арийской расы». Тексты Вед явно подтверждают исторический факт существования родины ариев в арктическом регионе.

Расселение с севера предков всех народов-носителей индоевропейских языков подтверждают и большинство западных   мифологов, лингвистов и фольклористов.

Тилак анализирует не только Веды, но и Авесту, отмечая, что «книги брахманов и персов - это близнецы-братья арийского происхождения» /Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.:Изд.-торг. дом «Гранд», 2001.С.10./. По предположению Тилака, вытесняемые с севера последним оледенением «арийские расы» рассеялись по северным землям Европы. Постледниковый период развития их культуры он датирует временем около X-VIII тысячелетий до н.э. Климат в это время, вероятно, потеплел.

Новое расселение предков индоевропейцев в сторону юга, четко указанное в Авесте, началось с наступлением сильного  похолодания около VII-VI тысячелетий до н.э.

Достигнув Причерноморья, арьи стали двигаться постепенно мимо Южного Урала на восток и дошли до Индии. Их группы стали появляться там в конце III и во II тысячелетии до н.э.. Речь идет о индийских арьях. А иранские арьи уходили с севера к югу в основном по Зауралью, где их потомки создали так называемую андроновскую культуру, широко распространившуюся по Сибири и Казахстану. Их жрецы были создателями Авесты, которая легла в основу зороастризма, окончательно оформившегося на территории Ирана.

В книге Тилака содержится интересная глава «Свидетельства Авесты», в которой анализируются исторические данные этого памятника. «Авеста выразительно сообщает о том, - пишет Тилак, - что счастливая земля Айрьяна Ваэджа, то есть арийский рай, была расположена там, где солнце светило лишь один очень долгий раз в году, и что эта страна была разрушена  наступившими льдами и снегом, которые сделали ее климат настолько непереносимым, что надо было уходить оттуда к югу.

Когда мы сопоставим эти ясные и исчерпывающие утверждения с тем, что мы знаем о ледниковой и послеледниковой эпохах, очерпнув эти знания из новейших геологических исследований,  мы не сможем избежать вывода о том, что изначальный дом арьев следует связывать с Арктикой и с межледниковой эпохой». /Там  же./ 

При сопоставлении ряда показателей автором книги было выявлено, что «языки наций Европы, как древние, так и современные, были сходны с речью брахманов Индии, а также последователей Зороастра. Из этого сходства индогерманских языков неизбежно следовал вывод, что все эти языки должны быть производными диалектов единого наречия, что приводило к мысли  о существовании единого начального народа арьев» /Тилак Б.Г.  Арктическая родина в Ведах. М.: Изд.-торг, дом «Гранд», 2001. С. 28/..

Итак, согласно представлениям Тилака, примерно ~8-9 тыс.лет назад на севере началось новое похолодание [в те времена возможно еще существовала Гиперборея (=Лукоморье), или память о ней была свежа, и основная масса народонаселения обитала на побережье сегодня северно-Ледовитого океана, но жить там становилось все менее комфортно из-за климатических проблем],  и часть древних ведических людей с севера ушли на юг Сибири, а некоторые даже на запад, образовав западное крыло индоевропейских народов, к которым относятся германцы, кельты, латины, фракийцы, угры, а на юге Европы южное – иранцы и др. Еще позже в причерноморских и прикаспийских степях последние стали называться общим именем скифы.

Версия появления скифов

Миграции народа с севера и Сибири в незаселенную Европу начались давно, но были малочисленными. С наступлением холодов миграции становились многолюдными и трудноуправляемыми со стороны волхвов вследствие разброда в умах и недовольства волхвами, которые не уберегли родной край от демонических сил, наславших холод. На границе со степью происходила длительная остановка, сопровождавшаяся резкой сменой хозяйствования, имущественным расслоением и насильственным захватом власти военной верхушкой. Так свершилась первая религиозно-социальная арийская революция, в результате которой победили «красные» или кшатрии, воинское сословие. Они отвергшие беспрекословный авторитет волхвов и стали впоследствии скифами, сарматами, гуннами, кельтами, киммерийцами и пр. племенами ариев-славян превалирующей кшатрийской культуры, истинными хозяевами степей. Вышедшие из под власти волхвов, они доставали своими поборами остальных ариев (предлагая им свое «крышевание»), многие из которых еще были верны вере предков и почитали волхвов в полной мере.

«Криводушные», – так в переводе с некоторых тюрских диалектов  обозначаются кичащиеся своим кшатрийским благородством арии, приведшие к закату цивилизацию в Хараапе, Хеттское царство, трипольскую культуру, пролили немало крови и заложили революционный (страстный) стереотип поведения в индоевропейское сознание на тысячелетия вперед. Таково было естественное влияние начавшейся эпохи Кали.

С сибирского севера будучи разновидностью арийских племен пришли и предки некоторых северокавказских народов, – осетинов и др., которые впоследствии в силу ассимиляции с местными кавказскими племенами-автохтонами в той или иной утратили свою арийскую, так сказать, белую этничность. Еще аланы, которых некоторые северокавказские народы считают своими предками (хотя это не так или лишь отчасти так), были светловолосыми и светлоглазыми людьми. 

Вполне складывается в единую картину представление о том, что предки древних греков – пеласги были протославянами, пришедшими из Гипербореи во время их первых исходов на запад. И именно по этой причине древнейшие греки поклонялись сибирской Гиперборее как своей сакральной прародине(греческие Аполлон и Артемида именовались "Гиперборейскими").

Скифов описывали, упоминали многие древние историки, один из которых Геродот. Скифы, как уже сказано выше, были не русы-славяне в чистом виде, а лишь некоторая их разновидность, сообщество степных племен с доминирующей кшатрийской культурой, их некоторое смешение с индоиранскими родами и зороастрийской разновидностью арийской культуры (хотя по другим представлениям это не так, ибо нет никаких доказательств того, что скифский язык не был славянским).Можно проследить также связь имен древнескифских божеств с древнегреческими. (См. В.Демин «Гиперборея – праматерь человеческой культуры» и пр.) Да и сам Геродот не знал достоверно кто такие скифы, которых он описал как кровожадных диких кочевников и какова их численность: «Численность населения у скифов я не могу определить точно, так как получил об этом весьма различные сведения. Действительно, согласно одним сообщениям, скифы очень многочисленны, а по другим — коренных скифов, собственно говоря, очень мало…» Сами же геродотовские скифы говорили о себе как о народе,который моложе всех  прочих. Скифами греки н.э. называли вообще все племена не греков, живущих на востоке и северо-востоке. И это имя восточных для них народов можно отнести к имени нарицательному.

Вообще говоря, представление Геродота о народах Риси-ки-Рисии (Восточной Европы, Северного Кавказа и Сибири), конечно, это лишь представления, примитивный ракурс видения западного человека. Зачем он нам, если славяне в то время считали западных людей духовно падшими недочеловеками? Причем ведь были в этом во многом правы!

Скифы, согласно официальным научным данным, как единое сообщество, существовали в юго-восточной Европе с 7 века до н.э. по 3 век н.э., пока не были вытеснены сарматскими племенами, пришедшими с востока.

Но кто такие скифы и сарматы? Вот что говорит в своей книге по этому поводу Н.Левашов:

Так были ли скифы предками европейских славян, как часто считается? Если верить ВК, – и да, и нет, ибо язык то скифский, имена богов по одной из существующих версийнесколько другими были, чем у чисто ведических (сибирско-гиперборейских) славян. Истоки языка одни – арийско-санскритские, но скифы-степняки вобрали в свою субкультуру что-то и от иранского зороастризма, специфики его языка и религиозной символики. Хотя это было спецификой лишь отдельных племен, проживающих в степях под одним собирательным именем скифы. Были видимо у них и свои, чисто скифские религиозные кшатрийские приоритеты. СКИФЫ, как имя нарицательное, данное им греками, Геродотом, как совокупности многих племен и родов восточных, азиатских людей вообще, в основной своей массе славяноидов, – это все же разновидность славянских родов(по археологическим данным в основе своей светловолосых, светлоглазых европеоидов), разновидность Ариев нордического антропологического типа, связанных и с ведийским зороастризмом, и с ведизмом, но все же существующих в едином территориальном и культурном пространстве Евразии вместе с чисто ведийскими славянскими племенами севера европ. части России, +Урала, Сибири. Изображения скифов, сохранившиеся на древних скифских сосудах, вазах, украшениях и пр., говорят о том, что это были люди славянского, арийского европеоидного этнического типа.

Логично предположить, что все это время (в течении трех тысячелетий после начала смещения центра жизнедеятельности славян из Сибири в Европу, согласно ВК, и до этого) был естественный взаимный приток-переток народонаселения (скифские племена в степи тогда вели в основном кочевой образ жизни) между так называемыми скифо-славянами гиперборейскими, урало-сибирскими скифами и скифами европейскими, существовало их военное сотрудничество, возможно когда-то и централизованная подчиненность, ибо последние некогда были периферийной частью арийской земли. Об этом косвенно пишет Геродот, когда говорит о передаче даров от гипербореев к скифам и далее к грекам и другим постарийским европейским народам.

См. ниже.

На фото (в сильно увеличенном виде) концы золотой гривны, или шейного украшения скифов в виде обруча. Изображены части гривны с двумя конными скифами на своих обоих концах. Скифы эти поразительно схожи с русскими крестьянами. Такие гривны были в большом ходу у наших предков, и каждый старался носить такую гривну на шее. Они делались из нескольких перевитых между собой проволок, в зависимости от состояния - золотых или серебряных. При этом концы их имели всегда какие-либо украшения.

И это подтверждают современные ученые.

Идентичность археологических артефактов художественного наследия, утвари скифов-саков, техники их изготовления, датируемых учеными 2-4 веками до н.э., найденных в курганах на территории от Алтая до Европы, говорит о полной идентичности мифологии и стиля (грифоны, рогатые львы и мн.др. на орнаментах художественных изделий звериного стиля одни и те же), о культурном скифском единстве на этой глобальной территории Евразии, протяженностью в тысячи километров.Ученые утверждают, что скифы легко преодолевали эти громадные расстояния. По мнению европейских ученых, опирающихся на эти археологические находки, скифы не были такими уж очень жестокосердными, агрессивными и суровыми людьми, как их рисуют древние историки. Напротив, одухотворенными, религиозными и продвинутыми. И, несмотря на обилие у них золота и серебра, им не было свойственно сребролюбие, и были они аскетичными, правдивыми, справедливыми  людьми, хотя и с доминирующей кшатрийской страстной культурой, и являлись великими воинами. Параллельно со скифскими, как этнически особыми славянскими племенами, на всей территории Сибири, Урала, Северного Казахстана, позднее и значительной части Европы, рассеяно жили и чисто ведийские славяне. По некоторым представлениям скифы были предками современных казаков – воинским сословием многоплеменной арийской империи, империи асов (от которых и происходит  название части света «Азия», – от «Ассия»­). Являемся ли мы сегодня с современными казаками одним народом? Во многом конечно да, но есть и какие-то незначительные отличия. Хотя, если верить Геродоту, во времена скифов в их воинской среде были представители мн. других этносов и племен.

У них,
живущих  на основной части северной Евразии, была единая культура, глобальная единая земля,
можно сказать земля-государство киммерийцев-скифов-сарматов-антов-сколотов-асов-аланов-роксоланов-гуннов-эвталиптов,
этническую основу которой  составляли славяне.

Страна  (как единая земля северных арийских царств), которая была всегда, т.к. упоминается  всеми древними историками Европы, Ближнего Востока, Китая, в древних картах и авторитетными ведийскими текстами: Махабхаратой, Бхагавата-Пураной и мн. др.

Другими словами, учеными научно доказано, что и за 700 лет до империи под водительством князя Буса Белояра (около 350 г.н.э.) существовала арийская империя Евразии. И в первую очередь империя скифов-славян, которая на этой территории в той или иной степени всегда была (и очевидно всегда будет). Ибо иначе и быть не могло: кроме единого культурного пространства, должно было быть и скрепляющее его этническое единство. Хотя бы относительное, по внешним признакам, частично языку, как к примеру половцы ("живущие в поле"), которые внешне европеоиды со светлыми или рыжими волосами, этнически  почти славяне, но все же видимо не совсем одно и тоже с ними.

«Да, скифы мы, да, азиаты мы...» А.Блок

Скифы да, азиаты да, но не дикари, согласно существующему западному идеологическому стереотипу, а потомки скифов гиперборейских, просветленных «белых мужей» и родственных им племен.

Ещё по теме скифов-казаков древней Руси:

"Род саков - основа всех казаков", "Род киянов (киятов)"

http://radosvet.net/eks/velemudr/643-rod-sakov-osnova-vsekh-kazakov.html

http://radosvet.net/eks/velemudr/609-rod-kijanov-kijatov.html

Цитаты  по теме о скифах из Инета:

Сергей Русинов. Дажьбожьи внуки

http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1161.htm

«…И как замечательно подтверждаются догадки учёных о родстве и  даже тождественности славян и скифов! Ведь, согласно Книге Велеса, Славен, Рус и Скиф – братья и, к тому  же, потомки Ария!…

Не менее интересны сведения  и о наименовании другими народами русских во время их  перемещений.Оказывается, скифы, анты, киммерийцы,  карпы, сурожцы – разные названия одного и того же народа – наших предков! Ведической книге вторит и  Густынская летопись: народ Славянский или Русский от  своего начала даже до нынешних времён неодинаково называется, но разными именами…иногда от мест и стран, иногда от народов к ним приходящих, иногда от храбрых вождей своих…Сперва, когда из Пафлягонии (?!) вышли,  назывались Генеты, Венеды, Венециды, Анты, Аляны, Роксаны, Роксоляны…До сих пор учёные и не  догадывались, что государство, упоминаемое античными авторами, как Роксолания, было русским! Влесова Книга  называет его однозначно – Русколань (лань, алань –  означало поле или видимо просто земля, в современном  языке елань – лесная поляна, в европейских языках  лэнд, ланд – земля). Столицей этого государства, охватывающего земли Причерноморья, Северного Кавказа,  был город Голунь (Голынь). Причём, автор говорит, что Русколань имела в подчинении более 300 (!) городов (в сегодняшней России областных центров куда меньше!), тогда как Киеву подчинялись не более 30–и. А о Голуни академическая наука до сих пор ничего не знала! Есть предположение, что это упоминаемый Геродотом Гелон.                               

Предки наши вели постоянные изматывающие войны с греками, римлянами, к которым позже присоединились готы (годь), гунны (гуни) и прочие. Интересно, что готов и гуннов автор Книги не называет иными людьми, видимо, они были русским не такими уж чужими, что подтверждают античные источники и работы современных  авторов, тем более, что в разное время, по Влесовой Книге, они были союзниками русов. Интересно описывает автор захват русских земель Причерноморья и Крыма греками. Не сумев одолеть русских в вооружённой борьбе, греки стали приходить, как торговцы, которые меняли у русов их товар на благовония и украшения.

Русские и сами не заметили, как стали работать на греков, а их земли отошли Грецколани-Греции. Аналогичная картина сложилась и в Русколани. В ослабленное постоянными войнами государство пришли иудейские купцы и постепенно прибрали властные рычаги, создав Хазарию. Вот что значит для нас не знать собственную историю и не делать из неё выводов. В который уж раз, оказывается, мы встаём на одни и те же грабли! Есть интересные авторы, называющие сегодняшнюю Россию Третьей Хазарией. Автор упоминает и ещё одну русскую страну, лежащую где-то на западе от Русколани – Борусь…

Как и всякая  священная книга, Влесова содержит в себе пророчества. Самое поразительное говорит о великом будущем славян, они станут могущественными, победят весь свет, будут извлекать свои силы из камня, ездить на повозках без коней и делать разные чудеса без кудесников, поскольку каждый будет словно кудесник, а пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. – Но воины станут рабами многословия. И от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам… Не правда ли, описанное поразительно напоминает наше время? А ведь написано это аж в IX веке!

Исследователь Хлестаков Ю.А. пишет по теме /см. http://khlestkov.pp.ru/:

«САРМАТЫ = sauromatae = просто речевое искажение греками русского слова СЫРОМЯТНИКИ. Только славяне в то время владели ремеслом сыромятной выделки шкур и поставляли их на международный рынок. Греки венедов звали venedi – SARMATAE, фракийцев, которые были славянами, звали ZYRMADAE, – у них были сыромятники. Так же, как во многих местах Малороссии сыромятников называли СЫРМАТЕ, а мастеров дубленых кож – КОЖЕМЯТЕ.

Да и вообще торговые предметы русов служили грекам названиями племен: Zipani – торговали зипунами, Malachita – малахаями, Brodnizi – бродцами (рыболовными сетями) и т.п.

Если же корень сарматов искать в греческом, то получится «ящероглазые», что никак к славянам не подходит. А в грузинской истории их называли правильно – РОССЫ. Также как и греческий историк Аммиан – РУСЫ. 

– ПОРУССЫ, жившие от верховий Днепра на юге до Рипейских (Рифейских) гор на севере, римлянами назывались BORUSCI = BORUSSI = ПОРУСИЧИ = ПО-РУССЕ;

– АЛАН историк Птолемей называл СКИФАМИ, историк Маркиан называл САРМАТАМИ, грузинские историки звали их РОССЫ, а историк Аммиан – РУСЫ;

– ЧЕРНОЕ море раньше ("с незапамятных времен", порядка 30 тыс.лет назад [2]) называлосьРУССКОЕ, а СРЕДИЗЕМНОЕ – СУРОЖСКОЕ (С-УРА, т.е. кРАсное, кРАсивое, солнечное);

– СКИФЫ: так их называли Геродот, Птолемей; одно из значений этого греч. слова СКИТОС – кожевники; их синоним – sauromatae = САРМАТЫ = САРОМАТЫ – просто греческая транскрипция русского СЫРОМЯТНИКИ – славяно-русские племена, поставлявшие на мировой рынок сыромятные кожи. Геродот и сами себя они называли СКОЛОТЫ = ХЛОПОТУНЫ = ХОЛОПЫ (СЕ – КОЛО отКОЛО = ХОРО – круг, солнце: вспомним колокол, колесо, хоровод) – еще в 19 веке холопьи реки, села оставались в Ярославской, Владимирской, Харьковской областях, в Венгрии, Фракии, Македонии, Италии. А понтийские греки называли скифов "СКИТОС О РОС", т.е. "скифы или Русь".

– РУТЕНЫ = по Дунаю – РУГИ = на острове Рюген – РУЖАНЕ = греч. историки – Rutheni = Russe, т.е. "руссы ружные" (земледельческие)";

– РОКСАЛАНЕ = РОСС-АЛАНЕ = ROXOLANE = ALANORSI – "русские хлебопашцы на равнине" (алане: А-ЛАН – "начальная земля").»

Е.Классен: "В том же выпуске мы объяснили обстоятельство, по которому Греки могли прозвать Славян Скифами. Но есть еще другой довод, который,  кажется, гораздо ближе подходит к сущности дела и доказывает, что названия Скифы и Сарматы составляют синоним, но только на разных  языках, ибо означают один и тот же предмет. На греческом языке  Skwtox (скутос) означает у адриатических греков «кожу» (cutis), а у понтийских Греков «сыромять» или сыромятную кожу (См. Odiss. 14,34). А так как Греки называли Славян также и именами: Skutoz и, Skhjoz и Skhtoz, то значит, что они называли их на своем языке кожевенниками, а это название вполне соответствует и сыромятникам,  ибо они также выделывают кожи, следовательно, те же кожевенники".

А теперь внимание: кожа по-казахски – былары. Болгары – скифы – сарматы – Никита Кожемяка?  И все это – о племени, жившем в Причерноморье, при этом скифов называли русами все другие авторы в то же время, когда греки еще  употребляли этот термин.

Мораль: двух третей племен, зафиксированных историками, просто не существовало. Аналоги: (геты во главе с гетманом) – малороссы – хохлы – украинцы,  чудь – чухонцы – финны (хна, хно в ЧУХНА –  уменьшительный суффикс  по аналогии Саша-Сахно, Маша-Махно).

Греческий историк Аммиан Марцеллин (около 330-390 г. н.э.)  пишет: "Халаны... населяют бесконечные пустоши Скифии... В другой части страны (т. е. к востоку от реки Дон) ...халаны поднимаются на восток, разделенные на многочисленные и немногочисленные роды, они выдвинуты далеко в Азию и, как я слышал, живут вплоть до реки Ганг, которая протекает через территории Индии и вливается в Южный Океан".

В.Репин: «Полян (живущих в полях) арабские путешественники называли "аль-кузак".  Так, может быть, поляне, казаки-кузаки и аланы Причерноморья – все же  один народ (точнее, союз родов, может быть, даже разноязычных, но однородных для постороннего наблюдателя; сравните сегодня: "В Чикаго арестована банда русской мафии: Фридман, Сидоренко,  Арутюнян и Гугашвили".»

У Е.П. Савельева в "Древней истории казачества": "Военное сословие у них называлось Ас... Передовые отряды Асов носили название Геты, Хеты, Четы,   Гайдамаки...   Предводители отрядов Гетов назывались Гетманами... По первобытному религиозному культу древней Арианы назывались: расами, рашанами.... росью, россами и русами...По вооружению – Саками от сак, сечь, сечники... Асы–скотоводы назывались аланами...Герб начальников Гетов был двуглавый орел...

В конце VI – начале VII столетия жил другой древний автор, император Маврикий, написавший сочинение "Стратегикон". Труд этот является как бы учебником для военных. Особенно поразило этого византийца свободолюбие славян. "Племена антов сходны по своему образу  жизни, – отмечал он, – по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя  склонить к рабству или подчинению в своей   стране".

Е.Классен в книге "Новые материалы для древнейшей истории славян…": "Зная, что русов называли скифами, троянами, славянами, мы переносим на русов все те отличительные черты, которые засвидетельствованы историками фригийскими, греческими, римскими и немецкими…Из сего сгруппирования свойств и развития одного и того же народа оказывается, что просвещение древних русов и старше, и выше греческого.

Приведем только некоторые факты, к этому предмету относящиеся.

Геродот говорит, что самые умнейшие люди, которых он знал, были скифы. 

Страбон защищает скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у греков и римлян.

Дит и Дарет говорят, что русам Троянским известны были музыка, живопись, механика, комедия и трагедия.

Римский посланник к Атиллу говорит, что скифы (унны) самый правдивый народ и лжи не терпят.

Гомер называл скифов справедливейшими людьми.

Адам Бременский утверждает, что скифам известен греческий огонь, называемый у них вулкановым горшком.

Все историки единогласно подтверждают, что скифы лучшие воины,…они издревле употребляли знамена в войсках, чем доказывается регулярность в их ополчениях.

Промышленность у скифов также опережала таковую у всех прочих народов…скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им было известно бальзамирование трупов; им же принадлежат и первые горные работы… Астрономия у скифов (халдеев)… старшая у всех народов.

Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, …служили образцом для древних греческих письмен, равно для кельтских и готских алфавитов.

Скифы верили в бессмертие души и в будущую загробную жизнь, а равно и в наказания загробные. Их определение и идея о Творце вселенной не сделает стыда и христианству…

Но все приведенное нами составляет только отрывки из разбитой по разным сказаниям истории развития и просвещения скифов; главные их аргументы без сомнения утрачены все во время политических волнений на востоке, пожиравших и истреблявших все огнем и мечом."

Что касается андроновцев, историческое знание, обогащенное узкоспециальными исследованиями по множеству направлений (археология, сравнительная   лингвистика, топонимика, этнография и другие) уже в состоянии сказать, что это  были прямые предки более поздних жителей евразийских степей, скифов.История  различает две большие группы скифов: скифы–скотоводы, обычно прослеживаемые в  восточной части степей, и скифы-пахари, царские скифы, которые жили в северном  Причерноморье. Первых обычно возводят к ираноязычным арьям, вторые же были настолько близки антам-славянам, что греки, например, их просто не различали. В Азовской Руси, по О.Н.Трубачеву, ясно прослеживается присутствие индоязычных  арьев-синдов, которые оставили свои топонимы и на Кубани, и в Крыму и по всему  северному Причерноморью. Возможно, что это еще один поток древних арьев со своей полярной прародины на юг. Индийская (неиранская) ветвь арьев, отмеченная далеко к западу от основного пути вдоль Урала, еще более сближает позднейших славян с предками индусов. Заслуживает внимания близость санскрита и  авестийского как архаичным формам русского, так и его современной живой речи. Совпадают не только личные и указательные местоимения, основные глаголы, счет,  бытовые понятия, но даже и грамматические формы: приставки, суффиксы, производные. К приведенному списку можно добавить сотни существительных,  прилагательных и других частей речи.

Исследователь Д.С.Раевский показал, что в скифском искусстве звериного стиля зооморфный код применялся для описания мироздания, создания зрительной модели мира, и противопоставление животных по признаку сфер обитания облегчало такое описание. В скифских зооморфных символах хищная птица маркировала "верхний" мир, водоплавающая – связывалась с миром людей, собака была сопряжена с представлениями о мире загробном…

                                                                        * * *

Еще позже, за 1000-1600 лет до н.э., славяне из Сибири, дошли, согласно Велесовой книге (далее ВК), до Карпатских гор. Примерно с этого времени начинается наиболее активное, массовое (а в 10 веке н.э., так сказать, окончательное) заселение территорий Европы  сибирскими  русами-славянами.

До великого похолодания, земля обитания древних славян простиралась, по разным источникам, от Урала на западе, и как минимум до Байкала на востоке, от Северного океана на севере, и до Монголии, Алтая, Ирана, Семиречья в Туркестане и индийского Семиречья на юге. В какое-то время славяне двигались, мигрировали  также в Индию и Иран. Это естественно, что древние славяне жившие в Сибири и Северном Казахстане (соврем.) дольше всех сохраняли свою связь с ведизмом, ибо в силу географического положения (см.карту) были по сути ближе всех к Индии и территориально, ментально, культурно составляли с ним одну социо-культурную среду. Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири, особенно ее севера,  вынудило огромное число древних славян покинуть свою арийскую сибирскую метрополию и переселиться на незанятые и необитаемые земли Европы, что привело к угасанию самой этой сибирской житницы русов.

Аркаим (его возраст оценивается в 6500 лет) однозначно говорит о том, что арийско-славянские поселения и поселения др. народов, давным давно существовали в Рипейских горах (на Урале). Геродот, описывая Скифию, говорит: «У подножия Рипейских гор обитает справедливейший народ — аргиппеи (Herodot, IV 23; пер. как белые, светлые или мудрые), а за горами, у Северного моря – обитель блаженных гипербореев».

Итак, согласно ВК, за 1000 лет до н.э. основная масса сибирских русов-славян, изошла в поисках более теплых и благоприятных мест для проживания из района озера Балхаш (Сев.Казахстан) в область Карпатских гор. И отсюда началась эпопея естественной борьбы сибирских славян за право жить и оставаться славянами – носителями соваршенной ведической культуры, также как и прежде в целом одним арийским народом (хотя уже все же больше постарийским) на территории Европы, с теми народами или родами, предки которых также были ариями, в том числе славянами и мн. другими, но пришедшими туда раньше. Понять глубже весь этот процесс переселения и борьбы сибирских славян в Европе можно ознакомившись с переводом и авторитетными комментариями к ВК.

Взгляд на скифов и славян Я.Светлова в книге "Рождение волхва":

«Скифское единство и в самом деле следует считать исторической действительностью, но не этнической, а социальной, а точнее – социально-политической. Очень часто историки упускают из виду то, что определенный термин может иметь одновременно и этническое, и социальное значение. Здесь наблюдается наличие двух значений одного того же слова. Исследователь имеет дело и со сколотами как народом (славянским), и со сколотами, выступающими в качестве поданных единого многонационального государства имперского типа.

Именно таким государством была Геродотова Скифия. Это утверждение многим покажется неправдоподобным, однако при внимательном рассмотрении проблемы любой непредвзятый наблюдатель придет к выводу, что только оно и является единственно правильным. Во-первых, сам Геродот описывает Скифию как нечто единое. Вряд ли здесь достаточно наличие лишь культурного единства, слишком уж четко отграничен от других регионов знаменитый "квадрат", называемый "отцом истории" "великой страной". Кроме того, культура не могла бы стать главным фактором, объединяющим славян и скифо-иранцев. Во-вторых, отрицая наличие единой скифской государственности, трудно ответить на вопрос – как могли скифы выставлять до 400 тысяч отборного войска (это число скифских воинов приводит тот же самый Геродот)? Для создания такой армии необходимо политическое единство и весьма многочисленное население. В-третьих, только признав существование единого скифского (сколотского) государства, можно объяснить почему Геродот приписывает легенду славян-земледельцев всем обитателям "квадрата". Совершенно очевидно, что он просто исходил из наличия их гражданского единства. Зная о том, что: 1) сколоты - самоназвание славян, доминирующих в военно-политическом отношении; 2) сколоты - название всех граждан Скифии; он объединил эти два значения в одно, и не стал особо вдаваться в этнические тонкости, приписав этому "одному" конкретную славянскую легенду. Подобным образом, поступают, скажем, современные французы или немцы, считая татарина или чукчу русскими – они имеют в виду принадлежность к Российскому государству, не утруждая себя разделением на конкретные этносы.

Государство, конечно же, могло быть только славянским, т.е. славяне-сколоты доминировали в военно-политическом и экономическом отношении. Лишь славянское Приднепровье с его богатейшей земледельческой и ремесленной культурой, с мощными городищами и укрепленными крепостями, имеет право претендовать на роль этнического "ядра", цементирующего всю имперскую многонациональную систему, известную как Скифия.

Когда же все началось? Геродот дает вполне конкретный ориентир – согласно "отцу истории" триумф Колаксая произошел за тысячу лет до прихода на скифские земли войск персидского царя Дария, т.е. где-то в 16 в. до н.э. (Кстати, именно этим временем археологи датируют появление славян в районе Приднепровья.) Тогда и было создано мощное славянское государство - царство сколотов.

О самом Колаксае, первом сколотском государе, почти ничего не известно, если не считать данных легенды. Весьма возможно, что это его имеет ввиду "Влесова книга", рассказывающая о том, как потомки Скифа (брата Славена) и его сына Венда заселив пространства "до гор русских и до пастбищ карпатских", "стали рядить и выбрали Кола и был он для них вождем". Страна Колаксая именуется здесь Скифией.

Крайне интересное предположение сделал доктор филолог.наук А.И.Асов, отождествивший трех сыновей Таргитая с братьями Кием, Щеком и Хоривом. "Сыновьями Таргитая, – пишет исследователь, - представлены Липоксай, Арпоксай и Колаксай. Липоксай – это, по мнению лингвистов, царь Рипейских гор ("Ксай - по-ирански: "правитель", а "липа" закономерно переходит в "рипа"). Скорее всего Липоксаю, как правителю гор соответствует Кей Кавус, завоеватель горной страны Мазендаран, а значит, и славянский Кий... Арпоксай - это дословно Глубь-Царь, царь глубин, водного и подземного мира ("апро" в осетинском, а следовательно, и в скифском, означает - глубина). Скорее всего, ему соответствует Щек, имя которого Н.Я.Марром расшифровано как "змей" (отсюда "щекотать" в былинах значит: "шипеть по змеиному" – это отметил еще Б.А.Рыбаков). А Змей, действительно, царь глубин, подземного и подводного мира... Колаксаю же, очевидно, соответствует Хорив... "Коло" или "хоро", как мы уже говорили, является корнем ряда слов, имеющих значение круга: "хоровод", "колесо" и т. д., имеет смысл солнечного круга... Колаксай означает Солнце-Царь. Также и Хорив. Мы делаем вывод, что Кий, Щек и Хорив – лишь в поздних легендах стали основателями Киева. Ранее же они почитались сыновьями... Таргитая... Это, конечно, не исключает того, что в определенное историческое время жили и реальные люди, взявшие имя прародителей и исполнившие великую роль в сплочении древних народов." (Велесова книга. Перевод и комментарии А. Асова. М., 1994. с. 272-273).

Имперская традиция русских насчитывает как минимум три с половиной тысячи лет. Мы имеем не просто древнейшую историю, и даже не просто историю древнейшей государственности. Мы имеем историю древнейшей имперской государственности. Эта история есть история доблести и славы. Сколоты вошли в историю, прежде всего, как воинский, кшатрийский народ. Воинственные и суровые, они приводили в ужас многие народы. Ветхозаветные пророки даже пугали ими иудеев, представляя северных витязей бичом Божиим, карающим тех, кто погряз в пороках. Пророк Иеремия описывает их вторжение следующим образом: "Вот я приведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говори Господь, народ сильный, народ древний, народ, языка которого ты не знаешь и не будешь понимать, что он говорит. Колчан его как открытый горб. Все они люди храбрые. И съедят они жатву твою и хлеб твой, съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечом укрепленные города твои, на которые ты надеешься". Большинство исследователей считает, что здесь говорится именно о скифах.

Древнегреческий историк Фукидид признавал, что по воинской доблести со сколотами "не может сравниться ни один народ не только в Европе, но и Азии; и ни один народ сам по себе не в силах устоять против скифов, если все они живут между собой в согласии". "Среди всех известных нам народов, – сообщает Геродот, – только скифы обладают одним, но зато самым важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись; и никто не может их настичь, если только они сами не допустят этого".

Греки теснейшим образом связывали Скифию со священным, для них, народом гипербореев. При этом сами гипербореи либо отождествлялись со скифами, либо представлялись народом, который граничит с Гипербореей на севере и непосредственно воспринимает от нее все священные дары, отправляемые в Грецию на остров Делос, особым почитателям солнечного бога Аполлона Гиперборейского – покровителя загадочных северян. Последняя версия, отстаиваемая Геродотом, маловероятна, вернее маловероятно наличие в античное время такого народа, как гипербореи. Действительно, вряд ли тогда могли жить люди, не ведающие печали и не подверженные смерти от старости, а ведь именно такими качествами наделяли гипербореев античные авторы. Качества эти больше подходят жителям Золотого века, который разные традиции считали временем изначального могущества, близкого к райскому. Описывая чудесную жизнь гипербореев, их воздушные полеты и медные дожди, эллины определенным образом преодолевали тоску по человеческому совершенству, утерянному "во время оно", приписывая это совершенство якобы реально существующему северному народу. (Хотя это очень даже вероятно, возможно, если люди соответствующего уровня знания поддерживали, сохраняли его из поколения в поколение. В Индии такие люди есть и по сей день. Почему не быть таковыми потомкам гиперборейцев, живших в то время и в тех местах?) А вот то, что с этим народом теснее всего связывали именно сколотов весьма показательно. Гораздо ближе к истине мнение тех античных авторов, которые наделяли гиперборейскими чертами действительно существующий этнос скифо-славян. Гиперборейские мистерии, описанные Геродотом, замкнуты на земледельческом культе,следовательно, возможность отождествления гипербореев с ираноязычными скифами-номадами следует полностью исключить. Особую ценность имеет рассказ грека Ямблиха об ученике Пифагора скифе Абарисе, являвшимся жителем Гипербореи. Тут скифы и гипербореи отождествляются однозначно.

Арабские, греческие, византийские и другие летописцы, рассказывающие о древних русах, поражались атмосфере, в которой существовал тогда весь русский мир: это доброта, радушие и гостеприимство, полное отсутствие корысти и материальных устремлений, абсолютное равнодушие к богатству и роскоши. (И проявление таких качеств у русов – это естественно, ибо мы являемся потомками гиперборейцев. См. описание последних выше.) Неспособные понять русскую душу, они называли русских варварами, считая их ниже и примитивнее себя. А наши предки смеялись над ними, наблюдая, как трясутся от жадности руки и горят алчностью глаза у инородцев при виде русских богатств. Золото, драгоценности, меха и многое другое, – все принадлежало Роду небесному, так как им было создано, и Роду земному – т.е. всему обществу и украшало величественные и неповторимые по своей красоте храмы русских богов.

Да и сейчас менталитет русского народа мало изменился. Попытка построить на Руси неприемлемую для большинства западную экономическую модель терпит фиаско. Не может русский человек жить, мотивируя свое поведение только стремлением к богатству, материальному благополучию, безудержным тщеславием, жаждой власти.

Смыслом существования у древних русов было – прожить земную жизнь по законам Прави, умножить свой РОД, сохранить память о предках, сохранить знания и традиции ведической культуры. Жизнь в гармонии с природой и по ее законам – это образ жизни нормального русского человека. Каждое деревцо, травинка, живое существо – все обладало душой и было живым. Уничтожая все это, человек совершал преступление против самого РОДа – Бога творца. Недаром за многомиллионную историю жизни русского народа, почти не осталось следов его воздействия на окружающий мир. Жить и не вредить природе - иначе русский человек и не мыслил.»

СИБИРСКИЕ СЛАВЯНО-РУСЫ В ЕВРОПЕ

Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII-XIX веков в исторической литературе насаждается далекая от науки точка зрения, согласно которой собственно русская история начинается якобы с призвания варяжских князей, а также с последовавшего вскоре вслед за этим принятием христианства. А до той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском состоянии, не говоря уж о том, что славянские племена вообще являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий момент. (Последнее относительно того что пришлыми на территории Европы являемся можно назвать правдой лишь частично, процентов на 30, ито лишь формально, если не вдаваться в подробности, ибо на самом деле это не так. Что подтверждает проф. В.А. Чудинов и мн.др.) Укреплению данных, весьма далеких от действительности идей, к сожалению, во многом содействовал Н.М. Карамзин, задавший тон в своей "Истории государства Российского" следующей меланхолической фразой: "Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками". Хотя даже он, – продукт своего времени, не в состоянии отрицать явную лживость и абсурдность славянофобских представлений о том что славяне появились в 10 веке из ниоткуда пишет: «Итак, оставляя без утвердительного решения вопрос: "Откуда и когда Славяне пришли в Россию?", опишем, как они жили в ней задолго до того времени, в которое образовалось наше  Государство (др. словами  их, западников, государство).»

И далее добавляет: «… однако ж Нестор в другом месте говорит, что Св. Апостол Андрей - проповедуя в Скифии имя Спасителя, поставив крест на горах Киевских, еще не населенных, и предсказав будущую славу нашей древней столицы - доходил до Ильменя и нашел там Славян: следственно, они, по собственному Несторову сказанию, жили в России уже в первом столетии и гораздо прежде, нежели Болгары утвердились в Мизии…»

Интересно только откуда, с какой Луны вдруг упали славяне на территорию России, взялись из ниоткуда, из какой лесной глуши выползли такие красивые, с тремя видами письменности, с такими познаниями, красивейшей религией и фольклором, санскритским языком, прекрасными качествами и в таких больших количествах? Тупость, зомбированность, конформизм, отсутствие всякой связи с многотысячелетней генетикой вселенского, всеобъемлющего славяно-арийского духа, вот что характеризует доморощенных западников-славянофобов.

Им невдомек, что эта наша славянская широта души, свободолюбие и всеобъемлющее пространство духа (неизбежно связанное с глобальным территориальным пространством и особой очищенностью русского сознания от гун материальной природы) есть доказательство более высокого, в сравнении с так называемыми западными "цивилизованными" народами, духовного и культурного уровня славян и их многотысячелетнего доминирования на территории континентальной части Евразии. Ибо взяться этому глобальному духовному и территориальному пространству духа неоткуда, если его не было у славян раньше, до того очень незначительного по историческому времени периода христианства на Руси, который выдается за основной период ее истории. Генетическая память русского народа говорит о том, что розовощекие, белолицые славяноиды, как основной этнос арийской культуры Евразии, жили здесь в тех же что и сегодня границах России всегда.

Карамзин – потомок ханского рода Карамаза, выполняя государственный заказ Александра I как считается первым (после укоренения христианства) обстоятельно описал историю славянско-российского государства. Т.е. он был заказным псевдоисториком и ссылался на заказного же летописца Нестора, ваявшего свои летописи в разгар смутной эпохи на Руси, порожденной сменой ведической религии славян на савельянское христианство. Дитя своего времени, Карамзин, привирая и предвзято домысливая, сделал упор на том очень незначительном периоде истории ариев-славян Евразии, когда раздрай, потеря национальной идентичности и единой традиции, религии, когда междоусобицы, бесконечные войны и сумасшествие славянских князей достигли апогея. Он вообще представил этот период практически как основу всей их истории. И сегодня все это творение нам, особенно молодежи, преподносят на канале ТВЦ как действительно объективное и полноценное описание истории славян и России, причем всей её истории.

Летописец Нестор, писавший свой труд в 1100-1113 гг., был адептом великого князя Святополка, который в свою очередь был сторонником и другом немецких и датских феодалов… Кроме того, описываемые им события отстояли от него более чем на 200 лет… И сам Нестор понимал историю как «политику, обращенную в прошлое», защищал интересы своего монастыря и своего князя, ради чего считал незазорным грешить против истины.

Ничего культурного не было до крещения? Язык, на котором в те времена разговаривало больше пол Европы? А культура и этнос, сохранённые единой силой конфедерации княжеств на протяжении многих сотен и тысяч лет. Раздача "пистон" всем «великим» Византийским и пр. империям и постановка их на бабло. Причем – за работорговлю русскими и коммерческие набеги. Ничего этого не было!!?!

Киев и Новгород – одни из самых крупных и красивых городов Европы в дохристианские времена (описываются несколькими летописцами, в том числе и греческими). Чистота на улицах, деревянные тротуары, бани, отсутствие замков (приезжие из Европы  поражались этому факту),  холодное оружие на поясе у всех простолюдинов и даже женщин и детей. Собственная письменность тогда, когда не до конца сформировались английский, немецкий и французский языки.

Именно ведизм у нас в крови, но не в виде религии, а в виде генетического мировоззрения, мироощущения. Ведизм "перемолол" христианство и эту бурную смесь назвали православием. Но христианство умудрилось отнять и переписать историю у народа.

Христианство в чистом виде проповедует братство, прощение, любовь, принцип «не убий». Но пришедшая из Византии савельянская, апостасийная его разновидность не любовь и братство проповедывало, а вдохновляло на борьбу с язычеством ради расширения своей власти, согласно иудейской схеме «разделяй и властвуй», ценой жизни сотен тысяч, а может даже миллионов. Иначе бы действительно все князья враз помирились и все простили друг другу. Но видимо цели такой не стояло у пришлого греческого епископата. Т.е. это было диверсией. Ибо как говорится «по плодам узнаете их». В общем и целом, по внутренним ощущениям приход савельянской ветхозаветствующей-апостасийной церкви, враждебно и агрессивно настроенной, можно охарактеризовать как «прорвало канализацию». И до сих пор расхлебываем.  И пока не вернемся к своим истинным духовно-генетическим корням, жить хорошо не будем.

Отрицание самобытности и автохтонности древнейшей русской культуры, а по существу отторжение древнейших корней русского народа и установление границы его исторического бытия где-то в IX веке н.э. (некоторые снижают эту ограничительную планку до IV-VI веков) было на руку и официальным властям, и представителям церкви. Первых не интересовало что бы то ни было за пределами государственно-правовых структур, а их возникновение однозначно связывалось с появлением первой правящей династии Рюриковичей. Вторых более чем устраивал тезис о дикости нравов и культуры русских людей до принятия христианства. К сожалению, позиция эта, всячески поощряемая и культивируемая, дожила до наших дней и заняла доминирующее положение в школьных и вузовских учебниках, научной и популярной литературе, в средствах массовой информации и т.д. В результате повсеместно насаждается мнение, что до определенных (указанных выше) временных пределов русский народ как бы вовсе и не существовал, пребывая во вне историческом состоянии, а когда возник (вроде бы из небытия) на исторической арене, то просто воспринял идеологию, культуру и государственно-правовые традиции, сложившиеся до него и без него.

По счастью, в русской исторической науке всегда была сильна другая струя.

Многие выдающиеся и рядовые исследователи постоянно искали истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории. С тех пор историческая наука продвинулась очень значительно, поэтому то, что подобные русофобские представления ерунда, предвзятые измышления, становится очевидным сегодня все большему количеству образованного, культурного, продвинутого народа России…

Нам нет никакого смысла принимать русофобскую, шовинистическую точку зрения древних римлян, а позже  византийцев, христианских псевдолетописцев времен крещения Руси, летописцев-иностранцев Петровских времен и пр. на Русь и русов-славян как диких варваров. Ведь мы не римляне, не иудеи, не арабы и т.п. Варварами римляне и греки называли всех НЕримлян и НЕгреков (от греч. barbaroi, лат. barbari). И сегодня мы как будто живем не в России, а в Древнем Риме и нас учат в школе древнеримлянские, древнегреческие, иудейские (хотя это в наше время очень даже вероятно) учителя, говоря что славяне де потомки диких скифов, варваров, невежественных дремучих язычников… Это нонсенс, парадокс, абсурд, фантасмагория и сумасшествие…

Какие еще нужны доказательства наличия и величия Руси как таковой и постарийских племен в Европе и в истории мира в дохристианскую эпоху, если существует масса названий территории сегодняшней России как страны, и масса свидетельств древних летописцев о ней? Ария Варта, согласно Зенд-Авесте, Великая Скуфь, как ее называли византийцы, Гимир(Киммерия), Скифия, Скуфь Киевская, Артания, Русколань, Антия, Край Антов, Киевская Русь, Гардарика, Великая(Grand) Тартария, киммерийцы, скифы, тавроскифы, скифы-гиперборейские, сарматы, сколоты, росы, русы, славяне, арии, асы, анты, аланы, готы, геты, роксаланы, венеды, вандалы, сербы, гунны, эт'русски, п'руссы… Какие еще названия русов-славян и арийской империи, как подтверждение их наличия в истории надо в доказательство?

(См. по теме: ► 1.История Великой Руси, ► 2.Русь и Веды.)

Еще до IV века в Приднепровье, Крыму, Дону до Каспия и Северного Кавказа существовало государство Русколань.

Основным населением которого были русо-анты. Анты – это византийское название русов. Эти славянские племена, которые называли себя русами, жили в одном союзе с племенами аланской группы (осетины, абхазы и т.д.). Последним выборным князем русов был Бус Белояр. Он родился 20 апреля 295 года н.э. по ведическому исчислению времени – 21 белояра 2084 года Трояновых веков и был убит готами в 368г. н.э.. На берегу реки Этоко сохранилась могила легендарного князя Русколани Буса Белояра. В готском и яартском эпосе этот великий князь Руси ведической упоминается под именем Баксака (Бус-Бусан-Баксан), в византийских летописях - Бож.

По различным знамениям, бывшим при рождении Буса, волхвы предсказали, что он закончит Сварожий Круг. При его рождении так же явилась новая звезда – комета. Об этом упоминает древнеславянская рукопись IV века "Боянов Гимн", рассказывающий о звезде Чигирь – угорь (комете Галлея), по которой при рождении князя звездочеты предсказали его великое будущее.

Род Белояров произошел от соединения рода Белояров, издревле живших у Белой Горы, и рода Ария Оседня (рода Яров) в самом начале эпохи Белояра. ВЛАСТЬ ПРЕДКОВ БУСА БЕЛОЯРА РАСПРОСТРАНЯЛАСЬ ОТ АЛТАЯ, ЗАГРОСА (Иранское нагорье), ДО КАВКАЗА.Эти границы территории Русколани во время Буса Белояра подтверждаются готскими, яартскими, византийскими, кавказскими, арабскими и др. летописями, тем самым документально подтверждается существование Арийской империи на территории большей части центральной Евразии как минимум за 500-600, а может и за 200-300 лет до начала периода так называемого монголо-татарского ига на Руси с 1238г., которое впрочем само по себе являлось восстановлением прошлой империи.

Бус было тронным именем сакских и славянских князей. Родился Бус, его братья и сестра в священном граде Кияре – Киеве Антском (Сар - граде) близ Эльбруса. Буса и братьев волхвы обучали мудрости антов по священным книгам, которые хранились в древних храмах. По преданию, эти храмы построили много тысяч лет назад волшебник Китоврас (он же был известен кельтам под именем Мерлин) и Гамаюн по велению Бога Солнца. Бус и братья прошли посвящение. В начале они шли дорогой Знания, были послушниками-учениками. Пройдя этот путь, они стали ведунами – то есть ведающими, теми, кто в совершенстве знает Веды.

До высшей степени, до степени Побуда (Будая, или Буддхи), то есть пробужденного, и пробуждающего духовного учителя и благовестника воли Богов, поднялись Бус и Златогор, названный в честь Золотой горы Алатыря. И был Бус наследником престола Русколани – Антии. В Книге Велеса сохранились сведения о деяниях и учении Буса Белояра о пути Прави.

Великим культурным деянием князя-волхва была реформа и упорядочивание календаря. Бус усовершенствовал уже существующий календарь, основанный на "Звёздной книге Коляды" (Коляды - дар, календарь). По календарю Буса мы живем и ныне, т.к. многие христианские праздники заимствованы из прошлого и раньше имели ведический смысл. Дав новое осмысление древним праздником, христиане не изменили первоначальных дат. А эти первоначальные даты имели астрологическое содержание. Они были привязаны к датам прохождения самых ярких звезд через начальный звездный меридиан (направление на север). Со времени Буса и по сию пору даты празднеств в народном календаре совпадают со звездными датами 368 года н.э. Календарь Буса слился с православным народным календарем, определявшим в течение столетий образ жизни русского человека. Князь Бус не только защищал Русколань, он продолжил и древнюю традицию мирных торговых отношений с сопредельными народами и великими цивилизациями того времени. Русским людям Бус оставил великое наследие. Это и русские земли, которые удалось тогда отстоять. Это календарь Буса. Это и песни сына Буса – Бояна и брата его – Златогора, дошедшие до нас народными песнями, былинами. Из этой традиции выросло "Слово о полку Игореве". Бус заложил основание русского национального духа. Он оставил нам в наследство Русь – земную и небесную.

368 год, год распятия князя Буса, имеет астрологический смысл. Это рубеж. Конец эпохи Белояра (Овна) и начало Эпохи Рода (Рыб). Закончился Великий День Сварога, который называют еще Годом Сварога. И вот уже на Русь волна за волной идут иноземцы – готы, гунны, герулы, языги, эллины, римляне. Остановилось старое и начало вращаться Новое Коло Сварога. Настала Ночь Сварога (Зима Сварога).

Воплощение Вышня – Крышень, либо Дажьбог, должен быть распят. И власть в начале эпохи переходит к Черному Богу (Чернобогу). В эпоху Рыб или в эпоху Рода (по песням - обращающегося в Рыбу) происходят крушение старого мира и рождение нового. В эпоху Водолея, которая ждёт нас впереди –Крышень изливает на Землю из чаши, наполненной медовой Сурьей, Ведическое Знание. Люди возвращаются к своим корням, к Вере Предков…

Мы знаем, что Бус Белояр покровительствовал христианам, женился на христианке, на памятнике Буса есть крест и дата по христианскому летоисчислению.(Просветленные мужи, исповедующие ведизм, осознают ведические истоки христианства, поэтому естественно, что они принимают и поддерживают его.)

Девы готские у края Моря синего живут.

Русским золотом играя, Время Бусово поют.

"Слово о полку Игореве"

Оставшиеся в живых после многих нашествий князья разорвали Русь на множество мелких княжеств, и против решений вече установили передачу власти по наследству. Через земли Русколани прошли авары и хазары. Но территория Русколани, Таматарха, Тмутаракань, Тамань по-прежнему считались славянскими княжествами. В борьбе с хазарским игом (V-VIII века) у Руси, практически никогда не имевшей постоянного войска, был только один путь победить: объединиться, но каждый из наследных князей стремился это сделать под своим началом. Пока не нашёлся один, выборный от венид (венед, вендов, винов, венов) князь, сам возвестивший себя побудом Ария и Трояна, за что и получивший от народа имя: князь Само**. Он не только объединил славян, но под его умелым управлением (которое длилось 30 лет) Русь разгромила практически всех своих врагов и вернула себе утраченные за междоусобицами земли. Однако после его смерти Русколань опять распалась. Следующую попытку объединить славян и восстановить вечевое правление и избираемость князей предприняли новгородские избранники: князья Бравлины I и II. Однако, объединённый и талантливо управляемый ими народ, после их ухода опять разделился на роды, и опять впал в состояние перетягивания каната власти до времен создания Киевской Руси князем Кием в 430г.н.э. 

Источник: www.lubosvet.org.ua

Итак, к 6-7 веку славянские племена (т.е. после 1600-летнего периода массового исхода их из Сибири) занимают огромные территории восточной Европы, ее южных областей, части западной. От Черного (Русского) и Каспийского морей на юге, до Балтийского моря на севере и от Балкан и до Уральских гор на западе и востоке. Согласно ВК это были скифы, анты, русы, борусины, сурожцы, белогоры и др. и все это был один народ, не назвать который великим по численности и культуре просто нельзя, ибо он был таковым тогда, есть и сегодня. В наше время славян представляют западно-европейские славяне, украинцы, белоруссы, русские и др. А такие братские славянам народы как абхазы, черкессы, башкиры, мордва и т.д. представляют другие близкие нам арийские рода.

В 430г.н.э. князь Кий основал Киев, а уже в 9 веке (по данным академической науки, хотя на самом деле гораздо раньше) возникло (или вновь возродилась после разброда и шатаний) государство славян Киевская Русь, и просуществовало в той или иной мере до 12 века, пока вновь не распалось на отдельные княжества. Несмотря на то, что Киев был крупнейшим городом Европы в то время, его нельзя называть матерью городов русских, ибо была масса крупных городов славянских и до него. Особенно показательна в этом плане дата основания Словенска на месте сегодняшнего Новгорода. Также как нельзя назвать таковым и Москву. До нее существовали Новгород, Ярославль, Ростов, Суздаль, Полоцк, Изборск, Смоленск, Чернигов и мн.др.

Мазуринский летописец. Полное собрание русских летописей. т. 31, Л., 1968:

“Лета 3099 (2591 год до Рождества Христова) Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексипонта(Чёрного моря) и от роду своего, и от братии и хождаху по странам вселенныя, яко крылатии орли прелетаху пустыни многие, ищущие себе места на селениеж и во многих местах почивающе мечуще их, и нигде же не обретоша себе селения. 14 лет пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша озера некоего великого, Моиска зовомого, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже под рукою его, седе на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома”.

“Лета 3113 (2578 год до Рождества Христова) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по прозвищу своём Словенск, иже ныне зовётся Великий Новград, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы начаша именоватися словеня”.

Как видим, более четырёх с половиной тысячелетий назад уже основан был город Словенск, переименованный позднее в Новгород. И нет оснований полагать, что это был первый город, построенный родом, от которого Словен и Рус с родичами “своими отлучашася от Ексипонта и от роду своего, и от братии и хождаху по странам вселенныя...”

Наша страна все последние несколько тысячелетий простиралась не только вдоль Днепра. И не ограничивалась Великим Новгородом (как назывался тогда не только упомянутый выше небольшой городок на реке Волхов, а и целое созвездие городов Ярославской области). Не ограничивалась Московией, ибо Москва ещё и в четырнадцатом веке от Р.Х. была всего лишь крошечной деревушкой. Империя простиралась на огромной территории, превосходящей даже территорию Российской Империи начала двадцатого века. Это была не чисто славянская, а МНОГОПЛЕМЁННАЯВедическая (Арийская) Империя.

Фукидид в 460 году до Р.Х. говорил, что скифы есть многолюднейшее племя в мире.

В “Хронике герцогов норманских”, написанной ещё в двенадцатом веке известным хронистом Бенуа де Сент-Мором, Русь названа “SДТВ” (английское слово “asшaдaтв”, написанное без гласных), т.е.“Азиатская страна”. И указывается, что она “огромным солёным морем окружена со всех сторон”. То есть, что это целый континент.

Многие ли знают, что в “демократической” Германии до сих пор сверхсекретным является Архив общества купцов, торговавших в раннем средневековье с Новгородом. Ибо там содержится информация о величии громадной Арийской Империи, раскинувшейся на территории нашей страны. Что бывшая Публичная библиотека, ныне переименованная в Российскую национальную библиотеку, не только исключила всякий доступ учёных к древним руническим документам на эту же тему, собранным известным русским учёным Сулакадзевым и переданных библиотеке Александром Неустроевым, но не выдаёт даже опись этих рукописей, хранящихся в ней.

Важнейшим доказательством сказанного может быть реальная карта Античной Европы, созданная в 1595 году знаменитым на весь мир и признанным, в том числе современными историками, картографом Средних Веков А.Ортелиусом.

http://svoydomsz.narod.ru/Karta_Evropi_1-6v.jpg

(Ист. http://www.levashov.info/Books/About-2/Pic.1.jpg)

На ней отображена Античная Европа по отношению к Средним Векам (1595 год), а это означает, что на этой карте изображена Европа, как минимум, за тысячу лет до создания самой карты! А это означает, что на карте отображена Европа не позже 6-го века нашей эры!

На карте нет ни западной, ни восточной Римских Империй (хотя согласно современной "истории" они должны были быть и процветать!), но на ней ... большую часть занимает Славяно-Арийская Империя, которую в следующем тысячелетии будут называть Великой Тартарией!Только в античные времена Славяно-Арийская Империя занимала почти всю Европу, от неё совсем недавно "откололись" Brinannica (Великобритания), Hispania (Испания и Португалия) и Gallia (Франция и Италия). Эти страны уже откололись от единой Империи Белой Расы, но в них ещё некоторое время правила династия Меровингов, но это тема особого разговора! А вот на карте IX века уже есть Ромейская Империя (Ромея, а'Ромея). Ромейская Империя - это следующая страна, возникшая на очередной отколовшейся от Славяно-Арийской Империи территории. Причем надо отметить, что не было тогда на этой территории не только Ромейских империй, но и евреев с их поздне средневековым изобретением - Европой.

И эта карта - не единственная! Как ни старались создатели "истории" уничтожить все реальные свидетельства прошлого, у них это не получилось, хотя они и очень старались. Эта и др. карты очень важны для разоблачения фальсификаторов.

Вообще, появление Римской империи (да и была ли она империей в соврем. понимании) похоже было следствием процесса миграции южных ненордических этносов на север. И как только мигранты стали составлять  большинство, как только произошла ассимиляция  белого населения (а мы знаем что древние греки были людьми нордической расы с белыми волосами) путем присвоения белых баб, и у них появились первые претензии, попытки на создание государственности, славяне сразу же ответили военными акциями, сразу загасили (правда на время, поскольку потоки мигрантов были видимо весьма многочисленными) такие претензии южных завоевателей. О чем свидетельствуют хроники войн вандалов, готов, гетов, антов… против зарождающей Ромейской империи в первых веках н.э.

А.Прозоров по теме (См. статью в нете «Глюпый рюсский Ванюшка 2»):

«Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) источник информации — летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М.Н.  Тихомирова, «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе», имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами.

Говорят, что этого не может быть, поскольку не может быть никогда. Ведь все знают, что до Рюрика тут цивилизации не имелось. Слабый аргумент, если учесть, что теперь приходится отрицать не только Словенск, но и Аркаим, возраст которого в 5-6 тысяч лет оценивают. Да мало того – в Аркаиме еще и первые в истории человечества колесницы и доспехи катафрактариев выкопаны. И на Печоре еще что-то нашли. И вот ведь неприятность — все находки старше египетских  пирамид.

Принято считать, что где-то в 8 веке дикие безмозглые и ни на что негодные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: «Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем». (Вольное изложение учебника по истории.) На самом деле: Рюрик – внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла умерли или погибли в войнах. Был  принят по уговору со старейшинами, и зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси.

Источник: Иоакимовская летопись, российская история по Татищеву, «Брокгауз и Ефрон» и т.д. Аргументов против обычно два. Первый: если европейцам не стыдно, что ими владели римляне и грабили варяги, почему неполноценные русские не хотят признавать владычества над собой каких-нибудь скандинавов? Второй: если Рюрик не скандинав — почему у него, его потомков и родственников имена скандинавские?

Должен заметить, не вижу ничего стыдного в том, что Русь никогда не была в рабстве. И впредь стыдиться не собираюсь. А что касается скандинавов на Руси —  следов их присутствия пока не найдено. Ни могил, ни оружия, ни кораблей – ни-че-го. От их мифического правления не осталось ни следов в языке в виде заимствованных слов, ни топонимов. Ведь Русь в то время активно развивалась, строилась. И князья с гордостью называли города своими именами. Владимир, Ярославль, Чернигов... А где хоть одно скандинавское название? Пусть даже не основанный скандинавами населенный пункт, а хотя бы место их обитания?

Русские имена отличить легко. Они чаще всего двусложные: Владимир (владеющий миром), Людмила (людям милая), Владислав (владеющий славой), Ярослав, (тоже чего-то со славой). Горислав (горящий славой)... Правда, последнее имя упрямо называется скандинавским, поскольку бодричский князь Горислав (даже европейские историки обзывают его ГодСЛАВ) — отец скандинава Рюрика, чье имя на старославянском означает Сокол. Соколик ясный приехал в Новгород с братьями Трувором и Синеусом. Трувор на старославянском означает — трубач (или в детстве криклив был, или просто покричать любил). Ну, а Синеус — такое скандинавское имя... ну прямо как Синяя борода!  И в каком места мне нужно искать скандинавские корни?»

О СКИФИИ

Скифское царство пало под давлением сарматских племен в 3 в. н.э., но государственно-политическая традиция не прекратилась. Не позднее 4 века н.э. поляне – потомки скифо-славянского племени паралатов, устанавливают новую империю, подчеркивая её преемственность от Скифии. В "Велесовой книге" об этом сказано следующее: "…Русь поднялась своей силою и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую". Скуфь Киевская (Великая Скуфь, о которой писали византийцы) – это известное всем со школьной скамьи государство Киевская Русь. Оно возникло вовсе не в 8-9 в., как утверждает академическая наука, но гораздо раньше.

Указанное государственное образование представляло собой могучую империю. Русь имела в своём распоряжении мощную военно-политическую организацию, способную успешно противостоять Византии и сдерживать упорнейший натиск Степи. Во 2в. до н.э. – 7в. н.э. приднепровскими славянами было осуществлено строительство гигантской цепи укрепительных сооружений на границе со степняками.Известная под именем "Змиевых валов", эта цепь растянулась по линии Житомир – Киев – Днепропетровск – Полтава – Миргород – Прилуки. Она представляла собой шесть параллельных валов. В некоторых местах их поперечник достигал 20м, а высота – 12м и более. По оценкам специалистов, для строительства подобного сооружения требовался труд сотен тысяч людей. Система была достроена к 7в. – тогда она пополнилась сторожевыми городками, чья численность составляла 3-4 тыс. человек.

 Уже к 7 веку существовала империя Скуфь Киевская, а не лишь к 9-му, как считается, произошло её образование. Тем паче создание таких грандиозных укрепительных сооружений возможно было только совместными усилиями славян.

Викинги-скандинавы называли Русь "Гардарикой", т.е. "страной городов". Ещё в 1 в. н.э. античный географ Страбон утверждает о наличии восьми городов на Борисфене-Днепре (зададимся вопросом – какой они должны быть мощи, чтобы их признал именно городами изнеженный «цивилизацией» античный житель?), а создание самого Киева некоторые письменные источники ("Степенная книга", хроника Стрыйковского) относят ко времени, предшествующему официально признанному (конец 6 в.). В 9в. анонимный "Баварский географ" сообщает, ЧТО ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ-УЛИЧИ ИМЕЛИ 318 ГОРОДОВ, БУЖАНЕ – 231, ВОЛЫНЯНЕ – 70, СЕВЕРЯНЕ – 325.  Всего он насчитывал у славян до 4000 городов, исключая житичей. Вот некоторые из названий этих городов известных по древним источникам: Новгород, Киев, Белозерск, Ростов, Изборск, Смоленск, Полоцк, Муром, Любеч, Чернигов, Псков, Овруч, Старая Русса, Коростень, Вышгород, Переяславль,Волоколамск, Гайворон,   Китеж,   Путивль,   Радонеж,   Тихвин,   Ярославль и мн.др. Скандинавы называли Русь Gardarikr ("гардарики"), словом, состоящим из двух: слово Garda означает "города", а rikr- "царство".

Не только градостроительством и образованностью славились славяне в  древности. Мореходство и торговля на Руси были широко развиты задолго до "призвания варягов" (якобы начала своей истории). Ряд событий, описанных, например, датским историком Саксоном Грамматиком, свидетельствуют о том, что славяне уже за 500 лет до н.э. славились как строители морских судов, причём не только торговых, но и военных: "...За 500 лет до Р.Х. при Фротоне 3-м (датский король) русы и гунны напали на Данию, царь русов Олимер начальствовал флотом, а царь гуннов – сухопутным войском". "В 6-м веке авары и греки приглашали славян для кораблестроения"… (Прим. Это очень важный момент, что славяне были опытными мореходами и строителями судов (точнее изначально даже самыми опытными в мире). В то время это было важным, даже важнейшим фактором цивилизованности и мощи народа. Это как сейчас уметь строить самолеты, суда, космические корабли, производить автомобили и пр. Ибо река и море - это активное передвижение (в том числе военных дружин), торговля, еда(рыба), вода для орошения земли, просто питьевая вода, вода для бани и омовения.)

Естественно, такая цивилизация не могла не иметь письменности. В 4 в. св.Иоанн Златоуст рассказывает о скифском письме (тогда скифами могли именоваться только славяне), а в 9 в. славянский апостол Кирилл Святой находит у жителей Корсуни некие "руськи пысьмены", коими были написаны Евангелие и Псалтырь. Средневековый хвалисский историк Фахр-эд-Дин-Мубарах-шах утверждал, что хазары свою письменность заимствовали именно у русов.

Таким образом, славяно-русы и в Европе одними из первых среди существующих ныне европейских народов создали свое единое государство, как приемника славяно-арийской империи с духовным центром в Сибири. Германцы, к примеру, не имели единого государства, по сути, вплоть до 19 века. Вместо единой Германии до этого времени были лишь десятки и сотни мелких княжеств. Хотя это не совсем правильное утверждение. На территории Германии испокон веку жили славяне, что подтверждают многочисленные археологические артефакты. Переименование имён многих немецких городов с славянских на германские, произошло только при Гитлере.

Еще о скифах и Скифии: http://svoydomsz.narod.ru/skifs.html

Древние славяне оставили большой след в мировой истории
http://meltingpot.fortunecity.com/kansas/280/1pol/...

Знаем ли мы о том, что более 20 славян были римскими императорами? Однако это так. Упомянем лишь тех, которые и сегодня на слуху: Юстин I и Юстин II, Клавдий, Юстиниан, Диоклетиан, Константин-Хлор, Василий и др. "Одним словом, - говорит Классен, - величайшие императоры римские последнего времени были Славяне, и легионы их отечества играли главную роль в Риме и Византии, составляя собою лучшее войско... А сколько было в Дании, Швеции и Норвегии королей славянского происхождения?". К этому списку добавим, что и знаменитый предводитель восстания гладиаторов Спартак, как стало известно совсем недавно, также был славянином, из племени медов, населявших в I веке до н.э. Фракию, а также и легендарный троянский царь Эней - прототип героя "Илиады" - также был славянином.

Выдающийся русский историк академик В.Г.Васильевский (1838-1899) и русский советский писатель А.К.Югов установили и доказали, что славный герой "Илиады" Гомера Ахилл (Ахиллес) был русским, древним русичем, и причиной его долговременной неуязвимости были именно русские стальные доспехи, подобных коим в эпоху осады Трои не имел ни один другой народ Земли.

Чудинов В.А.: «Исследователь Л.Н.Рыжков, приводит ряд интереснейших примеров в своей книге[«О древностях  русского  языка» М., «Древнее и современное», 2002 ]. Начинает он свое повествование с весьма интересной главы под названием «Был ли английский король Артур   русским   витязем или о великом и могучем… английском языке в его славной славянской древности». Здесь он приводит интересную заметку: «Легендарный король Артур, который является эталоном западноевропейского рыцарства, был русским князем, прибывшим в Англию со своей дружиной по соглашению с римским императором Марком Аврелием. Это сенсационное заявление сделал известный британский историк Ховард Рид. В ходе длительных исследований в Великобритании, Франции и России Рид пришел к выводу, что король Артур являлся одним из предводителей племен, живших в сарматских степях в южной России. Славившиеся своими высокими и белокурыми всадниками, эти племена вышли в начале второго века к Дунаю и встретились с римскими легионами. В ходе длительных переговоров Рим сумел найти с ними общий язык, и ядро «варварской» армии было взято на имперскую службу. В 175 году от Рождества Христова около шести тысяч русских воинов прибыли на Альбион. Работая в архивах петербургского Эрмитажа, Ховард Рид обнаружил многочисленную символику из захоронений на территории России, которая совпадает с образами на знаменах, под которыми сражались воины короля Артура. Заметим, что ни англов, ни саксов, ни ютов на берегу «Туманного Альбиона еще не было», они придут туда лишь четыре века спустя. – Данную заметку я привел только для того, чтобы показать, какой стимул вызвал исследования Л.Н. Рыжкова.

А далее этот незаурядный ученый приводит ряд славянских этимологий для английских слов: FLAME – ПЛАМЯ, FORT – ПОРТ, FUT – ПОД, FRESH – ПРЕСный, THAT – ТОТ, TALK – ТОЛКовать, ARTUR – ЯР-ТУР. Последняя этимология вызвала иронию исследователя: «Я поздравляю с этой находкой английских авторов этого исследования и всех прибалтийских и иных Артуров. У них замечательные славянские (то есть подлинно английские) имена!». Ирландские саги говорят о том, что аборигенами этих островов были великаны «ФОМОРЫ». «Вырезать этих великанов полностью благородным пришельцам не удалось. Согласно сагам, они сели на корабли – и уплыли. А доказательством того, что давным-давно героям «нордических саг» пришлось вести войну с подлинными хозяевами Британских островов –эдакими большущими и грозными исполинами-ломоносовыми, и что все это – не выдумка менестрелей, в подбрюшье Англии разместились ФОМОРСКИЕ, то есть ПОМОРСКИЕ ОСТРОВА.»

- - -

То, что мы русы, славянские и др. арийские племена как будто бы постоянно враждовали друг с другом в дохристианские времена (после наступления эпохи Кали), хотя вроде как на одном языке говорили, в основном одним Богам поклонялись, к одному этносу принадлежали, как раз говорит о том, что это было не какое-то то там отдельное дикое языческое племя, которое самоопределилось после принятия христианства и позже расплодилась на всей территории нынешней России благодаря завоевательным походам Ермака и христианству, а о том, что мы исконно многочисленные потомки родов большой империи ариев-славян северной части Евразии. Хотя настоящая вражда началась именно после внедрения по политическим мотивам, сверху христианства на Руси.

Противостояние, война между родами и племенами славян, и нежелание объединяться под одной централизованной никому неподотчетной властью (и сейчас это прослеживается в национальном характере нашего народа – объединяемся только перед лицом внешней угрозы, по-настоящему осознаем себя единым народом, говорящем на одном языке, только перед реальной внешней угрозой, исходящей от людей, народов с другим языком; и это надо переосмыслить сегодня) были как раз по той причине в Европе, что славяне всегда ощущали себя (на основе некой генетической памяти предков) гражданами единой глобальной империи – Великой арийской Земли на территории Евразии, или большим осколком империи арийской культуры (неким большим, основным  не растаявшим этническим  куском айсберга этой культуры ариев), потому не способны были объединяться подобно небольшому народу (который вынужден ради самосохранения унифицироваться и устанавливать тесные групповые связи), сознательно и подсознательно не желая национализироваться, дробиться культурно и духовно, мельчать духом, обуславливаться, теряя тем самым это свое единое глобальное культурное и духовное пространство, территорию духа и вселенскую благость (она сама по себе предполагает всеобъемлемость)… Хотя при всем этом этническом языковом и культурном единстве всегда жили "спораден" – рассеяно по всей  своей глобальной территории.

Поэтому то такое неприятие административной централизации монаршей власти (которая  была в Византии) существовало у князей во времена христианизации Руси, поэтому такая отчаянная борьба за независимость отдельных княжеств была (тем более что княжеская власть еще совсем недавно была выборной привилегией). Ибо жесткой централизации власти на Руси раньше не существовало, а была духовная и культурная централизация, скрепляющая землю великой арийской нации на основе ведической культуры.

Однако нельзя не признать, конечно, что это стремление к обособлению и сохранению самодостаточности и личной власти славянских князей любой ценой было уже неестественно и похоже на болезнь. Но с приходом христианства другая крайность возникает – идеология жесткой, безапелляционной  централизации самодержавно-монархической власти. Его приход, как мы видим из истории (взять к примеру историю России по Карамзину), лишь в разы усилил противостояние князей, вверг русскую нацию в саморазрушительный хаос вплоть до монголо-татарского ига, которое по сути спасло Русь от самоуничтожения.

Хотя централизация власти может была и неизбежна для Руси и оправдана в «эпоху лютую Рыб», которая сегодня формально уже закончилась, ибо астрологически уже наступила эпоха Крышеня-Водолея. Но внешне и по инерции еще продолжается. И постепенно, хотя и не сейчас, и не сразу, а по мере духовного оздоровления, просветления на основе ведического знания, и, как следствие, освобождения всего мирового сообщества (когда оно перестанет быть потребительским, поклоняющимся золотому тельцу и бесам, а экономика станет естественной и преимущественно локальной), потребность в сегодняшней жесткой централизации власти и полицейском государстве отпадет. Духовная культура будет в основе своей все регулировать и контролировать. Но, несомненно, появится и Всемирное ведическое духовно-административное правительство (с центром в России?). До чего впрочем, еще очень далеко и, похоже, много еще чего придется пережить людям.

Дополнение по теме:

Цитата из книги академика  В.Данилова «Арийская империя. Гибель и возрождение.»

Замалчиваемым целое тысячелетие, но так до конца и не уничтоженным, свидетельством древности праславянского государства являются Змиевы Валы. Об истинной, мистической их сути рассказывает“Звёздная Книга Коляды”:

“Что там в небе шумит, что грозою гремит? Это птицы в небе слетались, это Правда бивалась с Кривдою. Это с силами Нави боролась Явь. Это Жизнь боролась со Смертью.”

После победы над Чёрным Змием (демоном Свастикой), Сварог со Сварожичем сказали Чёрному Змию:

“Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведём межу. СПРАВА пусть за межою будет Царство Сварога, СЛЕВА же за межою будет Змиево царство.”

Сварог и Сварожич запрягли Змея в плуг и поехали от Чёрного моря до Балтики. С юго-востока на северо-запад. Пропахали западнее Днепра межу, размежевав Ведическую Империю и иудо-фарисейскую цивилизацию, созданную олицетворением Кали. Гигантские отвалы из под плуга, высотой двенадцать и более метров, протянулись на тысячи километров, образовав неприступные фортификационные сооружения — Змиевы Валы.

Разумеется, всё это происходило в тонком мире, но матрица, сделанная там Богами, на грубом плане неумолимо реализовалась не сама по себе, а через материальную деятельность людей. Наши предки построили Змиевы валы — глубоко эшелонированную оборонительную линию на Западных рубежах Империи, обращённую против врагов приходящих от ЛЕВИТОВ, с юга и с юго-запада. Т.е. слева от межи, прорытой Сварогом и Сварожичем.

На тысячи километров границы протянулась непрерывная линия обороны. Искусственно насыпанные валы, перед которыми был глубокий ров, заполненный водой. Сверху на двенадцатиметровых (а кое-где и выше) валах возвышалась ещё и стена из брёвен. Умело использовались и естественные особенности местности — горы, обрывы, реки, озёра.

Ещё и сегодня мы видим, что прямой вал от Фастова до Житомира тянулся не менее чем 120 километров. На дальних подступах Киев защищала Стугнинская линия валов. В случае её прорыва, противник буквально через двадцать километров натыкался на Вито-Бобрицкую линию. И так, ещё и сегодня, мы видим остатки семи непрерывных линий обороны, на 150-200 километров вглубь Империи, с юго-востока на северо-запад.

Например, в Древлянской земле, возле нынешнего села Макарова, на полосе шириной всего десять километров, расположены четыре линии валов. И это ещё не всё. Около ста километров южнее есть и пятая древлянская линия Фастов – Житомир. А ещё в полусотне километров и шестая. Она начинается западнее нынешнего города Белая Церковь и тянется севернее реки Роставицы, притока Роси. Ещё в сорока километрах южнее найдена седьмая линия валов.

При строительстве применялись восемь различных конструкций валов, в зависимости от условий местности. На протяжении буквально полукилометра конструкция вала могла смениться, если вместо песчанного грунта появлялся глинистый. Валы тянулись сплошной стеной, прерываясь лишь там, где имелись крутые естественные обрывы.

Для штурма такой линии конница была бесполезна. Спешившаяся же конница противника превращалась в третьесортную пехоту. Осада валов была просто бессмысленной, ибо осаждать пришлось бы не отдельную крепость, а гигантскую страну. Лошади агрессора очень быстро оставались без корма. Если же, на отдельных участках ему и удавалось прорвать линию обороны, то на штурм второй уже не оставалось сил. А постольку обрывистая сторона сооружений была лишь слева, т.е.со стороны юга, то ничто не мешало славянам контратаковать прорвавшегося противника, не могущего использовать для обороны от контратак захваченные укрепления.

Согласно заключению экспертов, использовавших самые современные физические и химические технологии для определения возраста археологических находок, эта линия сооружалась со второго века до Рождества Христова по седьмой век после Рождества Христова. Сравните эти безукоризненные свидетельства с диверсионно навязанной нам иудеями исТОРИей, согласно которой в то время на Украине и в Белоруссии проживали в болотах дикари-славяне, лишь в конце X-го века “огнём и мечом”превращённые в людей и в нацию иудо-греческими попами.

Но вот заключение специалистов:

Сооружение по единому плану такого мощного фортификационного сооружения в течение 900 лет, с применением единой технологии на всём многотысячекилометровом протяжении, могло осуществляться только единым, централизованным, мощнейшим государством.

Хорошим примером служит долина реки Здвиж, протекающей не по границе, а внутри Древлянской земли. По обе стороны от реки возведены несколько одинаковых, дополняющих друг друга, линий обороны. Т.е. древляне воздвигали эти укрепрайоны не для защиты границ своей земли, а для защиты всей Арийской Империи, в соответствии с единой военной доктриной. Ибо КИЕВСКАЯ РУСЬ была лишь составной (в такой же степени как и другие самостоятельной) частью огромной, могучей АРИЙСКОЙ МНОГОПЛЕМЁННОЙ ИМПЕРИИ. Сарматы, скифы, скифы-сколоты, русы, аланы, роксалане, анты, занимавшие территорию от Тобола до Дуная  – это родственные арийские племена, которые следовали единому мировоззрению, единому учению, и в последнее тысячелетие до нашей эры перемешались уже настолько, что иноземные летописцы называли их всех, вместе взятых, любым одним из этих названий.

Вспомните, что когда-то столица Всемирной Арийской Империи была на Северном полюсе, над которым в тонком мире находится Священная гора Меру – обитель Богов материального мира. Поэтому название одного из славянских племён “ки-м Мери-й-цы” дословно переводится с древнеарийского —“материальное тело оставив, уходящие на Меру”.

Племя сарматы [“сар-мати”] – “идущие в соответствии с учением”. Древний город Кимры [“ки-м-ры”] в Тверской области – это город “освобождающихся из материального тела”.

От общелингвистической частицы отрицания “а” и санскритского  слова “диг” – “стороны света, пределы видимости, край горизонта, мир” произошло название народа “адыги”– “не от мира сего”.Город Адыге-Хабль – “не от мира сего, избегшие западни”. Имеется ввиду, что люди, знающие свою внематериальную природу и живущие в соответствии с Высшим Знанием, избегают западни материального мира. Одно из адыгейских племён носило название “дандарии”, т.е. ствол арийства. А название присущего адыгам-ариям уклада жизни, культурно-мировоззренческой традиции, “хаб-зе” –“соединяющая с вечным” сохранилось по сегодня, хотя под влиянием насильственной христианизации, мусульманизации и атеизации утратило истинно арийский характер.

В V-м веке Правителем нашей Империи со столицей Киев был уже упомянутый нами славянский ЦарьАттила. Прозвище его, в переводе с языка Богов и ведунов обозначает “странствующая частица, атом”, что не только столь же однозначно, как и титулы: Ата-ман, Батя, указывает на кочевой образ жизни Царя, но и о глубочайших познаниях славян об истинной природе а-тьмы, души и сущности человеческой (в том числе Царской) жизни.

Учёный и писатель из города Киева Иван Иванович Билык утверждает, что истинное прозвище Аттилы – Богдан Гатыло. Поскольку его излюбленным оружием в сражениях была огромная дубина. Отсюда и прозвище, ибо на украинском языке “гатыло” – “дубина”, т.е булава, “гатыть” – “ударять”. Мы можем подтвердить его утверждение тем, что и на языке Богов “гата” – “удар”. И перед нами вновь блестящий объект для скоморошьей практики, когда вскрывается несколько версий происхождения одного прозвища и каждая из них верна.

Уже упоминавшийся византийский дипломат того времени Приск Панийский рассказал о том, как наставлял своих послов Император Феодосий II перед поездкой к Аттиле:

“... Нам велели пересказать гунскому царю, дескать, пусть не требует, чтобы к нему отправляли послами сановников наивысшего ранга, т.к. этого не бывало ни во времена его, Аттилы предков, ни при древних правителях Скифской державы”.

Из этих слов следует, что и во времена предков Аттилы не только существовала могучая держава славян, но и поддерживала отношения с Византией. Далее Приск Панийский отмечает, что Аттила сам называет свой народ скифским. А когда посол Максымин во время переговоров упал духом, то Приск пошёл с ним сам, “прихватив с собой и Рустикия, потому что он знал скифский язык”.

Заметьте, это первая половина пятого века, когда по официальной романовско-советской истории и утверждениям иудо-христианской Церкви, не было никакой славянской государственности. Поэтому арийский полководец и Царь Аттила, дошедший с боями до Франции, покоривший Италию, к которому выходил лично упоминавшийся нами папа Римский Лев III умолять его не разрушать Ватикан, до сих пор причисляется романовскими историками и иудо-советскими политиками к каким-то канувшим в лету азиатским кочевым скотоводческим племенам.

А ведь общеизвестно, что приезжавший к Аттиле в Киев Византийский дипломат Приск Панийский записал, что на всём пути следования их посольство торжественно встречал хор девушек и что гостям вручали хлеб с солью. Чего не бывало и не могло быть у скотоводческих племён. А за столом их угощали“мёдом”. Именно так это иностранное для византийцев слово и записано у Приска. И угощали этих мясоедов, как они записали, “стравой”. На языке древних русов, это пища, приготовленная с травой, т.е.вегетарианская. В современном украинском языке и сегодня “страва” – это любое приготовленное блюдо, пища, ибо арии не употребляли в пищу трупы убитых живых существ.

В Швейцарии же, ещё и в XIX-м веке, гунами звали именно проживающих там потомков славян.

Всё вышеизложенное напрочь опровергает и вторую, ни на чём не основывающуюся, но используемую масонами “гипотезу”, утверждающую, что гунны – это азиатские агрессивные кочевые племена, родина которых была в Китае. Это необходимо для разжигания вражды, антагонизма и взаимных территориальных претензий между нашими народами, в интересах мирового сионизма. Но приведенных нами данных уже достаточно для того, чтобы утверждать: гунны — это славяне, огнищане, прошедшие в древние века из Семиречья, через кхасскую территорию тогда ещё немноголюдного Китая…

Не только в древнеарийских книгах, но и по утверждениям Египетского летописца Птоломея Александрийского (175-182 г.г.), хуны жили по левую сторону Днепра.

Северогерманский хронист XI-го века Адам Бременский называет нашу державу “Гунигард” и указывает название её столицы —  Хивен [“Хи-вен” — “Любящим посланные”].

Его соотечественник в XII-м веке Гельмольд, в своём фундаментальном труде “Хроника славян”, тоже многократно повторяет, что все славянские земли лежат на востоке от Дании и называются Гунигард из-за их населения гунов и столица их — Хуе [“Ху-е” — “пришедшие для совершения огненных жертвоприношений”].

В скандинавских сагах могучая славянская держава Гунигард названа Канугард, а столица славян (гунов) называется Киенуборг, т.е. буквальный перевод со скандинавских языков — “город Кия”.

Кстати, в этих же (и в византийских, и в греческих, и в скандинавских, и во многих других Европейских) документах и летописях отмечается, что ещё более древнее название города Киева - Самбатас. Но тут же все исследователи лживо заявляют о полной невозможности объяснить происхождение этого названия. А всё потому, что им так хочется зачеркнуть любую память об арийском происхождении славян и о какой бы то ни было связи с Индостаном. А стоит нам заглянуть в санскритско-русский словарь и мы увидим: "Самботана" - "познание". "Самбуди" - "Совершенное Знание".

Выдающийся византийский историк Х-го века Лев Диакон писал об арийских витязях:

“Присвоив чин патриция мужественному и азартному Калокиру, он (император Никифор) послал его к Тавроскифам, которых иногда именуют Росами”.

И на многих других страницах своего труда “История” Лев Диакон постоянно именует наших предковросами, скифами, тавроскифами.

А наиболее выдающийся историк Х-го века и враг Ведической цивилизации — византийский Император Константин, в своём произведении “Об управлении Империей” прямо пишет:

“Этот народ мы называем скифами, или гунами. Правда, сами себя они именуют русами”...»

Ещё цитата по теме.

«Летопись (ПВЛ) намеренно создает впечатление, будто русские земли — не настоящие княжества, а только территории обитания племен, хотя и с князьями.

Но система Змиевых валов показывает, что русские земли еще за столетия до IX века были государствами, что термин «земля» означает не территорию, а именно государство. И что все попытки летописной информации доказать обратное являются искусственной конструкцией, хорошо продуманной ложной версией.

Каковы же были эти органы власти этих государств? Мы их знаем на примере княжества Древлянского – своя княжеская династия, свой небесный князь, Бог-гарант нерушимости княжества, его жреческая коллегия, земельная дума с широкими полномочиями. Прибавим сюда народные собрания более низкого уровня — городские веча (они зафиксированы в летописи в ряде земель в XI веке, но явно восходят к гораздо более раннему времени). Известно и наличие сословий, например бояр, волхвов (то есть языческого духовенства), вольных вечников.

Не будучи государствами уже в IV веке, русские княжества просто не могли бы тогда строить системы Змиевых валов.

Но если русские княжества были государствами еще в глубокой древности, то какой же формации? Рабовладельческими? Феодальными? Или еще какими-нибудь? На этот вопрос ответить можно.

Большинство населения исконных русских княжеств было свободным. Рабовладение было редчайшим исключением, а феодального закрепощения и гнета еще не существовало. Основой народных вольностей, которые мы видели во всем блеске на примере восстания Мала, служили право и долг каждого свободного мужчины носить оружие и участвовать в вече (или посылать своих выборных представителей в земельную думу). Это же право было основой военной силы княжеств. Такие дофеодальные государства в науке именуются «варварскими». Термин этот не означает никакого «дикарства». Он возник от «варваров», опрокинувших рабовладельческую Римскую империю как раз благодаря своему гораздо более свободному общественному строю.

Летописная информация не раз принималась историками на веру, и отсюда делался вывод, что племена-де жили родовым строем, а государство на Руси возникло из разложения этого родового строя лишь в IX веке, и притом сразу в виде державы. Но в свете Змиевых валов становится ясно, что держава, Киевская Русь, возникла вовсе не из разложения родового строя, а на прочной основе вековой русской земельной государственности, выросла из русских княжеств, сохранившихся и внутри державы и бывших на деле основой ее могущества. И действительно, если бы русская государственность родилась в процессе феодализации из разложения родового строя, результатом должно было бы стать создание раздельных княжеств, а вовсе не великой державы, состоящей из дюжины княжеств.

Между тем то, что земли старше державы, признает и летопись, но, когда возникли сами русские земли, не указывает: упоминание об исконных земельных княжениях содержится в недатированной части летописи (то есть до середины IX века). О времени создания земель, княжеств оставалось лишь гадать — и в науке высказывались об этом самые разные мнения. Теперь же для приднепровской группы земель Юга «выложен на стол» такой серьезный признак государственности, как многие сотни километров мощных пограничных укреплений с датами с IV по VII век.

Она не ограничивается одной трассой валов. Так, удалось выявить около десятка различных конструкций валов, применявшихся в зависимости от условий местности, грунта и т.п. Удалось также проследить признаки городищ (крепостей) позади линии валов через каждые 6–8 километров. При такой системе на самих валах достаточно было выставлять дозоры: по тревоге можно было подбросить резервы к любому угрожаемому пункту в течение часа, просто сбежаться. А на конях и еще скорее.

Такая система опять-таки исключает рабовладение как строй, а предполагает свободное и вооруженное население (нечто вроде казачества). Система обороны оказалась очень разумной: ведь, чтобы выставить постоянный гарнизон на валах на протяжении всех их сотен километров, потребовались бы несметные силы. А так все решалось. Линия пограничных валов превращала каждое древнерусское государство Юга в грандиозную крепость. И обойти ее через территорию соседа было нельзя, ибо линии Змиевых валов соседних русских княжеств были «состыкованы».

Письменность у славян-русичей не была достоянием только узкого круга волхвов и ведуний, князей и бояр: городское население дохристианской Руси отличалось практически поголовной грамотностью. Превосходящее большинство грамотных людей в IХ-Х веках было и среди смердов и кметей - пашенных людей (простых земледельцев). Дохристианская Русь оказывала сильнейшее культурное влияние на всех своих соседей.

ЧТО БЫЛО НА ЗЕМЛЕ АРИЕВ (В СИБИРИ),
начиная с момента ухода ~ 3000 лет назад с этой земли значительной части ариев,
сибирских скифов-славян?

Постепенно, начиная с этого времени, количество людей в Сибири уменьшалось. Уменьшалось и число князей, способных защитить своих людей, свои рода и остатки пространства полноценной ведической культуры в целом, от набегов уже не особо дружественных друг другу постарийских племен. Люди, твердо стоящие на ведических позициях, и мудрецы – хранители знания, по-видимому уходили в леса, спасаясь от набегов племен с юга. Эти продвинутые люди, живущие внутренними духовными вещами, стали жить небольшими общинами, ограничивать свое общение с «дурными» людьми, дабы сохранить духовную чистоту. Они селились подальше от основной массы, не занимаясь особо экономическим развитием, внутренние духовные вещи питали их. Ибо они были способны понять что ночь Сварога все больше и больше вступает в свои права.

По мере усиления влияния ночи Сварога и осквернения атмосферы, количество таких высоко духовных людей в процентном отношении сокращалась или по крайне мере не могло увеличиваться. Выбирать особо не приходилось – или покидать это тело и планету вообще, или оставаться и сохранять преемственность ведического знания и культуры локально, до того момента пока оно вновь не станет востребованным людьми. (И такое время видимо наступило/или наступает/ сегодня.)

Такова Кали-юга, кроме территориального распада и усиления негативного влияния ночи Сварога в целом начинается увеличение численности «дурных», духовно болезненных людей и уменьшение «хороших», чистых духом и разумом, происходит некая поляризация людей по степени их духовного развития. Поэтому кроме исхода людей на Запад из-за климатических и иных проблем и желаний, еще происходило и изменение пропорций «плохих» и «хороших» людей в обществе в сторону «плохих». Это похоже на то, как огород, за которым не ухаживают, зарастает сорняками, среди которых уже не видно полезных растений.

Естественно, что увеличивающееся рождение материалистичных людей, создавало атмосферу жажды материального процветания, расширения торговли и чувственных удовольствий, хорошей жизни в тепле, поэтому многие из этих, в той или иной степени уже деградировавших духовно людей, все в больших количествах отправлялись в теплые края, по стопам ранее ушедших. При этом они уже не получали должного духовного руководства ибо и жрецы (волхвы) разделились на две части. Некоторые из них, заведомо понимая пагубность тесного общения с не очень духовно просветленными людьми, все же уходила с ними на запад, другая оставалась в рамках закрытых сообществ. Однако по версии, высказанной академиком В.Даниловым и отраженной в ВК, этих людей повела птица Сва, чтобы они стали преградой для темных сил и сохранили неоскверненной территорию Руси, Сибири, Семиречья.

«Из сохранившихся в Индостане источников мы узнаем, что именно в это время (5100 лет назад после битвы на поле Курукшетра), под влиянием Космических энергий эпохи Кали-юги, уже полным ходом шел распад Всемирной Арийской Империи на отдельные государства. Империя еще сохранялась на территории нашей страны – от Польши до Курильских островов, части Ирана, Афганистана и Турции. Но на Ближнем Востоке уже зарождалась и захватывала все новые территории иудео-фарисейская, демоническая цивилизация. И славянские племена были выведены Птицей Сва с территории Семиречья именно для того, чтобы почти на 4000 лет стать непреодолимым бастионом, отделяющим Богоцентричный Восток от демонизирующегося Запада. В Ведах предсказано и объяснено почему в эпоху Кали-юги Ведическая цивилизация погибнет. Прогнозы оправдались. Славяне потерпели поражение и их связь со своими Богами была насильственно прервана. Утрачены бесценные Знания, извращено и иудаизировано массовое сознание…»

И до сих пор, как подтверждение этому факту, такие высоко духовные люди, рода и волхвы живут в сибирской тайге, сохраняя древнее знание и культуру. Примером является род отшельницы Анастасии, – героини книг В. Мегре.

Такие истинно ведические люди, сохранили не только знания, но и мистические способности (сиддхи) своих развитых предков, живших еще до начала Кали-юги. А именно такие вещи как телепортация, видение и слышание на расстоянии, видение будущего и др. (Но сохранить абс. всё, многое из сиддх, видимо было невозможно из-за неблагоприятной внешней атмосферы начавшейся эпохи Кали.) И до сих пор они следуют вегетарианской диете, как гиперборейцы, ибо иначе овладеть многими сиддхами и сохранить духовную чистоту (см. описание гиперборейцев выше) невозможно.

К тому времени (до или в первых веках н.э.), многие люди, племена, роды, жившие в Сибири социально более обособленно и локально, уже отошли от чистой ведической культуры (а сделать это можно и за несколько десятков лет, если постараться) и исповедовали шаманизм, олицетворяли себя с кшатрийской или воинской культурой, страстной и часто жестокой по своей сути, а не благостной культурой мудрецов. Религиозность, как проявление благости и чистоты (внутренней и телесной), была у них уже не на самом высоком уровне. Хотя формально их еще можно было назвать ведическими или квазиведическими.

В качестве вводной информации для рассматриваемых ниже вопросов о том, что говорится в энциклопедии  «Народы и религии мира» о татарах:

«Впервые этноним "татары" появился среди монгольских и тюркских племён в VI—IX веках, во 2-й половине XIX — начале XX вв. он закрепился как общий этноним татар. В XIII веке в составе монголов, создавших Золотую Орду, находились покорённые ими племена (в том числе тюркские), называвшиеся "татары". В XIII—XIV веках в результате сложных этнических процессов, происходивших в Золотой Орде, численно преобладавшие кыпчаки ассимилировали остальные тюрко-монгольские племена, но усвоили этноним "татары". Европейские народы, русские и некоторые крупные азиатские народы называли "татарами" население Золотой Орды. В татарских ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды, татарами именовали себя знатные слои, военно-служилые группы и чиновничье сословие, состоявшие в основном из золотоордынских татар кыпчакско-ногайского происхождения. Именно они сыграли значительную роль в распространении этнонима "татары". После падения ханств термин был перенесён и в среду простонародья. Этому способствовали и представления русских, именовавших всех жителей татарских ханств "татарами". В условиях формирования этноса (во 2-й половине XIX — начале XX вв.) у татар начался процесс роста национального самосознания и осознания своего единства. Ко времени переписи 1926г. большинство татар называли себя татарами…

Сибирские татары сложились в основном из этнических групп кыпчакского и ногайско-кыпчакского происхождения, включивших в свой состав и ассимилированных ими угров. В XVIII — начале XX вв. усилились этнические контакты сибирских татар с волго-уральскими.

Во 2-й половине XIX – начале XX вв. в результате этнокультурных и демографических процессов (раннее вхождение в состав Русского государства, близость этнических территорий, миграция волго-уральских татар в районы Астрахани и Западной Сибири, языковое и культурно-бытовое сближение на основе этнического смешения) происходила консолидация волго-уральских, астраханских и сибирских татар в единый этнос. Одним из выражений этого процесса является усвоение всеми группами "общетатарского" самосознания. Среди части сибирских татар бытовал этноним "бухарцы", астраханских — "ногайцы", "карагаши", у волго-уральских татар по переписи 1926 татарами себя считали 88% татарского населения Европейской части СССР. Остальные имели другие этнонимы (мишар, кряшен, в том числе часть из них – нагайбак, тептяр). Сохранение локальных наименований указывает на незавершённость консолидационных процессов среди татар, которые являются вполне сложившимся крупным этносом, хотя часть сибирских татар, нагайбаков и некоторые другие группы продолжают выделять себя из состава остальных татар…»

Татары – странствующие воины. Вышеприведенная  информация из энциклопедии  некоторым образом согласуется с нетрадиционным, не академическим представлением (а оно в чем-то может бытьдаже более близко к реальности) о том, что татары в прошлом – это не национальность, а социальное сословие постведических казаков или, по-другому, Татевых (Батевых) всадников,  – княжеских, ханских всадников. 

Согласно энциклопедии «впервые этноним "татары" появился среди монгольских и тюркских племён в VI—IX веках». Но скорее всего гораздо раньше, когда начался распад арийской империи по влиянием ночи Сварога. В это время кшатрийская воинская культура (страстная по своей сути)  начала преобладать над благостной у многих арийских родов и племен. Таким образом, татары были некогда обозначением странствующих воинов-кшатриев постарийской империи, и лишь позже этноним стал обозначать народ, получив это название как собственное.

Бата – на санкр. означает «учитель», единый правитель (отсюда хан Батый). Батя часто путешествовал вместе со своим войском, поэтому его называли Атаман (санскр., означает «странствующий мудрец»). Символом его власти была булава – ведический атрибут верховной власти, который держит в своей руке Верховный Вышень (Вишну).

Помимо казаков-татаров, были и казаки-Характерники (санскр. «поклоняющиеся Хара-Раде»), которые в Запорожской Сечи составляли казацкую старшину (руководство).

Как слуги Крышня, казаки выбривали голову, оставляя прядь волос на макушке, которая называласьоселедец, коса, хохол, шикха. Этот пучок волос прикрывает важнейший энергетический центр тела –сахасрара-чакру.  Он является обязательным атрибутом мужчин, практикующих бхакти-йогу – связь с Богом (йога означает связь с высшим) посредством любви и преданности. Вот почему на некоторых сохранившихся портретах великий князь Андрей Боголюбский изображен с обритой головой и косичкой на темени. Так выглядели многие известные нам из истории русские князья (Олег, Игорь, Святослав и др.) дохристианского периода. Таковым  оставался внешний вид запорожских казаков, и вообще украинцев («хохлов») вплоть до начала ХХ века.

Духовно продвинутые казаки (татары), были знакомы с ведическими знаниями о природе, человеке, его скрытых возможностях: умели разгонять облака, вызывать гром, страх у врагов, заговаривать стрелы, сабли и пули так, что они не вредили им, ходили по воде, а также могли часами пребывать под водой. И у монголов, и у русов в былинах есть истории о князьях-магах, обладающих различными сверхъестественными способностями (сиддхами), способностью обращаться в различных животных: волка и др. Как пример, Волх Всеславьевич, или Всеслав Полоцкий, известный по летописям и "Слову о полку Игореве").

Боевым кличем  казаков было знаменитое Ура (санкср. «У-ра», что означает «на Солнце», отсюда видимо и название Уральских гор и мн.др.). Этот же клич издавали герои великого эпоса «Махабхарата», идя в атаку. Тем самым воины выражали свое желание после смерти попасть на райскую планету солнце (Ра – имя бога солнца). С этим же кличем защищали страну наши деды в Великую Отечественную.

Благодаря приверженности казаков к ведическим традициям их земли долгое время были защищены от пороков нашей эпохи.

Орда – могущественное войско. Еще в 17 веке слово Орда значило "упорядоченное войско", а не толпу диких кочевников.

Золотая Орда это также разновидность кочевого войска (одна из трех основных существующих, наряду с Синей и Белой Ордой), а не название новой этнонациональной страны монголо-татар. А татары – это не конкретная народность, согласно таким представлениям, а название казаков, воинской касты. А они(эти казаки или татары), как  воинское профессиональное сословие, было и будет всегда. Есть и сегодня.

Прим. Есть видимо некая золотая середина в нетрадиционном и академическом представлениях о монголо-татарах и о созданном  ими  монголо-татарском иго.

Выдержка по теме из книги акад. РАН В.Данилова

«Арийская империя. Гибель и возрождение.»

«Номинально Руская арийская Империя управлялась одним казачьим (кшатрийским) Царём (Батей).Но в своём составе она имела множество княжеств, ханств, эмиратов, царств, управлявшихся своими Правителями. Князья не передавали свои полномочия по наследству. Их призывало народное Вече, прислушивающееся к рекомендациям волхвов, отрешившихся от всего материального.

Вспомним “Песнь о вещем Олеге”: “Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен...”

“Велесова книга”:

“Се б то в древние часы многие роды избирали Батю. Другие же имели Старейшин Вече. Иные поимяше князя, иже се беряше на семь коло – от Коляды  до Коляды. И се всяк род правился кудесником, жертвы творящим. И всякий род имяше старого кудесника, который от него Раде угощение даяе.”

Вече же и отстраняло князя по рекомендации волхвов, если его качества не соответствовали его общественному положению. Князья осуществляли административную и судебную власть, собирали налоги. Каждый из них имел небольшую вооружённую дружину, но подчинялся единому Царю и уплачивал дань на содержание регулярного войска – казаков.

В соответствии с Ведической общественно-политической системой, в Империи было воинское сословие кшатриев (казаков). Это была многоплемённая регулярная Армия. И на старо-руском языке эта Армия называлась АРДОЙ. Это название, как и многое другое в языке Богов, имеет функциональный и мировоззренческий смысл. Для дебилов-материалистов: оно происходит от древнеарийского “ард” –“разлетаться, рассыпаться, убивать”. Узнаёте ардынскую конницу? Но для людей разумных мы открываем иной смысл:

Удлинённый звук “а” в начале слова, обозначающего действие, придаёт ему значение начала, установления. Как мы уже говорили, “р'та” – “Святой Закон, или Святая Истина”. А-р'та силой устанавливала заново Ведическую систему государственного управления, если кто-либо из князей пытался передавать власть по наследству, вопреки мнению волхвов и воле народного вече.

Здесь важно отметить, что комплектовалась Имперская Армия посредством отбора и воспитания каждого десятого ребёнка мужского пола отдельно от семьи, в А-р'те. С тех древних времён и вплоть доXVIII-го века казакам запрещалось иметь семью и заниматься земледелием.

Вплоть до XVIII-го века казаки проходили Ведический обряд посвящения в кшатрии и при этом давали обет посвятить всю свою жизнь боевой службе. Они обривали наголо головы и так же, как монахи-вишнуиты и монахи-кр'снаиты, оставляли лишь на макушке пучок воло-с-нйи, заплетаемой в косичку и до сих пор называемой в Индостане гребнем Хары [“шик-ха”]. Поэтому один из подмосковных городов, некогда бывший древнеарийским казачьим лагерем, называется прозвищем Всевышнего Брата Крышна – Балашиха  [“Бала-шикха” – “Бала с шикхой”].

Царь жил в казачьей Арде и возглавляя её, вместе с ней кочевал вдоль границ Империи. На языке Богов слово “Бата” – “Учитель”, “Бать-ка” – “весёлый Учитель”, или “Учащий Божественному”, что по сути, одно и то же.

Казачьего Батьку, постоянно пребывающего с кочующей Ардой, называли ещё и словом “Ата-ман”. В переводе с языка Богов и ведунов – “странствующий мудрец”.

Поскольку в санскрите отсутствует звук “ц”, руское слово “царь” образовалось от древнеарийского синонима “чар” – “бродить, странствовать”.

“Гатимант, Гетьман” – “двигающийся”. Вспомните, что в одной из Своих четырёх рук Вышень держит булаву. И она же являлась символом гетьманской власти у казачьего Батьки, Гетьмана. Булава – это не только символ власти, но и боевое оружие. Причём, исключительно древнеарийское. И именно так оно называлось и у казаков, и в древнеруских былинах. Да и не применялась булава, т.е. дубина, в качестве оружия, ни в одной армии наших противников.

Читатели уже знают, что термины “войско” и “воин” – были почти не употребляемы в Ведической Руси и введены в массовое употребление, взамен слов “рать”, “ратич”, “арда” и “ардынец”, лишь в конце семнадцатого века. В древнеруской “Велесовой книге” воями, чаще всего, называются вторгающиеся на Русь противники. И лишь в разделах, написанных ближе к десятому веку, волхвы порой употребляют это слово и по отношению к славянским витязям. А писать “Орда” начали только после принудительного обращения к кирилице и введения иудеями диверсионного правила, по которому, как и в большинстве других слов, говорим “Арда”, а пишем “Орда”.

Вспомните, что “Тата”, в переводе с языка Богов и ведунов  – “Отец”, а “верные, преданные” –“ари”. И прочитав справа налево эти два слова, мы получаем ответ почему разноплемённые казаки,верные своим Богам-прародителям, назывались “Тат-ары”. Обратите внимание: вплоть до конца XIX-го века во всех исторических исследованиях, документах, слово “Татаре” пишется с большой буквы, ибо речь идёт о верности Богам.

Кроме того, слово “роха” переводится – “восходящие, поднимающиеся”. “Тата-роха” – “восходящие к Татам”, к своим Богам.

Они были верны и своему Арийскому Царю, которого они называли “Батя”. На Украине и сегодня все обращаются к отцу словом тато. И даже в Якутии сохранилось название города Батько.

Сравните в “Велесовой книге”:

“И се была подвержена [нападению] руско-луния от годьев иермена-рекса. А тые хотели женщин от рода нашего. И тут повернулисе Батевы наши и ударили по ним. Иермана-рекских разбили и возвратили руских бо жён. Було се. И се сделал десяток Крышеншей”.

Помните, что термин “Крышен-ши” надо прочесть справа налево — “отточенное оружие Крышна”?

Всего десять казачьих гвардейцев были способны это сделать. Ибо они обладали высшими Знаниями, Антой. Они знали, что человек — это пограничная энергия Всевышнего. Если он отождествляет себя с материальным телом, в отношении него действуют все законы материального мира. Если же он полностью осознаёт себя внематериальным существом, законы материального мира бессильны перед ним и Боги материального мира начинают служить ему. Это высший мистицизм. И в “Велесовой книге”рассказывается об этом:

“Се мы, совершающие огненные жертвоприношения Богам, сражаемся с совершающими жертвоприношения отому Гаду, которые наволакивают на головы свои рога от волов и коров, и кожи наволакивают на чреслы свои, и тако мнят, что этим устрашат русичей и тем удовлетворят Создателя своего.

И оголя чреслы, идём сражаться и побеждаем. И так каждый раз идём, совершив огненное жертвоприношение, оголённые сражаемся и побеждаем.

Совершаем огненные жертвоприношения, чтобы стал грецколан бояться обнажать меч свой. И той будет быстро в Нави у Ямы, який ждешеть жертву до своей земли. И буде пить крев и жизнь его умерщвлять и тем жить отам”.

“Годы” – иудейские племена, служащие “гаду”, Змею и сами являющиеся гадами, вселившимися в человеческие тела.

Убийство животных, а особенно коров, в Ведическом обществе могли совершать только законченные демоны. Да ещё и на себя всё это “наволочеше”.

Следует отметить и то, что в ругательствах (наименее изменяемой части речи) на Украине по сей день сохранилось выражение “наволочь”.

В противовес им, Крышенши, Характерники полностью лишались страха потерять временное материальное тело.

Характерники — это те из казаков, кого освободила, избавила от смерти тела Богиня Хара.

[“ники” – “от смерти”, “р” – “избавила, освободила”, “те” – “которых”, “к”– Богиня”, “Хара” – это прозвище Богини Рады, олицетворяющей любовную энергию Крышна].

Бог Времени Велес [Хари-чакра] обеспечивал Характерникам течение Времени с разной скоростью на разных участках сражения. В результате этого, казак видел полёт стрелы, или пули, словно в замедленном фильме, и играючись ловил, либо отбивал их на лету рукой, буркой, и даже шараварами. В переводе с языка Богов и ведунов, “шаравара” переводится “щит, панцырь”, ибо состоит из двух слов:  “шара” –“стрела”, “авара” – “защита”. Тем более, характерник легко отбивал удары, наносимые саблей и копьём.Стоило ему на миг дрогнуть, усомниться в силе Хари, и он погибал.

Из древних летописей известно, что при столкновении с войсками персидского Царя Дария пятёрки обнажённых до пояса казаков, стоя на конях, с двумя мечами в руках, прорубались сквозь плотную стену войск противника, отражая, или ловя стрелы у своей груди, затем прорубались обратно и уходили откуда пришли – в степь. От ужаса и непонимания сущности происходящего воины Дария сходили с ума, а казаки хохотали.

Вспомните, что на языке Богов и ведунов “исти” обозначает – “пожертвование пищей”. Поэтому, в древности, в отличие от нынешнего времени, слово “Хара-к-те-р-исти-ка” дословно переводилось однозначно: “душа, посредством предложения пищи Божествам освобождающаяся из этого тела Харой”.

После гибели Руси Арийской это мистическое могущество казаков тайно передавалось (казалось) из поколения в поколение тем бойцам, которые прошли Ведический обряд посвящения, вплоть до советских времён. Из истории известно, как Василий Иванович Чапаев на бруствере окопа танцевал барыню под градом немецких пулемётных пуль. Известно как в 1920-м году казацкий двадцатипятилетний полковник Васищев, отбив с 54-мя казаками станицу у целого красноармейского корпуса, расстегнул пояс на изрешечённой черкеске и оттуда на землю посыпались пули.

Вернитесь к своим Богам! Вернитесь! И станете неуязвимыми. Ваши предки знали это.Посмотрите на одну из древних Имперских территорий: Ку-бань – край Знающих. [”Ку” – “край”, “бана”– “знающих”]. В описанный нами далее период уничтожения Рюриковичами и Романовыми всего арийского, древняя столица Кубани Кр`сно-дар была переименована в Екатеринодар. Правда, всего лишь на две сотни лет. И уже в начале XX-го века пламенные революционеры, боровшиеся с царским наследием, совершенно не зная, что “дар”, в переводе с санскрита – “поклоняться”, вернули этой казачьей территории её изначальные названия, отражающие мировоззренческий уровень наших предков:“Кр`сно-дар, Ку-бань” – “край Знающих, поклоняющихся Крышну”.

В отличие от Древнего Египта, Древнего Рима, или Древней Греции, на территории нашей страны никогда не было рабства. Ибо Ведические Законы Ману запрещают рабство.

Отсутствовало и сверхцентрализованное общеимперское администрирование. Ибо все народы и племена Империи, независимо от своих традиций и специфических культурных и этнических различий, жили по Законам Вед.

Личностное самоуправление каждого человека на основе Совершенного мировоззрения пронизывало все без исключения уровни общества – от высших эшелонов власти, до сословия тружеников.

Обязанностью АРДЫ и ардынцев было хранить целостность территории от внешнего врага и от внутренних распрей князей. Не допускать узурпации власти региональными Правителями, поддерживая Арийский социально-сословный уклад жизни [“вар-на-аш-рама” – “игрецы, пребывающие в умонастроении любовных отношений со Всевышним”], т.е. выборность руководителей по качествам, навече, на основе рекомендаций волхвов. Собирался честной народ и решал все вопросы сам. И безошибочно. Ибо на языке Богов “чест” –“действующий”, “нийа” – “на основе установленного порядка, религиозной нормы”.

Обязанностью же земледельцев и ремесленников было – содержать Царя и регулярную,многоплемённую казачью Армию. Многоплемённую.

Нужны подтверждения? В V-м веке после Рождества Христова Византийский дипломат Приск Панийский, посетив Киев, столицу Царя-славянина Аттилы, пишет:

“Меня удивило, что скиф говорит на греческом языке”. Но вскоре всё стало понятно. “Постолькудружина у них состоит из разных варварских народов, то дружинники, кроме своего собственного варварского языка, перенимают один от одного и гунскую и готскую и итальянскую речь. Итальянскую – от частого общения с Римом... Тот, который приветствовал меня, имел вид человека, который живёт в достатке и даже в роскоши. На нём была красивая одежда и волосы имел подстриженные в кружочек...”

  В строках этого же древнего документа: “волосы имел подстриженные в кружочек...” мы легко узнаём украинского мещанина, ибо на Украине все мужчины, которые не были посвящены в казаки, стриглись“под горшок”. Это общеизвестно.

Региональные правители и их дружины имели в единой Империи значительную автономию и порой даже вступали в военное противоборство между собой, из-за чего у исследователей, читающих разрозненные древние документы и незнакомых с Ведической политической традицией, складывается впечатление, что славянские племена Европейской территории Руси имели отдельную от неславянских народов государственность и враждовали с ними.

Тот же, кто с Ведической традицией знаком, знает, что кшатрии, находятся под покровом сразу двух энергетических паутин [“гуна”] – добродетели и страсти. Поэтому порой они ищут власти и сражений. И в Арийской Империи это им позволялось. Но сражения происходили в чистом поле, велись по строгим правилам воинской чести. Мирное население запрещалось убивать и грабить.

Основные же, стратегические сражения происходили на границах Империи, когда ариям приходилось отражать нападения чужеземцев, поклоняющихся другим Богам, олицетворяющим зло.

“Велесова книга”:

“Боги руские не берут жертв людских, или животных. Только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, Божественный напиток, на травах собранный мёд. Николижде живу птицу и не рыбу.

И се варяги и эллиньшты Богам даяшуте жертву иную и страшную – человеческую. И то не должны делать, якось мы Даждьбоговы внуки. И не можем следовать по стопам чужеземцев”.

ВСЕ народы нашей страны сохраняли мистический настрой и аскетизм на уровне массового сознания. И все арийские племена помогали друг другу и уважали родовые традиции иноплемённых сограждан огромной Империи.“Велесова книга”:

“Иранцы никогда, издревле с нас дань не брали. Тако оставляли рускую жизнь руским. А хазары русичей забирали до работы своей. В кабалу дочерей и жён. Очень зло били и творили зло.

И тут гадье пришли и напали на Русь. И коли Скотень той измечеся, и пращуры наши выступили на них, таде конница иранская ударила и разбила гадов”…

Русичи следовали Высшему уровню мировоззрения, Анте. Поэтому, как правило, изготовившиеся к сражению славянские витязи назывались “р'ть, рать, рота”. На языке Богов “р'та” – “Святой Закон, или Святая Истина”.

Отсюда же древнеруское слово “рот”, из которого исходит “речь” [“р'ч” – “Ведические гимны”]. Рот предназначен только для того, чтобы “рато-вать”, т.е. восклицать только то, что соответствует Святой Истине. Отсюда же украинское “рятуйся” (“р'ту + й + са”) –  “соединяйся с Олицетворяющим Святую Истину”, т.е. спасайся, ищи спасения из ловушки материального мира и получай наслаждение.

Рат-ник – “убивающий, защищая Святую Истину”. [Вспомните значение слова Исти-найа – “Высшие Знания о том, как предлагать пищу Хари”].

Рат-ныйе – “поведение, образ действия, государственная мудрость, правильно проводимая политика, политика на основе высшей Истины”.

Основополагающий древнейший Ведический мировоззренческий текст “Любовная баллада” учит, что в момент смерти человек должен сконцентрировать своё внимание на том, что считает для себя главной целью жизни. Покинув тело, он и обретёт, в соответствии с этим, конкретное воплощение. Желающиеспастись, т.е. попасть в Мир Запредельный, концентрируют внимание на Верховной Личности, на Возлюбленном Крышне-Леле. Желающие остаться в материальном мире – на тех объектах и субъектах, о которых они мечтают.

Издревле на Руси боевым кличем воинов было “у-ра !!!“ Сегодня никто не задумывается над тем, что витязи, идущие на смерть, владеющие Высшими Знаниями, не могли орать бессмыслицу. Изучая Веды, наши предки знали, что ратич, сражающийся на поле брани за религиозные идеалы, в случае гибели немедленно отправляется на высшие Райские планеты. И главная из них – Солнце. Древнее название Солнца – “Ра“. В Ведические времена бой не был жестоким и бессмысленным взаимным истреблением материальных тел. Каждый бой Ариев с противником – это Божественная мистерия. И издревле, так же, как в битве при Ку-ру-ксетре, как только казачий атаман, возглавлявший р'ть, восклицал, призывая прозвище Бога смерти: “Антака!!!”, неслось по полкам: “Антака-ват!!! Антака-ват!!!” В Ведической традиции “ват” – восклицание при жертвоприношении. И славянские витязи в боевой групповой медитации бесстрашно и радостно бросались вперёд, принося жертвы Антаке и крича о своей готовности отправиться “у Ра!!!“, т.е. на Солнце. Одновременно же, поскольку Солнце является постоянным воплощением Верховной Личности Пастушка здесь, в материальном мире, каждый ратич, в зависимости от уровня своего сознания, мог, оставив тело, отправиться и в Мир запредельный. Туда, где пребывает Верховная Личность – на планету Кр'с-на-лока.»

Путь воина – это путь познания себя как вечной души, Истины, Бога, путь который должен приводить его (воина) к духовному просветлению, пробуждению совершенных качеств характера, сострадания к ближнему, служения, желания отречения от этого мира и его удовольствий ради Истины, путь бесстрашного жертвования жизни в бою (если это потребуется) ради защиты народа и принципов религии, ради достижения уровня духовных эмоций и любви к Богу. Успех на пути воина достигается именно в случае следования по пути религии. Разбойники и агрессоры, убийцы невинных, понятное дело, не достигают просветления, а идут по пути в ад. Сражаться воин должен именно за принципы истинной, а не выдуманной религии или какой-либо шовинистической,  расисткой  идеологии, построенной якобы на основе религии. Тогда это путь воина, разновидность духовного пути.

Именно по этой причине необходимости выбора между политикой и истинной религий, или между корыстными и чистыми мотивами, великий и бесстрашный воин Арджуна - герой Махабхараты, так долго колебался и сомневался прежде чем начать сражение. Согласно Бхагавад-Гите он хотел понять действительно ли его участие в войне будет отвечать принципам совершенной религии и чистоты мотивации, и не будут ли жертвы этой войны жертвами его политического своекорыстия. Поэтому Самому Вишну пришлось долгое время объяснять Арджуне(Яруне), аргументировать необходимость, правильность и непорочность мотива его участия в этой войне.

Так всегда и поступает истинный преданный Бога, истинный воин. Он сражается только за правое дело, мотивы его бескорыстны, а понимание принципов религии высоконаучно и чисто. Он  не совершит никакого противоправного насилия по политическим  мотивам, ибо им движет любовь к Богу и Истине. Каковы они принципы истинной религии, – это отдельный большой вопрос. Но ясно одно, – истинная религия не подразумевает никаких шовинистических мотивов. Истинная религия подразумевает служение и любовь, любовь к каждому живому существу как к творению Бога, нежелание причинять кому-либо беспокойства, тем более совершать по отношению к кому-либо насилие из корыстных побуждений.

Одним словом, после упадка духа арийской цивилизации в Сибири, многие или некоторые постарийские народы, или отделившиеся на новой кшатрийской идеологической основе племена, уже напоминали больше неких разбойников, наемников, служащих в армии за деньги, а не за свободу рода, справедливость и поддержание религиозных принципов. (Хотя надо здесь отметить, что некоторые рода славян, скифы в Европе до н.э., многие и после н.э., также, согласно ВК, вели в той или иной мере кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством, поэтому термин кочевники в данном случае не является чем-то оскорбительным и принижающим эти племена, арийские рода.) К истинной, благостной ведической религии они были уже во многом индифферентны. Таковыми были армии монголов, найманов,уйгуров, кыргызов, тангутов и др. племен и родов.

Как следует из вышеприведенной цитаты, некоторых из сибирских татар называли «бухарцы». Т.е. эти татары были издавна связаны в своем происхождении с народами туркестанского Семиречья или югом арийской империи, с древним городом  Бухарой, основанным  по представлениям соврем. ученых ~ в 1 веке.

Монголы во главе с Чингисханом и слившиеся с ними мн. другие племена кочевников к 12 веку набрали большую военную силу и стали полностью контролировать остатки территории арийской империи в Сибири и др. территории Евразии, создав ее приемника – постарийскую евразийскую империю Золотой Орды.

Ранее, во времена существования в Сибири мощной арийской империи (еще во времена бытования Русколани), мирная, благостная атмосфера и объединенные силы различных славянских и иных арийских народов, скифских племен и пр., компенсировали фактом своего существования, сдерживали объединение каких-либо отдельных племен и постарийских кочевых родов в Сибири и накопление ими большой военной силы с целью глобальных завоеваний на этой территории. После ухода большого количества славяно-русов и др. родов в Европу и общего сокращения живущих в Сибири славян, их обособления, христианизации и пр., естественно, что эти оставшиеся племена не могли не воспользоваться ситуацией и не организовать альтернативу сильно ослабленной в Сибири к 10 веку Евразийской в своей этнической основе скифо-славянской империи и ее народонаселению. Воспользовавшись представившейся исторической возможностью для накопления военной силы, Чингисхан силой объединил монгол и мн.др. кочевые и не только племена, в единую армию и создал свою альтернативную империю – Золотую Орду, элитарным народом в которой стали монголы.  

Согласно словарю Брокгауза и Ефрона:

«Чингисхан происходил из народа (монголов), стоявшего в то время на самой низкой степени культуры, среди многих других народов Сибири и Азии. Ч. был лишен всякого образования и до конца жизни не знал другого языка, кроме монгольского. (Хотя по последним данным монгольских ученых он был образованным человеком и лично писал указы, экземпляры которых якобы были недавно найдены.) При покорениинайманов Ч. познакомился с началами письменного делопроизводства, находившегося там в руках уйгуров. Те же уйгуры поступили на службу к Ч. и были первыми чиновниками в монгольском государстве и первыми учителями монголов. Ч. надеялся впоследствии заменить уйгуров природными монголами, так как велел знатным монгольским юношам, и своим сыновьям, учиться языку и письменности уйгуров. После распространения монгольского владычества, еще при жизни Ч., монголы пользовались также услугами китайских и персидских чиновников.

Ч. приняв свой титул, дал основанному им кочевому государству строго аристократическое устройство и окружил себя телохранителями, которые пользовались значительными привилегиями сравнительно с прочими монголами, но были подчинены строгой дисциплине.

Широких цивилизаторских стремлений у Ч. не было. По его мысли, монголы, ради сохранения своего военного преобладания, должны были по-прежнему вести кочевую жизнь, не жить ни в городах, ни в селах, но пользоваться трудами рук покоренных земледельцев и ремесленников и только для этой цели охранять их. Несмотря на все это, деятельность Ч. имела более прочные результаты, чем деятельность других мировых завоевателей, подобных А.Македонскому и пр. Круг идей его был ограничен. По-видимому, он чувствовал себя только атаманом, который ведет своих воинов к победам, доставляет им богатство и славу и за это имеет право на лучшую часть добычи. В приписанных ему изречениях нет признаков понимания идеи о благе целого народа, еще меньше можно предполагать в нем широкие государственные стремления. Нет основания полагать, что он с самого начала задавался обширными завоевательными планами. Все его войны вызывались событиями. Смуты, среди которых выдвинулся Ч., не могли окончиться иначе, как объединением Монголии, которое всегда влекло за собой нападение кочевников на Китай. Походы на запад были вызваны преследованием бежавших врагов, необходимостью получать с запада товары, которых не мог больше давать опустошенный Китай, и непредвиденным событием в Отраре. Идея всемирного владычества появляется у монголов только при преемниках Ч. Основные начала устройства империи были заимствованы из сферы кочевого быта. Понятие родовой собственности было перенесено из области частноправовых отношений в область государственного права. Империя считалась собственностью всего ханского рода.)»

В культурном плане Чингисхан почитается в народе как изобретший водку, кумыс, табак, как покровитель кузнечного дела и др…

Вся  захватническая деятельность монголов, в общем, надо видимо признать, что не особо продвинутого в то время  народа (да и не очень многочисленного, без др. народов, племен Азии в то время), сопровождалась опустошениями, гибелью целых племен и родов, особенно их военных элит и установлением так называемого ига в завоёванных странах.

Известно, что монголо-татарское войско включало в себя более 60 народностей.

Что можно поделать с этим фактом, что народы, ведущие преимущественно кочевой образ жизни в то время хотя и были по-своему продолжателями ведических кшатрийских традиций, но уже больше как отбившиеся от рук духовных авторитетов кшатрии–разбойники. И это не должно никого обижать.

Монголо-татарское иго, условно можно обозначить также как «монголо-татарские йоги», хотя во многом уже и падшие, превратившиеся больше в разбойников.

Монгольский хан, также как и славянский правитель, назывались в Киевской Руси одинаково – каганом или ханом. Это говорит об их определенном культурном единстве в первых веках н.э.. Были схожие моменты поклонения и языка: поклонение богу солнца, Божественной птице Гаруде, предкам и др.Но в основном,  до принятия ламаизма, религией монголов был шаманизм,  поклонение духам предков и духам природы. Т.е. отличия монгольской веры от изначального ведизма были уже существенные.

Предки татар, как рода арийских людей, жили испокон веку в Сибири, на Дальнем Востоке и др., поэтому от какой России некоторые из татар сегодня хотели бы отделиться, куда «сбежать» с территории северной и центральной части Евразии,  территории  единой культуры в прошлом,  и как такое возможно вообще, не ясно. Все мы из одного котла арийских  народов и нет одной какой-то современной традиционной религии категорически хуже и лучше, если она истинная (а Веды говорят нам об авторитетности, истинности традиционных ныне религий: христианства, ислама и буддизма). Да  и время другое наступает сегодня – время единения  людей на основе древней ведической культуры – изначальной для всех народов Земли.

Если посмотреть на географию расселения современных татар, то можно понять, что со времен Золотой Орды по сути мало что изменилось. Татары также живут по всей территории России и Евразии. Причем в Татарстане проживает далеко не самая  большая их часть.

В связи с географией расселения арийских народов в арийской империи с неким возможным центром в Сибири возникает важный вопрос – а жили  ли предки татар, узбеков, кыргызов и др. современных народов на территории Сибири  в подавляющем, доминирующем количестве до Ермака, только после похода которого, по официальной истории, Сибирь стали заселять славяне? Однозначно нет.Славяно-русы, европеоиды жили в Сибири всегда, что подтверждают М.Ломоносов, ВК и др. летописи, свидетельства китайских, арабских, европейских историков, а также самые последние археологические и совместно проведенные с ними генетические исследования учеными остатков человека, найденных в Сибири, Северном Казахстане, на Дальнем Востоке. Но совместно с ними в Сибири жили и другие рода, племена арийских людей, как сейчас говорят, с азиатской внешностью.Но не в преобладающем количестве. Видимо примерно также как и сейчас с бурятами, якутами, хакасами и всеми др. И это естественно, поскольку почему собственно славяне и какие-либо другие народы и племена могли там не жить, если теоретически в любую точку Евразии пешком можно дойти за несколько месяцев, а никаких глобальных этнонациональных стран в их современном понимании, с четко обозначенными и строго охраняемыми границами на этой территории тогда не было.

Прим. по теме. Недавно в Бурятии проводились археологические раскопки. Обнаружили руины культуры, датированные периодом до образования Бурятии. Реликвии, которые здесь обнаружили, принадлежали ведической культуре, с Божествами полубогов и др. легко узнаваемыми вещами, связанными с ведической традицией. Но когда поняли, что все находки датированы периодом до того, как бурятский народ пришел сюда, они все разрушили и закрыли все раскопки. Ибо это очень бы расстроило местных жителей, если бы они узнали, что до них здесь жили другие люди.

Татары и монголы во времена иго были по своей вере видимо ближе русам-славянам, ибо многие воины Орды долгое время были христианами, + старым ведическим традициям следовали, хотя и со своим акцентом. Это ближе к концу Орды часть монголо-татар централизовано приняли мусульманство, ламаизм, даосизм и это потом уже тотальное разделение произошло на христиан, мусульман и буддистов. Хотя и сейчас русские, татары, башкиры, мордва, чуваши и мн.др. народы РФ – это так или иначе братские народы (арийские рода), испокон веков жившие на этой земле. Современные русские тоже уже не чисто славянский род. В них, как говорится, если поскрести, найдешь и татарина, и немца и др. [В то же время, несмотря на это расхожее мнение, по данным исследований генетиков, – русские, славяне, в сравнении с жителями Запада, в гораздо большей степени сохранили генетическую чистоту белого нордического этноса. Видимо по причине традиционной закрытости, патриархальности Руси, традиционно большой территории и численности ее этноса, как основного в Евразии, отсутствия так называемой западной демократии, элементов капитализма и глобализации и свойственного этому всему активного передвижения народов, усреднения и смешения всего и вся].

                                                                             * * *

Таким образом, за 1000 лет до н.э. массы ведических протославянских и др. арийских людей и племен двинулись из Сибири в Европу. И по тому факту, что к 12 веку появилась Орда, можно заключить, что сдвиг по численности, перемещения основной массы населения славяно-руских родов произошло окончательно ~ к 6-7 веку н.э.

Но по крайне мере во времена определенные традиционной наукой для Скифии с 7 в. до н.э. и до 3 в. н.э., согласно Геродоту, Татищеву и др., скифов-гиперборейских или русов-славян было еще не мало в Сибири и Северном Казахстане.

Татищев  напрямую вел родословную славян (а, следовательно, и русских) от  скифов,  ареал их расселения распространял далеко на Север и в Сибирь,  именуя наших  далеких  северных прапредков скифами-гиперборейскими.

В соответствии с вышеупомянутой информацией о Бусе Белояре и управляемой им Русколани (инф. подтверждается летописями), – подлинного осколка арийской империи, населенного русами-антами (или также аланами, ассами, ариями), ЕДИНАЯ ВЕДИЧЕСКАЯ, АРИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ существовала на территории ОТ ЕВРОПЫ ДО АЛТАЯ (т.е. в сегодняшних границах России; наверняка что и дальше на востоке за ним), ЗА 500, И ДАЖЕ ~ ЗА 150-300 ЛЕТ до т.н. монголо-татарского нашествия. Хотя академик Н.Левашов утверждает, ссылаясь на новодельно-секстанские «Славяно–Арийские Веды» А.Хиневича, что «даже после потери окраинных провинций, в конце 18-го векаСлавяно-Арийская Империя была самой большой страной мира и включала в себя часть юго-востока Европы, Западную Сибирь, Восточную Сибирь, Дальний Восток, значительную часть Северной Америки и многие острова и архипелаги. Не правда ли, внушительный перечень территорий, над которыми не простиралась длань правления Романовых до времён Екатерины II.» До 17 века ~может быть и так, но в этом случае уже не централизованная империя, а ареал проживания славян в постордынское время, территория относительного единства культуры.

Рис. 3 Географическая карта Азии изд. от 1754г.

Карта говорит о том, что эта территория европейскими политиками того времени представлялась территорией единой культуры, как это всегда было, будь то Великая Скифия, Русколань, Великая Татария(Орда), империя Романовых или СССР… Но не просто культуры, а некоей дикой и опасной, адской в их представлении. TARTARIE  не Татария, а именно Тартариа. И  это не случайность, не описка или опечатка. “Тартар” – значит “ад”. Отождествление населения Восточной Европы и Азии с “нечистыми”, “обитателями ада” демонстрировало отношение “цивилизованной” Европы к “дикой” России и Азии.

Эта карта – символ страха и зависти материалистического Запада в отношении огромной территории на востоке, где проживают непонятные им, ориентированные на духовные вещи люди,понять и победить которых невозможно, поэтому единственный вариант поставить ярлык, и вести против них беспощадную идеологическую войну. Может что и получится. Чем они сегодня также активно занимаются и в России в лице либералов, евреев-сионистов и пр.

Как видно на карте практически вся территория бывшего СССР входит в GRANDE TARTARIE. Это территория не просто единой глобальной арийской земли, единой культуры, существующей уже по крайне мере в течении 10-15 тысячелетий, а земля вечно существующего престола Божьего на планете, – являющаяся ее духовным сердцем и разумом.

Это подтверждает М.Ю.Ломоносов (1711-1765гг.), говоря, что славяне жили за Уралом, вплоть до Оби и до похода Ермака, осуществленного им ~ в 1581г. И это логично, т.к. теоретически ничто не мешало им преодолевать эти расстояния до Сибири или обратно за месяц другой. Сибирь все-таки не океаном разделена, а люди того времени часто перемещались в поисках лучшей жизни. Но количество славян в Сибири с каждым столетием, десятилетием уменьшалось и ко временам похода Ермака стало не очень большим. Хотя, в то же время, по другим представлениям, миграция славян и мн.др. постарийских народов происходила постоянно в обе стороны, особенно после распада Орды, в 17-18 веках, когда простой не военный человек мог чувствовать себя там более свободно. Сибирь в то время была некой вольницей для людей самых разных национальностей, подобной казачьей в Запорожской сечи, на Дону, в которой их не имели права трогать, не могли достать власть и ее войска. Туда бежали русские, удмурты, чуваши, мордва, марийцы, казаки и др. как до времен восстания Пугачева, так  и после них.

М.Ю.Ломоносов. Краткий Российский Летописец.

http://narod.ru/disk/852382001/Краткий Российский Летописец.pdf.html

В середине 17 века церковь (и соответственно все верующие) в России раскололась на два непримиримых лагеря. В это время, спасаясь от жестоких преследований в Сибирь, на Алтай стали активно мигрировать христиане-староверы. Некоторых  власти выселяли насильно. До этого момента начала гонений, необходимости переселяться массово в более худшие климатические условия у староверов видимо не было. Но все равно немалое количество славян жило там задолго до них, даже во времена Орды.

Цитата относительно территорий Урала и его заселенности/незаселенности до монгольского ига и Ермака славянскими и близкими им племенами: «Если взять любую русскую карту до 16 века, то взгляд невольно приковывается к обширным землям на севере с загадочным названием “чудь белоглазая”. А огромное  количество археологических находок предметов из бронзы, которые  принято называть чудскими древностями, кем были сделаны они? Причем среди этих находок есть даже уникальная фигурка чудского рудокопа в полной экипировке. Не оставляет никакого сомнения, что  все это создали реально жившие люди, имевшие высокий уровень развития цивилизации и уникальную культуру. Однако, чем бесплодно гадать была чудь или нет, лучше ознакомиться  с впечатлениями путешественников X-XIII веков, которые посетили  эти земли. Одним из первых летописцев, посетивших Урал, был  известный арабский путешественник XII века Ал-Гарнати Абу Хамид. Он описывает землю Прикамья как страну Вису, где “охотятся на бобров, горностаев и белок. День там летом длится 22 часа. В стране Вису живут краснощекие, голубоглазые, белокурые люди в льняных одеждах и меховых шкурах”.  

По теме завоевания Сибири Ермаком и пр. см. книгу: Ярослав Кеслер. "Образование Российской Империи в XVIII в. как уничтожение Великой Орды." http://www.newchrono.ru/frame1/Publ/siber.htm

Мог ли не знать Ломоносов, что и в его время все еще существуют остатки арийской империи в Сибири? Вряд ли мог не знать. Хотя в его время, когда простой народ в европейской части уже превратили в крепостных, оставшийся народ в Сибири просто видимо старался особо не попадаться в поле зрения властей.

В 1773-75г., Урал и др. места тогда еще во многом независимой сибирской территории (в какой-то мере даже страны) почтил, так сказать, своим присутствием бунтовщик, казак Емельян Пугачев. Оттуда начинал он и свои походы. После разгрома пугачевцев к концу 18 века, благодаря стараниям ЕкатериныII, сибирская часть, остатки Великой Тартарии, стала во многом уже частью российской христианской империи и там даже стали ходить имперские деньги, взамен сибирских и ордынских, имевших хождение только в Сибири. К этому времени в Сибири практически не осталось серьезных военных сил, противостоящих империи Романовых. А потому все оборонительные линии и крепости (вспомним «Капитанскую дочку» А.С.Пушкина), построенные во многих местах еще за 40 лет до того, к концу 18 века были реорганизованы в города и села из-за ненадобности. Т.е. только к концу 18 века закончили свое существование остатки остатков ведической империи в Сибири. Но ей заменой, пусть и по ведически несовершенной и не очень свободной стала христианская империя, а в прошлом веке СССР. Ничего никуда не делось, ощущение глобальной земли предков в наших генах, в нашем менталитете, качествах существует и поныне. А в наше время ведическая империя ариев Евразии вновь возрождается, будет возрождена. Это чувствуется, это видится в недалеком будущем духовным зрением. [Вопрос лишь в том, что для этого будущего нам всем придется сделать в ближайшие десятилетия.]

Интересно, что во времена великого русского поэта А.С.Пушкина, в 19 веке, ведизм оказывал еще очень серьезное влияние на самосознание простого русского народа. Маленький Пушкин, по сути, был взращен на поэтичности, глубокой духовности и красоте ведизма, на древних историях ведической Руси. Воспитанный своей няней Ариной Родионовной на этих историях ведических времен, он не только написал сказки на их основе, но и  всю жизнь сохранял большую тягу к необыкновенной древней истории своей любимой Родины. У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том, и днем и ночью кот ученый, все ходит по цепи кругом…В этих и мн.др. подобных строках отразилась особая тяга поэта к сокровенным таинствам ведического духовного знания. «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»,– восклицал Пушкин.

По теме: http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=27

Одним словом можно сказать что к 1800г. от былого величия скифо-славяно-арийской земли в Сибириосталась в основном лишь память в народе как о великой земле предков, а также мощная энергетика и информация, записанная в эфире, «висевшая» (и «висящая» до сего дня) над этой территорией. Остались потомки волхвов и немногочисленные рода ведрусов-арийцев – носителей ведизма, обитающие, судя по кн.В.Мегре, в сибирской тайге до сего дня.

Как выглядели жители Великой Тартарии?

http://www.peshera.org/khrono/khrono-08.html

http://www.fb2book.com/?kniga=7674&strn=49&cht=1

http://radosvet.net/bilina/7761-rus-dalnevostochnaya.html

 http://www.aryana.co.cc

О ПОКОРЕНИИ СИБИРИ

«Распространено мнение, что Сибирь была завоевана русскими впервые в XVIв. во время похода Ермака. До этого там, якобы, жили совсем другие народы, заведомо - нерусские. Обычно считается, что только после похода Ермака власть Москвы распространилась за Урал - на Сибирь.  Оказывается, это не так: русские были в Сибири по крайней мере с XVв. и Сибирь признавала владычество Москвы и ДО ПОХОДА ЕРМАКА. Поход Ермака был, в действительности, вызван дворцовым переворотом при дворе сибирского хана и отказом нового хана платить дань Москве. Таким образом, поход Ермака был карательной экспедицией по восстановлению прежнего порядка в этой части Империи. Отметим, что население Сибири того времени называлось остяками. Это название до сих пор относится к РУССКОМУ населению современной Сибири. В самом деле.

«В половине ДВЕНАДЦАТОГО ВЕКА в восточной и центральной Азии жили самостоятельные племена, носившие названия КАЗАЧЬИХ ОРД. Наиболее значительная «казачья орда» жила в верховьях реки Енисея и занимала земли на востоке от озера Байкал и на западе от реки Ангара. В китайских хрониках орда эта называлась хакассы, что, по исследованию европейских ученых, равнозначно слову «казак». По запискам, оставленным современниками, - «хакассы» или «казаки»   принадлежали к индо-иранской расе. Они были белокуры и светловолосы; высокие ростом, с зелено-голубыми глазами; храбры, горды и в ушах носили кольца. (Рихтер, немецкий историк 1763-1825 гг., «Иохим», Записки о Монголии)» (см.Гордеев А.А. История казаков..., т.1,с.16).

Перед покорением Ермаком Сибирского Царства там, оказывается, уже были русские.«Правителями Сибирского царства являлись потомки монгольских ханов... Русские люди проникали до реки Оби еще в XVв., брали дань с местного населения и московские князья признавались ими за владык. В 1553 г. сибирский царь Едигей прислал двух чиновников в Москву с подарками и обязался платить дань царю... Но в 1553 г. Кучум... убил его и стал владетелем Сибирского царства и всеми землями по реке Иртышу, Тоболу, и над улусами татар и остяков. Первоначально Кучум платил дань московскому царю, но... расширив владения до Перми, занял враждебное положение к Москве и стал нападать на пермские земли...» (см. там же, т.2,с.59). По просьбе Строгановых и был направлен карательный отряд Ермака для усмирения беспорядков (см. там же, т.2,с.53).

Отметим, что поход в конце концов закончился безуспешно. Так что не Ермаку в XVIв. принадлежит честь «первого завоевания Сибири». В его время Сибирь давно уже была русской.»

СИБИРСКАЯ РУСЬ

Версия о том, что во времена до Ермака и во время его похода в Сибирь русские, славяне уже не жили там, это ближе к традиционной академической ограниченной и догматической версии. Но есть и другие представления, аномальные по мнению современной академической науки (несмотря на то, что подтверждаются  конкретными документальными вещами – древними картами и свидетельствами древних европейских, китайских и арабских историков) и сенсационные для рядового обывателя.

Таковы например представления томского ученого-исследователя Н.Новгородова о том, что Александр Македонский (356-323 до н.э.) был со своими войсками в Сибири, пытался воевать с русами и сибиряками и поднимался до самого Заполярья. Кроме того, он утверждает, что имеются убедительные доказательства (даже есть древние карты) существования городов на территории Сибири как минимум за 500 лет до н.э., где жили русы, татары и др. народы. Т.е. еще задолго до Ермака.

См. по теме древние карты:

http://history-maps.ru/

http://oldraremaps.narod.ru/photoalbum2.html

http://orda2000.narod.ru/mapsi.htm

http://svetogor.tomsk.ru/biblos/map/index.html

http://www.perunica.ru/maps

http://www.newchrono.ru/staff/maps.htm

Н.Новгородов по теме: «Согласно поэтической традиции, имеющей место в широко распространенных «Александриях», а также у персидских поэтов Фирдоуси, Низами, Навои, Александр «после Дария» через Дербент отправился в Индию и Китай, прошел через кыпчакские степи, долго и безрезультатно воевал с русами и, наконец, построил стену против зловредных яджуджей и маджуджей (суть библейских гогов и магогов)…

Война Александра с русами описывается во всех античных источниках. Просто царь русов, которых древние греки называли спорами за то, что проживали «спораден», то есть рассеянно, назван в источниках Пором. Ученые греки нередко опускали первую букву в местных названиях (Нора – Ора, гадросы – одрисы, споры – поры)…»

Небольшое отступление-вставка в связи с А.Македонским и Римской империей.Цитата из А.Прозорова по теме.

Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной цивилизации  прошлого была Римская Империя, образец законности и морали. В общем-то, что  гладиаторские бои Рима, что современное потакание мародерам в Ираке — одного поля ягодки. Мораль западного мира особенно не изменилась, и по-прежнему вызывает омерзение у «дикарей» вроде русских, китайцев и дагестанцев.

Официальная история: великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под  ударами вонючих косматых дикарей.

На самом деле: осточертевшие всем, (как сейчас америкосы) выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая,  плохо вооруженная римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копят катафрактариями. Основной источник информации — «Катафрактарии и   их роль в истории военного искусства», А.М. Хазанов.

Основной аргумент против: если римская пехота голозадая и голоногая, плохо вооруженная, так как Риму удалось основать столь огромную великую империю?

Ну, на счет огромной и великой можно заметить, что время, уделяемое Риму в учебниках по истории, никак не соответствует ни ее размерам, ни времени ее существования. После трех Пунических войн, одержав победу над Карфагеном в 146 г. до н.э., Рим становится крупнейшей средиземноморской державой. При Траяне  во 2 в. н.э. империя достигла максимальных границ. Восстания местного населения в завоеванных землях в сочетании с вторжениями варваров привели к  отпадению ряда провинций и разделу империи на Восточную и Западную (395). Итого: 350 лет на то, чтобы захватить территорию, немногим меньшую, нежели  Александр Македонский завоевал за несколько лет, еще 200 на то, чтобы все  пошло прахом. Причина успеха — новая, неизвестная соседям военная тактика, которая позволяла одолевать врага не смотря на отвратное вооружение. Как сообщают современники, после сражений легионеры клали мечи на землю и прыгали на них, чтобы выпрямить. Кто-нибудь слышал подобное о русских булатах? Но  главная составляющая успеха Рима: отсутствие приличных противников. Европа — это дальний край континента, «заброшенная кладовка» тогдашней Ойкумены. Мало кому из стран было интересно, что происходит на отшибах цивилизации. Индия, Китай, Персия существования Римской империи вовсе не заметили. На Руси, наверное, заметили, если время от времени ходили туда развлекаться. Да и что  такое мимолетный Рим для этих древних государств? Даже для Египта вся история  Рима — это время, когда по Нижнему Египту опять несколько лет шлялись какие-то чужаки. Стоило заинтересоваться Европой воинам из центра континента — и Рима не стало.

Собственно, вся история Европы — это попытка высунуть нос из «кладовки». Но  этот нос неизменно прищемляется, причем Русью. Единственный везунчик, выбравшийся из захолустья в большой мир — это уже упоминавшийся Македонский.  Но и тот кружными путями, округ Руси шел. 

Самое интересное — откуда пришли «зачищать» Рим гунны? Обь, Угра, Поволжье, Приуралье, Приазовье... Могилы с частичным вооружением катафрактариев найдены и в Дагестане...

Меня тут обвиняют в том, что катафрактариями назывались всадники Македонского, а не кто-то другой. Интересно, а как еще можно называть воина с вооружением  катафрактария, даже если он похоронен где-то под Ухтой? Рыцарем, что ли?»

Продолжение

Н.Новгородов: «В 11-ом номере  "Уральского следопыта" за 1983 год, Михаил Розен в статье "Легенда о Сибирской Лукомории" перепечатал фрагмент средневековой карты Сиби­ри, опубликованной Г.Сансоном в Риме в 1688 году. Сансон при этом исполь­зовал "Записки о Московии" Сигизмунда Герберштейна, опубликованные в 1549 году. Герберштейн в начале 16-го века дважды побывал в Москве в качестве австрийского посла, и здесь ему в руки попал старинный русский дорожник с описанием Сибири.

Разумеется, это очень странно: ка­кие путеводители по Сибири могли иметь место за 100-200-300 лет до Ер­мака? И тем не менее есть книга Герберштейна, есть карта Сансона...

Что за интерес вел Герберштейна в Сибири? Только ли шпионский (извест­но, что всякий дипломат по совмести­тельству немножко разведчик)? Случайна ли находка бронзовой чаши 12-13-го веков работы германских мастеров, обнаруженной при раскопках Алдыгана в устье реки Чаи. Случайно ли Germа на карте Сансона? Думаю, все это не случайно, как не случайно и то, что томская земля между Томью и  Ени­сеем поименована Сансоном Лукоморией, все это последствия великого рас­селения народов из Гипербореи, раз­мещавшейся на Северном Таймыре.

Сейчас я заканчиваю подгонку пуб­ликации с наиболее полным обоснова­нием того, что легендарная скифо-греческая Гиперборея (другие ее назва­ния у иных народов Скандия, Белово­дье, Лукоморье, Эритий, Рутения), ве­дийская и авестийская прародина, располагалась именно на Таймыре. Отсю­да, как из Великого Улья после вне­запного и резкого похолодания, роями разлетелись народы, а том числе скан­динавы и протогерманцы, в частности готы. Этот мощный поток искр рож­дал и встречный противопоток "к исто­кам", что объясняет как находку гер­манской чаши в Алдыгане, так и повы­шенный интерес господ Герберштейна и Сансона к Сибири. Отсюда же и сибирские дорожники.

Обратимся к древ­ним римлянам, называвшим Гиперборею Рутенией, то есть Русской землей. Обратимся к арабским географам ран­него средневековья, которым среди северных стран был известен огромный "остров Руссов".

Гиперборея - земля Русов?

Каждый раз, когда мне на глаза попа­дается политическая карта мира, я вновь и вновь начинаю подозревать, что у нас ук­рали нашу дохристианскую историю. Начи­нает казаться, что гигантская страна с ее чудо-языком и колоссальной культурой воз­никла из пустоты, при отсутствии каких-либо исторических корней. А наши истори­ки, будто выполняя завет российских первоисториков немецкой национальности, соревнуются между собой, кто больше от­тяпает русской истории в пользу соседей: эти памятники принадлежат одним соседям, эти слова заимствованы у других, а наши предки до самого крещения «жили в лесе, якоже всякий зверь». А потом неожиданно из этого леса вышли и взяли зачем-то Царьград, не иначе как эти лесные бараны страсть как любили прибивать щиты на но­вые ворота. И ведь брали Царьград не абы как, а в «тачаночно-ладейном строю», то есть поставив свои ладьи на колеса и подняв алые паруса. Было отчего византийцам забояться. Но скажите мне, какой еще дикий народ из леса выделывал этакое?

Или, к примеру, Господин Великий Новгород. Мощеные улицы, водопровод, дренажная система, в раскопах – ни одного лаптя, обувь кожаная с узорными апплика­циями, всюду шахматные фигуры. Поголовная грамотность, о чем свидетельствуют берестяные грамоты. Подумать только, наши "вышедшие из леса" тетки посылали своим любовникам записки на бересте! К тому же – республиканская форма самоуп­равления. Можете вы поверить, что все это возникло назавтра после крещения в Вол­хове и создано «вышедшими из леса"? Ведь еще в IX-Х веках викинги называли Древнюю Русь страной городов. Так о каком же лесе речь? И кто жил в лесу? В XI веке великий книгочей и собиратель библиотеки Ярослав Мудрый выдал свою дочь за французского короля. Бедняжка Анна очень тосковала по златоглавому Киеву в деревне, коей был в то время Париж, и сильно недоумевала, как французские короли могут спать без просты­ней, словно звери, на шкурах.

Одним словом, есть основания подозре­вать, что в нашей дохристианской истории не все в порядке, если не сказать проще: ее просто нет.

Когда я вспоминаю, с какой легкос­тью, даже естественностью русские "взя­ли" Сибирь, будто вернулись к себе домой, я начинаю думать, что мы, быть может, потому не находим  своих исторических корней, что не ищем их в Сибири, могущество  российское но и история прирастать будет Сибирью. Когда-то на этот путь стал первый    попечитель  Томского Императорского  университета профессорВ.М.Флоринский, но был обвинен в великодержавном шовинизме, и теперь его четырехтомный труд «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии» незаслуженно замалчивается. А ведь он го­ворил о славянских памятниках именно в Сибири.

Известно, что, приходя в самые удален­ные уголки Сибири, первопроходцы везде сталкивались с русскоязычным   звучанием  названий местностей. Ученые объяснили это тем, что поморы проникали в Сибирь и прежде,  вот только  масштабы  явления  многих   сильно  смущали.  Известно также, что многие сибирские племена молились «русскому богу», а уж такого эффекта кратковременные поморские визиты вряд ли могли достичь.

Таймырская привязка индоевропейской прародины позволяет вполне естественно объяснить наличие русских топонимов и русских богов в Сибири. Этому способствуют многочисленные указания древних о самой прямой причастности наших предков к арктической прародине.

Я полагаю,  что  средневековые  европей­ские  (и  не  только  европейские)   предметы обнаруживаются на нашей земле благодаря тому, что ушедшие из прародины народы постоянно организовывали «противопоток к истокам», и этот противопоток шел по геродотову пути. Знать, не только Скифы и греки хаживали в Гиперборею, но и германцы и русичи. На Руси, кстати, издревле суще­ствовали путеводители по Сибири. Путь этот  прокладывался в Беловодье, так наши пред­ки называли обетованную землю прародины. В этих путеводителях четко прослеживал­ся путь до томско-красноярской земли, а  дальше "через китайскую землю" в  Беловодье. Если мы поменяем китайскую землю на кетскую, то свернем на север геродотовым путем прямиком в Гиперборею.

Туристам сегодня можно и нужно было бы заняться разведкой геродотова пути, который на местности трассируется аномальной pастительностью. Известно, что древние пешеходы обихаживали дороги фруктовыми деревьями, чтобы можно было подхарчиться в пути. В этой связи становится понятным, откуда взялись заросли дикой вишни в Приишимье, столь удивившие русских первопроходцев. Аналогично этому становится понятным, откуда в районе Хатанги появились заросли красной смородины, которые как считают биологи аномально забрались на север…»

Второе рождение Гипребореи:

http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post82388651/

ТОМСКОЕ ЛУКОМОРЬЕ — СИБИРСКАЯ РУСЬ

Источник: http://www.sibogni.ru/archive/35/399

Одна из величайших историко-географических загадок Сибири состоит  в том, что правобережье Оби на старинных картах, созданных «до Ермака», поименовано Лукоморьем. Слово это, несомненно, русское и означает излучину морского берега. Поскольку море в здешних краях  не просматривается, возникает вопрос, как это название попало на  западносибирскою сушу. Ответ, видимо, в том, что его принесли русские люди, которые раньше жили на берегу моря, а потом по каким-то причинам переселились в Сибирь. Откуда же они пришли?

Мнения ученых по этому вопросу разошлись. Профессор ТГУ А.М.Малолетко, опираясь на труды проф. ТГУ Г.И. Пелих, утверждает, что  русские пришли в Сибирь с берегов теплого южного моря. Сами себя они звали «самарами», потому что жили на реке Самаре. Самары относились к этнической общности, называемой «паджо». Причиной  переселения послужили «страшенные войны», начавшиеся на старой родине за 10 поколений до Ермака. Если считать 25 лет на одно  поколение, речь идет о Батыевом нашествии. Лукоморьем самары назвали излучину Иртыша в приустьевой части, где они поселились  после переселения.

Этнограф Г.И.Пелих выделила два слоя русских старожилов в Сибири. Один слой это те первопроходцы, что пришли с Ермаком и позже.  Другой, более древний слой, это русские люди, жившие в Сибири  задолго до Ермака. Первых селькупы называли «касак» и недолюбливали за высокомерие и притеснения. Вторых они же называли «паджо» и относились к ним с большим почтением, уважая их прежде  всего за справедливость и равенство в отношениях. Не оспаривая мнение Пелих и Малолетко, ваш покорный слуга высказал  версию о том, что наряду с этой миграцией с запада могло иметь  место более раннее переселение русских в Западную Сибирь с берегов Северного Ледовитого океана. Доказательства? Их есть у меня. Целая  книжка, называется «Сибирская Прародина».

Начнем с того, что еще в 9-10 веках арабским ученым была известна  третья (по арабскому счету) Русь. Они называли ее Артанией, а столицей называли город Арту, или Арсу. Арта на иранском означает «правда», откуда можно предполагать, что Артания и являлась легендарной страной Правды, где правде молились как божеству. Так  вот, на карте Г.Сансона (1688 г.) город Арса показан чуть южнее Золотого озера, из которого вытекает река Обь. Следовательно,  русское царство существовало в Сибири по крайней мере за полтысячелетия до переселения на Иртыш самарцев. Китайские авторы, по данным отечественного востоковеда Н.В. Кюнера, традиционно считают, что ближайшими соседями Китая еще до рождества Христова были именно предки русских людей.Китайцы подчеркивали их типично европеоидные черты и называли усунями, динлинами, чжурчженями. Бичурин указывает, что последних называли также «нюйчжи» и таким же словом «нуучи» называют русских современные якуты.  По-видимому, эту именно сибирскую Русь имел в виду знаменитый  картограф 11-го века ал-Идриси, описывая ее под названием «Руссия-Тюрк». Кстати, на старинных картах территория возле Телецкого озера названа Самарией. Следует ли при этом удивляться, что на западе Алтая фигурируют исключительно русские топонимы? Переселение наших далеких предков с берегов Ледовитого океана в Южную Сибирь происходило, по-видимому, с разделением народа. Одна  часть (те, кто помоложе) пускалась в далекий и опасный путь,  другая часть, представленная пожилыми людьми и стариками,  оставалась на месте. И те, и другие называли свою страну Лукоморьем. Арктическое Лукоморье, называемое по-другому Беловодьем, является, по сути, общей для евразиатов прародиной, в которой тогдашние насельники жили по Правде. Воспоминания о Золотом веке в Прародине сохранились у древних шумерийцев, древних  греков, индоариев, иранцев, германцев и славян. Кстати, томский краевед Александр Локтюшин, считал возможным выводить слово лукоморье из санскрита как «локализацию умерших»,  «страну предков», «прародину», наконец. Отсюда, Томское Лукоморье  — это вторичная прародина, где происходила локализация и накопление переселенцев из первичной прародины перед броском в  степи.

Русские люди, оставшиеся в арктической прародине, неоднократно  напоминали о себе. Так, в 583 году аварский хакан послал к русам  за помощью в его войне с Византией.

(Вот это интересный момент. Т.е. было скифское культурное и видимо в целом близкое этническое единство, некая империя, союз скифо-славянских царств, федеративное государство, которое имело и единого царя. Хотя может и не во все периоды истории. О чем говорили  многие иноземные историки, начиная с Геродота.)

Старейшины в помощи отказали, мотивируя очень уж отдаленным своим проживанием. Отказ принесли хакану послы — трое молодых людей. Он, разобидевшись на русов,  стал чинить препятствия послам в возвращении на родину, и тогда они убежали, но попали в плен к византийскому императору. Пленять их было несложно, так как они шли безоружными, несли одни лишь гусли. На вопрос императора, откуда они пришли, послы ответили,  что их народ живет на берегу Западного океана, и что шли они на театр военных действий 15 месяцев (Феофилакт Симмоката) или 18 месяцев (Феофан сирийский). Если мы развернем месяцы пути в расстояние, то получим около 7,5 тысяч «по кривой», а по прямой это будет пять тысяч километров. Окружность с таким радиусом  пересечет берега океана в районе мыса Челюскина. Странное совпадение, но арабские географы акваторию Карского моря называли Западным океаном или славянским морем.

В 1043 году в походе на Византию новгородского князя Владимира  принимали участие воины с островов Арктического океана,  несомненно, потомки тех русов, что отказали аварскому хакану.Позже, вследствие ордынского порабощения, связь с «островными  русами» была утеряна, чтобы спустя четыреста лет вновь быть  восстановленной.

В письменном донесении папе Иннокентию 8 опального Филиппа Каллимаха из Польши содержалась суперсенсационная новость: около 1492 года русские открыли большой полярный остров, населенный  славянами. Остров был больше Крита и получил название Филлоподия.

Н.Витсен и Ф.Страленберг в своих трудах упоминали случаи прихода в Новую Мангазею русских людей с какого-то арктического острова, расположенного восточнее устья Енисея. Возвращаясь к южно-сибирскому Лукоморью, следует особо подчеркнуть обилие здесь русских топонимов: река Кия, село Чумай на ней, с.Карачарово, с. Златогорка, хребет Бояры в Западном Саяне, Шуйская  земля в правобережье Енисея на севере Минусинской котловины, р. Порос возле Томска. Если бы река Порос впадала не в Томь, а в Днепр где-нибудь возле Киева, историки однозначно заявили бы, что  отсюда-де пошла русская земля. А у нас мало того, что Порос чуть ли не в Кию впадает, практически на этой речке до прихода казаков  «жили совместно татары и русские».

Археологические подтверждения проживания русских людей в Томском Приобье «до Ермака» также имеются. В 1999 году томский археолог  Л.М. Плетнева, раскапывая курганы на р.Тугояковке, отметила  поразительную особенность. Собственно погребений не было ни в одном вскрытом кургане, все они представляли собой кенотафы. Под каждым курганом имелись прожженные прокалами и обработанные охрой площадки, но не было покойников. А ведь именно такой обряд  погребения у славян описывали арабские авторы восьмого-десятого  веков. Покойник сжигался на костре, пепел и зола собирались в кувшин и ставились под дерево, родственники умершего насыпали  курган и на нем пировали, употребляя во внутрь 10-20 бочонков меду. Такое впечатление, что Людмила Михайловна в 1999 году раскапывала именно такие курганы. В 1978 году она же раскапывала русское поселение возле Коларовского курганного могильника. Здесь обнаружена «каменная  выкладка» и русская гончарная керамика. «Остатки подобных  сооружений зафиксированы на протяжении 400-500 м в длину и на 300 м в ширину», то есть это довольно крупный объект. «Жители с. Коларово называют это место Сурово, однако о происхождении и  истории данного памятника сведений нет». Отсутствие сведений о большой русской деревне в окрестностях Томска очень сильно удивляет, поскольку история всех притомских поселений восстанавливается до «заимки» и имени ее хозяина. Остается думать,  что Сурово было русским доермаковым поселением.

А теперь скажите мне, разве приведенный материал не является  изюминкой к томскому юбилею?Томск возвращает России ее собственную сибирскую историю, убедительно показывая, что не только могущество российское, но и сама история России прирастает  Сибирью.

СИБИРСКАЯ  ГОРОДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Что же представляла собою Сибирская Русь? Развитым или отсталым  было это государство, в шалашах из прутьев, или в городах жили  русские сибиряки? О каких городах, вы спросите, речь?Их упоминания встречаются в многочисленных арабских, персидских,  китайских, германских, византийских и русских источниках. Описания  как цветущих, так и разрушенных древнесибирских городов «до Ермака» можно найти у таких авторов, как Тахир Марвази, Салам ат-Тарджуман, Ибн Хордадбех, Чан Чунь, Марко Поло, Рашид-ад-Дин, Снорри Стурлуссон, Абул-Гази, Сигизмунд Герберштейн, Милеску  Спафарий, Николай Витсен. Выдающимся источником в этом плане  являются средневековые западноевропейские атласы и карты,  изображающие в том числе территорию Сибири: карта Фра Мауро (1459), атлас Абрахама Ортелия (1570), карты Герарда Меркатора  (1585, 1595), И.Гондиуса (1606), Дж. Кантелли (1683), Г.Сансона (1688) и многих других картографов.

До нас дошли следующие названия исчезнувших сибирских городов: Инанч (Инандж), Кары-Сайрам, Каракорум (Саркуни), Алафхин (Алакчин), Кемиджкет, Хакан Хирхир, Даранд Хирхир, Нашран Хирхир, Орду-балык, Камкамчут, Апручир, Чинхай, Кянь, Илай, Арса, Сахадруг, Ика, Кикас, Камбалык, Грустина, Серпонов, Коссин, Тером.

На самом деле в источниках говорится о сотнях городов, в том числе расположенных на сибирском берегу Северного Ледовитого океана.

Названия шести городов на правобережье Оби между устьями Тыма и Ваха я не смог разобрать на фрагменте карты Дж. Кантелли.  Размеры некоторых городов и их возраст потрясают воображение: от 5  до 30 км в поперечнике, от 22 до сотни км по периметру, в стенах от 12 до 40 ворот. Соответственно, население этих городов было многолюдным. В Камбалыке одних проституток насчитывалось 25 тысяч. Для сравнения, в четырехмиллионном Лондоне, согласно переписи 1878 года, честно трудились 24 тысячи представительниц древнейшей профессии. Что касается возраста Камбалыка, то в 1300 году в нем хранились диванные книги за пять тысяч лет, следовательно, в 3700 году до н.э. этот город был уже настолько крупным, что в нем  существовали диваны — по современному говоря – министерства.

Города соединялись дорогами, оборудованными почтовыми станциями. Вдоль дорог через каждые два метра высаживались деревья. Через реки перебрасывались мосты. Реки соединялись судоходными каналами. Устья многих притоков перегораживались плотинами с образованием крупных искусственных акваторий. Эти акватории возле Грустины и Камбалыка прекрасно видны на средневековых картах. Суда через  плотины перебрасывались при помощи лебедочных подъемников. Локализация большинства упоминаемых городов весьма приблизительна и, следовательно, дискуссионна. Однако расположение некоторых  установлено более точно. Так, город Алафхин располагался близ устья реки Енисея. Его жители, благодаря наличию серебряного  рудника, посуду и предметы быта делали из серебра. Вдова младшего сына Чингисхана посылала в Алафхин экспедицию за серебром на трех кораблях. К берегу было вынесено много серебра, но погрузить его на борт посланники почему-то не смогли и вернулись ни с чем. Город Камбалык на упоминаемых картах показан в верховьях Оби, что соответствует указаниям Марко Поло: от западного окончания Великой китайской стены до Камбалыка было 99 дневных переходов. А располагался Камбалык на северо-западном берегу крупного угольного бассейна, надо думать — Кузнецкого. Марк Николаевич 17 лет прожил  в Камбалыке и знал вопрос не понаслышке.

Но наиболее надежно из перечисленных городов локализуется Грустина (Грасиона). Его географические координаты, которые мы снимаем со  средневековых карт, до градуса совпадают с координатами города Томска. При этом С. Герберштейн со ссылкой на русских перволюдей, бывавших за Камнем, указывал, что от устья Иртыша до Грустины по Оби два месяца пути. А казаки от устья Иртыша до Томска поднимались за 59 дней (Тобольское дополнение к Большому чертежу).  Томичами наличие древнего города под Томском фиксируется давно, но остается непризнанным. Археолог А.Гаман в 1989-1990 гг. между площадью Южной и деревней Аникино раскопал археологический объект с мощностью культурного слоя 6,7 метра. Слой насыщен угольками,  кальцинированными и обожженными косточками, гумусированными  остатками, имеются рубленые кости лошади и фрагменты деревянного сруба. Археологи из Томска обсмеяли А.Гамана, но контрольных  раскопов так и не провели и, следовательно, методологически  неправы.

На древних кладбищах на территории Томска обнаружены сотни гробов-колод без крестиков (это в христианском-то городе), десятки  гробов-колод с крестиками, но с сарматским трупоположением на правом виске или с костями домашних и диких животных четырех  видов. В конце 19 века на территории Ботанического сада был  обнаружен истлевший лиственничный гроб-колода очень, по мнению С.М.Чугунова, древнего вида, в котором было валетом захоронено  два человека. Тоже, знаете ли, не по-христиански. Наконец, под Томском расположен катакомбный город, гораздо более  древний, чем сам Томск. Достаточно сказать, что в пещере в  береговом обрыве Томи в 1908 году было обнаружено захоронение монгольского воина 14 века (до основания Томска в начале 17 века оставалось около 250 лет).

Русским людям катакомбный город в верховьях Оби (или ее притока) был известен давно и хорошо. В книге «О человецех незнаемых на  восточной стране и о языцех розных» (15 век) описывается город с обширной подземной частью, где люди ходили день и ночь с огнем, в том числе под рекой и выходили к озеру, «и над этим озером свет  пречюден». В этот город часто приходили купеческие караваны. Приближаясь к городу, купцы слышали голоса людей, лай собак, рев скота, но, войдя в город, никого живого не обнаруживали. Во дворах же стояли свежие еда и питье и были разложены товары для обмена. Положив напротив свои товары, купцы забирали приглянувшееся и  уходили. Покинув город, они сразу же слышали за спиной городской шум. Это свидетельствует, что горожане прятались от караванщиков именно в катакомбах.

Единственный отечественный историк Л.Р. Кызласов, занимающийся  проблемой исчезнувших сибирских городов, считает, что в  приведенном отрывке речь идет о городе Грустине, и что располагался город Грустина, скорее всего, близ г.Томска. Так же считали швед Страленберг и англичанин Лерберг…

Полную версию см. на http://www.sibogni.ru/archive/35/399

Туранцы - предки Славян

Этимологически слово «Грасиона» происходит, по-видимому, от слова «грас», означающего в романских и германских языках траву, зелень, что служит экологический привязкой названия города Грасиона к зоне лугов, к лесостепной, а не степной или таёжной зоне. Имя Тура Франграсиона мы встречаем в древнеиранских мифах. Он руководил войсками туров. Франграсион победил иранцев и 12 лет царствовал в Иране. Согласно иранской мифологической генеалогии, Тур был старшим братом Ария, что позволяет лучше понять положение Славян по отношению к иранцам. Их общий предок Феридун перед смертью разделил свои обширные владения на три части: старшему Туру отдал Туранскую землю, среднему Салму (Сайриму) - Сарматию и младшему Арию – иранскую землю. Иранцы вскоре изменили вере матерей и отцов, приняли зороастризм и перестали платить дань Туранцам, что и послужило причиной войны между ними. В соответствии с господствующей в Азии удельно-лествичной системой престолонаследия, именно старшему в роду Туру досталась земля матерей и отцов - легендарная земля иранских предков Арьяна-Вэйджо. В «Авесте» можно прочесть, что летний день в Арьяна-Вэйджо длится столько же, сколько два самых коротких зимних дня, а зимняя ночь равняется двум самым коротким летним ночам. Географическая широта местности, соответствующая такому соотношению дня и ночи в момент солнцестояния, составляет 56 градусов. Это широта северной границы сибирской лесостепи, здесь лежат города Красноярск, Томск, Тара.

Само же название Туров свидетельствует, видимо, о том, что ведущим способом их хозяйствования в зоне лесостепи было оседлое скотоводство, а ведущим животным в стаде была корова. Отсюда можно предполагать, что Туранцы представляли собой ту часть индо-ирано-туранской общности, которая осталась на земле предков после исхода индоариев в Индию, а иранцев в Бактрию. В ходе переселения иранцы изменили способ хозяйствования - стали разводить овец, а индоарии и Туранцы сохранили верность корове. У индусов корова до сих пор считается священным животным, Туранцы же, судя по всему, считали своим тотемным животным быка - тура, тавра.

А.М.Малолетко отмечает наличие в Сибири многочисленных туранских топонимов, а также рунические туранские надписи в археологических памятниках. К числу топонимов относятся названия: реки Туран, вершины Туран и города Туран в Туве, райцентра Краснотуранск на Енисее, пос. Тура на Нижней Тунгуске, уральского г. Верхнетурье и т.д.

Именно Туранцы представляются правопреемниками индо-ирано-туранской общности, её священной территории, языка, веры, традиций и жизненного уклада.

Туранцев традиционно считают Скифами, а Скифов, судя по звучанию их имён, сохранившихся в древнегреческой огласовке, относят к иранцам. Более правильным представляется предположение о том, что туранцы являются предками Славян. Не случайно в состав туранской общности великий персидский поэт Фирдуоси включал царство Руиндиж. В поэме «Шахнамэ», написанной на рубеже I и II тыс. н.э., царём этого государства назван Арджасп.

Войсками полон, выше тёмной тучи

Возносит башни Руиндиж могучий.

Вокруг него шумна и широка,

Как море, разливается река.

Арджасп, когда он замок покидает,

На корабле реку переплывает.

Нет сомнения, что туранский Руиндиж - это Сибирская Русь, поскольку это слово органично помещается в закономерно трансформировавшуюся транскрипцию слова Русы.

Весьма показательно очень близкое сходство имён царя туранского Руиндижа, с одной стороны, и славянского князя Ардагаста - с другой. Этот князь Ардагаст упоминается в трудах византийских историков как военачальник Славян, успешно воевавших с Византией в конце YI в. Примечательно, что корневая основа имён Арджаспа и Ардагаста едина с артанской (арт - ард), а это, во-первых, сближает Артанию с Тураном, а во-вторых, показывает, что родина Ардагаста находилась в Сибири.

http://novgorodov.tomsk.ru

                                                                           *  *  *

Так или иначе, уходящие на запад в н.э. люди были еще чище душой, меньше подвержены гуне страсти, чем многие постарийские народы, уже давно живущие за Рипейскими горами, на Западе, т.к. существенно раньше отошли от изначальной ведической культуры, от духовного и культурного центра Риши-ки в Сибири и севере Индостана. (Хотя по некоторым др. представлениям, часть людей Европы произошла также и от людей, ушедших некогда из системы варнашрамы из Индии и др.)

Но внутренняя духовность, сильная гуна благости в этих уходящих на запад народных массах постепенно вырождалась в мощную страсть. Поэтому такие бесстрашные воины-русы, скифы-сколоты были. Высокий потенциал духовности или гуны благости,  это также автоматически и высокий потенциал гуны страсти, ибо страсть – это среднее между невежеством и благостью. Т.е. когда мощная благость, проистекающая из духовности, начинает вырождаться, она превращается в мощную страсть в смеси с благостью и далее постепенно смешиваясь с невежеством вырождается в него.

Пока потенциал благости и культуры был еще высок, славянские племена сохраняли единство и их князья не воевали беспрерывно, а племена и рода славянские не враждовали между собой. Все было в рамках разумного. Но впоследствии, согласно ВК: «…за десять веков забыли мы, кто свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались  поляне, а на севере - древляне, они же все русичи  из  Русколани,  которые разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.»

О РЕЛИГИИ СЛАВЯН

Религия у наших предков была не грубым язычеством, а светлой, красивой и радостной верой. Они не считали себя изделиями Бога, его вещами или рабами, но мыслили себя его потомками. Наши пращуры не нуждались в посредниках между Богом и собой и считали себя внуками Божьими. Такое восприятие – говорит о очень серьезном уровне духовного понимания, высоком статусе и особой привилегии наших предков. Брахма считается сыном Бога, а Бог Рама или Рамна считается дедом всех живущих. Иисус Христос, в соответствии с некоторыми представлениями, – сын Брахмы (в частности в соответствии с описанием стольного Небесного града Господа в Библии, совпадающего с описанием обители Брахмы). И все живые существа также считаются детьми Брахмы и внуками Рамны или Вишну. Брахмалока – обитель Брахмы, или Сварга – это небеса материальной вселенной, но есть еще и духовные небеса, духовный мир. И в духовном мире (обители Рамны) наиболее высокий статус имеют не сыновья, а друзья, родственники и жены Бога (Вишну или Рамны).

Русы жили в природе, считали себя её частью и растворялись в ней. Они не создавали кумиров, не старались воображать богов во плоти. Они были крайне далеки от грубого язычества.

Примечательно, что перед сном и молитвами, русы обязательно мылись. Это говорит о высоком уровне духовной чистоты русов и их культуры.

Вообще религия русов была религией радости. Даже горе сочеталось у них с радостью. Павший герой чтился пиршествами и играми. За него радовались, что он попал в Ирий, на радость своим усопшим предкам.

Религия славяно-русов не была ни примитивным язычеством, ни видом многобожия, ни мифологией, ни религией антропоморфного типа, где Божествам придается человеческая психология и где Божества вмешиваются в жизнь людей. Религия славяно-русов была видоизмененным ведизмом, ибо вся она был построена на Славословии или пении славы Богам. Отсюда и удержавшееся в просторечии – Слава Богу! Сами предки русов получили имя СЛАВЯН, проистекающее как от их военной славы, так и от славы Божествам.

Религия их была религией течения времени, перемены сезона, и за каждой сменой года славяне видели особую функцию Сварога.

Греческий писатель-историк Прокопий Кессарийский (6-7 век от Р.Х.) и германский хронист Гельмольд (12 век) утверждают, то славяне верили только в одного Бога – Творца Всего. Остальные Божества они производили от главного Всебога (гехи) или Свабога, Прабога, Сварога, Великого Деда, Святозара, Светомира, Единого, Род-Рожанца и Троицу-Триглава. Прокопий Кессарийский  говорит: «Все: и славяне и анты верят в Единого Бога, Творца всего живущего… Они издавна живут в народоправстве.» (Т.е. истинная демократия – это чисто русское социальное устройство испокон веков.)

Славяне были ближе к изначальному правильному религиозному мировоззрению, их религия была чище германской и античной, где Божества завидуют друг друг, мстят, похищают, дерутся между собой. Славянские божества величественны и строги. Они чужды человеческих побуждений и не знают их интриги или хитрости. Представление о злых Божествах у славян туманно и почти отсутствует.

Божества они реально считали Божествами и придавали им толкование близкое к духовному, их религия не перешла в антропоморфизм греков и римлян вплоть до прекращения ее официального существования на территории Руси. Божества славян были бессмертны и если исчезали когда-либо, то входили в Сварога, откуда и вышли. Поэтому и помогали Божества славянам в виде чудесного воинства Сварожичей (ангелов) и Перуничей, вступавших в битву против врагов славян. Тем их роль и кончалась, после битвы Сварожичи и Перуничи уходили на небо. Славяне своих Божеств уважали, не приписывали им человеческих слабостей. Религия их долгое время была довольно чистой, а обряды были идентичны богослужению, с жертвоприношениями злаков, плодов, творога, масла и др.

В то же время, несмотря на приверженность ведизму, наши предки, по некоторым представлениям, не особо верили в судьбу и рок (пример князь Олег из «Слово о полку Игореве»), ибо видимо были так просветлены  и верили в покровительство своих Богов, которых славили, что не чувствовали на себе грубого давления законов кармы, предпочитая свободу действовать не думая о последствиях, но полагаясь на Богов, на веру в то, что если по совести, то это правильно и этого достаточно, не обуславливаясь победой и поражениями, желая быть, а не казаться, действовать, активно жить по совести, по духу, не занимаясь умственными блужданиями и философствованиями, не культивируя ложного экономического развития, накопления излишних материальных благ, жажды наживы любой ценой и за чужой счет.

Славяно-русы были невинны и просты в своей вере. У них не возникало желания долгое время заниматься какой-либо западной философией и кем-то придуманными учениями, верованиями и умственными спекуляциями. Т.к. имели реальную духовную просветленность, видение мира, духовную реализацию, которая не позволяла им заниматься ерундой, в ней не было места ментальным спекуляциям и иллюзиям.

Дополнительно по теме: http://svoydomsz.narod.ru/rusvedizm.html

«В отношении русского ведизма надо сделать уточнение, что это не культ, а культура, и не слепое поклонение, а почитание и уважение. И это уточнение уже во многом меняет сам характер понимания верований древних русов. Почитание и уважение Природы – это и есть Гармония Жизни. Любовь и Уважение к Природе есть Любовь и Уважение к Творцу. Гармоническое со-трудничество и со-творение. А имена вторичных богов (Сварог, Дажбог, Велес, Перун, Стрибог и т.д.) есть не что иное, как имена энергетических образов, с помощью которых ведруссы управлял природой. «Всё, что в жизни было им необходимо, творили люди через образы, в которых сконцентрирована людская мысль». (Анастасия, В. Мегре «Родовая книга»)

Помпоний Мела, Плиний Старший, Солин говорят о славных Гипербореях следующее: «Земля у них плодоносная, воздух чистый и благорастворённый. Они живут долее и счастливее всех иных людей: ибо не знают ни болезней, ни злобы, ни войны, и проводят дни свои в невинной, беспечной весёлости и в гордом спокойствии. Жилища их суть прекрасные леса и дубравы, а плоды древесные служат им пищею; они умирают равнодушно и единственно тогда, когда насыщаются жизнью в полной мере; дают пир друзьям и родственникам; украшают венками свою голову….». Это действительно похоже на правду.

Это же и есть описание Ведического образа жизни людей, наших далёких предков. И это не мифы и не легенды, а самая настоящая и тщательно скрываемая правда. А скрывают её под именем мифа и легенды.

Но от нас скрывать уже ничего не надо и невозможно, мы чувствуем эту правду душой и сердцем!!! И самое главное, это то, что есть такое красноречивое упоминание о жизни наших прародителей.

«Не приходится сомневаться, что древняя Гиперборея имеет непосредственное отношение к древней истории России, а русский народ и его язык напрямую связан с исчезнувшей легендарной страной гиперборейцев. Рефрен русских сказок о Подсолнечном царстве, что расположено за тридевять земель, - также представляет собой воспоминания о стародавних временах, когда наши предки сами были гиперборейцами…. Другое свидетельство, зафиксированное многими авторами… касается легендарного Лукоморья…. Также известен и знаменитый образ русского фольклора - остров Буян, присутствующий как в сказках, так и в магических заговорах». (Дёмин В.Н.)

Из объяснений историков и сведений из источников мы узнали, что древние русичи жили племенами (для нас эко-поселения). А главным связующим объединением племени был Род. Только не в том понимании, которое существует в отечественной исторической науке, а в понимании родовых поместий, которым владел отдельный род и отдельных, созданных по территориальному, а не этническому принципу княжеств.»

История Руси и Гиперборея:

http://veda.siteedit.su/page6

Игорь Давиденко. Санскрит по-русски.

«УТТА – ВЫСОКИЙ, УТТАРАН - СЕВЕРНЫЕ СТРАНЫ, УТТАРАКУРУ - СЕВЕРНАЯ ВАРША ЗЕМЛИ, УТТАРАЙАНАХ - ПЕРИОД ДВИЖЕНИЯ СОЛНЦА ПО СЕВЕРНОМУ ГОРИЗОНТУ.

Последнее нельзя представить, не живя на севере. Ибо это время полярного лета, незакатного дня или белых ночей.

Вслушаемся в звучание слова УТТАРАЙАНАХ. Получается УТРО РАННЕЕ...

Я долго жил на севере, там летом солнце не поднимается высоко над горизонтом, но и не скрывается за горизонт. Настоящий УТРЕННИЙ эффект. Эффект УТРА РАННЕГО. УТТАРАЙАНАХ.

Правы уважаемые санкритологи Индии, права Наталья Гусева, - жили АРЬИ за Полярным кругом.

Остались от них странные названия типа плато ПУТОРАНА. Это настоящий затерянный мир с особой флорой и гидрологией. Здесь самые высокие в мире водопады, - свыше 500 метров! Дикая высокая северная земля. Вслушаемся в слова УТТАРАН И ПУТОРАНА... Практически одно и то же...

 СЕВЕРНАЯ ЗЕМЛЯ. На широте Норильска над низкой тундрой высится плато с абсолютной отметкой 1701 метр.

А близ города Магадана остались санскритские названия рек АПУКА и ОПУКА, а также поселка АПУКА, что означает ВОДА. и здесь побывали арьи. Через тысячи лет просматриваются древнейшие местные названия среди старых и новейших.

Посмотрим определения сторон сета на диалектах эскимосского и чукотского языков.... Ничего общего…

Арка - молитва, гимн, певец. Н.Гусева предполагает логично, что Аркона (Арктида) - место молитв или гимнов…

В МАХАБХАРАТЕ говорится, что в далекие страны решил отправиться отшельник-мудрец ГАЛАВА. Это ему сказала священная птица ГАРУДА: «...я понесу тебя куда хочешь, хотя бы на тот край земли, идем же, Галава, немедля». И воспылал ГАЛАВА страстным желанием посетить страну далекого Севера... Многие стремились на Север и это понятно. На Севере удача, богатства земные, даже мудростью обзавестись можно. Но главное - имя мудреца - ГАЛАВА, ГОЛОВА, по-нашему! В московском АКАЮЩЕМ произношении...»

Северная колыбель человечества

 Один из докладов, посвященный Гиперборее, сделала этнолог, искусствовед, кандидат исторических наук Жарникова Светлана Васильевна, которая более 20 лет занимается этой темой, по крупицам собирая информацию, восстанавливая облик удивительной страны, не менее легендарной, чем знаменитые Атлантида и Шамбала. Однако, где находятся эти страны, до сих пор никто точно не знает, а вот Гиперборея обретает вполне конкретные очертания - она совсем рядом, а мы являемся потомками ее жителей.

Все мы учились в школе, где нам говорили, что наши предки жили в лесу, поклонялись языческим богам и оставались дикарями до тех пор, пока не пришло христианство и не образумило нас. Смущает то, что все истинные знания о том периоде нашей истории были уничтожены вместе с волхвами, которых буквально "вырезали под корень". Кто и зачем это сделал - вопрос остается открытым..

С территорией Русского Севера дела обстояли и того хуже. Считалось, что во время последнего оледенения все эти земли были покрыты ледником, и поэтому люди здесь жить не могли. Когда же ледник, наконец, растаял - это произошло примерно 8 тысяч лет назад - сюда из-за Урала пришли финноугры, которые продолжали жить в своем самобытном стиле, то есть заниматься охотой, рыболовством и собирательством. Позднее до этих мест добрались славяне, смешались с финноуграми и получилось то, что мы имеем сейчас. Такова официальная версия нашей истории. Но так считают не все.

Еще в середине XIX века ректор Бостонского университета Уоррен написал книгу, которая называлась "Найденный рай или Жизнь человечества у Северного полюса". Книга выдержала 10 изданий, последнее из которых появилось в Бостоне в 1889 году. На русский язык книга не переводилась. Такая работа проводится только сейчас. Переводчица утверждает, что она потрясена - Уоррен, работавший с источниками на 28 языках, проанализировал мифы всех стран мира вплоть до экваториальной Африки и Центральной Америки и пришел к выводу, что во всех мифологических системах рай находится на севере. Более того, Уоррен считает, что душа Земли или ее информационный полюс тоже находится над Северным полюсом.

В начале XX века перед учеными встало множество вопросов по отношению к финноуграм, как к нашим предкам. Лингвисты не могли понять, почему в северорусском языке практически отсутствуют финно-угорские слова. Антропологи удивлялись, почему лица североруссов совершенно не похожи на лица своих "предков". Например, население Олонецкой губернии имело самое удлиненное лицо из всех европейских народов, а выступание лицевых костей было в 3 раза больше, чем у финноугров.

Северяне и финноугры совершенно по-разному строили дома. У них не были похожи национальные орнаменты. Вызывали недоумение названия сел, рек, озер. Академик Соболевский еще в 20-е годы писал: "…подавляющее большинство названий рек и озер русского Севера происходит из какого-то индо-европейского языка, который я, до подыскания более подходящего термина, именую скифским". Наука обвинила академика в маразме. Правда, в 60-е годы появилась работа шведского исследователя Гюнтера Йохансона, который, проанализировав топонимию всего севера, пришел к выводу, что все местные названия имеют индо-иранскую основу. Тогда еще не могло прийти в голову, что все было наоборот - индо-иранские языки имеют северорусское основание. И тут грянул гром.

На сцену вышли палеоклиматологи, которым было абсолютно безразлично, что думают по этому поводу лингвисты, антропологи, культурологи... По данным бурения они выяснили, что от 130 до 70 тысяч лет назад северные территории между 55-ым и 70-ым градусами располагались в оптимальном климатическом режиме. Среднезимние температуры здесь были на 12 градусов выше, чем сейчас, а среднелетние - на 8. Это значит, что в те времена здесь был такой же климат, какой мы имеем сейчас на юге Франции или севере Испании! Климатические зоны тогда располагались не так, как сейчас - чем южнее, тем теплее, тогда теплее было восточнее, ближе к Уралу.

Именно здесь, считают лингвисты, и сформировался северный народ, который стал прародителем многих наций - те, кто дошли до Саян и Алтая, положили начало тюркским народам; кто остался на территории Восточной Европы стали основой индо-европейских народов. Косвенным подтверждением этого являются мифы ариев или индо-иранцев, которые рассказывают об их арктической родине. Вот что говорят древние предания.

"На севере, где находится чистый, прекрасный, кроткий и желанный мир, в той части Земли, которая всех прекрасней, чище, обитают великие боги Кубена (по территории Вологодской области протекает река Кубена - ред.) - семь мудрецов, сыновей бога творца Брахмы, воплотившихся в семь звезд Большой медведицы. И, наконец, там владыка вселенной - Рудрахара, носящий светлые косы, русобородый, всех существ предок.

Для того, чтобы достичь мира богов предков, надо преодолеть великие бескрайние горы, которые протянулись с запада на восток. Вокруг их золотых вершин совершает свой путь солнце. Над ними в темноте сияют семь звезд Большой Медведицы и расположенная неподвижно в центре мироздания Полярная звезда. С этих гор устремляются вниз все великие земные реки. Только одни из них текут на юг к теплому морю, а другие на север - к белопенному океану. На вершинах этих гор шумят леса, поют дивные птицы, живут чудесные звери".

О великих северных горах писали и древнегреческие авторы. Они считали, что эти горы тянутся с запада на восток, являясь великой границей Скифии. Так они изображались на одной из первых карт Земли в VI до нашей эры. О далеких северных горах, протянувшихся с запада на восток, писал отец истории Геродот. Верил в существование северных гор Аристотель, считая, что на них берут свое начало все самые большие реки Европы, кроме Истра и Дуная. За горами на севере Европы древнегреческие и древнеримские географы помещали Великий Северный или Скифский океан.

Вот эти таинственные горы долгое время и не позволяли исследователям определить точное положение Гипербореи - так древние называли северную колыбель цивилизации. Ими не могли быть Уральские горы, поскольку они тянутся с севера на юг, а в древних источниках четко сказано, что горы вытянуты с запада на восток и похожи на лук, изогнутый к югу. Причем эта дуга завершается на крайнем северо-западе и крайнем северо-востоке.

Наконец, поиски увенчались успехом - согласно преданиям, западной точкой была гора Гангхамадана - в современном карельском Заонежье также есть гора Гандамадана; а крайней восточной точкой - гора Народа, сейчас эта вершина на Полярном Урале называется Народной.Тогда получается, что загадочными древними горами является цепочка возвышенностей на Восточно-Европейской равнине, которая носит название Северные увалы!

Когда-то это был неприступный хребет, полукольцом охватывающий территорию, называемую Гипербореей. Сейчас на этом месте находится Кольский полуостров, Карелия, Архангельская, Вологодская области и Республика Коми. Северная часть Гипербореи покоится на дне Баренцева моря. Реальность полностью совпала с рассказами из древних преданий!

То, что Северные увалы являлись границей Гипербореи подтверждают и современные исследования. Так советский ученый Мещеряков называл их аномалией Восточно-Европейской равнины. В своих работах он указывал, что еще в те времена, когда на месте Урала плескалось древнее море, Северные увалы уже были горами и являлись главным водоразделом рек бассейнов Белого и Каспийского морей. Мещеряков утверждал, что они находятся именно там, где на карте Птолемея расположены Гиперборейские горы. Согласно этой карте в этих горах берет свое начало Волга, которую древние называли Ра.

Есть и еще одно косвенное подтверждение. Геродот писал о безрогости быков в землях у Гиперборейских гор, которую он связывал с суровым климатом этих мест. Так вот, камолый или безрогий скот, обладающий большой жирностью молока, до сих пор существует почти на всей территории русского Севера.

Установив местоположение Гипербореи, ученые решили выяснить, как сложилась судьба народа, населявшего эту страну. Находки археологов, этнологов, лингвистов полностью перевернули представление об истории. Мы привыкли считать Древнюю Грецию оплотом человеческой цивилизации, оазисом ее культуры. Древнегреческие достижения разошлись по всей Европе, к плодам ее цивилизации были допущены и мы. Однако появившиеся сейчас данные, говорят о том, что все обстояло с точностью до наоборот - древнегреческая цивилизация была "выращена" гиперборейской, значительно более древней и высокоразвитой. Об этом говорят и сами древнегреческие источники, согласно которым Апполон один раз в год "на серебряной стреле" отправлялся в далекую северную страну Гиперборею за знаниями.

На Русском Севере сохранилось множество орнаментов, которые по заключению специалистов, послужили прототипом для создания орнаментов не только Древней Греции, но также Индостана.Петроглифы - рисунки на скалах, - найденные на берегах Белого и Онежского морей, явились первоосновой для появления подобных рисунков в Индии. Но более всего поражает сходство языков народов, которые сейчас разделены огромными расстояниями.

Татьяна Яковлевна Елизаренкова, переводчик гимнов Ригведы, утверждает, что ведический санскрит и русский язык максимально соответствуют друг другу. Сравним, казалось бы, такие далекие друг от друга языки. "Дядя" - "дада", "мать" - "матри", "диво" - "диво", "дева" - "дэви", "свет" - "швета", "снег - снега": здесь первое слово русское, а второе - его аналог на санскрите.

Русское значение слова "гать" - дорога, проложенная по болоту. На санскрите "гати" - проход, путь, дорога. Санскритскому слову "драть" - идти, бежать - соответствует русский аналог - "драпать"; на санскрите "радальня" - слезы, плач, на русском - "рыдания".

Иногда, сами того не сознавая, мы используем тавтологию, дважды употребляя слова с одинаковым смыслом. Мы говорим "трын-трава", а на санскрите "трин" и значит трава. Мы говорим "дремучий лес", а "дрема" и значит лес.

В вологодских и архангельских диалектах сохранилось много санскритских слов в чистом виде.Так северорусское "бат" означает "может быть": "Я, бат, к тебе завтра зайду". В санскрите "бат" - поистине, может быть. Северусское "бусь" - плесень, копоть, грязь. На санскрите "буса" - отбросы, нечистоты. Русское "кульнуть" - упасть в воду, на санскрите "кула" - канал, ручей. Примеры можно приводить до бесконечности.

Так что выражение "все мы братья" имеет вполне реальную основу. Сейчас территория бывшей Гипербореи представляет собой гигантское "белое пятно" - там нет людей, дорог и населенных пунктов. Но именно там находятся знания древней цивилизации, ставшей прародительницей многих народов Земли. Если мы не хотим оставаться "Иванами-безродными", нужно отправляться на поиски своей собственной истории. Тем более, что все это находится совсем рядом.

Автор: Е.Голомолзин

Источник: "На грани невозможного"        

                                                                             * * *

Далее древнерусский сказ, в котором, если вы русский, сможете душой ясно ощутить русский дух, веру и философию наших предков.

По лесной дороге шёл старый-престарый волхв-кудесник. Седина его длинных волос была на столько белёса, что создавалось впечатление того, что он носил на голове снежный ком. Морщины и серая, от старости, кожа делали его подобным древнему каменному изваянию, испещрённому трещинами, но глаза - это были глаза ребёнка.

Дорога шла мимо села, на краю которого, волхв увидел двух хуторских старцев, спорящих друг с другом. Подойдя ближе, он услышал их разговор:

-Посмотри, - говорил один из них. - Мошка летает низко, следует, будет завтра затяжной дождь.

-А на небе облако в виде ягня, значит, будет дождь с утра, а к полудню будет солнечно, - утверждал другой.

-Нет. Облако в виде козы, значит, будет затяжной дождь, - твердил первый. Волхв, слушая их спор, присел на гранит-камень, сложил заскорузлые руки на вишнёвом посохе и замер, словно для него время и суть вещей не имели смысла. Они, заметив волхва-кудесника, обратились к нему за советом, разрешить их спор: Рассуди нас волшебник, ты знаешь знаки лучше нас, хлеб в стогах. Что делать?

Волхв, не возвращаясь из своих раздумий, не открывая глаз, произнёс: Это ваша брань. Вам решать. Асм скажу единое: Вы не видите самого главного, в бране словесной своей, в бахвальстве и гордыне своей, кичась знаниями знаков и  символов друг перед другом. Вы о сути забыли, об Истине. - Тут он замолчал, словно великое поглотило его всего. Волосы на его голове заискрились, как снег в солнечный морозный день. Он открыл глаза и продолжил: Вы ослепли, ибо вас ослепила гордыня, проистекающая от Дый Ваала, не видите вы ясного. Вас интересует не то, чтобы знать правду, а то, чтобы иной стал не правым - ИСТИНА ВАС НЕ ВЛЕЧЁТ.

Смотрите, мошка - гнусь мелкая, цветок малый, лист дрожащий, облако призрачное - все они могут видеть будущее и нести в себе прошлое. Они, творения Твастыря и следуют его канонам. Вы тоже творения Сварога, но отказались от Истины, от канонов его. Смотрите, ведь они не обладают тем, чем обладает человек, чем его наделил Твастырь - Разумом в голове и Любовью в  сердце. Следует, что человек может видеть будущее и прошлое лучше, чем цветок малый и мошка - гнусь мелкая, яснее всех.

Только ясность надо нести в разуме своём, в душе своей - любить надо: Вышню, Сварога - Твастыря нашего, Белбога - дида нашего, каноны Твастыря, Род свой, пращуров своих и предков, детей своих и внуков, родовичей рода русского, землю-матушку русскую, природу земли своей и всё, что при роде, траву малую, птичку-невеличку лесную, гриб, животину всякую, ибо всё это - ВЫ и есть, и всё это есть в ВАС.Любить - это почувствовать себя единым с созданием, частью и всем созданием в единый момент.Цветок - это чувствует, а человек ВЕДАТЬ должен.

НЕ СИМВОЛЫ И ЗНАКИ ГЛАВНОЕ, А ВЕДЫ, ДАННЫЕ ЧЕЛОВЕКУ БЕЛБОГОМ САМИМ - ДИДОМ НАШИМ. Не гордыней маяться, перебирая символы и знаки полые, ибо без ведения нет в них сути и всяк знак может говорить о многом, а Ведать надо, ибо вы есть - человеки.

Сказав это, он встал с гранит-камня и пошёл дальше по дороге, искрящаяся голова играла на солнце радугой. Не поворачиваясь, он добавил: А день-то завтра будет солнечный, ни облачка.

Ниже кратко представлено доказательство изначального единства ведической культуры Индии и ведической Руси, на основе принципа преемственности передачи истинного духовного знания, сохраняющегося до сих пор.

В «Бхагавад-гите», являющейся частью Махабхараты, дана линия так называемой «солнечной ученической преемственности» в передаче духовного знания и культуры. Ведическое знание Господь Кришна передает богу солнца Вивасвану, от него это знание получает прародитель Ману, а от него Икшваку,  – родович солнечной династии, в коей явился Господь Рама.

В славянской традиции, Вивасван — это Вышень Дажьбог. Ману (сын солнца) — это Арий  или Яр (отсюда по-видимому происходят арии, арийцы), от коего ведут свой род царские роды Древней Русколани: белояры, новояры и светояры, в том числе и Бус Белояр, и его сын Боян. Икшваку — это Скиф Ишкуза (иначе Щек), сын Ария.  Яруна – это не Яр, а Арджуна, и он приходил на Русь как воин и духовный учитель позже Яра (Ария). Его приход духовно оживил, очистил  солнечную традицию передачи ведического знания на Руси.

Эта испокон веку существующая на Руси солнечная династия после разгрома Русколани в IV-ом веке н.э. и ухода Буса Белояра соединилась с родом ясуней-велесичей (берендеев). И потому линия ученической преемственности, идущая от Усеня и от Велеса-Рамны, была продолжена берендеями, которые в «Книге Велеса» (Бус I, 2:2) названы вместе с белоярами Хранителями Веры.

Последние берендеи на Руси и поныне сохранили ведическую традицию: Велесову и Ярилину Веру.

Сколько лет, как долго жили наши древние предки славяно-русы и вообще арии?

По представлениям академических ученых, до ХХ века люди в среднем жили не более 30-45 лет. В то же время, как свидетельствуют те же ученые (историки), далекие предки греков – пеласги (или население Древней Греции, жившее ~ за 3000 лет до н.э.) считали, что умереть в 70 лет то же, что умереть в колыбели. Продолжительность жизни пеласгов составляла около 200 лет. При этом до конца своих дней они сохраняли жизненные силы и не седели. 

Как все было на самом деле?

Если пеласги жили до 200 лет и почитали гипербореев – сверхлюдей по их представлениям, то прямые потомки гипербореев – славяне, русы 3-5000 лет назад в Сибири жили как минимум не меньше пеласгов. (Хотя светловолосые пеласги, как утверждают некоторые ученые, и есть древние славяне, их отдельное племя, род.)

По крайне мере 3000 лет, уже во время расцвета Кали-юги и упадка ведизма духовно развитые славяне жили долго.

До начала Кали-юги, 5000 лет назад, безусловно все славяне, как и люди в целом в то время жили много и долго, до 1000 лет. Но потом возможно был какой-то провал в сроках их жизни. Хотя огромный рост славян в дохристианские времена, по описаниям иноземных летописцев тех времен, в сравнении с др. народами говорит о том, что и жили они в соответствии с их ростом тоже достаточно долго. И сейчас все вновь возвращается, – меняется эпоха (Кали-юга отступает), а с ней природная энергетика, возвращается глубинное знание о мире и соответственно возрастают сроки жизни людей, их рост.

Просветленные древние русы, – жители Риши-ки, Ария Варты, Сибири, Семиречья, – цивилизованные арийские рода, безусловно, жили долго. Как сейчас живут долго представители рода отшельницы Анастасии, героини книг В.Мегре. И это, естественно и логично, ибо люди обладающие знанием, чистотой и просветленностью, благочестием, внутренним видением, аскетизмом не могут жить мало! 

Долголетие не зависит от развития медицины, оно зависит от внутреннего видения, знания и духовного развития. Хотя в основном конечно от той эпохи, от тех энергий, той культуры и знания, которые оказывают влияние на живущее в это время население и формируют его внутренний мир и внешние условия обитания.

Официальная медицина сегодня утверждает, что 75% фактора долгожительства составляет правильное питание и ЗОЖ, и только 25% наследственность и генетика. А здоровье человека (а значит и долголетие) вообще зависит на 10% от наследственности, на 5% от работы медиков, остальные 85% в руках самого человека. Чем дольше живут родители, тем большая вероятность того, что и дети проживут долго. Ибо это не только наследственность, но и культура питания, поведения, жизненные ценности и мировоззрение.

В самом сердце Сахары живут тубу, кочевое племя. Большинство населения этого племени легко доживает до 100 лет и сохраняет зубы до глубокой старости. У них низкая смертность среди взрослых и детей. Недавно ученые исследовали их образ жизни. Выяснилось, что питание их практически одинаково весь год: густой чай из трав пустыни, несколько фиников  в обед, горсть проса, смоченного пальмовым маслом в ужин и толченые коренья. Вкус мяса им неизвестен.

По свидетельствам древних историков, древние русы также питались просто и аскетично (преимущественно вегетарианской пищей), а это важнейший принцип долголетия.

Испокон веков, на протяжении тысячелетий, жители Риши-ки мылись в бане. Это вообще чуть ли не основной сюжет нашего фольклора, наших сказок. Русская баня при всем том обладает особыми преимуществами перед мн. другими. Имели бани, потому и жили дольше. Ибо баня избавляет от болезней, токсинов и шлаков, увеличивает кровообращение тканей и соответственно приумножает здоровье и увеличивает годы жизни.

Русская баня как забытое средство борьбы с болезнями

http://newspark.net.ua/nasledie/russkaya-banya-kak-zabytoe-sredstvo-borby-s-boleznyami/

Обратимся к запискам иностранцев ХV-ХVII веков о России. Все они единодушно свидетельствуют об удивительном здоровье и выносливости русских. Австрийский дипломат барон Мейерберг в XVII писал:

“Странно сказать, а при такой беспорядочной жизни обоих полов в Московии многие доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что выносят работу вовсе не под силу нашим молодым людям. Надо думать, что здоровый воздух много помогает такому крепкому здоровью, не расстроенному ни у кого из них ученьем, как у нас. Московитяне говорят, однако ж, будто бы это больше оттого, что они пренебрегают врачебным искусством. Во всей Московии нет ни одного врача, ни аптекаря, и хотя в мое время Царь давал при своем дворце довольно щедрое содержание трем врачам, но это надобно приписать только его подражанию иноземным Государям, потому что ни сам он никогда не пользуется их трудами, ниже кто-либо другой из Московитян. Захворавшие презирают все правильные средства Иппократа, едва дозволяя прикладывать себе наружные лекарства. Скорее прибегнут к заговорам старух и татар. А при отвращении от пищи и для утоления жара употребляют водку и чеснок”.

Еще ранее, в начале XVII века француз Якоб Маржерет писал о русских то же самое: “Многие из Русских доживают до 80, 100, 120 лет, и только в старости знакомы с болезнями. Врачебные пособия употребляют только царь и некоторые важнейшие вельможи; а простолюдины считают даже нечистыми многие лекарственные вещи:пилюли принимают очень неохотно, промывательное же, мускус, выхухоль и другие подобные средства ненавидят. Чувствуя себя нездоровыми, они обыкновенно выпивают хорошую чарку вина, всыпав в нее заряд ружейного пороха или смешав напиток с толченым чесноком, и немедленно идут в баню, где в нестерпимом жару потеют часа два или три. Так лечится простой народ во всех болезнях”. Вот уж воистину могучая раса северных пределов земли, как с уважением и любовью писал о простом русском народе наш замечательный публицист начала XX века М.О.Меньшиков.

О русской бане

Есть представление, что бани появились на Руси в V веке. Но это конечно ерунда.  Культ банисуществует на Руси с незапамятных времен, очень и очень давно. Существование бань неразрывно с историей существования нашего народа.

Баня на Руси считалась хранительницей "живой", очищающей воды и здоровья, поскольку она как бы усиливала и направляла жизненную энергию человека в нужное русло. Баня сначала считалась символом преодоления всего дурного, что может окружать человека в земной жизни, а в более позднее время она стала олицетворением гостеприимства и домашнего очага. В русских сказках Иванушка требует от Бабы-Яги (или бабы-йоги, т.е. речь идет о ведических временах, о временах «старины глубокой») сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже расспросы вести. Эти представления о гостеприимстве сохранились в деревнях вплоть до наших дней, и сейчас гостя, постучавшегося в дом, в первую очередь отведут попариться в баньку, а затем предложат стол и постель.

Даже ортодоксальный, агрессивно настроенный христианский летописец Нестор не смог не зафиксировать этот факт наличия бань у славян – диких язычников, уже как минимум в первом столетии н.э. Летописец Нестор пишет что, когда Святой апостол Андрей путешествовал по Днепру, проповедуя Евангельское слово, и дошел значительно севернее его, «туда, где теперь Новгород», он увиделчудо — парившихся в бане. В ней, по его описанию, все превращались по цвету в сваренных раков. «Накалив печь в деревянных банях, — говорит Нестор, — входили туда нагими и там обливались водой; потом брали розги и начинали сами себя бить, и до того секли, что едва выходили живыми; но потом, окатившись холодной водой, оживали. Так делали еженедельно, и притом, — заключает Нестор, —никем не быв мучимы, сами себя мучили, и совершали не омовение, а мучение». Вот так пренебрежительно «великий духовно просвещенный летописец» доносит нам истину о том, что де никто их не принуждал мучиться, а они язычники-дикари, вместо того чтобы просто мыться как люди, сами над собой идиоты изголялись. Естественный Божественный источник здоровья – баня нарекается им по смыслу неким диким языческим ритуалом. Но почему-то он не вспоминает указание апостолов в 1-ом посл. Коринф. гл.3:16-17: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.», и потому ваша обязанность содержать его в здоровом и чистом состоянии. Вообще баня как лечебная практика разогрева тела с целью его очищения от Амы и пр. – это древнейшая и естественная практика Аюрведы, естественной для человека медицины, поведанной миру многие тысячи лет назад воплощением Бога Дханвантари.

О пользе воздействия тепловых процедур на организм человечество знало тысячелетиями. Первые бани, утверждают историки, появились задолго до появления Римской империи. К примеру, на острове Крит, при раскопках был найден древний город, существовавший за тысячу лет до расцвета Древней Эллады. Среди прочих строений были обнаружены ванны, бассейны и бани.

По свидетельству Геродота (484-425 гг. до Р.X.), первые бани появились почти у всех народов мира одновременно. Люди верили в то, что банную культуру им подарили Боги.

Отравленные, обманутые лживой фарисейской пропагандой, многие русские или точнее пострусские люди (и таких, к сожалению, очень много) считают, что вся  история русского народа при ближайшем рассмотрении оказывается самой настоящей летописью дикости и отсталости (в том числе и гигиенической). Как же они заблуждаются, эти обманутые пострусские люди! На самом деле все во многом прямо наоборот. В том числе и русская баня – можно сказать самая древняя, поскольку ее существование неразрывно связано с существованием самих ариев-славян, древнейшего народа мира.

Везде в  славянском народном фольклоре мы видим упоминания о бане и ее целебной силе. В банной процедуре как бы сливаются воедино две сильные природные стихии – огонь и вода. Праздник Ивана Купалы тоже, уходит корнями в глубь славянского ведизма. Прыгая через огонь, наши далекие предки старались сжечь негатив, зло и болезни, очистить тело, ум и душу. А ночные купания в речке или озере олицетворяли единение с матушкой-природой и приобщение к ее жизненным силам.

Практически во всех былинах и сказах мы можем заметить отголоски древних верований в целебную и очистительную силу воды. Наши предки знали, что здоровье связано с чистотой. Баня считалась хранительницей "живой", очищающей воды и здоровья, поскольку она как бы усиливала и направляла жизненную энергию человека в нужное русло.

Баня сначала считалась символом преодоления всего дурного, что может окружать человека в земной жизни, а в более позднее время она стала олицетворением гостеприимства и домашнего очага.

Баня в жизни русского человека всегда играла настолько важную роль, что в древних летописях, в которых рассказывается о нравах русичей, сплошь и рядом мы находим упоминания о "мыльнях". Бани назывались "мыльнями", "мовницами", "мовью", "влазнями" и "мовнями". Еще в договоре с Византией (относится к 907 году) русичи специально оговаривали, что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут "творити мовь" когда только захотят.         

Русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Русская баня, в отличие от них, гораздо сильнее воздействует на человека. Прогрев тканей тела вызывает естественную реакцию потоотделения. В составе пота содержится около 80% воды и 20% твердых веществ, таких как жир, холестерин, токсины, кислоты, шлаки и т.п. Для сравнения – в обычной сауне тело прогревается на глубину 3-5 мм, а пот содержит 95% воды и 5% твердых веществ. В различных банях свой режим влажности, который определяет режим и эффективность испарения пота. В наиболее распространенных типах бань влажность распределяется следующим образом: высокая влажность до 100% в турецкой, затем идет русская до 70%, а потом финская до 30%. По температуре наиболее высокая в финской бане до 120ºС, в русской до 90ºС, а в турецкой до 60ºС. Хотя эти параметры ориентировочны. Увеличение температуры воздуха имеет свои недостатки: увеличивается возможность получить термические ожоги кожного покрова и верхних дыхательных путей, возникает риск получения кожных заболеваний. Увеличение же влажности воздуха, тоже имеет свои негативные стороны - снижается парциальное давление кислорода в воздухе и, как следствие, увеличивается риск обострения сердечно-сосудистых заболеваний. Русская баня оптимальное соотношение влажности температуры.

Кажется, что это не баня, а пытка. Так и думали во все времена чужеземцы, попавшие в настоящую русскую баню. В парной под ударами веников им казалось, что "смерть их пришла и стоит на пороге". А вот после баньки иностранцы отмечали, что чувствуют себя превосходно. Удивительные, острые ощущения, связанные с русской баней, запоминались надолго. Слава о русской бане-целительнице распространилась по всему миру. Во многих книгах древности и наших дней иноземные путешественники делятся своими впечатлениями о России. А разве можно понять русский характер, не побывав в русской бане?

Русская баня поражала воображение иностранцев, привыкших к купальням с теплой водой. Поэтому русские, которые после обжигающей баньки ныряли в прорубь, виделись чужакам богатырями.

Устройство бань не претерпевало никаких принципиальных изменений в течение долгого времени, осталось оно таковым и по сей день.

Популярностью баня пользовалась не только в среде простолюдинов, но и царей. Именитых иноземных гостей обязательно приглашали попариться в бане. Любое торжество на Руси обязательно сопровождалось походом в баню.

И в любом случае в древних русских и славянских банях использовались веники, остатки которых обнаруживаются в банных сооружениях при археологических раскопках. В Древней Руси одной из форм дани, которую одно племя платило другому, были березовые веники.

Во многих русских сказках фигурирует баня, как непременный атрибут всем известного «русского гостеприимства». С русской баней связано не только понятие о русском характере и русской душе, но и множество обрядов, обычаев, верований, которые уходят корнями в далекое прошлое.

Ещё в старину всех поражал «русский дух» – необычайная стойкость к болезням, невиданная закаленность. Экзотика русских банных обычаев приводила иноземцев в восторг и ужас! Нечеловеческий, адский жар парилки они выносить никак не могли. Нещадное охаживание веником сменялось окатыванием ледяной водой, растиранием снегом, нырянием в прорубь. Баня для нашего народа издавна считалась местом волшебным, неземным.

Путешествующие по России европейцы много дивились “самоистязанию” мужиков, а один из пришлых писал: “… если русский не попарится в субботу в бане, ему и свет не мил, он становится злым и ленивым, даже бабы ему противны”.

Русский полководец Суворов выдерживал в  бане «ужасный жар», после чего на него выливали ведер десять холодной воды. Восторженно относился к русской бане Федор Шаляпин. Благодатным жаром бани наслаждались Лев Толстой, Пушкин и Менделеев. Не мыслил себя без русской бани великий Петр I.

А.Н.Саншес, португальский врач, служивший при дворе императрицы Елизаветы, пишет о российских парных банях как о драгоценнейшем благе, которое может послужить для «крепости и здравия тела» не только у себя на родине, но и в других странах.

Известный исследователь Леонид Васильевич Милов пишет в своей книге «Великорусский пахарь»: «Старательная крестьянская женка детей своих каждую неделю мыла раза по два и по три, белье каждую неделю на них переменяла, а подушки и перины часть проветривала на воздухе, выколачивала». Для всей семьи обязательна была еженедельная баня. Не смогли все-таки внедрить византийские европейские обычаи не мыться и извести на Руси ведические, цивилизационные принципы гигиены,  здорового образа жизни и культуры!

Недаром в народе говорилось: «Баня парит, баня правит. Баня все поправит».

Реформатор Петр Великий поощрял строительство бань: за их постройку не взимались пошлины. «Эликсиры хорошо, а баня лучше», — говорил он.

Многие века баня в России была почти при каждом дворе. Известный французский писатель Теофиль Готье в своей книге «Путешествие по России» отмечал, что «под своей рубахой русский мужик чист телом».

В записках немецкого путешественника Айрамана, который пешком прошел от Кенигсберга до Нарвы и от Нарвы до Москвы, говорится: «О банях московитов или их привычках мыться я хочу вкратце вспомнить, потому что у нас неизвестно... В общем, ни в одной стране не найдешь, чтобы так ценили мытье, как в этой Москве. Женщины находят в этом высшее свое удовольствие».

Наши предки не знали ни турецкой парной, ни финской сауны. Но долголетие русских и красота женщин, их кожа удивляли на протяжении многих столетий тех, кто посещал Россию.

Многие европейцы отмечали пристрастие русских париться в бане. «Русский крестьянин, — отмечалось в энциклопедическом словаре «Большой Брокгауз», издававшемся в Амстердаме и Лейпциге, — благодаря своей излюбленной бане, значительно опередил своих европейских собратьев относительно заботливости о чистоте кожи».

В книге «Медико-топографические сведения о Санкт-Петербурге», изданной в начале XIX века во многих странах Европы, говорится: «Нет в мире народа, который бы так часто употреблял паровые бани, как русский. Привыкши с младенчества по крайней мере один раз в неделю быть в паровой бане, русский едва ли без нее может обойтись».

Личная гигиена населения в средневековой Европе практически не существовала, так как телу и заботам о нем по религиозным причинам не уделялось никакого внимания. В XI веке папа Климент III издал указ, в силу которого было запрещено по воскресеньям купаться и даже мыть лицо(!).

В странах же Западной Европы в то время бань не было, так как церковь, посчитав древнеримские термы источником разврата, запретила их. И вообще, рекомендовала мыться как можно реже, чтобы не отвлекаться от работы и служения церкви. (Римские термы – древнейшие бани. У древних римлян буквально существовал культ бани. Здороваясь при встрече, римляне вместо приветствия спрашивали: „Как потеешь?“ При  банях имелись комнаты для массажа, площадки для физических упражнений и спортивных состязаний, библиотеки. Богатые римляне посещали  баню два раза в день.)

В «цивилизованной» Европе и не знали о существовании такого удобного способа поддерживать гигиену как баня до тех, пока в 13 веке крестоносцы не привезли из Святой Земли заморскую забаву — восточные бани. Однако уже ко времени Реформации бани вновь искоренили, как источник разврата.

Венецианский путешественник Марко Поло приводит такие факты: «Венецианки ходили в дорогих шелках, мехах, щеголяли драгоценностями, но не мылись, а нижняя одежда у них была или чудовищно грязна, или ее не было вовсе».

В так называемой передовой и опрятной Европе даже коронованные особы не стеснялись своего пренебрежения мытьем. Королева Изабелла Кастильская (правившая в Испании во второй половине 15 века) признавалась, что за всю свою жизнь мылась всего два раза — при рождении и перед свадьбой.

Сохранились сведения, что жители Рейтлингена убеждали императора Фридриха III не приезжать к ним в гости. Император не послушался и чуть не утонул в грязи вместе с лошадью. Это было в 15 веке, а причиной сей неприятности стало то, что отходы и все помои жители выкидывали из окон прямо на головы прохожим, а улицы практически не убирались.

Вот описание русским историком жителей европейского города XVIII века: «Моются редко. В сущности, и мыться негде. Общественных бань нет и в помине. Великолепным инкубатором для блох являются высокие прически дам и кавалеров. Мыла они не знали, вследствие всего этого были изобретены духи, чтобы забивать неприятные запахи от тел и одежды».  В этом факте заключен большой смысл  в осмыслении того, какой же уровень духовности имела «цивилизованная и просвещенная» Европа. А также факт этот заставляет еще раз задуматься над ситуацией и нашего времени, когда Европа, и ее отросток Америка, сегодня тоже претендуют на роль авторитета в принципах цивилизованности общества.

Пока Россия регулярно мылась, «немытая» Европа изобретала всё более сильные духи, о чем рассказывает знаменитая книга Патрика Зюскинда «Парфюмер». Дамы при дворе Людовика-Солнце (современника Петра Великого) непрерывно чесались. Изящные блохоловки и чесалки из слоновой кости сегодня можно увидеть во многих французских музеях.

В эдикте французского короля Людовика XIV говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежды. Нет худа без добра, в Европе появились духи, которые уже сейчас служат не по прямому назначению — отгонять клопов и забивать неприятный запах. Вообще применение духов с сильным запахом, особенно  на основе спирта – это признак влияния на людей гун страсти и невежества.

Немецкий врач Цвирлейн в 1788 году писал в своей книге «Врач для любителей красоты или легкое средство сделаться пригожим и быть здоровому всем телом»: «Кто чаще станет обмывать водой лицо, голову, шею и грудь, тот не будет иметь флюсу, опухоли, а также зубной и ушной боли, насморку и чахотки. В России совсем не знают сих болезней, потому что россияне с самого рождения начинают привыкать омываться водой». Надо заметить, что книги в то время могли позволить себе только богатые люди, что же творилось в среде бедняков, которых некому было научить мыться!

В книге «Верные, удобные и дешевые средства, употребляемые во Франции для истребления клопов», вышедшей в Европе в 1829 году, говорится: «У клопов чрезвычайно тонкое обоняние, поэтому, во избежание укусов надо натираться духами. От запаха натертого тела духами бегут на некоторое время клопы, но скоро, побуждаемые голодом, превозмогают они отвращение свое к запахам и возвращаются сосать тело с большим еще ожесточением нежели прежде». Эта книга пользовалась большой популярностью в Европе, Россия же не сталкивалась с подобной проблемой, так как постоянно ходила в баню.

Немецкий врач-гигиенист Макс Плотен обращает внимание на то, что русская баня стала распространяться и в Европе, особенно в Германии. «Но мы, немцы, — пишет он, — пользуясь этим целебным средством, никогда даже не упоминаем ее названия, редко вспоминаем, что этим шагом вперед в культурном развитии обязаны нашему восточному соседу».

В XIX веке Европа все же осознала необходимость регулярной гигиены. В 1889 году в Берлине было основано «Немецкое общество народных бань». Девиз общества был таким: «Каждому немцу — баня каждую неделю». Правда, к началу Первой мировой войны — на всю Германию было всего 224 бани. В отличие от Германии, в России в начале XVIII века, в одной Москве было 1.500 бань на частных дворах и в городских усадьбах, а так же 70 общественных.

В конце XVIII века португальский врач Антонио Нуньес Риберо Саншес издал в Европе книгу «Уважительные сочинения о русских банях», где пишет: «Искреннее желание мое простирается только до показания превосходства бань российских перед бывшими издревле у греков и римлян и пред находящимися ныне во употреблении у турков, как для сохранения здоровья так и для излечения многих болезней».

После воцарения христианства в Европе она надолго оказалась отрезанной от банной культуры: католическая церковь негативно относилась к уходу за телом и пропагандировала умерщвление плоти и отказ от плотских желаний. Зато они получили широкое распространение в странах Востока и завоеванных арабами странах Европы и Африки.

На арабском Востоке бани получают широчайшее распространение и всеобщую любовь. Вместе с развитием медицины (X-XIвв.) арабскими учеными Абу Бакаром аль-Рази и Ибн Синой (Авиценной) были разработаны новые методики лечения больных и поддержания чистоты тела с использованием банных процедур и массажа. Благодаря трудам арабских ученых эти методики способствовали распространению бань в Персии, Хиве, Бухаре, Армении, Грузии. На Руси же они вероятнее всего были всегда. Хотя трудно поверить что и до трудов арабских ученых хоть какие-то из народов Земли не знали бани.

О русских  людях,  русских  князях  и  их  качествах

Русские витязи, воины, князья были более благородными и чистыми духом, чем воины и правители мн.др. народов,  в том числе византийских, всегда держали данное слово, отвечали за сказанное. Правдивость – важнейший признак духовной чистоты и реальной духовной реализации человека. По этой же причине высоты духа, благородной жертвенности (признак высокой религиозности) они никогда не сдавались живыми в плен, чтобы не посрамить честь русского воина, чтобы обрести славу на небесах, защитить свой народ. Ибо они ценили духовные приобретения выше мирских и телесных.

«Но мы этого не боимся, ибо  имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное против него - ничто.  Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме, будто не было нас никогда.

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть  правым, а тот, у кого слова и деяния совпадают.», – говорит ВК.

Но русские князья и воинство, славянские племена  в силу сохранения приверженности к ведической культуре не вели захватнических (максимум упреждающие, контратакующие), человеконенавистнических  войн, а лишь обороняли землю русскую и свои интересы, как свое законное пред Богом право на жизнь. Ибо не было вожделения в их сердце и жажды власти над миром.

"Они не начали бы убивать, если б не было нужды. И этим русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей.  И  дают  хлеб они не так, как греки,  которые  берут,  а  сами злобу  таят  на дающих".

За возможность свободно, без притеснений  торговать  русским купцам в Константинополе, за то чтобы не пытался Царьград запирать ворота Русского моря (тогда так называлось море Черное), чтобы киевляне не выходили в др. моря, дабы тем самым покорить «диких скифов». За это бились последние ведические князья русские, а отнюдь не вели захватнические войны, как некоторые другие народы, в том числе Византия.

«И ее мы приветствовали от сердца – как русские,  а не как греки, которые не знают о богах наших и говорят  злое  по невежеству.

Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих  жертв. И мы Ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир.

Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, И НИКОГДА ЖИВУЮ ПТИЦУ, РЫБ. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную – человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами – Дажьбоговы внуки и не  стремились красться по стонам чужеземцев.

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас,  что  мы  – людоеды.  Но это – ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи.  Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот - глупец, кто не борется с  этим,  потому  что  и  другие это начнут говорить.

И мы, славу поющие богам, так и называемся славянами, МЫ НИКОГДА  НЕ  ПРОСИЛИ НИЧЕГО, лишь славу пели.  И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу...»

Что-то было необычное в природе, характере русских, которые во все времена, несмотря на более серьезное военное оснащение и численное превосходство противника, могли достигать успеха, говорят современные историки и отмечают летописцы прошлого, ибо это очевидная для многих людей, как в нашей стране, так и вне её вещь. И оно, это необычное, заключено в их древних ведических корнях.

Именно поэтому, славяно-русам позже было легко принять христианство, близкое им по духу, ибо это суть древневедический культ бхакти, в его чистом виде, данного русам ещё Андреем Первозванным за 900 лет до князя Владимира, но позже огнем и мечом удаленного и замененного более оскверненным видом христианства савельянско-византийского. Хотя и до Владимира на Руси были церкви, и сотни лет к русским христианам относились терпимо.

Прим. Но сегодня, надо честно признать, подлинно русских людей проживает на территории России не так много. Основная масса  народонаселения с каждым годом все более превращается в скотов, по-русски разговаривающих кое-как, а главное мыслящих уже не по-русски и порой даже не по-человечески. Их можно назвать пострусскими мутантами. Если оным еще какое-то время попромывать мозги в нужном направлении, думается они будут согласны отказаться от русского языка и перейти на английский, отрекутся от России как Родины и защиты древней земли своих предков, лишь бы жратвы и развлечений вдосталь было, ибо один раз живем, бабок на покупки в супермаркетах хватало, халявы всяческой побольше и т.д. и т.п… Это очень прискорбно признавать, но это факт.

Описание жизни славян со слов епископа Оттона Бамбергского, дважды посетившего их земли в 1124 и 1127 годах:

«Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов, разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев...

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не пускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово...». Кн. II, гл. 41.

Екатерина II о России и русском народе

«Россия велика сама по себе, и что я ни делаю, подобно капле, падающей в море».

Описания народа, которым она управляет, менялись у Екатерины II в зависимости от того, с кем она в данный момент разговаривала. В беседах с иностранными корреспондентами императрица иногда увлекалась и переходила на патетический тон, называя русских «скифами», как вообще было принято в просветительской традиции, именовавшей Россию – Скифией.

«Никогда вселенная не производила человека более мужественного, положительного, откровенного, человечного, добродетельного, великодушного, нежели скиф. Ни один человек не сравнится с ним в правильности, красоте его лица, в свежести его кожи, в ширине его плеч, в строении и росте; у него обыкновенно дородное, сильное телосложение, широкая борода, густые длинные волосы; он по природе далек от всякой хитрости и притворства; его прямодушие и честность защищают его от пороков. Нет ни одного конного, пехотинца, моряка, земледельца – равных ему. Ни один человек не питает такой сильной нежности к своим детям и близким, как он; у него врожденная уступчивость по отношению к родителям и старшим. Он быстр, точен в исполнении и верен».

Совсем иначе выглядит образ русских в записках, составленных императрицей для себя и не предназначенных для постороннего глаза. В небольшом рассуждении «Мысли о тирании» Екатерина писала: «Не удивительно, что в России было среди государей много тиранов. Народ от природы беспокоен, неблагодарен и полон доносчиков». Одни оценят эти записки  как свидетельство двуличности Екатерины II, другие - как живое отношение человека к своему народу: то восхищение, то апатия и разочарование.

«Однако же по сказаниям Несторовым и иным видно, что славяне до Нестора письменность имели, да оные утрачены или еще не отысканы, и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели".

                                         Екатерина II, "Записки касательно русской истории"

Прокопий Кесарийский

Прокопий, живший, как и Иордан, в эпоху Юстиниана (6-7 в. н.э.), дал ряд произведений. Главными и дошедшими до нас являются "О войнах Юстиниана" в 8 книгах и др. По общему мнению славяноведов, этот автор первым сообщает более подробные сведения о славянах, причем под их собственным именем, давая картину больших военных походов славян на Восточно-Римскую империю, дальнейшая судьба которой в значительной степени связана именно со славянами.

III, 14, 22. Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. Равным образом и во всем остальном, можно сказать, у обоих этих вышеназванных варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. Они считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всем. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещания если спасутся, тотчас же принести Богу жертву за свою душу. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они по большей части меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцырей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, доходящие до половых органов, и в таком виде идут на сражение с врагами. У тех и других один и тот же язык, довольно варварский, и по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них не очень белый или золотистый и не совсем черный, но все же они темно-красные. Образ жизни у них, как и у массагетов, грубый, безо всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они не плохие люди и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами (“рассеянными”), думаю потому, что они жили, занимая страну “спораден”, "рассеянно", отдельными поселками. Поэтому-то им и земли приходится занимать много.

Из "Стратегикона" Маврикия

Маврикий, или Псевдо-Маврикий, известен нам произведением под именем "'Cтратегикон”.

IX, 3. Пусть даже этих варваров много, но они не имеют военного строя и единого начальника. Таковы славяне и анты, равно и другие варварские племена, не умеющие ни подчиняться, ни сражаться в строю.

XI, 5. Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе. Их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище.

К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, (при переходе их) из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что,если бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел (какой-либо) ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая (срок рабства) определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там (где они находятся) на положении свободных и друзей?

У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.

Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу. Так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.

Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей. Необходимые для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним открыто не владеют и ведут жизнь бродячую.

Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются (засадами), внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много (разнообразных) способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей. Мужественно выдерживают они пребывание в воде, так что часто некоторые из числа остающихся дома, будучи застигнуты внезапным нападением, погружаются в пучину вод. При этом они держат во рту специально изготовленные большие, выдолбленные внутри камыши, доходящие до поверхности воды, а сами, лежа навзничь на дне (реки), дышат с помощью их; и это они могут проделывать в течение многих часов, так что совершенно нельзя догадаться об их (присутствии)…

Каждый вооружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые (с места на место)…

Отрывки из Феофилакта Симокатта

Феофилакт жил в первой половине VII в. Он был секретарем императора Ираклия (610—641) и так же, как и Агафий, занимался легкими литературными работами. Что касается сведений о древних славянах, то Феофилакт в этом отношении интересен, ибо он дает не мало материала о походах славян, иногда совместно с аварами, против Восточно-Римской империи. Феофилакт сообщает нам также и о некоторых сторонах быта славян и даже имена славянских вождей.

На другой день трое людей из племени славян, не имеющие никакого железного оружия или каких-либо военных приспособлений, были взяты в плен телохранителями императора. Единственным их багажом были гусли, и ничего другого они не несли с собою. Император стал их расспрашивать, какого они племени, где назначено судьбой им жить и по какой причине они вращаются в римских пределах. Они отвечали, что по племени они – славяне, что живут на краю западного океана, что каган разослал послов вплоть до этих племен, с тем, чтобы собрать военную силу, и прислал почетные дары их племенным владыкам. Что они дары приняли, но в союзной помощи ему отказали, настойчиво указывая ему на то, что их затрудняет длина пути, что они, взятые сейчас в плен, отправлены к кагану, имея следующее основание для такого оправдания: прошло пятнадцать месяцев, как они идут этой дорогой, что каган, забыв все законы по отношению к послам, решил чинить им всякие затруднения при возвращении. Они слыхали, говорили они, что римский народ и по богатству и по человеколюбию является, так сказать, наиславнейшим, поэтому они, обманув (кагана), выбрали удобный момент и направились во Фракию.Гусли они носят потому, что не привыкли облекать свои тела в железное оружие: их страна не знает железа, и потому мирно и без мятежей проходит жизнь у них, что они играют на лирах потому, что не обучены трубить в трубы. Для тех, кому война является вещью неведомой, естественно, говорили они, более усиленно предаваться музыкальным упражнениям. Выслушав их рассказы, император пришел в восхищение от их племени и самих этих варваров, попавших в его руки, он удостоил милостивого приема и угощения. Удивляясь величине их тел и красоте членов, он направил их в Гераклею.

Ибн-Фадлан о русах (921-922 гг.)

Публикация по изданию А.П.Крачковский.Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг..

Он сказал: "Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл.Я не видал [людей] с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но у них мужчина носит кису, которой он охватывает один бок, причем одна из рук выходит из нее наружу. И при  каждом из них имеется топор, меч и нож, причем со всем этим он никогда не расстается. Мечи их плоские, бороздчатые, франкские. И от края ногтей иного из них русов до его шеи имеется собрание  деревьев, изображений [картинок] и тому подобного.

Если кто-либо из них заболел, то они разобьют для него палатку в стороне от себя, оставят его в ней, положат вместе с ним некоторое количество хлеба и воды и не приближаются к нему и не говорят с ним, особенно если он бедняк или невольник, но если это лицо, которое имеет толпу родственников и слуг, то люди посещают его во все эти дни и справляются о нём. Итак, если он выздоровеет и встанет, то возвратится к ним, а если  он умрет, то они его сожгут. Если же он был невольник, они оставят его в его положении, [так что] его едят собаки и хищные птицы.

Если они поймают вора или грабителя, то они поведут его к длинному толстому дереву, привяжут ему на шею крепкую веревку и подвесят его на нем навсегда, пока он не распадется на куски от ветров и дождей.

Tекст о cлавянах из сочинения Ибн-Русте "Дорогие ценности"

Страна славян - ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся ульи и мед. Называется это у них улиидж, и из одного бочонка добывается до 10 кувшинов меду. И они народ, пасущий свиней, как (мы) овец. Когда умирает у них кто-либо, труп его сжигают.

Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиной в два локтя, лютня же их восьмиструнная. Их хмельной напиток из меда. При сожжении покойника они предаются шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему Богом. Рабочего скота у них совсем немного, а лошадей нет ни у кого, кроме упомянутого человека.

Оружие их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружия они не имеют. Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Местопребывание его находится в середине страны славян. И упомянутый глава, которого они называют "главой глав" (ра'ис ар-руаса"), зовется у них свиет-малик, и он выше супанеджа, а супанедж является его заместителем (наместником). Царь этот имеет верховых лошадей и не имеет иной пищи, кроме кобыльего молока. Есть у него прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги.

Ибн-Мискавейх о походе русов в Бердаа в 943-944 гг.

Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства, не убегают ни один из них, пока не убьет или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие. Привешивают они на себя большую часть орудий ремесленника, состоящих из топора, пилы и молотка и того, что похоже на них. Сражаются они копьями и щитами, опоясываются мечом и привешивают дубину и орудие, подобное кинжалу. И сражаются они пешими, особенно же эти прибывшие (на судах). Они (Русы) проехали море, которое соприкасается со страной их, пересекли его до большой реки, известной под именем Куры, несущей воды свои из гор Азербайджана и Армении и втекающей в море. Река эта есть река города Бердаа и ее сравнивают с Тигром. Когда они достигли Куры, вышел против них представитель Марзубана и заместитель его но управлению Бердаа. Было с ним триста человек из Дейлемитов и приблизительно такое же число бродяг и курдов. Простой народ убежал от страху. Вышло тогда вместе с ними (войско) из добровольцев около 5000 человек на борьбу за веру. Были они (добровольцы) беспечны, не знали силы их (Русов) и считали их на одном уровне с армянами и ромейцами. После того, как они начали сражение, не прошло и часу, как Русы пошли на них сокрушающей атакой. Побежало регулярное войско, а вслед за ним все добровольцы и остальное войско, кроме Дейлемитов. Поистине, они устояли некоторое время, однако все были перебиты, кроме тех среди них, кто был верхом. (Русы) преследовали бегущих до города (Бердаа). Убежали все, у кого было вьючное животное, которое могло увезти его, как военные, так и гражданские люди, и оставили город. Вступили в него Русы и овладели им.

Рассказали мне Абу-Аббас-ибн-Нудар, а также некоторые из исследовавших, что люди эти (Русы) вошли в город, сделали в нем объявление, успокаивали жителей его и говорили им так. "Нет между, нами и вами разногласия в вере. Единственно чего мы желаем, это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас — хорошо повиноваться нам". Подступили со всех окрестных земель к ним (Русам) мусульманские войска. Русы выходили против них и обращали их в бегство. И бывало не раз так вслед за ними (Русами) выходили и жители Бердаа и, когда мусульмане нападали на Русов, они кричали "Аллах велик" и бросали в них камни. Тогда Русы обратились к ним и сказали, чтобы они заботились только о самих себе и не вмешивались в отношения между властью и ими (Русами). И приняли это во внимание люди, желающие безопасности, главным образом это была знать. Что же касается простого народа и большей части черни, то они не заботились о себе, а обнаруживали то, что у них в душах их, и препятствовали Русам, когда на них вели нападение сторонники (войска) власти. После того как это продолжалось некоторое время, возвестил глашатай Русов: "Не должен оставаться в городе ни один из жителей его". Дали мусульманам отсрочку на три дня от дня этого объявления. И вышли все, у кого только было вьючное животное, которое могло увезти его, жену его и детей его. Таких ушедших было немного. Пришел четвертый день, и большая часть жителей осталась. Тогда Русы пустили в ход мечи свои и убили много людей, не сосчитать числа их. Когда убийство было закончено, захватили они в плен больше 10.000 мужчин и юношей вместе с женами, женщинами и дочерьми.

Заключили Русы женщин и детей в крепость внутри города, которая была шахристаном этих людей (Русов), где они поместились, разбили лагерем свои войска и укрепились. Потом собрали мужчин в мечети соборной, поставили к дверям стражу и сказали: "Выкупайте себя..."

Таким образом скопилось у Русов в городе Бердаа большое богатство, стоимость и достоинство которого были велики...

Не прекращали войска Марзубана войны с Русами и осады до тех пор, пока последние не были окончательно утомлены. Случилось, что и эпидемия усилилась. Когда умирал один из них, хоронили его, а вместе с ним его оружие, платье и орудия, и жену или кого-нибудь другого из женщин, и слугу его, если он любил его, согласно их обычаю.

После того как дело Русов погибло, потревожили мусульмане могилы их и извлекли оттуда мечи их, которые имеют большой спрос и в наши дни, по причине своей остроты и своего превосходства.

Когда уменьшилось число Русов, вышли они однажды ночью из крепости, в которой они пребывали, положили на свои спины все что могли из своего имущества, драгоценностей и прекрасного платья, остальное сожгли. Угнали женщин, юношей и девушек столько, сколько хотели, и направились к Куре. Там стояли наготове суда, на которых они приехали из своей страны; на судах матросы из 300 человек Русов, с которыми поделились они частью своей добычи, и уехали. Бог спас мусульман от дела их.

Слышал я от людей, которые были свидетелями этих Русов, удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном их отношении к собранным против них мусульманам. Один из этих рассказов был распространен в этой местности и слышал я от многих, что пять людей Русов собрались в одном из садов Бердаа; среди них был безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из их начальников, а с ними несколько женщин-пленниц. Узнав об их присутствии, мусульмане окружили сад. Собралось большое число Дейлемитов и других, чтобы сразиться с этими пятью людьми.

Они старались получить хотя бы одного пленного из них, но не было к нему подступа, ибо не сдавался ни один из них. И до тех пор не могли они быть убиты, пока не убивали в несколько раз большее число мусульман.

Безбородый юноша был последним, оставшимся в живых. Когда он заметил, что будет взят в плен, он влез на дерево, которое было близко от него, и наносил сам себе удары кинжалом своим в смертельные места до тех пор, пока не упал мертвым…

Некоторые важные комментарии к вышеприведенным свидетельствам историков

Конечно у иностранцев свой взгляд на славян, свое отличное представление, иногда предвзятое, иногда довольно правдивое и беспристрастное (можно было бы ожидать и худшего), хотя и не всегда отвечающее действительности. Мы, как потомки славян, понимаем о чем речь, когда иностранцы говорят о русах 1000-летней давности. Это близко и доступно нам (особенно тем, кому за 35, кто вырос не на тамагочи и стрелялках), т.к. мы не утратили еще качеств наших предков и ощущения наших национальных особенностей на генном, духовном уровне. Как бы там ни было, мы все еще славяне. В этих свидетельствах иноземных писателей есть масса ценной информации,  на основе которой, мы славяне можем сделать для себя немаловажные выводы о наших предках.

Некоторые выводы по этой теме:

-Наши предки жили просто, аскетично, естественно-природно, занимали большие территории. Несмотря на простоту образа жизни, относительно слабую вооруженность и не воинственность наших предков, никто из завоевателей не мог так просто и безнаказанно проникнуть на их обширные земли, ибо сам Бог хранил их за их безгрешность и миролюбие.

-Наши предки не были сконцентрированы на материальных вещах и приобретениях, поэтому внешне ничем особым не владели. Они даже лошадей не имели, видимо считали их излишней обузой, т.к. надо сено на зиму заготавливать и т.д. Хотя цари русов лошадей имели.

-Из-за своей духовной продвинутости и чистоты, они не придавали особого значения свежести цвета и чистоте одежды (главным считали чистоту  тела и духа, потому перед молитвой всегда мылись). По этой причине со стороны для иностранцев могло создаваться впечатление, что они ходят вечно грязные. Хотя с другой стороны, если они жили в жалких хижинах, как монахи-мудрецы, и никаких дорог как, к примеру, в Древнем Риме не было, то, естественно, что если ходить по пыльным дорогам и тропам особо чистым внешне долго не будешь. В то же время, у славян была  масса городов (поэтому Гардарика),  но городов деревянных.

Цитата из книги «Арийская империя. Гибель и возрождение.» акад. В.Данилова по теме:

«Изучая историю, современный молодой человек должен знать, что многие племена в нашем Отечестве вели кочевой образ жизни и не строили себе домов не в силу неразвитости “цивилизации”,  а потому, что знали истинную цель жизни и не хотели привязываться к материальному.

И наши предки, передававшие эти знания по цепи непрерывной ученической преемственности, а затем ещё и на Поле, где освобождалась Земля от мерзости, лично услышавшие “Любовную балладу” от Самого  Крышна, отлично осознавали, что в вопросе о том, как жить, у них есть полная свобода выбора. И они сделали его на основе полученных Знаний.

Золото, [“хатака”] не привлекало их. В Академическом санскритско-русском словаре это слово имеет ещё одно значение – “бесполезный, ненужный”. Поэтому, заметьте, что дом русичи называли, и до сегодня называют, словом хата, хатка, что переводится точно так же, как и ха-та-ка – “Божественное этим убивается”, или “Бога из-за этого предают”, или “радость это убивает”.

Ибо дом Земной, временный, с позиции человека, осознавшего свою внематериальную природу — это бесполезное и ненужное сооружение. Оно призвано лишь временно давать укрытие бренному, биологическому телу. Но если построен дворец, возникает опасность, что человек привяжется к этому богатству и не сможет покинуть материальный мир. Зная это, наши предки строили лишь маленькие избушки и называли их именно так – хатка. Но не строили больших, рас-кошных дворцов [“рас” –“восхищающих”, “коша” – “богатством”].»

-Они (славяне) многочисленны. Т.е. славян было всегда много, а не два три племени, которые лишь позже расплодились.

-Они были красивы телом, сильны и очень высокого роста. Все как один историки удивляются величине тел русов и красоте их членов. Это очень важный момент. Согласно ведическим представлениям, по мере усиления влияния эпохи Кали, люди деградируют по своим качествам и мельчают по своим жизненным устремлениям. Они становятся лживыми, алчными, суетливыми, мелочными, жаждущими материального процветания и прогресса, ум их требует различных  философских спекуляций, модных ментальных теорий, учений и пр. При этом они теряют здоровье, память, уменьшается продолжительность их жизни, красота тела и величина их роста.  В этой связи, огромный рост славян в дохристианские времена, их незацикленность на материальном говорит о том, что они духовно и цивилизационно стояли в то время на ступень выше, были  менее подвержены разлагающему влиянию эпохи Кали, в сравнении с жителями Запада – християнами и пр., и жителями Востока, – мусульманами, буддистами и др.

-Люди они неплохие и совсем не злобные. Это тоже о многом говорит. Варвары, но совсем не злобные. Что можно еще добавить к этим словам?

-Четкое утверждение – славяне считали что «только Бог (единый), творец молний, является владыкой над всем». Т.е. ни о каком языческом многобожии наших предков во времена П.Кесарийского речь вести нельзя.

-Люди совсем не воинственные, не милитаристы, но бесстрашные, мужественные, готовые в любой момент защищать свою землю. Не имеют постоянного войска, не умеют подчиняться и сражаться в строю. Они плохо оснащены в военном плане, не имеют доспехов и т.д. и даже лошадей. Со слов славян-гусляров, их страна не знает железа, потому мирно и безмятежно проходит их жизнь. Война для них вещь неведомая (имеется в виду, прежде всего междоусобная, да и другая также, ибо мало кто мог проникнуть далеко на территорию Руси). Это к вопросу о генетической воинственности и жажде покорять другие страны, порабощать др. народы, в чем нас всеми силами пытаются обвинить сегодня враги на Западе и внутри страны. Мы всегда имели море земли и ни в чем особо не нуждались (т.к. жили простой, без излишеств, естественно-природной, как того от нас всех хочет Бог, духовно возвышенной жизнью), какие там нам массовые покорения стран? Все военные вылазки славян были только упреждающими будущие возможные агрессии или прошлые, которые уже невозможно было терпеть, а также притеснения в торговле и др. Бесстрашие и одновременно миролюбивость, дружелюбие славян – это признаки высокой духовности, трансцендентности и чистоты их сознания. Тот факт, что при сожжении покойника наши предки предавались шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему Богом, говорит о том, что люди жили запредельными ценностями. Мирская жизнь, со всеми ее иллюзорными материалистическими устремлениями, богатствами была не так важна для них.

-Очень любят свободу. Их нельзя склонить к рабству или подчинить в их собственной стране. Издревле живут в народоправстве. Сама по себе простая, природная и аскетичная жизнь славян предполагала большую близость царя (князя) и народа. Естественным было и народоправство.

-Очень хорошо относятся к иноземцам, не держат их долго в рабстве, отпускают,  делают своими друзьями.

-«Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу». Скромность женщин – один из важнейших признаков духовного здоровья общества, его цивилизованности,  мира и свободы в нем.

-«Царь этот имеет верховых лошадей и не имеет иной пищи, кроме кобыльего молока.» Т.е. по-видимому вегетарианец, святой человек.

-Воров и грабителей в своей стране, если ловили, то вешали сразу. И труп висел в назидание пока не распадется на куски от ветров и дождей. По всей видимости воровство у славян было редким явлением, иначе бы это была страна висячих трупов. Т.е. люди были очень серьезно настроены по отношению к порокам и сразу же пресекали их.

-Но своих «баб» и секс любили. Были свои нормы морали на сей счет. Несмотря на это, любовь была такая, что женщина добровольно соглашалась уйти из жизни вслед за умершим мужем.

Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно – от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, <нелюбимые> жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который <предлагал им свое сердце>, обещая сделать <главной> женой, древнеславянские барышни меняли супруга. И до сих пор наши бабы очень свободны, даже чересчур. И сейчас явный перебор с этим, да такой, что уже беспрепятственно с другими племенами спят, а не с мужчинами своего народа.«Фирменным» знаком древнеславянских интимных отношений было также отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Хотя конечно эти патриархальные отношения и многоженство были уже не самыми чистыми стандартами духовной культуры и отношений между мужчинами и женщинами. Все-таки Кали-юга. А в этом не вынесении побед на всеобщее обсуждение, помимо каких-то своих плюсов очевидно есть не мало и минусов, ибо это наверное увеличивало развращенность женщин, и именно для них наибольшая выгода была в таком положении вещей.

По всей видимости, Кали-юга на Святой Руси долгое время не могла в полной мере вступить в свои права и оказывать пагубное влияние на людей, как во всем остальном мире, где люди мельчали ростом, враждовали, становились алчными, сребролюбивыми, воинственно, агрессивно настроенными, жаждущими материального прогресса и примитивных чувственных удовольствий. Однако еще древние греки признавали духовное превосходство скифов-гиперборейцев и оказывали им почтение подобно богам.

Даже в Индии Кали-юга начала хозяйничать давно. Брахманы перестали играть свою роль наставников в обществе, а кшатрии потеряли свою доблесть и силу, поэтому Индия была много раз оккупирована различными племенами не высокого духовного статуса. И даже временно приняла бессодержательное, не имеющее Бога учение буддизма. И только Русь сохранила свое духовное начало, свою суть, и ни разу за всю историю мира не была никем покорена, колонизирована (разве что порой находилась на грани того). И до сей поры так. Падший Запад и различные деятели сегодня выливают ушаты испражнений на Россию, обвиняя ее во всех смертных грехах, в деградации, отсталости, не демократичности и т.д. Хотя в действительности во многом даже сегодня все обстоит прямо наоборот. Мы демократичны, так сказать соборны,  генетически, как никакой другой народ в мире, другое дело что нам не дают проявлять все это, меняют сознание российского обывателя на западно-потребительское…

Конечно, времена на Руси, которые описывают иноземные историки, это была уже Кали-юга, но все равно именно только в России, как нигде в мире, судя по образу жизни славян, величине их роста, сохранялась чистая и мирная, не материалистичная (ориентирующая на истинный – духовный, а не ложный материальный прогресс), счастливая и свободная атмосфера прошлых эпох человечества.

О ВИЗАНТИИ И ХРИСТИАНСТВЕ

Византия возникла в конце 4 века в восточной  части Римской империи и существовала до середины 15 века. Первоначально Византия, как приемник Римской империи, была рабовладельческим государством (с 4 по 7 века), затем феодальным. Это была обширная империя, особенно при имп. Юстиниане.

Основную роль в уничтожении рабовладельческого строя в этом уже христианском государстве сыграли крупные народные освободительные движения конца 6 начала 7 веков, а также походы в 6-7 веках в Византию славян, которые укрепили там общинные отношения.

В 9-10 веках крестьяне Византии попали в феодальную зависимость. Торговые отношения с Киевской Русью установились только после ряда серьезных военных конфликтов, до этого русы считались варварами и русские купцы часто подвергались притеснениям в Константинополе. (Считались варварами до тех пор, пока не дали понять византийцам военными средствами, что они, мягко говоря, не совсем правы относительно того кто есть истинные варвары.)

В 1453 году Византия, ослабленная  войнами, была уничтожена турками при активном участии евреев. Евреи при этом специально покупали плененных  христиан, чтобы лично убить их.

Византийские императоры боролись с русскими князьями, помогали хазарам в жестокой борьбе с ними и народами  славянскими, натравливали печенегов и др. кочевые племена на Русь. Долгое время они вынашивали планы крещения «варваров-славян».

Византия вообще, видимо была далеко не смиренной и человеколюбивой, правдивой, благородной, космополитичной страной, коей должна была бы быть, будучи христианской (но возможно что-то из этого и было), а больше была политической империей, использовавшей христианство как объединяющую и централизующую управление идеологию. До этого такой единоличной, беспрекословной властью не пользовался никто в Римской империи. Чему есть  масса подтверждающих примеров.

Византия, как приемник Римской империи, жила войной и торговлей. Христианство служило больше оправданием централизации и единоначалия власти. «Никто не приходит к Отцу кроме как через меня», – говорит Иисус Христос. Как тут не воспользуешься в политических целях, ибо очень привлекательная для диктаторов формулировка. Одно это позволяет становится на позицию единственного в мире и Вселенной правителя.

Трон византийского царя, благодаря особому устройству, поднимался под самый свод тронного зала, в знак того, что греческий царь могущественнее, сильнее и выше всех в мире по статусу.

Так или иначе, это была очень богатая империя. Многие люди в мире (но явно не русские люди, кроме, может быть, купцов) мечтали попасть в Константинополь, в город, которому не было равных в мире по богатству и силе.

Но в самой империи было не все так благостно. Византийские полководцы не раз убивали своих монархов и сами воцарялись на троне. Поэтому  каждый император очень боялся предательского удара в спину, смерти и своего низвержения. Такова обратная сторона  сугубо авторитарного, единовластного правления. Т.е. высокого уровня благородства и чистоты, преданности Богу и правдивости их византийский вариант христианства мягко говоря не особо давало византийцам.

Император Константин Великий (280-337г.) – римский император, сделал христианскую церковь своей опорой и принял христианство, чтобы поддержать свою умирающую империю и укрепить личную власть. Но он, не принял глубоко сокровенную суть учения Христа, ибо не секрет, что Константин был очень жестоким человеком, маньяком. Известно, что он вливал расплавленный свинец в горло христиан-вегетарианцев (а все первые христиане были таковыми), убил собственную жену, сбросив ее в котел с кипящей водой и  делал мн. чего др. подобного.

«Постольку мать Императора Константина очень любила мясо, как только завершился Никейский Собор (325 год), вышел Указ Императора Константина, приказывающий изъять из “Библии” все главы, в которых Иисус говорит о запрете убивать животных и употреблять их тела в пищу. А так как вегетарианство из религиозных побуждений носило массовый характер, указ предписывал заливать вегетарианцам в рот расплавленный свинец. Столь радикальный метод естественного отбора позволил убийце быстро вывести особую породу сегодняшних христиан-мясоедов.

Зато в документах мощнейшего направления валериан, участвовавших в Никейском Соборе, сформулировано официальное разрешение священникам совокупляться с женщинами и девушками-прихожанками. Но, постольку в этом документе забыли уточнить, что лишь с добровольно соглашающимися на это, то иудо-христианские священники до того разошлись, что уже в 370 году Император Грациан был вынужден издать Указ, запрещающий им заходить в дома вдов и одиноких женщин. Разумеется, за эту дерзость он вскоре был убит.

Вот что писал, по ошибке возведённый Савельянской же Церковью в сан святых, христианский летописец того времени Иероним: “Служители древней религии не имели никаких сношений с женщинами с тех пор, как они посвящали себя Богу, чтобы побороть в себе вожделение, они воздерживались от мяса и вина...”  И далее он пишет одной из прихожанок об иудо-христианских священниках:

“Дочь моя, если ты хочешь сохранить цветок своей девственности, избегай, как чумы, избегай этих лицемеров, которые домогаются духовного сана, чтобы иметь свободный доступ к женщинам”. “Эти гнусные священники носят сверкающие кольца на своих пальцах...” “Главное их занятие заключается в том, что они разузнают имена и дома красивых женщин и выведывают их склонности...”

После первого удачного опыта и до сегодня, Вселенские Соборы савельянской церкви, ставшей придворной, официальной, произвольно изымали и запрещали распространять целые главы и тома“Евангелия”. Или заново цензурировали Слова Богини Вани – Супруги Сварога-Брамы. На одном из таких сборищ убийца Константин был назван Равноапостольным и канонизирован на роль святого. Ещё бы! Ведь кроме вышеперечисленных доблестей, он заколол собственного сына Криспа, задушил в бане жену Фаусту, отдал приказ об убийстве своего двенадцатилетнего племянника Лициниана, чтобы впоследствии тот не спросил каким образом Император избавился от его отца – мужа своей родной сестры. Во время войны с франками Константин отдавал пленников на растерзание диким хищникам, которых специально для этого вела за собой его армия. К концу жизни, истощённый, он пытался подкрепить свои силы ваннами из тёплой крови убитых для этой цели младенцев. Это документально зафиксированные факты. Воистину христианский святой!»

Русов-скифов все византийские императоры не жаловали, считали дикими варварами (по причине великой зависти к Великой Скуфи и духовной чистоте ее народонаселения), перед которыми они часто сознательно не желали  держать данного слова (что говорит об отсутствии у них истинной духовной реализации).

Два раза разбивал великий русский князь Святослав византийского императора, его превосходящие численностью и техническим оснащением войска. При этом, в отличии от греков, он открыто предупреждал последних о начале своего похода, честно объявляя войну (ибо таковы ведические традиции ведения войн, все по честному и максимально открыто). Первый раз разбил и окружил Царьград (Константинополь) Святослав, заключил мирный договор и взял обещание с греков не притеснять купцов русских и давать им возможность торговать. Осажденный император византийский Никифор при этом просил его: «Пусть будет мир, отступи от нашего города, возьми с нас дань какую захочешь…» Внял просьбам Святослав, не стал разорять город, но вскоре получил коварный удар в спину от императора, не пожелавшего держать данное слово. Никифор совершил вероломное без объявления о начале войны нападение, не достойное благородных людей, знакомых с принципами ведения войн цивилизованными странами. (Князья русские, славянские, в отличии от греков и др. племен, в большинстве случаев старались соблюдать эти принципы.) Но и второй раз разбил Святослав злокозненного византийца, заключил мирный договор и взял с него слово, что не будет он натравливать печенегов на Русь. Но и в этом случае  византийский император не сдержал слова – устроил засаду, сообщив печенегам о возвращении князя, которые убили его и дружину, окружив и расстреляв их на реке, когда те возвращались на Русь в своих ладьях.

Таковы были «высоко продвинутые» духовно византийские императоры, так сказать «не варвары».

Да и после крещения Руси византийцы не особо жаловали русских уже единоверцев. В Константинополе многие десятки тысяч домашних рабов, захваченных в ходе военных действий, были традиционно русскими людьми.

ПРИМ. Но «заморачиваться» на императорах,  византийских ли, или русских после крещения Руси, не стоит, а лучше брать сокровенное знание христианства, как  ведического культа  бхакти, пусть сегодняшний вариант савельянского /православного/ христианства и пришел к нам через Византию,  мягко говоря, не самыми мирными способами, суть не в этом. Что было, то было, задним числом ничего не изменить, но будущее изменить можно.

Византия и савельянское христианство  

(По материалам публикации «Атака против апостасии»

http://ak3461.narod.ru/ATAKA/Contra_apostasia/c.ap.2.htm)

Иисус и Ветхий Завет

Иоанн Богослов в Евангелии настойчиво показывает, что Христос воплотился и вочеловечился не в Иудее, а в Галилее, в Вифлееме, что близ Назарета. То есть Он не имеет никакого отношения ни к Иудее, ни к иудеям, ни к иудаизму. Во-первых, Иоанн Богослов свидетельствует, что Апостол Филипп сообщил иудею Нафанаилу об «Иисусе… из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе» (Иоан. 1; 45-46). Иудей Нафанаил ожидал местечкового мессию, как и все иудеи, из Бет-Лехема, а не из Назарета. Во-вторых: «Другие говорили: этот Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придёт? Не сказано ли в писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема» (Иоан. 7; 41-42). В-третьих: иудей Никодим усомнился в словах фарисеев, отвергших Христа, на что фарисеи ответили ему: «и ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Иоан. 7; 52). В-четвёртых, иудеи сами отрицали всякую причастность Иисуса Христа к иудейству и иудаизму: «мы говорим, что ты Самарянин».

Апостол Иоанн, напоминая христианам истину о Рождестве и непричастности Христа к ветхозаветщине, следовал решениям Апостольского собора 49 года, направленным против иудействующих. При этом Иоанн Богослов вовсе не противоречил другим Евангелистам. Апостол Матфей тоже писал, и это подлинные его слова, что иудеи при въезде Христа в Иерусалим кричали: «Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Мф. 21; 11), отнюдь не из Бет-Лехема Иудеи. Так же и Апостол Марк засвидетельствовал: «Пришёл Иисус из Назарета Галилейского» (Мк.1;9), «ты был с Иисусом Назарянином» (Мк.14;67), то есть с Иисусом Христом из Назарета, «что Тебе до нас, Иисус Назарянин» (Мк. 1; 24). Это повторил Апостол Лука (Лк. 4; 34), он же прибавил: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деян. 10;38).

Апостол Иоанн восстановил в Евангелии,  выпущенное из синоптических Книг по произволу среды хранения, самое первое деяние Христа и Его походы против иудаизма. А начал Спаситель после принятия крещения весьма показательно: Он принялся разорять иерусалимское капище (Иоан. 2;13-21), которое будет стёрто с лица земли через сорок  лет. Из синоптических текстов это событие было исключено, а началом названа проповедь Христа в галилейских синагогах по возвращению из первого похода Христа на Иерусалим. Так, у Луки: «Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем» (Лк. 4; 15), однако тут же и показана та иудейская  «слава»: «все в синагоге исполнились ярости, и, вставши, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы…, чтобы свергнуть Его» (Лк. 4: 28;29).

Второй поход против иерусалимского иудаизма вновь описан только Иоанном Богословом. Во время этого похода Спаситель исцелил в субботу расслабленного, демонстративно отвергнув шабаш (субботу) иудаизма. Тогда же Он обличил иудаизм в безблагодатности и лживости, и отверг Моисеево законодательство, назвав Себя перед иудеями Сыном Божьим. Христос попрал  ветхозаветные идеи. Например, о так называемой «богоизбранности» еврейства: «кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца» (Иоан. 5: 23); о, якобы, «богодухновенности» Ветхого Завета: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели, и не имеете слова Его, пребывающего в вас» (Иоан. 5; 37-38); о, якобы, почитании носителями иудаизма Бога: «вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5; 42).

Третий, последний поход против иерусалимского иудаизма, полнее показан у Иоанна Богослова. Именно он сообщил о том, что во время праздника иудаизма Христос уличил иудеев во лжи и фарисействе, в беззаконности: «не судите по наружности, но судите судом праведных» (Иоан.7; 24). Он обличил в самозванстве кумира иудаизма: «истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7; 34); отказал поклонникам иудаизма в Царствии Небесном (Иоан.7;34), вновь отказал иудеям в «богоизбранности»: «вы не от Бога» (Иоан.8; 47). Христос назвал тогда имя кумира иудаизма: «ваш отец дьявол» (Иоан. 8; 44), а служение ему – «исполнением похоти»  (Иоан.8; 47).

Апостол Иоанн показал, что в основе иудейского Богоборства лежит  Ветхий Завет, и что Иисус Христос Сын Божий отверг зверские, лицемерные,  человеконенавистнические нормы иудаизма. Спаситель часто уличал иудеев в том, что они не знали и не почитали Бога. «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан. 5; 23). «Знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5; 40, 42). Иисус Христос сказал иудеям: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоан. 5; 37). Эта фраза опровергает концептуальные басни Ветхого Завета. Во время своего пейсаха иудеи в Иерусалиме поминали своего Яхве, но Спаситель именно те дни сказал иудеям: «Истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7; 28). Тогда же иудеи спросили Его: «Где твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан.8; 19); и ещё: «Меня прославляет Отец Мой… И вы не познали Его» (Иоан. 8; 54-55). На последней вечере перед страстями Иисус Христос Сын Божий ещё раз сказал об иудеях: «не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан. 16;3).

Спаситель уличил Ветхий Завет во лжи, ибо тот пропагандирует «Богоизбранность» иудеев, сказав так иудеям: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан. 84;47). Так же Христос сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня» (Иоан. 6; 44). Поскольку иудеи не пришли к Христу, значит, их не привлёк и не избрал Отец. Отсюда – иудеи избраны отнюдь не Богом. О том, кем они избраны, Христос сказал иудеям прямо: «ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийцей от начала, и не устоял в истине. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8; 44).

Спаситель опроверг ветхозаветную ложь о так называемой «богодухновенности» Моисеева закона, полученного, якобы, на Синае непосредственно от Бога: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели. И не имеете слова Его пребывающего в вас» (Иоан. 5;37-38). Если сопоставить эти слова с теми, которыми Христос назвал отца иудаизма (дьявол), становится очевидным, кто именно дал иудеям их Ветхий Закон, а также – качество такого закона – ложь. Почитание Ветхого Завета иудаизма Христос называет так: «исполнять похоть отца вашего» (Иоан. 8;44), то есть дьявола.

Иисус Христос Сын Божий отверг ветхозаветный закон и в его частностях, например, Он отверг субботу (шабаш иудаизма), отверг и словом и делом. Так, Спаситель исцелил больного «в день субботний. Посему иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота, не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» (Иоан. 5; 9-11). Ветхозаветную идею, якобы, обосновывающую шабаш иудаизма, Христос опроверг как лживую: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоан. 5;17).

Христос отверг Ветхий Завет в части его судебных норм. Например, Ему показали евреи соплеменницу, «взятую в прелюбодеянии» (Иоан.8;3) и просили оценить Моисеево законодательство, требовавшее в таком случае  забить женщину до смерти камнями. Христос же отпустил её и наказал ей: «впредь не греши» (Иоан. 8; 12).

Христос опроверг лживое утверждение Ветхого Завета о том, что иудей, чтящий закон своего отца лжи, может попасть в Царствие Небесное, как этого достиг, якобы, возносившийся в небо наби Илия. Спаситель сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоан. 3; 13). Христос вообще отказал поклонникам  иудаизма в Царствии Небесном, сказав иудеям: «Где буду Я, туда вы не можете придти» (Иоан. 7; 34), «умрёте во грехе вашем» (Иоан. 8; 21).

Христос уличил Ветхий Завет иудаизма в язычестве, в политеизме, сказав иудеям: «Не написано ли в законе вашем: я сказал: вы «боги» (Иоан.10; 34), имея в виду Пс. 81; 6.

Спаситель дал человечеству совершенную заповедь, которую уже самым названием (новая заповедь) отделил от ветхозаветных частных запретительных регламентаций, которые запрещали одни преступления и не запрещали всех прочих. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как  Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Иоан. 13; 34).

Ветхозаветный иудаизм сам себя обличил в богоборстве, в чём  носители иудаизма признались: «мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть» (Иоан. 19; 7). «Стали иудеи гнать Иисуса, и искали убить Его за то, что Он делал… дела в субботу» (Иоан. 5; 16); «и ещё более  искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан. 5; 18); «иудеи искали убить Его» (Иоан. 7; 1). Христос обличил ветхозаветствующих иудеев: «вы семя авраамово… ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас» (Иоан. 8; 34), «ищете убить Меня.., сказавшего вам истину» (Иоан. 8; 40).

В ответ на истину Спасителя, иудеи, обчитавшиеся Ветхим Заветом, «взяли каменья, чтобы бросить в Него» (Иоан. 8; 59).

Иисус Христос ссылался на Ветхий Завет. «Возненавидели Меня и  Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно» (Иоан. 15; 25). Здесь Христос подчеркнул, что ветхозаветный  закон – их закон, не наш вовсе. И Ветхий Завет свидетельствует о Христе ненавистью к Нему, богоборством. Так сказал Спаситель. Иное отношение Христа к собственным пророчествам Исайи, который в своё время сражался с иудаизмом до последнего мгновения своей земной жизни, и который принял мученическую смерть от иудаизма. Христос цитировал из Исайи (Ис. 54; 13):  «и будут все научены Богом» (Иоан. 6; 45).

Удивительно и поразительно, что Патриарх Всея Руси постоянно ссылается на Ветхий Завет и апеллирует к ветхозаветным героям. Буквально недавно, этим летом, в сюжете по ТВ Патриарх при освящении  церкви в своей речи вдохновенно поминал ветхозаветного Иосифа. Любому умеющему читать человеку, Новый Завет дает однозначное понимание того, что нет никакого смысла ссылаться на Ветхий Завет, апеллировать к нему после того как нисшел Иисус Христос, тем более неевреям. Если будем продолжать двигаться в этом направлении в России, ни к чему хорошему не придем.

Цитата по теме из Инета

http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=144

«Выдержка из речи Алексия II (Абрама Моисеевича Ридигера) Патриарха Московского и Всея Руси (заметим, Патриарха ХРИСТИАНСКОЙ Церкви, именующей себя РУСКОЙ Православной) 13 ноября 1991 лета в городе Нью-Йорке на встрече с раввинами (заметим, с РАВВИНАМИ, духовниками иудейскими) отпечатано ТОО "Паллада", "Молодая Гвардия", 13.08.92 лета). Заметим, для истинно христиан, следующих слову Христову, что это говорит глава Христианской Церкви, не имеющий права выражать своё мнение, а отражать точку зрения Христианской Церкви и всех последователей христианства. Итак, слушайте христиане ВАШУ точку зрения от человека, ВАШЕГО главы ВАШЕЙ церкви.

"Дорогие братья, шалом Вам! Во имя бога любви и мира, бога отцов наших, который явил себя угоднику Моисею... "Я бог отцов твоих, бог Авраама, бог Исаака, бог Иакова. Он сущий бог и отец всех. Все мы братья, ибо мы - все дети Ветхого завета его на Синае, в котором, в Новом завете, как мы христиане верим, обновлён Христом, Израиль стал избранным народом божьим, в котором были введены законы и пророки... единение иудейства и христианства имеют реальную почву духовного и естественного родства и положительно религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, а во имя и в силу христианства. А иудейство едино с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, потому что мы ещё не вполне христиане, и иудеи потому отделяются от нас, потому что не вполне иудеи, ибо Полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство. Еврейский народ близок к нам по вере, ваш закон - наш закон, ваши пророки - наши пророки".

Для большей ясности о чем речь, куда движемся и что будет в результате таких представлений приводим слова раввина Тебельтовича, из комментариев к речи Алексия II (он же: Абрам Моисеевич Ридегер):

"Христианство есть ни что иное, как менее развитый ВИД ЕВРЕЙСТВА, СОЗДАННЫЙ для того, чтобы ВОЗВЫШЕННУЮ метафизику ЕВРЕЕВ сделать доступной ЯЗЫЧНИКАМ. А потому, где миссия христианства исполнена, там оно (христианство) должно возвратиться в недра еврейства."

Вот она истина: христиане – это язычники по видению евреев (иудеев), значит, попали на собственную удочку, предав истину Христа, во главе с Абрамом Моисеевичем.

И далее раввин Тебельтович: «Это христиане благоденствуют в "слепости" своей, создавая для себя миф о единении, а иудеи прагматично ведут их к своей цели, даже не скрывая сути этой цели: евреезация всех христиан и иудоизация христианства, образовав мЯссовое еврейство, где они есть - боги прародители и распорядители всего и вся, включая и право на жизнь этой низшей кастымЯссового еврейства.»

Вот оказывается, кем и для чего, Ветхий Завет был присоединён к Евангелиям.

Кое-кто из тех, кто обучается в МГУ на факультете на что-то вроде проповедников (или миссионеров) РПЦ, рассказывают, что их "педагоги", в основном служители христианской Церкви, настаивают, что русские, по современному церковному мнению, то ли тринадцатое, то ли двенадцатое КОЛЕНО ИЗРАИЛЕВО. Пока христиане считают, что они следуют принятым христианским канонам, иерархи этой Церкви, во главе с Ридигером (Алексий II) тихо создают новую Церковь с новыми канонами. По этим канонам: руские – это КОЛЕНО ИЗРАИЛЕВО, =евреи, но низшей, касты, согласно существующим в РПЦ канонам.

И современные учебники истории в средних школах созданы для внедрения в сознание подрастающего поколения руских этой крамолы что они произошли от детей еврея Ноя и потом пришли на Север, что они колено израилево (или =северные евреи низшей касты). Вот он явный и недвусмысленный процесс превращения руского христианства в иудохристианство и уничтожения нашего и наших потомков прошлого и будущего.»

Ветхий Завет и Византия

К середине 8-го века ветхозаветствующая апостасия в среде церковной иерархии достигла апогея. В 754 году имел иконоборческий собор, которому был тогда придан статус вселенского. На собор съехались 338 епископов, которые анафематствовали почитающих иконы христиан, и соборно заявили: «под личиной христианства диавол ввёл идолопоклонство, убедив своими лжемудрствованиями христиан не отпадать от твари, но поклоняться ей, чтить её и почитать Богом под именем Христа» (4. 470). «Иконоборцы, ссылаясь на ветхозаветную заповедь, всё время протестовали против поклонения «вещам рукотворным». Этот термин – «конёк» иконоборческой полемики с Церковью» (4. 474). Это термин ветхозаветного иудаизма.(Поклонение иконам (двумерные картинки, живопись, графика или "пратима", дословно "отражение") и скульптурным изображениям (трехмерные изображения, скульптуры, статуи или "мурти") – это чисто ведическая концепция, практика поклонения Богу.)

«Греческая иерархия предала иконы» (4.476), и начала погром христианства. Фрески повсеместно замазывались, иконы и книги с иконными миниатюрами сжигались, огню предавались храмы и монастыри. Множество монахов было замучено, ведь монашество апостаты объявили «преступлением», что было обосновано Ветхим Заветом.

Вскоре после начала безумия ветхозаветствующей апостасии, Богоборствующий император, лишившись небесной защиты, был поражён адской болезнью: он начал заживо сгорать без внешнего огня.

В 787 году против иконоборчества собрался Никейский 7 Вселенский собор, он осудил ересь. Иконоборствующая иерархия раскаялась, и была прощена с оставлением чинов и кафедр. Но ветхозаветная апостасия была осуждена, в том числе, посредством обращения к тому же Ветхому Завету, который уже был перетолкован иначе, нежели это делали иконоборцы.

Ветхозаветной нормой почитания икон было принято упоминание в иудейском учении неких «херувимов скинии и храма» (4.499). Кроме того, собор отыскал подходящие для данного случая слова Моисея, и истолковал их в свою пользу: «поклоняться можно и не Богу, потому что поклонение есть выражение почтения, служить же нельзя никому, кроме Бога» (там же).

В те времена тайны Израиля (этноним) были ещё не вполне открыты  землянам, отцы Церкви не могли тогда точно знать ни устройства соломонова капища в Иерусалиме, ни назначение его деталей. Во дворе этого капища, действительно, стояли керубим (херувимы), их было 12 штук, и на спинах  своих они несли огромный медный котёл. Между керубим поклонники Ветхого Завета разводили костёр и раскаляли котёл, в который затем левиты бросали живых иудейских младенцев, жертвуя их Яхве. Эти вот самые керубим были исполнены в виде 12-ти медных быков.

В своих правилах 7 Вселенский собор неоднократно сослался на Ветхий Завет. Уже первое правило начинается с такого упоминания ветхозаветных персонажей: «воспеваем с богоглаголивым Давидом, ко Господу Богу глаголюще» (12.1–600). Был упомянут, так же вопреки евангельской истине, и «боговидец Моисей» (там же). Объявлено требование к иерархии  знать и пропагандировать Ветхий Завет, например, - «всякому имеющему  возведену быть на епископскую степень, непременно знати псалтырь, да тако и весь свой клир вразумляет поучатися из оныя» (12.1 – 602).

Вместе с тем Собор объявил каноничное правило против ветхозаветствующих еретиков: «поелику некоторые из еврейского, блуждая, возомнили ругатися Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергая его, и скрыто субботствуя, и прочее иудейское исполняя: то определяем, сих ни в общение, ни к молитве, ни в церковь не принимать; но явно быти им, по их вероисповеданию, евреями; и детей их не крестити»  (12.1 – 613-614).

Итак, в 5-8 веках продолжился процесс ветхозаветствующей апостасии иерархии Византийской церкви, которая стремилась преодолеть сопротивление соборного Православия. В 7 веке епископат канонизировал «Богодухновенный» статус Ветхого Завета, и рекомендовал его в качестве учебника для христианства.

К середине 8-го века ветхозаветствующая апостасия иерархов Византийской церкви достигла предела, за которым началось отрицание христианства в пользу иудаизма. Для  некоторых епископов Ветхий Завет стал не ветхим, а византийским. Открылось иконоборчество большинства византийских епископов. Иерархия предала христианство, и принялась истреблять его огнём и мечом. Именно в этот иконоборческий период иерархии Византийской церкви утвердилась догматическо-богословская система Византийского христианства, которая стала совокупностью понимания христианства отцами Церкви во 2-8 веках, и впитала в себя наряду с неоспоримыми достоинствами соборных догматов и новозаветного богословия так же и ветхозаветствующую апостасии. Хотя в целом Византийская церковь не приняла идей апостатов, заставила их раскаяться, но сохранила за ними  первенство в Церкви.

Бог. В первой же главе византийского богословского кодекса объявлено: «Бог открыл знание о себе прежде через закон и пророков, а потом и через единородного Сына Своего» (16.74), далее к сему прибавлено: «через Духа Святого говорил закон и пророки» (16.310). Это тезис византийской ветхозаветствующей апостасии, он явно противоречит словам Иисуса Христа о том, что иудеи не знали и не слышали Бога никогда. Авторы этого тезиса признали своим законом то, что евангельская истина осудила как безблагодатный и лживый. Далее, византийцы заявили: «один Бог, возвещаемый и Ветхим и Новым Заветом» (там же), что вновь противоречит словам Христа, Который назвал ветхозаветного кумира иудаизма отцом лжи и дьяволом.  Этот тезис «отождествления» тут же вверг византийцев в самую пучину ветхозаветного истолкования качеств Яхве: «в божественном писании весьма много символически сказано о Боге очень телесным образом» (16.102). Например, весьма характерная особенность Яхве – обоняние им горящего мяса, которое ему приятно, - представлено так, что это «показывает направленную к нему мысль нашу и расположение, вследствие того, что у нас через посредство этого чувства происходит восприятие благоухания» (16.103). Представьте себе «сад» ветхозаветного Яхве, в котором вместо  кустов  роз стоят раскаленные котлы с горящим мясом, это благоухание, судя по Ветхому Завету приятное для него. Знали бы ветхозаветствующие о своей участи в том «саду». Явные демонские качества Яхве, после принятия тезисов о «тождестве» и «богодухновенности», византийцам пришлось научиться  воспринимать, например, таким образом: «гнев же и ярость (Яхве) – как  ненависть к пороку, как отвращение» (там же). Методика конспирирования явных сатанинских качеств Яхве принципиально схожа с талмудической, хотя и  уступает последней качеством реализации (сравни со статьёй  «Антропоморфизм» 2. 2 – 818-827).

Принятие Яхве Ветхого Завета дошло до того у византийских философов, что они начали считать «из всех имён, приписываемых Богу, более главным – Сый (Сущий)» (16. 100). Между тем, это перевод слова «Яхве»: «я есьмь Яхве» (Исх. 3;14) звучит теперь как – «я есьмь Сущий». Таким  образом, византийцы предложили считать именем Бога, Отца Христа, -  ветхозаветного Яхве, отца лжи, дьявола. Боле того, этим тезисом византийцы утвердили концептуально ложный перевод значения слов «Яхве», которое означает отнюдь не «Сущий», то есть уже существующий и существовавший  всегда, а «будущий». Византийцы имплантировали в христианство и другие ветхозаветные имена и качества Яхве, например византийским христианам  начали сообщать, что «Бог твой есть огонь поядающий всякую неправду» (16.100), опираясь при этом на ветхозаветную фразу: «Бог твой есть огонь  поядающий, бог ревнитель» (Втор. 4; 24). Разумеется, это неправда, мы из Евангелия знаем, что Бог есть истина, путь и жизнь, что в Нём нет ничего общего с огнедышащим людоедом Яхве, ранее известным под именем – молох. 

Псевдородословие. Родословие мнимого иудея из Бет-Лехема византийские философы считали «родословием Господа» (16. 298). Псевдородословие было внесено в текст Евангелия Матфея, а затем и в Евангелие Луки, ветхозаветствующими еретиками иудео-христианами, которые хранили и переписывали эти Книги. Эта приписка произошла вопреки воле Апостолов, например, Апостол Павел воспрещал иудео-христианскую пропаганду «родословия»: «я просил тебя побывать в Эфесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными» (1 Тим. 1; 3-4).

Ветхий Завет. Ветхий Завет объявлен «началом» христианства,  которое, в свою очередь, по мнению византийских мудрецов, должно считаться «Завершением Ветхого Завета». Христиане, с их точки зрения, «делаются высшими Моисеева закона» (16.330). Это противоречит евангельской истине –  «древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5; 17), «конец закона –  Христос» (Рим. 10; 4), где имеется в виду как раз Моисеев закон. После принятия этого тезиса о «первоначальности» для христианства Ветхого  Завета, ветхозаветщина просто лавиной хлынула в христианство. С тех пор, когда некоторые богословствующие читают Новый Завет, в уме у них при этом звучит только Ветхий. Появилась масса совсем необязательных и просто не нужных христианству псевдоапологических конструкций, основанных на ветхозаветных идеях. При этом конструкции получились весьма неуклюжими.

Например, полноту догмата христианства о предвечности Бога ветхозаветствующие энтузиасты псевдообосновали такой фразой: «божественный  Давид говорит: от века и до века ты еси» (16.115). Но здесь же совершенно нет никакой предвечности, поскольку данная формула констатирует именно ограниченность, временные рамки существования Яхве. Ну и, кроме того, псалом, на который сослались византийцы, озаглавлен так – «молитва Моисея» (Пс. 89; 1), а не Давида.

Иконы. Византийские тезисы были окончены в годы иконоборчества большинства иерархов империи. Поэтому в этой книге можно обнаружить столько признаков ветхозаветствующей апостасии. Например: «изображать Божество – дело крайнего безумия и нечестия. Поэтому в Ветхом Завете не было практикуемо употребление икон» (16.308). В крайнем случае, богословствующие допустили почитание икон для тех христиан, «кто не знает грамоту и не имеет свободного времени для чтения» (16.309), «чтобы мы, не видев, а услышав и уверовав, достигли блаженства Господня» (там же).

Иудаизм. Византийские философы в 8-ом веке преклонялись перед ветхозаветными персонажами не меньше, чем иудеи. Вот образцы богословской терминологии того времени: «блаженный Иезекииль, божественный  Даниил» (16.341), «божественный Давид» (16.15), и даже – «богоотец  Давид» (16.287), но это уже сугубое богохульство.

В 8 веке были оправданы ветхозаветные обряды иудаизма, например, обрезание вдруг представлено в качестве «прообраза» св. крещения: «грех обрезывает святое крещение» (16.31); «обрезание есть отложение от телесного удовольствия» (там же), с чем, надо полагать, вряд ли согласятся обрезанные. Кроме того, оказывается, иудеи обрезали «не полезный член тела, но бесплодный излишек» (16.336).

Византийские философы в 8 веке дошли даже до того, что предложил христианству чтить субботы иудаизма, шабаши, ибо, по их мнению, «субботы – успокоение от греха» (16.331). Это пренебрежение соборных правил христианства. Несомненно, в то время авторы этого предложения ещё не могли знать, что на самом деле происходит во время еврейских шабашей, и какова их цель. К сожалению, авторы византийских тезисов мало что знали об истории, о менталитете, о быте и обрядах народа, которого они пожелали поставить в пример человечеству.

Заключение. Достигнув к середине 8-го века предела, ветхозаветствующая апостасия, действовавшая в среде иерархов и писателей Церкви, и обнаружившая себя иконоборчеством, выработала собственные тезисы, которые нашли место в византийской системе богословия.

Согласно этим тезисам, Бог был «отождествлён» с ветхозаветным Яхве, Ветхий Завет объявили началом христианства, было подтверждено псевдородословие Христа. Тогда же было введено почитание ветхозаветщины, вплоть до иконоборчества. Византийские тезисы были обоснованы посредством искажения ветхозаветных текстов, некорректности к христианам. Следуя своим тезисам, византийские философы настолько удалились от христианства, насколько приблизились к иудаизму. Ветхий Завет в их истолковании следовало бы назвать византийским заветом.»

Несомненно, Русь изначально крестилась в веру, в которой не было никакой ветхозаветщины. (Нам же сегодня её в наглую навязывают, причем с уровня руководства РПЦ!) Фарисейство византийских апостатов было несовместимо с мировоззрением русских, которые в отличии от апостасирующей византийской иерархии никогда не умели, например, формально осуждать иудаизм и одновременно с этим считать его же «первоосновой» христианства. Кроме того, наши предки доподлинно знали человеконенавистнический характер иудаизма, русские помнили ещё зверства  ветхозаветных воспитанников из хазарского каганата, знали и то, что  большинство византийских работорговцев – иудеи. Вместе с последними «в домонгольской Руси не любили и греков. В тогдашнем представлении грек –  это хитрец, обманщик, скаред и трус. Сказывалось это и в отношении греческих иерархов, пребывавших в России» (20.1-46).

«Чужая  иерархическая власть явилась в виде крепко сплочённого общества  образованных лиц, хорошо знакомых с политической мудростью своей тысячелетней империи, и сразу приобрела громадный авторитет не только духовный, но и политический» (20.1-47). «Низшее духовенство первоначально, как и епископы было пришлое» (20.1-52). Византийцы везли с собой свою апостасирующую богословскую систему, поражённую ветхозаветщиной, и начали активно навязывать её русским христианам. Да так активно, что в их костры были отравлены древнейшие русские книги, среди которых могли находится собственные русские переводы Евангелия. Это  немедленно вызвало протест наших предков, одним из выразителей которого  стал митрополит Илларион.

Очевидно, что Илларион полностью принимал слова Апостола Иоанна о безблагодатности и лживости ветхого завета. Вопреки заблуждениям византийских апостатов Русский митрополит однозначно указал пастве на то, что у христианства нет ничего общего с иудаизмом: «Что общего между тенью и истиной, иудейством и христианством!» (25.41). «Иудеи тенью и законом утверждали себя, а не спасались, христиане же истиной и благодатью спасаются; иудеи о земном радели, христиане же о небесном. Самоутверждение иудейское скупо от зависти, ибо не простиралось оно на другие народы, а христиан спасение благо и щедро простирается на все края земные» (25.43).

В 1054 году умер Ярослав Мудрый, после чего византийцам удалось сместить Иллариона. Они вернули Константинополю привилегию поставлять Руси митрополитов, и «последующие митрополиты были опять из греков» (1.2-1573), что продолжалось до 15 века.

Деятельность византийского церковного ордена на Руси вызывала неудовольствие у русских христиан.Первые христиане Руси не имели ничего общего с византийской ветхозаветствующей апостасией.Ветхозаветные книги в те времена Русь не только не почитала, но и вовсе их не знала: «дошли до нас следующие богослужебные книги Русской Церкви 11-12 веков: Евангелия, стихарь, два служебника, октоих, праздничная минея» (20.1-41).

«Сегодня всякий Богослов знает, что “Евангелие от Матфея” написано несколькими неизвестными лицами, в конце первого века, на греческом языке, и является лишь переработкой известных Арамаических письмен, озаглавленных “Сказания об Иисусе”, которые приписываются Апостолу Матфею. Знают, что “Евангелие от Луки” написано не Лукой, постоянно сопровождавшим Апостола Иоанна, а его тёзкой, греком Лукой, новообращённым в христианство после распятия Иисуса. Грек Лука происходил из высших слоёв общества, был последователем Савла (Павла), путешествовал с ним от Трои до Македонии, пережил вместе с Савлом тюремное заключение в Цезарии. Написал он своё “Евангелие от Луки”  намного позже смерти Савла, с целью просветить некоего Теофила, сановника, живущего в Антиохии.  Богословы знают, что “Евангелие от Иоанна” написал также друг иудея Савла, медик Иоанн с Кипра.

Сегодняшнюю Церковь не смущает то, что до VIII века её авторитетнейший (и сегодня ещё официальный) богослов Ориген подробно описывал процедуру ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ и даже предупреждал, что в зависимости от содеянного человеком (“карма”) “может случиться, что израелит родится среди скифов, а бедный египтянин в Иудее”…

Не смущает, что в Церковной книге “Кормчая” (основной христианский канонический сборник на Руси до конца XVIII века) учению о повторных перевоплощениях души ещё уделялось первостепенное место.

В результате того, что все мистические тайны христианства являются достоянием лишь избранных иерархов Церкви, даже искренне преданные Иисусу священники, лишённые знаний о том, что каждому рождению предшествует вечная жизнь этой же, далеко не всегда добродетельной личности, не могут ответить на простейший вопрос: “Почему, едва родившись, человек уже грешен?”

Все знали тогда и ещё долго после этого, прозвище Хари. В качестве доказательства цитируем книгу“Современная западная философия: Словарь. – М., 1991, с. 367”, но цитируем намеренно по журналу именно Иеговистов “Сторожевая Башня” от 15 февраля 1998 года:

“Харизма – исключительная духовная одарённость человека, воспринимаемая окружающими, как сверхъестественная, Божественного происхождения сила постижения и воздействия, недоступная обычным людям”.

В греческом варианте “Библии” санскритское слово “харисма”  употреблено семнадцать раз. В частности, в “Послании Павла Римлянам” (6: 23):

“Возмездие за грех — смерть, а Харисма (дар Божий) – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”.  (“Хари-сма” – “любовная энергия Хари”).

Как видите, те, кто переводили текст “Библии” для покорения Руси Ведической, это прозвище Бога намеренно убрали, а для западного читателя, уже на тысячелетие раньше забывшего Веды и прозвище Хари, оставили…

Таким образом, к 10-му веку, когда нашим геополитическим противником было принято решение насадить на Руси власть развратной и кровавой христианской секты Павлианитов из Византии, в самой Восточной Римской Империи уже полностью хозяйничали иудеи. Павлиа-ниты – это те, кто следует нормам поведения, обычаям, учению, и проводит политику установленную Павлом (он же Савел – иудейский гонитель Иисусовых последователей).

Змий Павлинизма (Савельянства), т.е. сотворённой Савлом лжеИисусовой, искусственной, диверсионной религии, сокрушив Римскую Империю, потрясая в агонии Византию, в которой господствовал наиболее сионизированный вариант христианства, устремился в 10 веке на нашу территорию.

До этого с VIII-го по IX-й век от Р.Х., Русь неоднократно подвергалась нашествиям и со стороны иудейского Аварского каганата. Аварский каганат — «те, которые избрали, желают низшее получить, безнравственное, на планетах тех, на которых свита Бога Шивы, состоящая из призраков, якш, ракшасов, кикимор, духов и прочей нечисти, временно веселится.»

Тактика ими тогда применялась точно та же, что и сегодня – ростовщичество. Она сформулирована и записана тысячелетия назад в “Ветхом Завете” еврейским Богом (Второзаконие. 4: 1 и 23: 19-20):

“Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я (сегодня) научаю вас исполнять...”

“Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего либо другого, что можно отдавать в рост, иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею”.

“Исаия”(60: 10-12): “Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе ибо во гневе Моём Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе”.

“И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их”.

“Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся”.

Этот текст в неизменной форме является программой действий для иудейства всего мира, издается и распространяется в наше время миллионными тиражами. «Русская» Православная Церковь почему-то считает себя правоприемницей ветхозаветной Византии и Ветхого Завета, хотя это, как было показано выше абс. не отвечает учению Иисуса Христа и Евангельским принципам. Разумеется, в оккупированной евреями еще в начале ХХ века Руси-Риши-ки, члены колониального правительства РФ не считают эти слова Ветхого Завета и открыто объявленные политические цели евреев-сионистов пропагандой национальной исключительности и разжиганием межнациональной розни с их стороны.»

По материалам книги В.Данилова  «Арийская империя. Гибель и возрождение.»

Благодаря русскому ведизму, влияние иудейской приправы к византийскому христианству было сильно ослаблено вплоть до периода реформ п.Никона, христианство естественным образом, народным ведийским духом  было приближено к своим истокам и его изначальному смыслу как древневедического культа бхакти. Русский, арийский дух просто сохранял его от полного превращения в иудейство.

О идее всемирной Богоизбранности иудеев

 Для начала найденное по этому вопросу в Ветхом завете:

"Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя... Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет перед тобою как огонь поддающий; Он будет истреблять их перед тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь" (Второзаконие 9:1-3)... "Идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; Старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак... " (Иезекииль 9:5-6.)... А вот как "кроткий" царь Давид расправлялся с жителями захваченных им городов: "А народ, бывший в нем (в городе), он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступил он со всеми городами Аммоннитскими…" (2-ая Царств 12, 29-31.)...

Вот правопреемницей какой культуры считает себя русская православная церковь. Но при этом отрицает русский ведизм, или вообще ведизм – чистую, возвышенную веру, изначальную  веру человечества. Русская(?) православная церковь упорно считает израильтян «народом Божьим», а русские ведические люди для нее лишь ничтожные, дикие язычники. Это просто смешно, или точнее смешно и одновременно страшно за наше будущее.

Некоторые цитаты по теме из Инета:

«…Арамейцы и иные, кроме иудеев, по мнению, суждению Церкви (и иудеев, согласно переводу имени местности), были язычниками. Кроме того, и в продолжение, можно вспомнить тот факт, что хананеи и филистимляне, и другие народы, включая арамейцев, исповедовали иную веру от иудеев. В этой религии Иуда, как известно, был Злым богом моря, или Бог Зла. Это всё равно, что для христиан Дьявол (Сатана), а для славян Чернобог-Дый… После становления Иудеи на земле хананеян и филистимлян, у них не было общей религии с хананеями, филистимлянами, арамейцами, проживающими в области Галлилея. И имя округа в переводе с иврита, явно выделяет их от иудеев, определяя веру их. Причём, именно такая традиция: выделять язычников как нечистых, прослеживается потом у церковников христианства…

Единственные, кто противостоял оккупации римлян, это галлелиане, а не иудеи. Дети фарисеев и халдеев (иудеев) находились в армии римлян, собирали римские налоги, были гражданами Рима. Что из этого следует? Римское правление вознесло иудейскую веру в Хананее, сделав её главной и единственной…

/Поэтому достаточно очевидно, что Иисус Христос (или Господь Вишну через него), просто использовал эту ситуацию, эту социальную данность, создавая некую интригу и повод, возможности для проповеди, как бы обращаясь к иудеям, в действительности же адресуя свой Новый Завет не иудеям как таковым, а язычникам, многие из которых были просты, невинны и чисты сердцем, и потому были более способны принять христианство./

Непонятно в этой связи, как Мария – Мать Христа (в соответствии с Писанием) смогла поселиться в Округе Язычников (Галилеи), если была иудейкой, согласно мнения иудейского, принятого христианами? А если она проживала, то она не могла быть еврейкой (иудейкой). Тогда с какого такого праздника (согласно, реальных летописных условий социально-общественного состояния государств и обществ) она понесла своего сына в Храм Иудейский для обрезания? (И нуждался ли вообще Иисус в обрезании?) С какого такого праздника иудеи допустили её в Иерусалим, а тем более в Храм?

Следует вспомнить о том, что первыми жертвами (или мучениками за Христа) стали новорожденные дети язычников (хананеян, филистимлян, арамейцев), сохранившими своей жертвой жизнь Христу. Это, согласно логике, предлагаемой церковниками, символизирует то, что именно язычество является прародителем христианства и языческая традиция, а не иудейская, со своим Ветхим Заветом. Иудейская вера (жрецы веры иудейской всегда были советниками царя иудейского, которых он строго настрого обязан был прислушиваться, согласно иудейской традиции), а не Ирод, стремилась убить Христа. Из жертвенности язычников следует, что именно язычество является праведной верой, проистекающей от самого ВсеВышнего, а не иудаизм, если христианство считает себя верой в Отца Небесного [по-славянски Сварога, в иудейско-христианской транскрипции Саваофа, а точнее Сива(-офа)–Шива(-офа), что кажется более реалистичным, ибо Господь Шива – полубог отвечающий за разрушение этого мира, принял для демонов и безбожников облик диавола, чтобы они могли ему поклоняться]. Кроме того, немаловажным является тот факт, что приветствовать рождение Исуса Христа, согласно общеизвестным фактам, почему-то пришли языческие волхвы во главе с Волтасаром. Эти волхвы почему-то не желали выдать место нахождение Спасителя. Кому? Известно – ИУДЕЙСКОМУ ЦАРЮ ИРОДУ. Повторим, для большего понимания, ИУДЕЙСКОМУ царю Ироду. Повторим, для лучшего понимания, пришли приветствовать рождение Спасителя  – ЯЗЫЧЕСКИЕ волхвы, возглавляемые ВОЛТАСАРОМ, если кому неизвестно: ВЕРХОВНЫМ ЖРЕЦОМ СВЯТОЙ РУСИ – КУТАЯ. Причём, именно ВОЛ ТАСАРОМ, где ВОЛ – это духовный высший сан, проистекающий от имени БелБога: ВОЛ АС.

Кстати, иудеи потом выразили всё своё бессилие и страх перед ним, всю свою ненависть за сделанное им во времена его похода в Галлилею, тем выразив свою месть: ПОДМЕНИВ летописного Набупаласара, сына Новохудоносера библейским Волтасаром, в попытке осквернить само его имя, обозначив его как злыдню вавилонского, которого, якобы, наказал Бог за их пленение. Вот и Волтасар, согласно логике христианской, является мучеником за Христа. Зададим себе вопросы: почему языческие волхвы не хотели выдавать место рождения Исуса Христа иудейскому царю Ироду? Именно ЯЗЫЧЕСКИЕ. Почему иудейский царь Ирод не посмел захватить этих волхвов и через пытки или иным способом узнать у них необходимую ему информацию?

Напоминаем: языческие волхвы, которые поклонялись своим богам (бесовским, по мнению церковных служителей), приветствовали рождение Христа. Это не кажется странным? Думаю, что нормально думающему человеку этот факт скажет об одном: Боги, которым поклонялись языческие волхвы, были единородными с БОГОМ, родившим сына своего – Исуса Христа. Уясним тот факт, что пришествие волхвов (именно славенских, и почему славенские волхвы пришли к арамейцам?) – это факт, описанный Апостолами, и является частью Нового Завета.

"Разве Вышень, Сварог и иные – есть множество. Ведь Бог и един, и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов" ("Книга Велеса"). Истинная реальность так сказать языческого понимания – это единобожие или Бог, которого именуют как Вышень (Вышний, Всевышний). Одно из его воплощений (или проявлений) – это Дажьбог (Славено-Арийское) – (соврем.) Отец Небесный.

Вот он простой секрет языческого шествия в языческую Филистимлянию, на языческую землю арамейскую, в языческую область Галлилея, в языческий град Назарет. Ибо Творец родил сына своего. Вот в чём секрет явления языческих волхвов с Руси на землю филистимлян. Данная последовательность логических взаимосвязей основана на исходных данных, выдаваемых самой Церковью, то есть логичной систематизацией данных древности, представленных так самой Церковью, рассматривая их относительно известных реальных хронологических фактов, реальных летописных обществ и законов в них.

Следовательно, можно спросить: как может язычество, поклоняющееся ВсеВышнему и всем его проявлениям в Создании, включая Дажьбога, быть бесовской в представлении иерархов церкви верой?…» Источник www.lubosvet.org.ua

По теме:

http://www.chronologia.org/xpon6/x6_03_0104.html

Иисус Христос – пророк ариев:

http://www.aquila-aquilonis.narod.ru/index3.html

Иисус Христос и по внешним признакам был арием!

«Иисус Христос не был евреем - ни по плоти, ни по духу. Мария лишь выносила плод его, в его образовании не принимая участия, и Спаситель был человеком безнациональным - по подобию первого Человека на Земле, европейским по виду - по описаниям же очевидцев.

Свидетельства хронистов

Из послания проконсула Публия Лентула к Тиверию:

 "...Он (Иисус) высокого роста, величественного вида, и на кого Он взглянет, то вдруг возбуждает к Себе почтение...Он отменно строен, волосы его русого цвета, гладки до ушей, а от оных до низу светел...лоб ровный и гладкий, лицо чистое...нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове...взгляд его кроток...глаза его небесного цвета".

Монах Епифаний пишет, что Христос был "весьма прекрасен видом, как говорит пророк: "красен добротою паче сынов человеческих" (Пс.44,3), ростом же шести полных фут, русые имея волосы и не особенно густые...очи светлые и блестящие...с долгим носом, с русою бородою, имея длинные волосы, ибо никогда бритва не коснулась главы Его, ни рука человечья, кроме Матери Его в детском Его возрасте..." (Кондаков Н. Лицевой иконописный подлинник. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб, 1905).

Из послания Церкви императору-иконоборцу Феофилу:

“[Образ Христа] благостный...со сдвинутыми бровями...с долгим носом, русыми волосами" (Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб, 1995).

Церковный историк Никифор Каллист пишет: "Вот изображение Господа нашего Иисуса Христа, какое только можно представить в описании через письмо, всегда несовершенное: лицо Его замечательно было красотою и выразительностью. Ростом Он был по крайней мере 7 пальм (5 футов, 4 дюйма, 2 линии). Волосы Его походили на русые; они были не слишком густы...нос прямой, правильный, борода русая и довольно короткая, но волосы на голове носил Он длинные" (О церковной живописи. СПб, 1998).

Ссылка на книгу Д.Рида "Cпор о Сионе", где он касается этого вопроса:http://www.hronos.km.ru/libris/lib_r/rid10.html.»

Цитаты из Нового Завета о Богоизбранности иудеев

Деяния святых апостолов, гл.15

5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.

6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.

7 По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; (Деян. 10,20;11,12.)

8 И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; (Пс. 7, 10. Деян. 11, 15.)

9 И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. (Деян. 10, 43. 1 Кор. 1, 2.)

10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? (Мат. 23,4. Лук. 11,46. Гал. 5, 1.)

11 Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они. (Гал. 3,22. Еф. 2,8. 2 Тим. 1,9. Тит. 3,4-5.)

12 Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.

Деяния святых апостолов, гл.18

6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. (Иез. 3, 19. Мат. 10, 14. Деян. 13, 46, 51; 20, 26.)

7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.

Какое преимущество быть иудеем, или какая польза от обрезания?

Римлянам гл.3

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. ИБО МЫ УЖЕ ДОКАЗАЛИ, ЧТО КАК ИУДЕИ, ТАК И ЕЛЛИНЫ, ВСЕ ПОД ГРЕХОМ, (Гал. 3, 22.)

10 Как написано:"НЕТ ПРАВЕДНОГО НИ ОДНОГО; (Пс. 13, 1-3; 52, 4.)

11 НЕТ РАЗУМЕВАЮЩЕГО; НИКТО НЕ ИЩЕТ БОГА; (БЫТ. 8, 21.)

12 ВСЕ СОВРАТИЛИСЬ С ПУТИ, ДО ОДНОГО НЕГОДНЫ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО, НЕТ НИ ОДНОГО.

13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. (Пс. 5, 10; 139, 3.)

14 Уста их полны злословия и горечи. (Пс. 9, 28.)

15 Ноги их быстры на пролитие крови; (Прит. 1, 16. Ис. 59, 7-8.)

16 Разрушение и пагуба на путях их;

17 Они не знают пути мира.

18 Нет страха Божия перед глазами их". (Пс. 35, 2.)

21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, (Быт. 15, 6. Ис.28, 16. Авв. 2, 4.)

22 Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, (Гал. 3, 28.)

23 ПОТОМУ ЧТО ВСЕ СОГРЕШИЛИ И ЛИШЕНЫ СЛАВЫ БОЖИЕЙ, (Рим. 3, 10; 5, 12.)

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, (Быт. 17, 5.)

30 Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. (Рим. 4, 11.)

31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. (Гал. 3, 24.)

РИМЛЯНАМ ГЛ.9

25 Как и у Осии говорит: "НЕ МОЙ НАРОД НАЗОВУ МОИМ НАРОДОМ, И НЕ ВОЗЛЮБЛЕННУЮ - ВОЗЛЮБЛЕННОЮ. (Ос. 2, 23. 1 Пет. 2, 10.)

26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого". (Ос. 1, 10.)

27 А Исаия провозглашает об Израиле: "ХОТЯ БЫ СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ БЫЛИ ЧИСЛОМ, КАК ПЕСОК МОРСКОЙ, ТОЛЬКО ОСТАТОК СПАСЕТСЯ; (Ис. 10, 22-23.)

30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. (Рим.10, 20.)

31 А ИЗРАИЛЬ, ИСКАВШИЙ ЗАКОНА ПРАВЕДНОСТИ, НЕ ДОСТИГ ДО ЗАКОНА ПРАВЕДНОСТИ. (Рим. 11, 7.)

1-ое Коринфянам гл.5

ЕСТЬ ВЕРНЫЙ СЛУХ, ЧТО У ВАС ПОЯВИЛОСЬ БЛУДОДЕЯНИЕ, И ПРИТОМ ТАКОЕ БЛУДОДЕЯНИЕ, КАКОГО НЕ СЛЫШНО ДАЖЕ У ЯЗЫЧНИКОВ, ЧТО НЕКТО ВМЕСТО ЖЕНЫ ИМЕЕТ ЖЕНУ ОТЦА СВОЕГО. (Лев. 18, 8.)

Галатам гл.3

28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Иоан. 17, 21. Рим. 10, 12.)

Еван. от Иоанна гл.8

37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. (Рим. 4, 16.)

40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня,потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.

56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. (Быт. 15, 6; 22, 16.)

57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?

58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Так можно ли после этого называть христианство авраамической религией, если её основателю не было особо дела до Авраама? Был он, не был… Да и после прихода Иисуса: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе…»

59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

Еврей о Богоизбранности евреев

Исраэль Шамир «Проклятие избранничества»      

http://www.israelshamir.net/ru/ruart69.htm

Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. В острой форме он принимает обличие клинического безумия, и тогда он называется «иерусалимский синдром»...

Мнение священников РПЦ

ОТЕЦ ДМИТРИЙ:

«С тех пор, как на Руси засиял свет Христовой веры, уже более тысячи лет Россия — православная страна. Россияне генетически являются православными. Просто семь десятилетий атеистического духовного вакуума привели к временному всплеску у духовно неопытных людей интереса к восточным учениям, в том числе и к кришнаизму. У этой увлеченности нет прочной основы, и я убежден, что со временем она сойдет на нет. Ребята в индийских одеждах на улицах Москвы – нонсенс.

Нельзя даже сравнивать христианскую молитву, обращенную к Богу, и повторение индуистских мантр, божества которых есть тварные сущности. В древности все человечество было погружено во мрак многобожия. Истинные понятия о Боге сохранились среди немногих праведников (иудеев), пока, наконец, Богом через пророка Моисея иудейскому народу не был дан Закон, который подготовил пришествие в мир Сына Божия (См. выше цитаты из Нового Завета как эффективно этот Закон подготовил иудеев к пришествию, – не больше чем "язычников"!), открывшего полноту Божественной истины. В Писании сказано: «Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется»[Деян.2.21]. Меж тем в вашей Бхагавад-гите Кришна говорит: «Тот, кто служит другим Богам и поклоняется им с верою, в действительности поклоняется Мне».

(Небольшой коммент. к сказанному. В действительности, мантра напротив – молитвенный концентрат обращения к Богу и Его энергии. И если не готов предаваться Господу, не стоит повторять мантры, ибо процесс повторения мантр – очень мощное духовное очищение, быстро дающее отрыв от материалистического восприятия мира. Мантры нельзя сравнивать с обычной молитвой, ибо они работают даже без веры человека в них. Молитва же из обычных слов, хотя, безусловно, действенная вещь, но она требует веры. Без веры она не работает.)

Интерес русских людей к древнейшей религии, традиционно сегодня ассоциирующейся с Индией (хотя у нас есть и свой - русский ведизм), неслучаен и непреходящ. Он вызван не только политическими, экономическими и культурными потребностями. Многократно отмечалось, что русский и индийский тип национального характера роднит неудержимое стремление к духовным горизонтам.

Когда славянофил Аксаков появился на улицах Москвы в «русской» одежде — армяке, ермолке, – простолюдины показывали на него пальцами: «Вот индус какой-то».

Несколько тысяч лет назад, когда многие народы (в том числе и еврейский) пребывали во тьме невежества, в Индии цивилизация уже достигла такого уровня развития, которому до сих пор не устают удивляться исследователи этого феномена. Специалисты по древнему Востоку называют ее «наиболее масштабным политическим экспериментом, предшествовавшим Римской империи». Необыкновенно высокий уровень этой культуры подтверждают, помимо данных археологии (раскопки Мохенджодаро, Хараппы), дошедшие до нас уникальные памятники древнейшей письменности – Веды и примыкающие к ним такие тексты, как Самхиты, Брахманы, Араньяки и сто восемь Упанишад (называемые Шрути – «услышанное»), а также Смрити, включая восемнадцать Пуран, Махабхарату, Рамаяну и многочисленные Веданги, которые содержат уникальные сведения по медицине, политике, логике, музыке, архитектуре, математике, астрономии (астрологии), психологии, философии и религии.

Ведические писания утверждают, что в свое время отклонившиеся с пути праведности представители сословия кшатриев (воинов и правителей) Индии были уничтожены Парашурамой (воплощением Господа), но часть их спаслась бегством в других странах, в частности в Египте, на Кавказе. Многие асуры (демоны) из армии Кауравов, после того как были разбиты на поле Курукшетра, укрылись именно на Кавказе. Мы видим, что по качествам эти люди в массе своей действительно откровенно демоничны.

Именно в Египте Моисей, воспитывавшийся при дворе фараона, получил основы древнего знания, которое позже положил в основу иудейских законов и религиозного учения о Боге, человеке, потопе, рае и т.д.

Многочисленные индийские храмы посвящены разным божествам, поэтому с подачи первых британских индологов нередко говорят, что Веды проповедуют многобожие. (Надо отметить, что первые индологи были, как правило, христианскими миссионерами, и свою задачу они видели не столько в постижении индуизма, сколько в замене его христианством.) Действительно, в Ригведе мы найдем гимны, обращенные к разным божествам, и о каждом говорится как о величайшем. Но только Вишну называют Вечным. Все дэвы (полубоги) относятся к тварному миру, они смертны, тогда как Вишну – бессмертный Дэва-дэва – Бог богов. Называть какого-либо полубога величайшим – это правило этикета, а не выражение онтологического статуса. Конечно, среди индусов есть много простых людей, чье представление о дэвах можно охарактеризовать как многобожие: они обращаются к полубогам за решением своих материальных проблем. Но и среди православных широко распространены представления о том, что от зубной боли помогает обращение к мученику Антипе, от головной – к Иоанну Предтече, что во время посева и жатвы надо молиться апостолу Филиппу и т.п...

Политеистические представления о Высшем являются профанацией ведической идеи, а не ее сутью. Все существа, наделенные необычайным могуществом, — не что иное, как составные частицы верховного повелителя всех энергий, Господа Кришны. Кришна говорит: «Тот, кто служит другим богам и поклоняется им с верой, в действительности поклоняется только Мне, но делает это не так, как следует»(Бхагавад-гита, 9.23). Полубоги, будучи смертными, не способны дать человеку освобождение. Вайшнавы «отвергают отвратительные и наводящие ужас формы полубогов, а поклоняются только исполненным блаженства формам господа Вишну» (Шримад-Бхагаватам 1.2.26).

В Бхавишья Пуране содержится предсказание о том, как Иисус встретится с императором Шаливаханой, с которого началась эра Шаливахана или “Шака”. Считается, что он правил с 39 по 50 годы по Р.Х. Однажды, отправившись в Гималаи, он достиг страны Хун, или Ладакхи. Там он встретил светлокожего, одетого в белое человека, похожего на святого. Могучий царь спросил его, кто он. Человек ответил, что его называют Сыном Божиим, Рожденным от Девы, Учителем неверующих, и что он серьезно занят поиском истины.

Царь спросил его, какова его религия. Человек ответил, что он пришел из страны, где нет правды, а только безграничное зло. Он явился как Мессия, но в стране варваров появилась ужасная демоница Ихамаси, и он ушел оттуда. (Было ли такое безграничное зло у славян на территории арийской империи во времена явления Христа 2000 лет назад, как это было у иудеев? Нет конечно!)

Человек (Иисус) объяснил царю, что его религия должна очистить сознание и тело человека, после чего, руководствуясь Наигамой (Писанием), сможет молиться Всевышнему. Живя в правде и справедливости, занимаясь медитацией и погружаясь в духовное единство, человек вернется к Исе, верховной Личности. Однажды Бог соединится со всеми заблудшими духовными существами, и Ихамаси (зло) будет уничтожена. После этого человек погрузится в экстатический образ Исы, находящийся в сердце и являющийся источником счастья. Затем этот человек сказал царю: “Меня зовут Иса-Масих (Иисус Мессия)”. Выслушав это, царь отослал учителя неверующих в его страну неверующих.

Да, страшная для иерархов церкви правда заключается в том, что Иисус приходил к тем кто нуждался в нем больше всего, т.е. к иудеям. Ибо отец их диавол, как говорит Иисус Христос.

“Еванг. от Матфея”

“Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; А идите наипаче к  погибшим овцам дома Израилева”.   (10: 5-6)

“...не здоровые имеют нужду во враче, но больные... Ибо я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию”. (9:12-13)

"Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. " (15:24)

Почему тогда Иисус Христос употребляет в Евангелии в назидание своим ученикам, будущим апостолам, термин язычники, как те, кто находятся ниже иудеев? Такова видимо была тактика И.Христа. «Погибшие» иудеи, считающие себя, согласно существовавшей у них диавольской идеологии, несравнимо выше других народов, не могли бы сразу воспринять, что все народы пред Богом как минимум равны и, тем более что язычники  более чисты, невинны и просты сердцем и не так сильно нуждаются в лечении как иудеи (язычники ближе к Богу, т.к. дальше от диавола). Они, будучи простыми рыбаками, не заинтересовались бы учением Христа, не пошли бы за ним, если б Он сразу был слишком космополитичен в своей проповеди. А так называемым язычникам в этом случае было бы труднее принимать принципы христианства с социальной точки зрения. Причем христианство было важно в то время для «язычников» Палестины, Рима, елиннов…, но не славяно-русов. Последние, по крайне мере в то время, еще совсем не нуждались в  духовном лечении, тем более в срочном. Но когда христианство вроде как им потребовалось, то именно только в арийской России, оно и смогло  обрести свою истинную суть как древневедического культа бхакти.

Да и какой другой народ решился бы распять посланника Бога? В Евангелии, в притче о виноградарях все очень хорошо сказано и показано на сей счет.

А в некоем апокрифическом Евангелии от Андрея (насколько оно подлинно неизвестно) говорится: "И спросил Андрей Ионин, ученик Его: "Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?" И ответил ему Иисус: "Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева" (Еванг.от Андрея гл.5 ст.1-3). Даже если это апокрифическое Евангелие фальсификат, вышеприведенных цитат из Еванг. от Матфея больше чем достаточно.

                                                                                                      * * *

Если религия развивает в своих последователях не любовь к Богу и отрешенность от материального ради духовного (как превосходящего все материальное),  а лишь тягу к деньгам, неограниченной власти, похоти, стремление достичь высокого социального статуса в обществе любой ценой, то, как утверждают духовные авторитеты, это не религия, а что-то другое. (Как говорится, почувствуйте разницу.) Любовь к Богу автоматически сразу же подразумевает искреннюю любовь и бескорыстное служение ближнему.

Вот и всё! В этом критерий, по которому мы можем определить  насколько истинна та или иная религия, или насколько искренни ее последователи. Истинная религия одна, и находится она не в той или иной конфессии (из числа авторитетных, а таких не так много – это  ведизм, христианство, ислам, и, в какой-то мере буддизм, т.к. в нем нет понятия Бог), а в сердце человека, в плодах его религиозности, главным и единственно важным из которых является любовь к Богу и как следствие к ближнему.

Веды перечисля­ют 26 основных качеств, по которым можно определить преданного Богу чело­века: 1) он очень добр ко всем, 2) ни с кем не ссорится, 3) правдив, 4) одинаково относится ко всем живым существам, 5) обладает безупречным нравом, 6) великодушен, 7) мягок, 8) всегда чист, 9) не имеет материальной собственности, 10) трудится на благо всех живых существ, 11) всегда уми­ротворен, 12) безраздельно предан Богу, 13) свободен от материальных желаний, 14) кроток, 15) отличается постоянством, 16) владеет своими чувствами, 17) не ест больше, чем необходимо, 18) неподвержен влиянию иллюзорной энергии Господа, 19)выражает почтение каждому, 20) не стремить­ся к тому, чтобы его почитали, 21) очень серьезен, 22) сострадателен, 23) дружелюбен, 24) наделен поэтическим даром, 25) искусен во всем и 26) мол­чалив.

Истинный преданный Бога очень правдив, ему нечего скрывать, он не имеет тайных корыстных планов, он действительно искренне испытывает любовь и сострадание к каждому живому существу, абсолютно не стремиться к тому, чтобы его почитали. (Лживое проявление любви и сострадания, тем паче их отсутствие у лжепреданных Бога достаточно очевидны нормальному человеку, по крайне мере русскому.) Он проповедует христианские принципы, гласящие, что человеку ничего не нужно в этом мире кроме молитвы и минимума какого-то по поддержанию тела. Ему самому нет никакой нужды в деньгах и мирской власти, он следует наставлению Христа «не копить богатств на земле, но на небе». Его образ жизни  является олицетворением наставления  Нового Завета: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды. Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их…Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть» или «что пить» или «во что одеться». Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш небесный знает что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам…» Ев. от Матфея гл.6:25-34. Этому же самому учит и Шримад-Бхагаватам песнь 2.

О мнимом монотеизме иудеев

Выдержка, полностью см. http://www.aquila-aquilonis.narod.ru/index2.html

Наиболее существенное заблуждение по поводу раннего иудаизма состоит в том, что его считают монотеизмом, причем даже первой монотеистической религией в истории человечества. На самом деле уже из простого знакомства с историческими книгами Танаха ясно, что допленные евреи в течение всего существования независимых Иудейского и Израильского княжеств были политеистами. Танах говорит лишь о двух, причем неудачных, попытках насадить в Иудее исключительный культ Яхве, предпринятых князьями Езекией (714-686 гг. до Р.Х.) и Иосией (639-609 гг. до Р.Х.). Но даже эти попытки нет никаких оснований считать проявлением монотеизма, потому что их идейной основой было не отрицание существования прочих богов кроме Яхве, а лишь стремление к подавлению их культов.

Моисей никак не мог быть первым пророком монотеизма, как это утверждается некоторыми, хотя бы уже потому, что в Торе (так называемом «Пятикнижии Моисеевом») нет ни слова о монотеизме. Но еще существеннее то, что он вообще не имеет никакого отношения к приписываемым ему книгам. Тора представляет собой сборник текстов, составлявшихся и редактировавшихся на протяжении как минимум полутысячелетия – примерно с 10в. до 5в. до Р.Х. Моисей, если он вообще существовал, а не был выдуман последующими поколениями, должен был жить в 13 в. до Р.Х. Кроме того, он даже не знал языка, на котором написана Тора. Язык этот обычно именуется древнееврейским, но на самом деле он является не еврейским, а ханаанейским. Характерно, что сами евреи этот язык стали называть еврейским (ивритом) только в 20 в. по Р.Х., а ранее называли его «святым языком» (LASHON HA-QODESH) или «ханаанейским языком» (LASHON KNAANIT). Последний термин применительно к «древнееврейскому» засвидетельствован, кстати, и в самом Танахе.

Когда пророк Исайя, говоря о мессианских временах, обещает, что «В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским (SEFAT KENAAN) и клясться Яхве Воинств» (Ис.19,18), он определенно имеет в виду язык, на котором изъяснялись в его время его соплеменники. Изначально же еврейские кочевые племена говорили на аморейском языке. Это следует из того, что исходным местом их миграции были области к востоку от Евфрата, а среди их предков в Главах 4 и 5 Книги Бытие числится некто Сиф/Сет – эпонимный предок амореев. Сами себя евреи первоначально называли сутиями, а амореями их именовали аккадцы (амурру по-аккадски – «запад»). Придя в Ханаан, кочевые племена евреев-амореев осели среди местного ханаанейского населения и растворились в нем, утратив при этом свой язык. Поскольку произошло это уже после Моисея, последний ханаанейского языка знать не мог, а разговаривал по-аморейски или по-египетски.

В качестве «доказательства» монотеизма допленных евреев обычно приводится четвертый стих Главы 6 Книги Второзакония, содержащий программу религиозной реформы князя Иосии. В синодальном переводе этот стих гласит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Однако в еврейском оригинале говорится: «SHMA YISRAEL YAHWEH ELOHENU YAHWEH EKHAD», т.е. «Слушай, Израиль: наш бог – Яхве, один Яхве». В этом стихе ничего не говорится о количестве богов, он лишь указывает евреям, что поклоняться они должны лишь одному определенному богу. Несколькими стихами ниже читаем: «Не поклоняйся иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас» (Втор.6,14). Подобное истолкование подтверждается и первой заповедью иудаизма: «Да не будет у тебя других богов пред лицем моим» (Исх. 20, 3; Втор. 5, 7), которая существование «других богов» отнюдь не отрицает, а, напротив, подразумевает. Само по себе заключение завета с определенным богом предполагает, что есть и другие божества. Поэтому Моисей и поет: «Кто, как ты, Яхве, между богами?» (Исх. 15, 11). Ему вторит Соломон: «…Велик бог наш, выше всех богов» (2 Пар. 2, 5).

В этом, собственно, и заключалась суть реформы Иосии, который и не думал отрицать существование божеств других народов, но лишь пытался принудить евреев поклоняться тому самому богу, который, как утверждали иудейский князь и его идейные вдохновители, заключил союз с Израилем. Подобную религиозную идеологию принято называть не монотеизмом, а генотеизмом (от греческого слова hen – «один»). Однако генотеистическая реформа Иосии потерпела поражение и после смерти правителя Иудеи в битве с египетским фараоном Нехо его подданные вернулись к привычному для них многобожию…»

Принятие  христианства  русами

Все-таки сам факт братоубийственной войны между русскими князьями после распада Киевской Руси так или иначе говорит об исчерпании потенциала благости русской ведической веры. По крайне мере в княжеско-боярских слоях общества, в народе возможно в меньшей степени. Погрязшие в плотских грехах (у того же князя Владимира, к примеру, было 300 жен и 700 наложниц; хотя таковым он возможно был по причине своей иудейской крови), в пьянстве, князья и бояре видимо не нашли ничего другого как принять савельянское монархическое христианство, отпускающее все прегрешения покаявшемуся и попутно позволяющее обрести авторитарную, беспрекословную,  независимую, невыборную власть над народом и др. князьями. Чего им всегда хотелось обрести с момента смерти Буса Белояра и отказа от русской традиции выборности князей. Но ее еще надо было добиться, поэтому принятие христианства судя по всему усилило междоусобную борьбу князей, которую не смогло враз прекратить даже опустошительное нашествие монголо-татар. До этого они не могли себе этого позволить в полной мере, ибо на Руси существовал культ служения князя своему народу, роду, племени. Христианство по видимости освобождало князей и др. носителей государственной власти от такого служения, делая поклонение Иисусу Христу в храме единственно необходимым и достаточным для того, чтобы считать законным свое кормление из государственной казны. Оно ослабило этот культ и ответственность властьпредержащих за свой народ. Есть ли идея служения князя своему народу в Новом Завете (не говоря о Ветхом, вообще не имеющем никакого отношения к русскому народу)? Скорее наоборот утверждается смиренное принятие любой власти и отрешенность от политики и всех социально-административных процессов в стране и замкнутость на внутренних делах общины. Т.е. сам такой посыл не для изначально высоко духовной, свободолюбивой Руси, с ее обостренным  чувством справедливости и традиций реальной Богоцентрической демократии.

К началу новой эры началось размежевание славянских племен в Европе, как об этом повествует ВК: «Но за десять веков забыли мы, кто свои, и потому роды стали жить особыми племенами, так образовались  поляне, а на севере - древляне, они же все русичи из Русколани,  которые разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.» Т.е. речь идет об утрате единства русов главным образом после падения Русколани. Русколань и Киевская Русь – это последние большие серьезные объединения славяно-русов в единой империи на основе ведической веры.

Впоследствии, без обращения к традициям этих последних славянских империй и ведической вере предков, уже в христианской или двоеверной Руси, победа русов над ордами монголо-татар, как показала жизнь, оказалась невозможна.

Да, христианство – это, в той или иной степени, совершенство религии. Вопрос только в том, что совершенство это в его изотерическом варианте, и в том, как внедрялось христианство савельянского варианта на Руси, какими методами и как стало единственной и государственной религией. А последнее уже очень смущает, бросает большую тень на светлый образ христианства вообще.

После постепенного распада арийской империи и упадка ведической культуры, наступил век войн, тревог, ссор и лицемерия, ослабления поклонения Роду или Вышню, как главному Единому.Интенсивный упадок ведизма на Руси, очевидно, начался после падения Русколани в 368г. н.э. и наступлении «лютой эпохи Рыб».

В этих условиях, действительно, христианство с его духовной глубиной, заповедями прощения врага, смирения гордыни, было полезно и важно принять многим славянам, но при условии сохранения и ведического православия для желающего ему следовать народа (как это делал Бус Белояр, поддерживающий христианство, да и многие др. князья до и после него, которые также не были против распространения христианства в народе), а не бороться с ним и жестоко уничтожать инакомыслящих, проявляя качества разрушительной гуны невежества и фанатизма.    

Христианство нужно было реально соединить в одно с ведизмом (ибо частью такового оно и является), а не насаждать военными методами по политическим мотивам. И оно в принципе уже было соединено в народе естественным образом со времен Андрея Первозванного, еще с 1-го века н.э. Но это кому-то сильно не нравилось. Кому? Темным силам.

В течении 1000 лет с момента пришествия Иисуса Христа и до так называемого принятия христианства Русью все русские люди, славяне были хорошо знакомы с философией христианства. Даже церкви на Руси до политического принятия христианства были. И христиан не притесняли.Вопрос почему не трогали и почему не принимали? Да и жиды уже где-то обитали в Киеве, свои ворота с одноименным названием у них были и их терпели. С мусульманской и буддийской верой тоже были знакомы. В этой связи история о том что князь Владимир послал гонцов посмотреть по миру какие есть веры чтобы выбрать ту, которая подойдет для  Руси – это лишь политическая мифология христианских заказных летописцев.

По данным мало изученного древнерусского источника "Оповеди", еще в 1-м веке волхвы с острова Валаам под действием проповеди апостола Андрея приняли христианскую веру. Они основали большую христианскую общину. Ее руководители Сила, Фирс, Елисей, Лукослав, Иосиф и Косма сумели распространить влияние "истинной веры" по всей Скифии и оно продержалось довольно долго. Рассказывая о ее землях Блаженный Иероним (4 в.) писал: "Гунны изучают псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной; войска рыжих и белокурых гетов и даков носят за собой походные храмы."

Князья русские терпимо относились к христианству. И русские христиане без зазрения совести ходили вместе с соплеменниками на христианскую Византию. Но терпимость, свойственная славянам, имела место быть до тех пор, пока они не чувствовали  что создается угроза появления пятой колонны. Именно когда возникла такая угроза, князь Святослав был вынужден разрушить церкви и уничтожить тех русских христиан, которые готовы были ударить соплеменникам в спину. Но это частный случай. Общее же настроение и отношение к христианам было терпимым. Князья им даже покровительствовали.

В тоже время, сколько за эти несколько столетий с момента насильственного политического крещения в савельянство в 988г.н.э. тысяч и даже возможно миллионов русских людей было зарублено и отправлено на каторгу, а до 18 века и на костер, сколько волхвов вместе с семьями убито?! И все ради чего? Во многом ради непонятных политических амбиций светской и духовной западнической власти, а не истины и гармонии общества. Что ж, это все можно как-то оправдать тем, что эпоха Рыб + эпоха Кали в сумме дают, мягко говоря, не самое хорошее сочетание. Внедрение христианства на Руси сверху, по политическим мотивам и военными средствами – это ни что иное как проявление деградации  эпохи Кали.

Конечно, если бы ведическая культура на Руси сохранялась хотя бы на том уровне чистоты, который был 3-4000 лет назад, если бы люди постоянно подпитывались знаниями и чистотой духовно продвинутых волхвов, если б не уходили в леса ее носители, то ничего бы не могло с ней сравниться и христианство было бы лишь конфессией в ее составе. А Русь не была бы ослаблена, раздроблена и ввергнута в хаос на столетия. В принципе, по большому счету, с точки зрения Господа Вишну превосходство ведизма как изначальной религии – это на все времена.

Цитата по теме из Инета:

Из школьных учебников создается впечатление, что инквизиция была только в католических странах. Между тем, древнее положение церковного права, гласящее, что светская власть должна помогать церкви наказывать религиозных преступников, едино для католичества и православия.

Инквизиция и в России была. Может только масштабы ее были не те, в силу менталитета русского человека, общей расстановки сил и двоеверия. Не везде на Руси можно было беспредельничать так, как бы того кому то хотелось. XV век Новгородский епископ пишет митрополиту Зосиме: "Ано фрязове по своей вере како крепость держат! Сказывал ми посол цесарев про шпанского короля, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочется перенимать опыт у инквизиции..."

Ссылка по теме инквизиции на Руси: http://www.uznai-pravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=469 

Одно дело сжигать жидовствующих еретиков, действительно опасных для народа и страны, и другое - всех подряд, в том числе невинных, ни на что не претендующих. И все только  лишь ради удовлетворения властолюбия оскверненных иудаизмом разума и чувств епископов и т.п. В частности староверов и мн.др.

Начиная с XIII века иерархи православной церкви обосновывая практику своих кровавых расправ с инакомыслящими и сопротивляющимися, ссылались на деятельность библейских персонажей. Так, владимирский епископ Серапион в конце XIII века, призывая к расправе с "колдунами" и "ведьмами", указывал на пример пророка и царя Давида в Иерусалиме, которые искореняли "всех творящих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьму" [Е. Петухов, Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века, СПБ 1888, стр.65.]. Видели ли деятели церкви, что истребление людей без разбору противоречит положениям евангельской проповеди? Они не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.

Перечень казнённых во времена Ивана Грозного сохранился в его «Синодике», составленном дьяками по архивным делам. Но «Синодик» не упоминает как и за что казнены упомянутые в нём лица. Сопоставления с другими источниками позволяют уточнить, что плотники Неупокой, Данила и Михаил были сожжены весной-летом 1569 г. за употребление в пищу запрещённой церковными правилами телятины, а в августе 1575г. сожжено 15 ведьм в Новгороде («а сказывают ведуньи»). Иностранец Петрей в записках начала XVII в. писал о Грозном:

Как ни был он жесток и неистов, однако ж не преследовал и не ненавидел за веру никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живых, либо вешал и бросал в воду.

1551г. Иван Грозный пишет митрополиту Макарию: "В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить". Вся эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. Только на Троице-Сергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.

1601-1603гг. Во время страшного голода некий митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.

1640г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».

1648г. Указ христианского монарха Алексея Михайловича о запрещении песен, праздников, плясок, игрищ. Запрещено даже качаться на качелях (!). Запрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). (Во как интересно. Оказывается аж до этого времени ведическая традиция в народе сохранялась!) В указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, ряжничает), предписывались батоги и ссылка.

1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:… Остальное по теме: здесь.

Прим. Разудалые русские танцы и пляски, РУССКАЯ САМОБЫТНОСТЬ - все это оттуда идет, от культуры игрецов, скоморохов по В.Данилову. И сохранилось как мы видим не благодаря церкви, а вопреки ей. Все же не смогли супостаты похоронить русскую ведийскую душу. Но этот иудейский, первосвященниковский дух пренебрежительного, свысока, враждебного, с неприкрытой животной агрессией отношения к гоям, к русскому народу и его великой ведической культуре, языку, генотипу и величайшему многотысячелетнему прошлому, присутствует в РПЦ до сих пор.

Знали бы они наследников какой культуры и традиции они подвергают гонениям. Для кого-то это будет большим откровением, но христиане не достигают духовного мира (не торопитесь с выводами!), но лишь небес (Сварги), которые относятся к материальной Вселенной (то же самое 97,58% и более мусульман)!!! Сварга, если по-простому - это то место, где обитают такие существа как ангелы с крыльями (т.н. гандхарвы), святые мудрецы, различные боги и сам Сварог. Но это все же не духовный мир, а мир тварный, временный. В духовный мир - запредельный вневременной мир могут попасть только игрецы, потому что познают главного игреца - Вышня-Леля. Вряд ли хмурые дядьки в черных сутанах войдут в духовный мир, где по описаниям «каждое слово – песня, каждый шаг – танец» (см. …hristnosp2.htm>>). Игрецы-скоморохи же, напротив, подходят на роль обитателей духовного мира по всем аспектам, в том числе по своему правильному духовному пониманию, философии. А на небеса, в ту же обитель, где и прибывает Иисус Христос и Его Отец Небесный Брахма-Сварог, истинные христиане естественно попадают, ибо туда и стремятся. В духовный же мир лишь единицы из единиц, на его так сказать периферийные планеты, где раса отношений с Богом более нейтральная и официальная. Одновременно с этим веселые мудрецы-игрецы легко могут попасть и на Сваргу, туда же, куда и христиане.

1654-1659гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния: убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский, священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде, старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге, в Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе 14 человек, в Нижнем сожгли народу много, в Казане - 30 человек, в Киеве – стрельца, Илариона. А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами 1676г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша)…

Как можно называть веру святой и от Бога, если она насаждается путями далёкими от Божиих деяний творения и дарения жизни, путями безжалостного террора не взирая ни на женщин, ни на детей, ни на стариков? Как можно называть веру якобы от Бога если носители этой веры уничтожают учёных, философов древности, объявляя все дохристианские знания и дохристианскую эпоху тьмы и мракобесия, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. А ведь именно истинные знания являются причинами и средством создания нашего мира и нас.

Христиане как и коммунисты в ХХ веке неоднократно обрезали и подкраивали историю. Когда в Римской империи христианство было объявлено госуд.религией, христиане сожгли дотла Александрийскую библиотеку, в которой находились сотни тысяч рукописей. Остатками полгода топили бани. Аналогичные варварства творились и на Руси в период христианизации и позже. После этого и коммунисты и христиане через многотысячную армию своих холуев рассказывают басни о дикостях предшествующего им "языческого" периода. Те, кто понимал и осознавал происходящее, нещадно уничтожался.»

Действительно, вы докажите преимущество своей веры чистотой, любовью к Богу и ближнему (это две основные заповеди Христа), объективным, глубоким, всесторонним знанием и философией.  Но у христианской церкви из-за недостатка полноценного знания о мире и адекватной философии принцип: «Кто не с нами, тот против нас», –  к сожалению, всегда был ее главным лозунгом.

О князе Владимире

Князь Владимир «Красно Солнышко» проводил реформу ведического православия, уничтожая волхвов. Целью этой реформы была дискредитация в глазах народа русского православия, с тем, чтобы новый вариант государственного савельянского христианства показался более привлекательным. Волхвы вместе с их семьями жестоко уничтожались нормандскими наемниками. Этот процесс довольно правдиво описан в различных летописях и исторических документах.

Спустя 13 лет после начала реформы, Владимир жесткими административными мерами с колоссальными  для  такой религии как христианство жертвами  вводит новую веру. Хотя во многом формально, ибо большинство народа не приняло ее. (Небольшая часть народа правда вынужденно восприняла оное как возврат к истинному русскому православному ведическому единобожию.)

Князь Владимир, являющийся незаконнорожденным сыном иудейки Малуши (ключницы своей бабки княгини Ольги и дочери раввина Малка), видимо чувствовал свою кровную близость по линии матери-иудейки простолюдинки больше, чем по линии отца со своими братьями более благородных кровей, двух из которых он убил. Известно, что он был руководим тайными силами, которые давали указания на уничтожение волхвов, проведение псевдореформы православия через введение путанного искаженного варианта славянской мифологии многобожия. В частности он вместо поклонения Божеству  Рода – Велеса, установил главным Божеством Перуна – покровителя воинства, князей и бояр. А позже низверг и его.Князь Владимир и его дядя по матери Дабран (которого светские историки впоследствии кокетливо назвали Добрыней), не только заживо сожгли тысячи славянских волхвов и тысячи ведических храмов, но и уничтожили тысячи бесценных древнейших летописей и Священных Писаний. Заодно ими зверски была уничтожена и просуществовавшая на Руcи до Владимира 9 столетий Церковь Андрея Первозванного, учрежденная еще в 1-ом веке первым апостолом Ииcуса Христа Андреем. Ибо она была чистой, а следовательно рассматривалась в качестве опаснейшего противника Византийской, наиболее иудаизированной, духовно и нравственно разложившейся христианской уже больше секты, чем церкви, лживо названной для славян позже Православной.

Такая самонадеянность и радикализм Владимира в реформировании ведизма на Руси о многом говорит. В прошлом власть жрецов всегда стояла выше княжеской и проведение таких реформ не было в компетенции князей-воинов. Решиться на такое преобразование, по-видимому, мог только как минимум не очень религиозный и чистый человек. Его отец, князь Святослав, не был против принятия народом христианства на Руси и христиане появлялись естественным образом среди русских людей со времен Андрея Первозванного. Но он не мог, наверное, себе представить, что его сын Владимир  будет внедрять христианство так жестоко, начав практически войну против своего народа.

К примеру, в Новгороде сопротивление христианизации приняло очень трагический характер, о чем говорит нам Иоакимовская летопись, а также данные археологии. Противостояние было настолько сильным, что в конце 10 века здесь была физически уничтожена практически половина населения города.

Отец Владимира князь Святослав очень долго сражаясь в походах (почти вся армия погибла) проучил по полной византийцев за все их злодеяния. Византийцы собрали в союзники все окружные мелкие княжества. Что стоили Святославу многих сражений – но пистон получили все! А вот когда он с деньгами возвращался, "добрая" Византия отомстила по "христиански" - подговорила печенежского князя Куря устроить засаду и срубить бабла "по-лёгкому". И Святослава убили. А из его черепа сделали чашу с украшеньями. А теперь представьте, кем был Владимир (сын Святослава), подчинившийся Византии и принявший христианство? Это же его отца (героя, легенду, великого воина) Византия так подло уничтожила. И все свои войны за русский народ и Русь он, в сущности вёл с Византией,  побеждая и её, и всех её союзников. И был убит подлостью и предательством. А Владимир - ну что говорить... и так всё понятно. Христианский святой…

Возникает вопрос, Владимир принял христианство из-за того, что глубоко проникся его духом, устал воевать, не желая враждовать еще и со своими соплеменниками и действительно хотел объединить народ,или же из желания получить самодержавную, независимую власть. А может просто выбрал хорошую, удобную форму религии для отпущения грехов потому и принял  его. Или же иудей по крови, по матери, он не мог не сделать этого, ибо христианство в его византийском виде очень близко иудаизму?

Он согрешил, убив своих двух братьев по отцу, и по идее, должен был бы быть убитым по старым ведическим законам, или как минимум потерять власть. Но византийское христианство может сохранить эту власть, ибо не требует поддержки народа, а Иисус может простить все, надо лишь принять Его своим спасителем. Это, возможно, показалось ему более удобным, плюс пример его матери, дяди и др., и бабки – княгини Ольги тоже стал основным фактором в этом.

Похоже на правду и то, что человек, имевший 300 жен и 700 наложниц, мог желать в жизни еще только одного – единовластного, авторитарного правления, которое официально только и могло дать византийское, савельянское христианство. Если это так, то тогда особой духовной чистотой и религиозностью, святостью князя Владимира особо не пахнет.

Цитата по теме из Инета

http://www.uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=34

«Даже в «Повести временных лет» Владимир – внук раввина Малка остался фигурировать как «робичич», т.е. «раввиныч», однако в последующих официальных историях России стал упорно переводится как «сын рабыни».                  

Не лучше относился к плоду своей мимолетной (по пьянке) связи и сам князь Святослав Игоревич. Покидая землю Русскую и уезжая в Болгарию, Святослав старшего сына Ярополка посадил княжить в Киеве, среднего Олега в земле Древлянской, а самому младшему Владимиру не назначил никакого удела. Новгородцы, стремясь к самостоятельности от Киева, по совету Добрыни (брата Малки) стали просить у Святослава его сына Владимира в князья. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним сына-полукровку Владимира, сказал: «Возьмите его! По Вас и князь».

Новгородцы повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и его родной дядя Добрыня (это по-русски, а подлинное имя Дабран) и правил Новгородом, пока возмужал Владимир (источник «Повесть временных лет», 1864 г.).

Дабран-Добрыня не дремал за престолом, а думал о реализации тысячелетних иудейских планов. Вначале он послал Владимира на двухлетнюю стажировку в Западную Русь, где к тому времени арийская вера сильно деградировала в результате малозаметной подрывной деятельности иудеев-псевдоязычников. Именно эти так называемые язычники задолго до появления Владимира медленно, но верно развращали западных руссов повсеместным насаживанием грубых идолов, храмов-капищ и, главным образом, принесением  кровавых жертвоприношений. Чаще всего для этих жертвоприношений использовали невинных мальчиков, кровь которых пользовалась у евреев большим спросом.

Во время этой стажировки иудеи обучили Владимира, как ему отомстить ненавистным родичам по отцовской линии за потерю власти его родичами по матери в Любиче и в Хазарском каганате. Он должен был взорвать арийскую веру изнутри путем внедрения византийской религии.

Вернувшись в Новгород с нанятой на иудейские деньги дружиной подонков, Владимир безжалостно и вероломно убивает своего брата Ярополка (ведь он всего лишь гой — скот по-иудейски) и  узурпирует власть в южной Руси. Беременную вдову своего брата святой Владимир изнасиловал и взял себе вторую жену, Рогнеду, он для начала изнасиловал во взятом штурмом Полоцке на глазах ее связанных родителей-князей, которых потом велел убить.

Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси  идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил   христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить ему жизни. Вначале Владимир и его банда поубивали языческих волхвов. Потом приглашенные Владимиром из Царьграда иудеи в поповских рясах начали войну с «поганым язычеством», каковым эти жиды называли светлую религию наших предков. Несмотря на то что старая религия была в значительной степени скомпрометирована, новая христианская вера не была принята русским народом. И христианство, и коммунизм навязаны России силой, жестокой силой. И та и другая еврейские религии пролили на Руси море крови лучших сынов отечества.»  (В. Емельянов  «Десионизация», 1979, Париж).

Последствия принятия христианства

По прошествии времени церковные иерархи, чтобы ублажить уши славянам, стали называть христианство православным, внеся целый ряд древних православных обрядов, слов и символов в христианство. Т.к. многие русские люди не приняли его всерьез (тем более его савельянский вид, который уничтожил на Руси древнерусскую церковь Андрея Первозванного как конкурента), период с 988 по ~1581г. называют периодом двоеверия на Руси (ЭТО ПРАКТИЧЕСКИ 600 ЛЕТ ИЗ 1000-ЛЕТИЯ!). Многие территории России не были христианскими аш вплоть до XVIII(ХХ) века.

Кардинал д'Эли в начале XV в. писал в Рим: "Русские в такой степени сблизили свое христианство с язычеством, что трудно было сказать, что преобладало в образовавшейся смеси: христианство ли, принявшее в себя языческие начала, или язычество, поглотившее христианское вероучение".

До XV века христианство погоды в народном быту особой не делало - люди церковь особо не любили и налоги церковные тоже. Из под палки что-то запрещалось, а народ игнорировал. Священники не видели смысла ездить в деревни, предпочитали тусоваться в городах и монастырях (торговля, собственные производства, контроль рынков). Люди живут своей жизнью, церковь своей. В быту не пересекаются. Потом собор собрали и придумали выход – внедрение домостроя и пошло тогда у них дело понемногу.

Домонгольское время, вообще, было временем полного господства так сказать "языческих" воззрений в народе, христианство было лишь довеском на уровне гос. аппарата. Именно поэтому церковь активно искала поддержки для себя в Орде во времена нашествия. Если, однако, предположить что это были просто попытки церкви умилостивить татарских ханов и тем сохранить свой народ от истребления, то факт того, как внедрялось христианство на Руси, какое было подстрекательство со стороны епископов убивать «грязных язычников», какими жертвами, какой ценой это делалось, то это все уже никак не оправдывает ее такой гипотетической миролюбивости, ее желания спасти народ от ненужных жертв,  от ига, через налаживание отношений церкви  с Ордой.

В период ордынского ига христианская церковь в той или иной степени служила завоевателям. Она ограждалась от всяких хулений и оскорблений со стороны кого бы то ни было. В ордынских ярлыках (указах) особо подчеркивалось, что милости и привилегии даны церкви в оплату за освящение ханской власти как данной от Бога. В ярлыке Менгу-Тимура сказано, что попы «правым сердцем Боговы за нас и за племя наше молятся и благословляют нас». В ярлыке, полученном митрополитом Петром из рук хана Узбека, предписывалось не взимать с попов ничего, ибо они «за нас Бога молят и нас блюдут и наше воинство укрепляют». 

Уже в 1261г. (какая оперативность) была учреждена православная епархия в столице Золотой Орды Сарае.

И все-таки христианство  (но в его эзотерическом аспекте) даже в его савельянском виде поддержало духовно Русь (поскольку основную его суть не удалось исказить даже Савлу). Но и не дало народу русскому (мы это видим из истории) в полной мере той глубины духа и знания, личной осознанности, духовной реализованности [на что оно претендует сегодня в лице иерархов церкви, хотя еще сам Иисус говорил: «Еще многое имею сказать вам, но теперь вы не можете вместить.» Ев.от Иоанна гл.16:12, а также апостол Иоанн: «Многое и другое говорил Иисус; но если бы писать о том подробно, то думаю и самому миру не вместить бы написанных книг.» Ев.от Иоанна гл. 21:25; кстати будет сказать, что также и по этой причине огромных объемов информации различных знаний о мире в прошлом и не было распространено использование буквенно-звуковой письменности, она была не нужна, ибо у людей память была тогда идеальной, как к примеру у брата А.С.Пушкина – Льва Сергеевича, который лишь раз прослушав, прочитав текст книги, запоминал его полностью и дословно. Его память сыграла спасительную роль в судьбе пятой главы поэмы «Евгений Онегин». А. С. Пушкин потерял ее по дороге из Москвы в Петербург, где собирался отдать ее в печать, а черновик главы был уничтожен. Поэт послал письмо брату на Кавказ и рассказал о случившемся. Вскоре он получил в ответ полный текст потерянной главы с точностью до запятой: его брат один раз слышал ее и один раз читал; академик А. Ф. Иоффе пользовался таблицей логарифмов по памяти, а великий русский шахматист А.А.Алехин мог играть по памяти «вслепую» с 30-40 партнерами одновременно], той социальной гармонии и совершенства, которые были  у  гиперборейцев,  у  ариев  во  времена  существования арийской империи на территории Сибири. Особенно оно было далеко от народа в первые 4-5 веков после крещения Руси, да и после тожедалеко не все получали от него то, что должны были бы.                                                    

Хотя по большому счету приход христианства на Русь, это конечно промысел Божий. Ибо ничего не происходит без санкции на то Господа. И действительно объединяющая свежая религиозная идея, идея смирения, прощения и любви к ближнему, создающая атмосферу благости была необходима. Другое дело путь принятия христианства Русью. Его приход и методы внедрения породили по сути гражданскую войну,  разобщенность и смуту в России вплоть до 17 века. Толку было бы гораздо больше, если бы христианство распространялось естественным путем, как это и было еще во времена Андрея Первозванного, Буса Белояра, князей Игоря, Святослава и др., а не методом административно-военного террора и покровительства «сверху».

Ведических полубогов и воплощений, аватар Самого Бога (Вишну) много (каждый может выбрать себе то или иное воплощение Бога для поклонения и сокровенных отношений с Ним)  и это в какой-то мере сглаживает претензии людей на личную исключительность в повседневной жизни.Князья, следуя ведической традиции, считали друг друга равными по положению, хотя были и "старшие" и "младшие", типа как в армии деды и салаги. Поэтому убить себе равного можно было только в честном поединке (в бою). Если это сделать другим способом, то другие князья, мягко говоря, тебя не поймут.

Напротив, христианство предполагает строгую "вертикаль власти". На небе Единый и Единственный Бог (правда кто Он такой и чем занимается мало кто знает из христиан), а на земле единственный и неповторимый царь "помазанник Божий". Все остальные - его слуги, т.е. ему не ровня. И его воля казнить или миловать своих холопов. А ежели некоторые из этих "холопов" еще и являются твоими конкурентами на престол, то тут уж как говорится, "сам Бог велел". Отсюда пошла раздробленность и гражданская война на Руси.

Когда христианство объявило, что княжеская власть от Бога, первое, что сделали князья - присвоили себе права на землю, отняв их у общин.

Происхождение названия «православное  христианство»

Современные церковники скажут что "православие" это в переводе с греческого "ортодоксис". Но это будет неправдой, ибо это слово переводится как "истинно верить", а не славить.

http://portal.ictnet.dp.ua

«Современные ученые, историки и богословы РПЦ утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди темного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру?

В IX в. византийский миссионер Велизарий, побывавший на Руси, писал: «православные словены и русины – дикие люди, и житие их дико и безбожно. Мужи и девки, нагие, вместе запирашися во жарко истопленной избе и истязаша телеса своя, хлесща себя прутьями древеснымя нещадно до изнеможения и опосля прыгаша во прорубь али сугроб и, охолонишися, вновь идяша во избу истязати телеса своя». Как грек-византиец мог понять, что такое русская баня? Для него сей древний Обряд был проявлением дикости; не потому ли во времена насильственной христианизации бани уничтожали «яко место поганое и бесовское».

Само слово ПРАВОСЛАВИЕ означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле "ученая интеллигенция" отождествляет ПРАВОСЛАВИЕ с христианством и РПЦ (Российской Православно-христианской церковью). Сформировалось мнение, что русский - это обязательно православный христианин. Такая формулировка в корне неверная. Русский - значит Православный, это понятие неоспоримо. Но русский, это необязательно христианин, ибо не все русские - христиане. Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической, т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) - Ортодоксальной т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной, т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов…»

 «Слово православие состоит из двух русских корней  - "прав" и "слав". Происходит от словосочетания "Славить Правь". Первоначально, слово "православие" обозначало русский ведизм, что можно заметить из словосочетания. Когда христианство стало господствующей религией, то оно стало называться православное христианство, что означало русское христианство, ибо термин православный в то время был синонимом слова русский. Это словосочетание держалось вплоть до Революции.»

Воисвет: «До сих пор не проведены широкие исторические и религиоведческие исследований термина «ортодоксис», то есть «правоверие», характерного для восточной церкви с 8 столетия и причины внезапной замены его термином «православие», который внедрён на землях лишь славянских народов. Историческая действительность: христианство на территории Руси очень длительное время именовалось разнообразнейшими эпитетами, но отнюдь не «православием».

Летописи показывают, что князей-изуверов, которые придерживались новой религии, зовут «христолюбивыми», «христианами», саму же её - верой христовой, святой, новой верой и т.п..Официальным, в тогдашних церковных и княжеских кругах, становится название «правоверная вера христианская».  Даже в регламенте Петра 1, 1718 года, царь называется «Государь правоверного христианского государства».

Вот как обращаются князья Всеволод и Мстислав к горожанам перед обороной Владимира: «Братья! Лучше нам умереть перед Золотыми Воротами за святую Богородицу и за правоверную веру христианскую».

Очень чётко об именовании христиан в XIV столетии говорит митрополит Киприан: «Кто же христианин и святым именем Христовым именуяся, смеет дризнути инако глаголати?». Высший церковный иерарх Украины абсолютно верно указывает, что христиане именуются именем Христовым. Вместе с тем, с первой четверти XV столетия, мы замечаем внезапный переход церковниками на использование термина «православие». И.Срезневский отмечает, что впервые этот термин встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» в 1410-1417 гг. Словосочетание «православное христианство» впервые встречаем в Псковской 1-й Летописи в записи 6958 (1450) года.

Заметно, что не все церковники с поощрением воспринимали новый термин. В той же Летописи 6936 (1428) года записи написано о литовском короле Витовите: «Отступник правоверныя веры христианския». Трактования христианским клиром этого и подобных церковных терминов на Украине не прекратилось и до сих пор. Отец Константин Афанасий в своей книге «История украинской церкви» абсолютно неправдиво пишет: «В то время (1261 г. - авт.) встречается слово «православие» в Галицко-Волынской летописи, в рассказе, что «папа Иннокентий бросил клятву на хулителей православия». На самом же деле в летописи сказано: "Папа Иннокентий бросил клятву на тех, которые бы хулили правоверную греческую веру". Это подтверждает и М. Грушевский в своей «Iсторiї України-Руси».

http://voisvet.ru/2006/08/19/termin_pravoslavie_doslovno

Заимствованное у Родноверов понятие окончательно так и не прижилось в христианской церкви, оставшись глубинно народным. Именно поэтому в нынешних церковных изданиях можем прочитать взаимо-отрицающие утверждения, например: «Православие - это правдивая вера, это сама истина».Правдивая вера - это правоверие, или же, по гречески - ортодоксiс.

Можно встретить такое высказывание, что мы «правильно славим». Но тогда возникает резонный вопрос: а откуда в русском языке взялись слова «правильно» и «славить»? Какие слова родоначальники этих слов? И на этот вопрос ответа не получаем, - мол, так это просто слова, которые обозначают то или иное.

Но, как известно, ничего не берется из ничего и не уходит в никуда. Как и Предки, мы гордо называют себя Православными Русинами. Что же понимают Православные Русины под словами «Правь» и «Слава»? Родовые представления Руссов толкуют священное понятие «Правь», как совокупность Божественных Законов, которые руководят («правят») Вселенной.Правь выступает высочайшим разнообразием Бытия, своеобразной кроной Древа Рода (мира, в котором живут Боги).

Извечное слово «Правь» легло в основу таких священных понятий как: справедливый, правда, правило, праведный, правитель.

Вторая составная часть Православия - «Слава», термин не менее значимый, чем «Правь». Слава - это имя Богини, которая сопровождает на Небеса достойных воинов, погибших на поле брани. Слава - есть проявление Великой Матери Лады.  

Слава - это путь, завещанный Русинам Родными Богами, знаменующий собою всю совокупность положительных качеств человека, которые дают ему возможность подняться на высшую ступень развития души - жизнь в Прави.

Редко какое русинское имя не содержит в себе частичку «Слав». С течением времени даже названия обрядов чествования Славы - Прославления - стали понятиями, которыми обозначают обращения и призывы к Богине, как и богослужения - Прославления Родных Богов. Поскольку богослужения и обряды (в особенности Колядки, Щедровки) происходили с песнями, то именно эти ритуальные песни тоже назывались «Славами» или «Славлениями». Таким образом, становится понятным, что Родовое, скрытое содержание понятия «Православие» дословно понимается, как «Правь Славить» или ''Прави Славление'', то есть признавать, понимать и прославлять Божественный Закон Прави, умело применять его в земной (Явной) жизни, прославлять (воспевать), создавая обряды для Родных Богов мира Прави. Именно в таком понимании употреблялось это понятие в Родовой Вере Русинов. Отсюда и название Православные.Правоверное христианство ничего общего не имеет с Православием. Не может быть в одном название два понятия, которые взаимоисключающие друг друга монотеизм и политеизм. Слово «ортодоксiс» в точном переводе с греческого означает «правоверие», именно так называли свою религию первые христиане.

Былины и пантеон. Былины от слова быль = было. Пантеон мне тоже объяснять что означает?

Виктор Гость пишет: Я не понял. Думал христианство ассимилировало часть язычества. Ну хорошо, что я ошибался. Однако почему например на масленицу пекут блины в форме круга? почему в рождество колядки поют (ну не везде, но где-то поют), а кто такой Коляда? Если в чём ошибся, признаю, был не прав.

Воисвет: Да нет ты прав христианство не могло победить Правь Славящих. Это стало понятно, тогда они стали подменять понятия, присваивая их себе.»

«Христианство» изначально стало называться «Правоверным» (перевели так с греческого на русский), позиционируя себя как единственно верное отражение Мира «Прави». Сделано это было с целью смешивания понятий, «расшатывания» существующих устоев. Проходили десятилетия, но люди в России (на Руси) вроде бы «официально» причисляли себя к «Христианству», а у себя дома исповедовали «Православие» (о чем в частности свидетельствует указ от 1648г.; см. выше). Поняв, что бороться нужно другими методами, в 17 веке патриарх Никон настоял на переименовании «Правоверного Христианства» в «Православное Христианство». Кроме этого, все основные христианские праздники были смещены на праздники существующие в «Православии», то же самое произошло и с понятиями, «поглощёнными» и перемешанными «Христианством» со своими терминами.

К вопросу о библейской веротерпимости. Вот что об этом написано в Библии:

«Истребляйте все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; 3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы Богов их, и истребите имя их от места того».[26]

А вот изречение проклятия для нехристиан из Псалтыря. После прочтения Псалма, паства хором должна повторять «Аллилуия!», тем самым утверждая сказанное:

«10 Поразил народы многие и истребил царей сильных. И отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему. … 15 Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих: 16 есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; 17 есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. 18 Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них».[27]

Но такое отношение и методы не удивительны, ведь христианство построено чужеземцами на основании своего учения для порабощённых народов.

Что за молитвы произносятся во время бракосочетания и крещения?

«Во время сотворения таинства Брака христианский священник говорит буквально следующее:«Венчается раба Божия (имярек) рабу Божьему (имярек)... И буде жених яко Авраам, а невеста яко Сарра... Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей; увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!(Пс.127:2-6)». А теперь надо просто задуматься, почему христианский священник так говорит молодожёнам и, что сие означает? То, что он всё делает во славу Израиля, а не России, не удивительно, ведь с самого своего зарождения христианство было ветвью иудаизма. Кроме того, сравнивая жениха с Авраамом, христианский священник как бы сразу его настраивает на неверность супруге (ведь никто не соблюдает верность рабыне), даже в Библии и Торе написано, что первый ребёнок Авраама - Исмаил, появился у него не от супруги, а от наложницы-рабыни (любовницы) египтянки Агарь. Сравнивая невесту с Саррой, христианский священник как бы сразу настраивает её на долгое бесплодие, ибо Сарра родила своего первенца после 90 лет, а до этого, Авраам распоряжался Саррой как рабыней или говоря современным языком, как сутенёр проституткой, подкладывая её под тех, с кого он мог что-то поиметь. Значит, если бы ребёнок родился после того, как маме исполнилось 90 лет, всё было бы по христианскому закону, и ребёнок бы не считался зачатым в грехе, а считался бы подарком от их Господа.

Если Вы внимательно будете слушать слова, произносимые служителями этой религии, то услышите фразы: «Славься, славься господь Израиля- Саваоф»! «Крещается раб/раба божия (имена даются еврейские или греческие)... во славу бога Израилева...»!»

Иван Грозный еще участвовал в обрядах русского ведического православия и имел титул царя(христианского) и великого князя (ведического) одновременно, но после него за христианством восточного обряда утвердилось название Русское православие и были уничтожены официально все обряды русского ведического православия. Отсюда пошла путаница с понятием православие.

В дальнейшем противоречие между этими двумя православиями выразилось в великом расколеXVII века и "реформах" патриарха Никона (в 1653-1656г.). Хотя по большому счету противоречий между ведизмом и истинным христианством нет. И то, и другое православие есть учение Христа или Кришта. Только иудеи, тот же Никон, всячески стремятся завуалировать это единство.

Что это были за новообрядные "реформы" и каково было их духовное качество, ярко говорит сохранившаяся фраза, брошенная самим Никоном греку Арсению: "ПРАВЬ, АРСЕНИЙ, КАК ПОПАЛО, ЛИШЬ БЫ НЕ ПО-СТАРОМУ..."

Рамень, 28.11.05

«Можно удивляться, но именно Соловецкий монастырь ВОСЕМЬ лет сопротивлялся, пока не был взят штурмом царскими войсками. Монахов и всех, кто сопротивлялся - долго пытали и сожгли. Кто сейчас об этом помнит... Вот такая лУбов... "старцы", конечно.

Вообще-то эскапады Павла мне чем-то напомнили спор Феодосия-грека (пропагандиста никоновских новоделов) с Титом Ниловым и попом Даниилом. Они вдвоём разложили новые редакции священных книг радом со старыми, нашли кучу несоответствий и прилюдно "в лоб" выдали свои заключения. Что за этим последовало...

"Смеялся грек над Титом и называл "лапотником", Тит же перстом указывал на неправильные места (в тексте) и спрашивал, почему в молитве Пресвятой Богородице вместо "... гроб и смерть не удержаста" поменяли на "... гроб и умерщвление"? И знает ли грек, что умерщвление по-русски - это насильственная кончина и что получается по-новому, будто Матерь Божию убили. На то Феодосий отвечал угрозами и говорил, что таких спорщиков приказано карать нещадно и скоро, но ничего про неправду новописания не мог сказать. И ещё говорил про протопопа Аввакума, которого в цепях держат в подвале, и что Тита то же ждёт..." Далее рассказывается, что Тита люди посадские послушали, а Феодосия дёгтем вымазали и выгнали. Но именно "государственный характер церкви" показал "кто в доме хозяин" "прибыли причинный дьяк и стрельцы и всякого, кто крест складывал двумя, а не тремя перстами, били розгами и Тита тоже били".

Теперь, кто такой Тит Нилов - это известный русский предсказатель и врач времён Алексея Михайловича, участник соловецкого восстания против нового обряда и сожжённый, как и тысячи других староверов. ("Русский Ностардамус. Легендарные предсказания и пророчества" Лениздат 2005 ISBN 5-289-02189-2 320 с.)

Интересное дело, в дониконовские времена и причастие по-другому производилось, чем в новообрядные. Как ни удивительно, но новообрядное причастие люди ТЕХ времён воспринимали (хм) именно как я тут как-то описывал... Не буду детализировать.

В новом "Регламенте" было прямо написано: "Несть лучшего знамения, по чему распознать раскольников, как насильно их причащать". "Новая формулировка "Отведать Тела Христова и Крови Христовой" вызывала ужас у людей, придерживавшихся старых правил. Чтобы избежать этого люди придумывали себе самые страшные грехи, за которые должны были быть отлучены от причастия на десятки лет. Однако это не помогало, и их насильственно причащали, выявляя "по выказанному отвращению крамольников"" (Русский Нострадамус стр.83). Как же сам Никон высказывался о тех, кто ему противоречил? "Раскольники те хуже жидов, ибо все воры и бунтари против Бога и государя. Верно с ними делают и того мало. Жечь их и казнить самым лютым способом."»

Беловодье.  Древняя прародина Ариев и Славян.

http://www.orda2000.narod.ru/chrono/vedy/vedypr1.htm

Хотя сейчас мало кто знает, что на Русской земле термин "Православие" был заимствованхристианами у Староверов, и первая попытка привнести ее в Христианство была совершена в XVII веке патриархом Никоном во времена царя Алексея Михайловича Романова, но она не прошла и впоследствии была сочтена за ересь, ибо до этого христианство византийского толка на Руси называлось ортодоксальным, т.е.правоверным (справа древний текст христианского служебника ХIII века, написанный древнерусским уставом, данные служебники хранят Праведные Старообрядцы), и сейчас в западных странах РПЦ называют не иначе, как Russian Ortodox Church - Российская Ортодоксальная церковь. Православными, христианские священники стали себя называть лишь на рубеже XIX-XX веков. Так, например, Духовный Регламент, который учредил Петр I в 1718 году, называет царя христианским государемправоверия - и благочиния в святой церкви блюстителем. Он переиздавался в середине XIX века, но даже тогда церковная цензура не меняла слово "правоверие" на "православие".

Вся церковная реформа патриарха Никона сводилась не только к замене в богослужебных книгах словосочетания "правоверная вера христианская" на "православная вера христианская", двуперстия на трехперстие и т.д. Истинная цель реформы Никона состояла в том, чтобы стереть в памяти народа изначальный смысл слова "Православие" - Правь Славить. А также покончить с периодом Двоеверия на Руси, когда относительно веротерпимо сосуществовали на Русской земле "правоверные христиане", или как называют себя старообрядцы - "Праведные Христиане", Староверы, т.е. "Православные Славяне", исповедывающие ведизм.

Также целью Никонианской церкви было уничтожение древних именитых Родов во главе с Рюриковичами, хранящих Древнее Православие, и замена их низкородными людьми, принявшими христианство Никонианского толка, коие стремились к власти и были падкими на все чужестранное.

Для староверов и всей древней славянской арийской традиции христианским Патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым готовилась одна участь - полное физическое уничтожение и забвение, ибо этого требует Библия, а если быть точным - Ветхий Завет: "Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разруште Жертвенники их, и сокрушите Столбы их, и сожгите огнем Рощи их, и разбейте истуканы Богов их,, и истребите Имя их от места того".(Второзаконие, гл. 12, ст. 2-3)

Но сколько бы ни уничтожали при первых царях из Рода Романовых (Михаиле Федоровиче,Алексее Михайловиче, Петре Алексеевиче) представителей Древних Родов, нашу Старую Веру, Культуру, Традицию, Наследие Предков и древние Святыни, Природа не терпит пустоты. Так, на месте Асгарда Ирийского в Беловодье, разрушенного в Лето 7038 (1530) джунгарами, через 186 лет в 7224 (1716) был вновь отстроен город, получивший названиеОмск, т.е. "Скит на Оми". То, что это именно то место, где находился Асгард (Град Богов), доказывает свидетельство Семена Ремезова, записанное в "Чертежной книги Сибири" (середина XVII века). На 21-м листе стрелкой указано на слияние Оми и Иртыша, а рядом рукой С.Ремезова написан текст: "Прiстоит вновь быти городу кpai о самоi степи камыцкам".Советские филологи перевели этот древнерусский текст так: "На краю Калмыцкой степи предстоит вновь быть городу".

Первая Омская крепость была построена из дерева на левом берегу Оми. И лишь после расчистки на правом берегу Оми древнего города, на остатках каменных фундаментов была построена каменная крепость, что и подтверждают раскопки в центре города Омска.

Так, при прокладке теплотрассы в районе Старой Омской Крепости, где ныне павильон "Флора", был обнаружен древний некрополь (подземный город), по возрасту старше египетских пирамид (И. Солохин "Где несет воды древний Ирий"). При сносе старой ТЭЦ, в том же районе, обнаружена сеть подземных ходов более древних, чем некрополь (об этом было показано по ТВ6-Москва).

И таких находок множество, но у современной науки нет средств для обследования и изучения этих древностей. Омский академик Владимир Иванович Матющенко из Омского Государственного Университета за свою жизнь провел множество археологических раскопок городищ, курганов и других древних поселений на территории Омской области. Он обнаружил множество находок, возраст которых датируется от 4-5 до 12-15 тысяч лет. Надо отдать должное академику Матющенко, который верит только своим глазам и чистым фактам и честно заявляет, что ему неизвестно, какой древней культуре и какой народности принадлежат найденные археологические древности. Это понятно, ведь не все археологические находки можно вписать в современную хронологическую модель истории или привязать к истории какого-либо народа, существовавшего в древности.

  ***

«Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С.М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь. (Почему он это сделал, см. на стр. http://www.newchrono.ru/frame1/Publ/siber.htm.) В одно мгновение, по мановению пера, в прямом смысле этого слова, лето 7208 от С. М., по желанию Петра, превратилось в 1700 год от Р.Х.Таким способом, руками Петра I, у русских было украдено 5508 лет их истории, так и многие тысячелетия до этого мирного договора… Уничтожены были и Родословные Книги, прослеживавшие родословные знатнейших фамилий арийской империи. Взамен им была написана новая родословная книга — Бархатная Книга, в которой «всё было, как надо», только вопрос — кому надо и почему…»

Вообще, мнение  христианских летописцев о полной деградированности русов-«язычников» перед приходом христианства – это мягко говоря большой перебор. К примеру утверждение, что поголовная кремация, распространенная среди русов, – это ужасно плохо и т.п.  Хотя на самом деле это правильно и с духовной и просто с санитарно-гигиенической точки зрения. В те времена и вплоть до насильственной иудо-христианизации ведической Руси, тела умерших и погибших предавали огню, ибо энергетика даже закопанного разлагающегося трупа, в течение множества столетий привлекает питающихся ею духов, кикимор, привидения и прочую нечисть, плюс влияет на качество воды в находящихся поблизости колодцах и ручьях. Но тела святых волхвов и князей источали Высшую мистическую энергию. Поэтому их позволялось хоронить.Над такой могилой наши предки сооружали “курган” – памятник “полководцу, освобождавшему Землю от мерзости”.

После ликвидации ведического православия пошло закабаление низших слоев общества, превращение их в быдло. Особую роль в этом сыграло окончательное укрепление Петром I крепостного права. Оностало действительно настоящей трагедией для свободолюбивого народа славянского. Вот так в прошлом свободный, очень свободолюбивый народ из-за пришедшей с Запада вместе с христианством кастовой традиции превратился в рабов. В истинном христианстве по определению нет и не может быть кастовой эксплуататорской системы, но в западной савельянской церкви и политической системе оно было. Хотя возможно, что и в неотдаленные времена существования на Руси ведийской культуры, более низкостоящие социально представители родов, а именно сословие ремесленников, хлеборобов искотоводов (кроме двух высокопоставленных сословий волхвов и профессиональных воинов и правителей) тоже могли испытывать на себе некоторый нажим родовой аристократии. Но это были несравнимо другие сословные отношения, ибо его представители были подлинными хозяевами на своей земле, артельный принцип хозяйствования исповедовали, который исключает эксплуатацию, при всем этом у них, конечно, была свобода передвижения, свобода выбора, свобода постоять за себя – каждый ходил с холодным оружием на поясе, своя светлая, радостная вера, непосредственно связанная с их повседневной жизнью, бытом, естественными природными процессами, циклами, временами года. Несравнимо больше было и возможностей отстаивать свои права и противостоять посредством общественного мнения давлению высокопоставленных слоев рода и империи в целом.  Т.е. это было несравнимо с системой крепостного права, идея которого пришла с Запада, где практика эксплуатации ради  прибыли и рабство испокон  века  были  нормой.  

Христианские святые, пришедшие впоследствии на смену ведическим святым, были связаны с природными процессами формально, лишь постольку поскольку отражали прошлое понимание календаря, составленного правителем Русколани  Бусом Белояром.  И до сих пор церковь живет по его календарю.

Христианство в своем эзотерическом аспекте высокодуховно, но в виде савельянской централизованной кастовой социальной структуры, оно привело к задавленности,  рабству низших классов, полному застою в их интеллектуальном и духовном развитии.

В Индии испокон веков людям позволено поклоняться полубогам и никто их за это не отправлял на костер или на каторгу. Возможность поклоняться полубогам, – это не так плохо, ибо люди находятся на разном духовном, интелектуальном, кармическом и социальном уровне. (Хотя жестокая и демоничная по своей сути кастовая система в Индии и общая размытость главных научных социальных принципов ведической культуры там, существующая  уже не одну тысячу лет – это плохо и конечно не пример для подражания русам, у которых есть свой позитивный опыт ведизма и социальной организации на основе вед. культуры, сохранявщийся на территории Руси даже дольше, чем в Индии.)

Почитайте что пишет по этому поводу А.П.Чехов в одном из своих писем: "Сравните век девятый и девятнадцатый. Девятый век:  сытые, добротно одетые мужики, крепкие бревенчатые чистые школы и больницы. И девятнадцатый век: те же школы, но покосившиеся, заросшие кустами и травой, больниц нет, и тощие, оборванные полуголодные мужики".

«В России православие, утвердившись с небывалой жестокостью, тут же начало уничтожать не только существовавшую ранее государственность и религию, но и   саму историческую память о них.Христианизаторы объявили, что никакой Руси до них вообще не существовало, что Русь - это их христианское ноу-хау. Некоторые в эти глупости до сих пор верят.

"Расцвет" православия на Руси выразился в сокращении Руси до размера  нескольких княжеств, находившихся в вассальной зависимости от Орды и их постоянной грызне друг с другом. Ситуация изменилась под влиянием византийских церковников, нуждавшихся в сохранении земного оплота для своих вселенских притязаний. Идеологическая провокация по внедрению теории Москвы – третьего Рима началась задолго до Филофея. Результатом применения этой уже не раз опробованной теории явился государственный рост Московской Руси, достигший своего апогея в царствование Ивана Грозного и низведение к состоянию рабов и вымирание русского народа. Реакцией со стороны русского общества на эти безобразия стала смута. Идея "Третьего Рима" оказалась на время похороненной, что пошло на пользу и народу и государству.

Надо сказать, что народ на Руси (так же как и в Греции и в Риме) и без  христианства умел строить великие государства и создавать великую культуру… Чем православнее становились государи –  тем хуже ощущал себя русский народ в этой империи. Последние двое Романовых – просто образцы христианских государей. Пользовались они любовью подданных? Подданные дали ответ на этот вопрос в феврале 1917 года…