|
Цитируется издание: “Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета” издательства Библейские общества. Москва 1994 год. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В перепечатке издания Московской Патриархии. (Но с таким же успехом можно взять любое издание любого христианского течения: католической церкви, русской христианской церкви, лютеранской, протестантской, иеговистской и т.д. и т.п.)
Есть четыре евангелия,
написанные христианскими апостолами,
проживавшими в стране евреев и
имевшими национальность - еврей:
от Матфея,
от Марка,
от Луки и
от Иоанна;
для удобства:
от кого евагелия,
далее цифрой обозначим номер главы,
а через “_” - нижнее подчёркивание, приведем номер строф,
которые будем цитировать.
Итак…
| Евангелия от Матфея, гл. 10_34-36 |
| Иисус: “не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её, и враги человеку домашние его” |
| Евангелия от Луки, гл. 16_1-9 |
| Иисус: “приобретайте себе друзей богатством НЕправедным” |
| Евангелия от Луки, гл. 14_26 |
| Иисус: “если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери и жены и детей, и братьев и сестер, тот не может быть моим учеником” |
| Евангелия от Марка, гл. 11_12-14,20 |
| “Иисус взалкал (захотел есть и пить) и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!; и смоковница засохла до корня” |
| Евангелия от Иоанна, гл. 18_3-12 |
| Арест Иисуса: все пали ниц и ему пришлось трижды уговаривать, чтобы его арестовали |
| Евангелия от Иоанна, гл. 13_21-27 |
| “Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. … Господи! Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана” |
| Евангелия от Матфея, гл. 23_37 |
| Пришел он (Иисус), чтобы собрать детей Иерусалима воедино {то же Л13_34} |
| Евангелия от Иоанна, гл. 11_51-52 |
| Умрет он (Иисус) для того “чтобы рассеянных чад Божьих собрать воедино” |
| Евангелия от Луки, гл. 1_67-80 |
| Иисус бог именно Израилев, и принесет он спасение народу именно Израилеву |
| Евангелия от Луки, гл. 18_10-14 |
| Грешить надо обязательно, чем больше, тем лучше |
| Евангелия от Луки, гл. 23_39-43 |
| Надо быть убийцей, - сразу в царство божие попадаешь |
| Евангелия от Луки, гл. 15_11-32 |
| Расточайте родительское имущество |
| Евангелия от Иоанна, гл. 4_38 |
| Иисус: “Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их” |
| Евангелия от Матфея, гл. 21_1-7 |
| Иисус посылает отобрать осла; красочнее {Евангелия от Луки, гл. 19_29-36} |
| Евангелия от Матфея, гл. 15_21-27 |
| Мы все псы и достойны только крох, которые падают с их еврейского стола; [то же Мр7_24-28] |
| Евангелия от Луки, гл. 6_27-30 |
| Овцам: отнимающему одежду отдай и рубашку, у всякого взявшего твое не требуй назад; молитесь за обижающих вас; (а они у вас будут отнимать последнее имущество, вроде того осла) |
| Евангелия от Матфея, гл. 5_38-44 |
| Подставь щеку, отдай одежду, пройди второе поприще уже по своей воле; не противься злому; Очень тонкий подход, схема простейшая: первородный грех - т.е. самим фактом своего рождения ты уже согрешил и теперь становишься должником, а далее раз ты уже должен, надо сформировать такое мировоззрение, где ты надеваешь сначала хомут, а потом петлю на свою шею, якобы, по собственной воле; вывод - изучайте Знание, с помощью которого манипулируют вашим сознанием; самая страшная кабала не та где физически принуждают, от нее есть шанс избавиться, а та где принуждение замаскировано тайными техниками манипулирования сознанием и человек уверен, что обязан быть рабом по собственной воле |
| Евангелия от Матфея, гл. 6_25-34 |
| Иисус: “не заботьтесь ни о еде, ни о питье, ни о завтрашнем дне… и об одежде не заботьтесь…”; {то же Л12_22-24,27,29,32}; Нищие и безвольные легко поддаются внушению, ими легко манипулировать |
| Евангелия от Матфея, гл. 7_7-8 |
| Только проси у бога, сам ничего не делай; Слабыми так легко повелевать |
| Евангелия от Матфея, гл. 19_29 |
| Нужно оставлять дом и семью, детей и земли; (цель стоит: разрушить общество других наций, читайте протоколы сионских мудрецов; [то же Мр10_29-30]; а: Л19_29-36 - евреям и священникам позволено без спросу забирать чужое имущество |
| Евангелия от Матфея, гл. 10_14-15 |
| Иисус апостолам: “А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому”; А как же заповеданное всепрощение? Вот и попробуй не отдать последнюю рубаху, будет хуже, чем самым злостным грешникам;
Теперь соединим это с ещё одной цитатой: см. ниже |
| Евангелия от Марка, гл. 14_50-52 |
| “Голый юноша”, самый преданный последователь, вернее, чем апостолы, которые “бежали” при аресте Иисуса; Ещё вопрос, а зачем Иисус возлежит на вечери рядом с голым юношей? Раньше я возмущался, когда читал работы других исследователей библии, в которых упоминалась нетрадиционная сексуальная ориентация Иисуса, однако, сами видите, есть прецедент. |
| Евангелия от Матфея, гл. 9_14-15 , [Евангелия от Марка, гл. 2_19-20] |
“Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны ЧЕРТОГА БРАЧНОГО, пока с ними ЖЕНИХ? Но придут дни, когда отнимется у них ЖЕНИХ, и тогда будут поститься”.Заметьте, Иисус постоянно находится в мужской компании, причём, среди любителей “возлежать
у его груди” в голом виде, нет в библии ни одного упоминания о том, чтобы он интересовался противоположным полом. Исходя из этих цитат, видно, что Иисус с апостолами занимался гомосексом. Кто сомневается, может прочесть Ветхий Завет, там написано конкретнее, но его мы будем цитировать позднее. |
| Евангелия от Матфея, гл. 8_21-22 |
| Иисус: “умерших родителей не хороните, пусть мертвые о них позаботятся”; {то же Л9_59-62} |
| Евангелия от Матфея, гл. 12_43-45 |
| Зачем злого духа изгонять если он возьмет ещё семерых и вернется?; {то же Л11_24-26}; Далее красочная иллюстрация Л8_1-2 (тут он из Марии Магдалины изгнал 7 бесов);
а когда воскрес, Евангелия от Марка, гл. 16_9, снова изгнал 7 бесов,
надо думать ещё 42 остались? |
| Евангелия от Матфея, гл. 26_6-12 |
| Иисус требует роскошно усладить его тело: “ибо нищих всегда имеете, а меня не всегда”; [Евангелия от Марка, гл. 14_3-7]; ещё в доме Лазаря /И12_2-8/; Прекрасная иллюстрация |
| Евангелия от Матфея, гл. 26_26-28 |
| Иисус: “ешьте тело мое, пейте кровь мою”; [то же Евангелия от Марка, гл. 14_22-24], Позднее рассмотрим свидетельства Ветхого Завета о тайных еврейских ритуалах на праздник Пасхи (Пейсах), где пьют человеческую кровь.
И до сих пор евреи и христиане празднуют пасху - праздник, когда еврейский бог Иегова убил всех детей первенцев египтян. |
| Евангелия от Иоанна, гл. 16_33 |
| “Я победил мир”; В короткой фразе столько для размышления, сколько нет во всех притчах вместе взятых. |
| Евангелия от Луки, гл. 13_34 |
| (пришел он, чтобы собрать детей Иерусалима воедино); слова Иисуса; полностью в контексте протоколов сионских мудрецов; ну и далее {Л13_35} вот и пророчество пришествия всемирного Эклизарха иудейского царя над всеми народами |
| Евангелия от Марка, гл. 12_28-29 |
| Израиль! господь бог наш есть господь единый Главная заповедь |
| Евангелия от Иоанна, гл. 2_3-11 |
| (первым чудом Иисуса было превращение воды в вино); и с этого пошла его слава |
| Евангелия от Иоанна, гл. 9_39 |
| (пришел он в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы); после прочтения сионских протоколов становится ясен истинный смысл высказывания, слепцу так легко обрисовать словами мир и убедить его в несуществующих истинах, а видящую интеллектуальную элиту “скотского племени” надо ослепить и разложить или уничтожить, чтоб не мешали; |
| Евангелия от Иоанна, гл. 13_21-27 |
| Иисус вместе с куском хлеба передал Иуде дьявола, т.к. только после этого “дьявол вошел в него”; Всё сходится, в этой религии невозможно стать святым, если не превратишь кого-нибудь в сатану или сам не станешь дьяволом
Евангелия от Марка, гл. 14_18; {Л22-21};
Евангелия от Матфея, гл. 26_20-25 |
| Евангелия от Луки, гл. 22_36-37 |
| Надо его апостолам купить меч и его силой порабощать народы; С русскими это не вышло, однако, влезши тайно, змеем подколодным, всё-таки поработили (?)
Однако: Сварожья Ночь Закончилась, Рассвет наступил, Скоро Утро |
| Евангелия от Иоанна, гл. 8_33 |
| “Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда” Многие обманутые русские люди не знают, что христианство - это иудаизм, да ещё к тому же не полноценный, в христианстве отсутствует Знание законов мира; и заблуждаются, видя в роли спасителя, еврея Ешуа (нет такого имени - Иисус, это стилизация). |
| Евангелия от Матфея, гл. 2_5-6 |
| Упасет народ Мой, Израиля |
| Евангелия от Матфея, гл. 4_23 |
| (учит в синагогах) |
| Евангелия от Матфея, гл. 5_22 |
| (судьи его - синедрион) |
| Евангелия от Матфея, гл. 8_4 |
| (исполняйте веления Моисея) |
| Евангелия от Луки, гл. 6_22 |
| (блаженны вы, когда возненавидят вас) |
| Евангелия от Луки, гл. 7_36-48 |
| (надо ублажать своих господ священников); Великолепная притча и поучительная, именно так надо поступать “скотскому племени” пред господами их евреями и священниками |
и так далее …
|